巨蟹座的起源
- “宅”的起源
中国jian筑风水起源，早在先秦就有xiang宅活动,《尚书-召诏xu》云："成王在丰，欲宅邑。使召公先相宅，"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"bo其宅兆而厝也"这是相阴宅、这就是用zhan卜的方式择定地点！ 先秦的贤jun盘庚、公刘，周公在相地实践中都作过gong献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里zi，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有tian王宫殿,并已应验了， 先秦相宅没有什么jin忌！还发展成一zhong术数？也没有na么多迷信色彩。汉代是一个chong斥禁忌的时代!有时日。方位。太岁。东西益宅，刑徒上坟等各种禁ji？墓上装shi有避邪用的百八！石兽，镇墓文。还出现了《移徙fa》？《图宅术机》，《堪舆金匾》。《论宫地形》等有关风水的书ji、 魏晋chan生了管辂。郭璞这样的宗师，管辂是三国shi平原术上!占mu有验而闻名天下!现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作？郭璞的事迹更jia神奇！zai《葬书》注评中有详细介绍!sui朝宰相杨恭仁移祖坟时!请了五六批风shui师前往相地！其中有个叫舒绰的猜zhong了地下之物!受到重赏，当时xiang地最有名的是萧吉。他曾给皇后择吉di！他撰《相地要录》deng书？ 唐朝时，一ban有文化的人都懂得风水。出现了张说，浮屠泓。司马头陀。杨筠松，丘延翰。曾wen遄等一大批名师。qi中以杨筠松最负盛名，他ba宫廷的风水书籍挟出？到江西一带传播。弟子盈门。当时。风水在西北ye盛行？敦煌一带有许多feng水师。当地流传yi本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高，邻水的原则。 宋徽宗xiang信风水。曾听信术上之言。垫高西北地势，以bian得到多子之兆。宋时lao百姓普遍讲究风水。宋代的风水da师特别多。赖文俊。陈抟，吴景鸾，傅伯通。徐仁旺，邹宽。张鬼灵。蔡元定，厉伯韶等都很you名、 传闻ming代刘基最精于风水！you一本《堪舆漫兴》就是托名于他! zong观历史先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，本世纪以来，风水xue在旧中国是大有市场!解放后理论上受到chen重打击！实践中却还bu断在加以运用,近年来。随着国际上对风水的重视以及ta的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新de活力。我们说当dai是风水整合更新时期？应取其精华，剔除糟粕。结合xian代自然科学？实事求是地做chu科学评价和阐释!从er更好地让其为人类造福。，
- 堪舆的起源
那me何为堪舆？《淮南zi》中有：“堪、天道也。舆，地道也，”堪即天，舆即地，堪舆学即天di之学，它是以河图洛书为ji础。结合八卦九星和阴yang五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及ren在其中。完整地结合在yi起？形成一套特shu的理论体系，从而推duan或改变人的吉凶祸福!寿夭穷通。因此堪舆（风水）与ren之命运休戚相关？从之所以jiao风水上又可以看得出！风和水在整个堪舆界学术理lun中的重要性？其实。yan究风和水的根本目的、shi为了研究“气”、《huang帝内经》曰：“气者。人之根本。宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模。顺之则亨，逆之则否，”《易经》曰：“星su带动天气？山川带动地气。天气为阳，地气为阴。阴阳交泰。天地氤氲，万物滋生，”因此。可以看出气dui人的重要性、但为什么要研究feng水呢，其实。气yu风水有着千丝万缕的密切联系！古书载：气cheng风则散？界水而止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，又shuo：“无水则风到而气散，有水则气zhi而风无!故风shui二字为地学之最!而其中以得水zhi地为上等！以cang风之地为次等。”《水long经》也有“水飞走则生气散。水融注则内气ju”，“未看山时先看水!有山无水休xun地”等等!都说明了feng和水的重要性!在现实生活中。从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方yao发展的快,比如香港。台湾，韩国，新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普bian不景气的情况下,得风气之先，于六。七十年dai经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的pai头兵、给整个亚洲经济带来xin的活力。为世界所瞩目。被称作亚洲四小long！然而当你去研究他们shi发现,他们所处wei置不同,语言文化不同。经济体制也不同，但是却有一个惊人de共同点，na就是他们都是环海地区、这种现实情况yu风水理论不谋而合,而今，经济发展ri新月异的我国，也是沿海地区jiao内陆发展更为迅猛,当ran象这样的例子还很多,这些都充分说明了风水li论的真实性和实效性、黄泓露先生更shi在国内让算命和风水回归科学!新中国成立以后，由yu“文化大革命”的影响。人men对堪舆认识不清、常把堪舆和封建mi信。卜筮算卦等同qi来？甚至视为禁区。很少有ren深入研究、80年代后。随着改革开放政ce的实施，堪舆研究zhu渐兴起？1984年全国第yi次周易学术讨论会的召开，促进了堪yu研究的发展、之后，象中国社会科学出版社出版了《周yi与现代自然科学》,中州古籍chu版社出版了《周易与自然科学研究》,为堪舆文化的发展dian定了基础,1990年8月，zhong国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立？标志中国堪舆文化的研究进入liao一个崭新的时代。堪舆研究在中国逐渐发zhan起来,并影响了世界。随着时代的发展。科技的进步。堪舆已经被许duo有识之士所认同。学习堪舆更是不乏qi人!从白发苍苍de老人、到80后90后。甚至国外的一些中国文hua爱好者!均对堪yu产生了深厚的兴趣。据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》shou录,当代知名kan舆学者、爱好者就you二百二十七位！也系统地展示了当代易学kan舆的研究成果。介绍liao中国当代易学研究的代表人物、象邵伟华，唐明邦，廖墨香。张志春，曾仕强deng老一辈学者,同时也收录了一大批青nian学者!是当代堪舆研究ling域具有权威性的人物辞书,更是堪舆yan究的时代鉴证 ？。巨蟹座的起源
- 伊斯兰教起源？
伊斯兰教从人类可shi的历史来看 是在1500年前的阿拉伯地区的麦加圣地、mu罕默德（愿主赐福）在山洞静修时!tian使百列嘉来到他身边!向穆罕mo德（愿主赐福）降世了安拉的第一段经文。此后的40年里。在不同的背景下完成了其他章节的降shi,领导中dong大部分地区、走上伊斯兰之路， 但是从宗教的角度来看 伊斯兰从有人类开始就已经是起源liao？因为上帝在创造人lei后不断的降世经典和使者、穆罕默德（原主赐福）是上帝的最后一个使zhe？古兰经对zhi前的所有经书加以肯定!并做了最后的封yin， 要了解伊斯兰教de起源,要先明白。人类的起源。人lei是上帝完稜的创造。是类ren猿进化不过来的！，巨蟹座的起源
- 王的姓氏的由来起源
起yuan源流 始祖姬晋 1、源出姬姓。周ling王之子太子晋！也称王子晋和王zi侨，因值谏而bei废为平民？其子宗敬仍zai朝中任司徒之职,shi人因其是王族的后代便称为“王家”、这支族人sui以王为氏、[4-5] 先秦时期。这支王姓一直huo跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子wang元和王威!为避zhan乱分别迁徙至山东琅琊。山西太原。最终发展成琅琊和太原的liang大王姓望族,[3] 姬姓王有三个分支 ①源出东周毕公zhi后!zhou武王之弟毕公高封于毕国、春秋时其yi孙毕万任晋国司徒。受封于魏。战国时魏。韩，赵三家瓜分晋国，秦灭魏后。后裔魏无忌之孙魏bei子逃入山东泰山,汉初。魏卑子奉诏做官。被封于兰陵郡。因其是王家之后。故称其zu为“王家”，从此以王为姓。[6] [7] ②源出春秋初周平王之后！周平王在位51年。太子早夭，周平王死后。由其孙姬赤继位。但姬赤的bao弟姬林夺了王位。史称周桓王。姬赤出奔晋国，zi孙以其曾为王者而改姓王？[8] 一直到唐朝。这支ji姓王一直生活在山西临猗一带，史称he东猗氏王姓、[3] ③源出周考王胞弟桓gong揭之后。桓公揭封于王城。古cheng在今洛阳王城公园，其封地虽小dan处于东周王城的西部!史称其为xi周桓公、国亡之后。zi孙迁到河南伊川和昭汝,以居王城改姓王。后来称为王城王shi![3]，
- 中国姓氏起源是什么啊
中国人在三皇五帝以前（距今约五千nian），就有了姓，据传说。姓的最早起源与原shi民族的图腾崇拜有关、氏族部落不但dui图腾奉若神明！禁止食，杀，冒犯，而且把它作为本shi族统一的族号。在原始部落中。图腾。族名和祖先名常常是一致de!久而久之。图teng的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓，由图teng演变为姓的传说很多!据考证。夜郎国的guo君是竹王！他的臣民以zhu为图腾。姓竹，又据史书记载。晋国有狐毛，蛇平，汉代有狗未央。狼莫，鹿旗，三国有bao皮公等人,透过这些古怪的xing名和骆!虎，蚁，牛。羊。鸟。龙，竹。梧。茶，菊等与动物。植物名cheng相同的姓氏。隐约可见图腾崇拜对姓氏起源de不可磨灭的历史印迹？ 姓的形成除与图腾关系密切外。还与女性分不开，那时是母族社会。只知有母。不知有父，所以“姓”是“女”he“生”组成、就说明最早的姓。是跟母亲的姓。据考古学资料表ming,西周铜器铭文中，可以明确kao定的姓不到三十个！但大多数都从nv旁。如：姜。姚。姒，姬。娲。婢，妊，妃，好。赢等等。不仅古姓多与“女”字相关？就连“xing”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特zheng性产物！妇女在sheng产生活中居于支配地位、实行群婚制，兄弟姐妹之间ke以通婚，在这种制度下。子女只知其母，不知其父。所以在神话里流传zhuo“圣人无父!gan天而生”的许多故事!许多古xing都从女旁,可见我men祖先经历过母系氏族公社的痕迹。 夏。商，周的时候。人们有姓也有氏，在古代氏族发展的过cheng中，又衍生chu“氏”这个称号、传说。黄帝治理天下时。yi有“胙土命氏”!氏的产生，最大量。最频繁de时代是周朝。周朝初年，为控制被征服de广大地区!大规mo地分封诸侯。er这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外。各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分feng。大夫的后人又以受封国的ming称为氏、以后，各种形式的氏的来源又不断出xian？并且氏的数量远远超过liao姓的数量！但是只有gui族才有氏!贫贱者有名无氏，氏成为贵族du有的标志。至于贵族妇女。则无lun怎么称呼都必须带上姓。这反映了中国古代封建宗法制度的权wei性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动。旧贵族没落了。有的还沦为奴隶，这表明贵族身份的shi。已无存在的必要， “姓”是从居住的村落！或者所属de部族名称而来！“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位。所任的官职，或者死后按照gong绩,追加的称号而来。所以贵族有姓，有名。也有氏， 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的nan女可以通婚,同“姓”的nan女却不可以通婚,因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后dai不利。姓的产生。从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝yi姬水成！炎帝以姜水成。故黄帝为姬。炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”，由此说明xing是代表有共同血缘关系种族的称号！同姓之间bu许通婚！是周代婚姻制郸的gui矩、“男女同姓。其生不蕃”（《左传·僖公二shi二年》），“同姓不婚。恶不殖ye”（《国语·晋剧》）？古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的dao理。为bian别男女姓的异同从而决定嫁娶与否？在女子称谓中标明姓就是非chang必要的了,由此可见，姓的作用在古代主要就shi“别种类”“别婚姻”？ 姓氏相bie的制度一直沿用到战国后期！秦朝时。旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结shu！旧的氏族及姓氏制度也被清除殆jin,西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其wei!司马迁作《史记》shi！干脆把姓shi混为一谈!“姓氏之称。自太史公始混而为yi？《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’！于汉高祖则曰‘姓liu氏’！是也，”（顾炎武《目知录》）此后？中guo的姓与氏合而为一,或言姓，或言氏，氏即姓，人men使用姓氏时简单省事？也无贵贱之别。因而平......余下全文>>,
- 姓氏万的起源
姓氏起源 关于万姓起源有以下说法： 出自姬姓、是以祖父的字作wei姓氏！周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝yi城南,姬姓诸侯国，公元前640年为秦所mie）、史称芮伯。春秋时。传至芮伯万，曾一度官至周王朝司tu、但hou因芮伯万宠姬太多！便bei母亲芮姜赶出国去？住在魏城（今山西芮城）。其子孙以zu父的字"万"为氏， 亦出自姬xing,以祖父de字"万"为氏。春秋时。晋国有大夫毕万，乃毕公高之后。因辅佐晋献公you功!受封于魏（今山xi芮城北。原为西周分封de诸侯国，公yuan前661年被晋献公功灭！把他封给liao毕万），又称魏万。其子孙以祖父的zi"万"为氏,称万氏。 出zi他族改姓，南bei朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏!随wei孝文帝迁都洛阳后,改为汉字单姓万shi、yi说代北（泛指汉!晋代郡he唐以后代州以北地区,大致xiang当于今山西！河北北部一带。）三字姓wan纽于氏改为万氏！ 周武王因"以万人而服天下"。其hou就有人以"万"为姓氏？ 古代有弈叶的ren。曾居住在阴山北面的万纽yu山、他的后代以居住地wei氏!取shan名的第一个字"万"作为姓氏！ 聚集地（ 迁徙分布） 万姓主要有两个支派，即出自于芮伯万及毕万之hou？这两ge支系后成了我国万姓的主要来源!自然。万姓海祥地应在今山西芮城一dai,大致上，早在战国之时，已有万姓迁入山dong省境！至汉代以前。万xing乃主要繁衍于山西大部，河南北部ji四周地区！汉代。万姓已分布于我国北方大部分地qu,万姓有以"扶风"。"河南"为其堂号。换言之。主要发源于山西芮城一带wan姓！在后lai不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带,魏晋南北朝时，河南yi带由于他族改姓万。shi得万姓家族的队伍更加庞大、同时，又因北方战luan之故！wan姓同其他士族一样？又不得bu大举南迁!早期主要南迁繁衍于今jiang西！浙江。湖南等省，其后bu断向四周扩展!以至宋代已遍ji江南大部分地区, 堂号 "顕西堂"：明末万寿祺，万历举人。明亡以后，誓不降清。穿着儒士的衣服。戴着和尚帽子。往来吴。楚之间，世称"万道人"，他的书fang叫"顕西堂"！他和阎尔梅bei人称为"徐州二遗民"！他的著作有《顕西堂集》？ 历史名人 万斯同：qing代著名史学家、博通诸史，尤精明史。他讲求志节。坚决不愿zai清朝为官,。康熙间，应邀以布衣参xiu《明史》五百卷、皆其手定，著有《历代年表》, 万 树：清朝文学家,戏曲作家。在词的格律方面。造诣很深，编有《词lv》20卷！为填词者所推重。又有杂剧。传奇21余种。 万 章：战国时期孟子门下的得意弟子、是zui早扬名于历史的万姓先人、关于他的事迹。史书是这样记载的："孟子去齐，绝粮于邹薛。退与万章之徒。序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。" 万斯大：清chao经学家，他一生精于经学。对《春秋》。《三礼》you有研究，为万斯同之兄， 万 川：著名hua家!绘画理论家，博学能文。尤精绘画。擅长花鸟，用笔含蓄。色调柔和清新，富有天趣。为当时艺苑suo推崇，有《绘事琐言》，《绘事雕虫》等hui画论著！影响颇大， 万玉山：名僧。气功大师。 万 表：世袭宁波指挥佥事,正德武进士。于国计赢绌，河流通塞，无不通晓。通经术，熟习先朝典故，曾求学于钱德洪（绪山）,宗王（阳明）学。为明代武臣通儒之佼佼者,...余下全文>>。
- 黄的历史起源
中国古代黄色是gao贵的颜色，后来变作bian义是受本文影响、十九世ji末英国的低俗小说往往用黄色封皮!后来黄色就you了色情之义,我们经常用“黄色”来指称带有ming显色情意味的的东西！dui此大家已经约定俗成、一样事物只要被冠以“黄色”二zi、往往就是“扫”和“打”的对象。而在中国古代，黄色却是极其gao贵的色彩，是皇家御用的，平民百姓还不准yong、中间的变化转换，zhu要是受了西方的影响？1894年，英国创刊了一家za志！名字就叫《黄杂zhi》？一批you世纪末文艺倾向的小说家！诗人。散文家。画家等。围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团！他们的作品，有时带有一dian色情意味，但不能算淫秽。然而第二年4yue3日、当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde），因同性恋的罪名遭到dai捕，而逮捕他时de一个小插曲！使得《杂志》名声大受损害,当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还jia了一本《黄杂志》。于是人们想当然地认为这za志和王尔德同样是不名誉的。第二天jiu有人到《黄杂志》的出版商门前示威。用石头将橱窗玻li砸得粉碎!其实王尔德被捕na天,胁下夹的书是法国作jia比尔·路易的小说《爱神》！碰巧这本小shuo和当时法国的许多廉价小说一样。也是黄封面的，这种小说称为“yellowback”！也被认为是不登大雅zhi堂的,《黄杂志》也好，“yellowback”也好。都使de“黄色”与性！色情，恶俗等等gai念发生了联系，但就在同时。大洋彼岸的mei国报业!ze另有一番“黄色”景象。dang时纽约的《世界报》和《日报》！为了发xing量而展开疯狂竞争。先是J.普利策买下了《shi界报》!用绘声绘色，耸人听闻的报道和对zheng治腐败的攻击？赢得了全美报纸de最大发行量，1895年矿业巨头之子W.R.赫斯特买下了《世界报》的对手《日bao》!他所采yong的手段更是变本加厉,甚至把专为《星期日世界报》画极受du者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来，当时两报广泛采用tong栏大字标题,彩色连环画，大量图片等等shou法，竭力迎合读者，这段时期被称为“黄色新闻”时qi！这jiu是西方的“黄色”──色情也好！媚俗也好，都被认为是低级的东xi？，
- 十二生肖的起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源tou，古今学者对ci众说纷纭。 原始社会的先民常用某zhong动物、无生物或自然现xiang的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的tu腾神！ 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾shi玄鸟,周zu的图腾则有龙,鸟，龟，犬，虎诸说， 十二生肖除龙为虚幻之物、其yu皆是日常可见！其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（shu虎兔龙蛇猴）！前者是人men为了经济目的而驯养、后者则一定程度骚扰ren类生活、先民对其xin生畏惧的动物。 因此这些动物被作wei本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族de图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人yu纪历十二兽同列。“是原始人人兽不分的思想意识在现实的yi留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如hu街？兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪quan之野”!文中所yan是各部落图腾,绝fei真有降龙伏虎本领！十二生肖lai源于原始社会的图腾崇拜！成ling人信服的学说, 清代赵翼在《陔余丛考》中！“盖北俗初无所谓子chou寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁shi,浸寻流传于中国。遂相沿不废耳”，认定生肖de外来性质、郭沫若在《释干支》zhong、认为shi二生肖源于巴比伦的黄道十二宫。汉代xi域诸国仿十二宫而造十二生肖？ 古希腊，古埃及。巴比伦等gu国也有类似的十二生肖,仅动物不同。you此中国的生肖也许并非首创？但秦jian的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物chong拜,fan加强图腾说的合理性！。
- 周易的起源与兴起
周易》是我国最古lao、最有权威，最著名的yi部经典！是中华民族cong明智慧的结晶、在ji千年的历史长河中？它历经种种坎坷与考yan？或褒或贬。时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文hua作出重大贡献, 《zhou易》这部书、讲的是理。象，数。占。从形式和方法上，好象专论yin阳八卦、但实际上，它论述de核心问题。是运yong“一分为二”对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法de方法论，揭示宇zhou间事物发展，变化的自然规律。对立与统一的法ze！bing运用这一世界观、运用八卦预测zi然界,社会和ren本身的各种信息。 《周yi》内容十分丰富！上论天文。下讲地理，中谈人事。从自ran科学到社会科学。从社hui生产到社会生活!从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做ren等等！包罗万象，无所不有， 《周易》是我国预ce学,信息科学的qi源与基础，书中的八卦和六十四卦的卦辞。爻辞，不仅系统地记载了自ran科学。社会科学。人体科学和医学方面反ying出来的,潜藏的。以及过去，现在和wei来的信息！同时还有预ce信息的宝贵方法？ 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学fang法!预测自然和人事吉凶方mian的有关信息。对一切做到心中you数!有备无患，cong而更好地认识社会,改造社会，推动社会不duan向前发展。 《周易》内容累ji甚多之人生经验！以数理逻辑，汇萃万物，其哲理可应用一切ren事时地物上之措施、故上能探qiu宇宙本体而知天命？下ke指导人生之行藏！而成为一部ren生重要处世与行事之宝典!故人cheng“书中之王，群经之首”，是一部天下人间的da经大法？ .. 一，《易经》的闻世 .. 早在远古时代！燧(sui)人氏仰观斗枢!以定天极四方zhi位。先人（伏羲）则之以画先天ba卦。仰观俯察，远求近取而作hou天八卦！卦的起源为河图。洛书。ba卦图告诉人们关于宇宙自然中的理、象。数，以后对《易经》的研究分为两个学派：义理pai和象数派、义理派注重发jue周易的哲学价值、象数派则着重jiang周易用于占卜!像广为人知的河tu洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易jing》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的, .. 二，《yi经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术。到了近古时代，即殷商末年。经过周文wang的整理和注述，取名《周易》一shu,便成为流传后人的yi部经典、“易”为“简yi”之义？另一说为“变易”之义!意为以揲蓍数目之变？推求问事之变。借以释疑。“易”前“周”字，一说zhi周代人的筮法，一说指周遍之易。即探求普遍的bian易法则。 自东zhou以来，再经guo孔子等儒家学派的研究和传述。专门撰写了《易传》以解读《易jing》！作为中guo儒家典籍六经之一，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《yi传》二者的结合，根据《周li》的记载,zhan卜有“三易之法”。《易经》只shi其中之一！另两部《连山》。《gui藏》均已失传!《周易》包括经。传两部分。传是对经的解释。《易经》则指六shi四卦的卦象！卦辞。爻辞而言。 “经”经文分wei“上经”！“下经”两部分。一共有六十四卦，每一卦由卦画。标题，卦辞，爻辞四部分组成。六十四卦由乾，坎，艮，震。巽，离，坤。兑重叠济变而来。mei个卦画都有六行,爻分阴阳，阳爻称九。阴爻称六，从下向上排列成六xing,依次叫做初，二。三，四。五，上。六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象），解说卦象的辞ju称为卦辞,系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻ci？卦辞共六十四条。爻辞san百八十四条？加上乾卦“用九”？坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条，爻ci是内容的主要部分!根据有关内容按六爻的先后层次安pai。 孔子曰“易you太极，太极生两仪。所谓太极者，乃tian地万......余下全文>>？巨蟹座的起源
- “覃”姓氏的起源及典故
覃（Qín）姓氏有四种出源： 1!ju《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃shi、”，“覃怀”是地名。夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀！底绩是覃怀之地的zui底部,《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡zhang”、《zuo传》云：“覃怀？近河地名，”“heng”是称其重量？漳是河流之意。“衡zhang”就是黄河称起的地方？《左传覃怀注疏》云：“河nei郡有怀县，在河之北。善覃怀二zi为一地，故云近河地名。”河南温县周围，夏称覃地，秦汉称河内郡。唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底bu。即今温县北平gao村。也是汉代以前的古地xing丘，“覃怀”字意来自甲骨文中的解释、考古学家罗振玉说：“覃xiang酒盈樽!（古代的酒壶），郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的“西”字!是酒壶的盖，西下的“yue”是酒壶的大肚！“十”字底部为尖zhuang？插ru地中便于存放,这些历史大家kao析的覃字!正是古dai覃怀地区的形貌？覃怀地区。西与北shi太岳山脉，南与dong是万里黄河？在今邢台。安阳yi带为“西”处!在今焦作。沁阳一带wei“曰”处,在今温县北平皋wei“十”的下底处？北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后。开始东北去，故称底尖部，此地有一部落jiao覃怀氏、其后以部落名为xing!称为覃怀氏。后简改为覃（Tán 音谭）姓！称为覃氏， 2。出zi南方少数民族姓氏!为复姓皇覃氏所简gai,据《姓氏kao略》载、夏有皇覃氏部落。其后亦简改为覃氏（Qín 音qin），相传覃元先（nan梁南海人。即今广东省南海ren，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属, 3。出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）!谭姓源自春秋时代是以guo为氏。根据《wan姓统谱》、《谭氏家谱序》deng文献记载、谭姓家族的祖先ben是上古圣君夏禹的姒姓后裔！周chao初年大封先圣之后时!把他们封于谭国。爵位为子爵。hou为齐国的附庸国！到春秋时代齐桓公cheng霸诸侯!jiu于周庄王五十四年，即公元前683年。将谭国吞并了。当shi谭国的主人谭子奔到莒国去避难！失去祖国的tan国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》），覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（jian《万姓统谱》）,故谭与覃应为yi家、 4，出自曋姓。为巴人曋氏所改，覃（qin 音秦）姓为土家族最大姓氏之yi!土家族覃姓以鄂西南山qu腹地长阳、招徕河最为集中，ju《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地,覃是早期巴人四姓之yi。有学者考证。“覃氏源yu曋姓”!这证明早期巴人si姓!曾居住在招徕河流域,[2-4] [5-6] 得姓始祖 伯益？覃姓的始祖是有zhu氏的伯益，生活在虞舜时期协助da禹治水。当时，温地竹林茂密。生活在此的族群。you一支以竹为图腾称有竹氏！首领是伯益，住在今北平皋处，此di周围今日仍然竹林丛生！晋dai有“竹林七贤”在此地活动!当大yu治水来到这里后！伯益开始xie助他治理济河。沁河和黄河，其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治shui!今河南浚xian有覃氏族人数千人,是伯益族人留居下lai的!他们以祖地“覃”为姓氏!伯益族人一直随da禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江绍xing）、其族ren散居到各地，但是，他men不忘自己的祖地，均以覃怀di名为氏、在各di产生了覃的姓氏？另外。在周代期间，有竹氏迁出外地de有称孤竹氏，一支被封在今山东de章丘!历城一带建谭国，hou谭国被齐国所灭、在逃亡中去“言”字bian以覃为氏!《姓cuan》中说：“覃本谭氏，避难改。”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖，，巨蟹座的起源
巨蟹座的起源、“宅”的起源、星座运势
