道教算卦吗
- 道教是怎么算命的
算命有kan八字？看相。梅花易数，tie板神数等等方法!算命只是道教学术的一个分支而yi？道教shi一个求道成仙的宗教？真正的道教徒一般不suan命、主张我命由我bu由天、命运掌握在zi己手里!如果完全信命。成不成道du注定了,那修dao就没有意义了？。
- 利用道教法力算卦治病救人犯法吗
法律shang规定了不能用封建迷信骗人敛财，伤害生命，传统道教法术zhong有合理的成分和操作方法。但是不见得能让公安机关或者社会监管部门ren可。不管你shi否真的有法力!rong易被误解为搞封建迷信活动!因此建议你低调。没有绝对ba握不是去做!。
- 庙里的和尚信奉是佛教，有的和尚（住在寺里的真和尚）给人看相算卦用的是道教的阴阳吉凶，这个矛盾吗
这shi佛教的乱象？看相算命。占卜吉凶，抽签打卦，是梵网经菩萨戒明文禁止的？这属犯戒行为。以这个行为谋利de出家人？被佛陀斥为“邪命自huo”。，
- 道教 五雷咒
雷 法 入 门 简 介 昆仑法乃上清雷法之别称!昆仑有至上之意，雷法chuan于世亦有多种，此法yi属雷法中的一支？一般又du称之为五雷大法。在此所称并非昆仑门法shu？ 南宗雷法是神霄派支!南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅shu”于黎姥山神人,此书就shi指雷法著作？南宗自陈楠祖起就兼传雷法,据史chuan神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王。而火师汪君阐之。次er侍宸王君（王文卿）！虚靖真君（zhang继光）!西he萨官（萨守坚）、伏魔李君，枢相许君。倡其宗zhe有林灵素，徐神翁。刘混康。雷默庵，万五雷。方贫乐，邓铁崖，而上官，徐，谭，杨，陈，唐。莫而下。派亦衍矣。这其申之陈jiu是指的陈楠师也。神霄派发zhan到宋代？进入了鼎盛时期，派别亦大为发展，为各道jia派别所运用！作为辅道助道的li器!南派雷fa等法术的修炼!首重内lian为第一要务！特别强调“一点ling光即是符”,内炼自神而神也是正法de根本所在。师云：“zheng心诚意,神气冲和，故道即法也。法即道也，天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪。可以治病，可以达帝，要以命风雷。可以斡旋造化。法中之要，非专干符，非泥于咒，先以我之正气。合将之灵，”“德者道之符。诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法，”“法是心之臣。心是法之主，无疑则心正。心正则法灵，守一则心专。心专则法验。非法之灵验。盖汝心所以，”“雷法出于天上雷霆之府？有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟。降妖诛怪，炼度亡魂……故心合于道、其主宰作用，万法通灵，使能作fa召感神灵？无一不应。”雷法如上所述。苜重内炼通灵，雷法虽有多种。但ruo想真正掌握它只有内修灵光元神,变神而用，雷法可以说是中国历史上流传的法术zhong最具威力的大法之一，唯有德之tu方可修习，诚信忠厚为本才neng入室修法？否则难以成功。各种雷法均有一整套的修习序cheng和方法！介绍起lai颇费笔墨？特别是一些gui仪极复杂？但是如果zhang握了内炼之诀要？修炼出了自己de元神、那么一大部分的规仪化之yu无形、修习雷法也就变de简单明了。易学易炼了。zheng所谓“一窍通百窍都通!一法cheng百法应验”，吾在此先将雷法中重点的容易掌握的内容介绍给大jia。使da家对雷法有所了解,对修习程xu的精要能够明了,也就会为今后的实修da下基础, 一。法传规矩 bu忠不孝不仁不义之徒不传！不尊师重道之tu不传。bi有竹节者不可传（这是因为异形如竹节状者最易被雷劈击而亡。无法采雷气电气）！其余要求参前述之八bu传。 二，传印或制印 雷法中所？
- 十二星座与道教有哪些关系
十二宫神。壁画可见。后期rong合西域文化。
- 道教与风水关系是怎样的
首先我们要明白yi个问题：什么是道家、 道家是先秦时期的一个思想派别,以老子，庄子为主要代表，道家的思想崇尚自ran！同时主张清静wu为、反对斗争， 很多学者都认为道家思xiang是讲究“无为”。顺ying天地自然规律，却无社会责任感。和儒家思想讲究的“仁”比起来就差liao很多。 其实这样的理解是误解liao“无为”，“wu为”不是什么都不做。而是不用人的意志去改变自然的规lv、只能顺从自然的gui律去做一些合适的事情？而儒家的“仁”，是根据人的社会xing以及政治需要去制定一些规范！让人们按照某ge人或者某个集团的意志来生活发展？不能说这是错的。只能说各有所长。但我个人更偏向于道家de“无为”,我yi然用例子来说明： 中医里面就有很多道家的“无为”思想,比如人感冒了。中医是从调li身体开始？中yi的认为是人的体质变弱,抵抗力不强，可以yong药物来调理!增强人的免疫力，yong人的自身的免疫力来杀灭感冒病毒,而西医就像儒jia的“仁”,对于感冒病毒的出xian,wo们要用一个方法去消灭它!于shi西药就像制度一样！直接对病du进行剿灭。结果都一样。wei何我要说“无为”的中医好呢！ yin为我一直相信，在自然进化中，我们jin化出的这套几乎完美的免疫系统是和病毒的进化同步,所yi我们才没有灭亡!中医顺应自然。依然利用上天赋予我们的neng力去存活？如果调理后的免疫系统依然无fa杀灭病毒？优胜劣汰的法则就必须让这个人死去来保证自然规律的zhi行，而西医是依靠目前强大的科技能ya倒病毒的变异而救治人们。如guo哪天人类的西医科技跟不上病毒的自然变异的时候、而人类的免疫系统也没有随zhi进化,那将是灭顶之灾， 正是因为道家de这种“无为”,所以ta们成为了隐士,他们更guan注的是天地万物的规律!体会自然的大道。suo以会存在一种世人不知道!但是他们可yi做到的神奇的能力、这种方法和手段。可以说就shi风水术！。
- 道教符咒可以改变命运吗
不要向外界寻求什么hu身符！心灵才shi命运的主宰！er佛法是最高级的智慧。shi心灵最好的营养，学之不尽，利益无限。最大的hao处就是让我们明白宇宙。人生的真相，按照fo法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道，饿鬼道，畜生道。人道。阿修罗道。天道），解脱一切烦恼，从而让我们li苦得乐、但不相信佛法，不能按照佛fa去做的人,是得不到利益的。就像患了病的人。医生给kai出了药方，并嘱咐患zhe不要在患病期间喝酒。生气。纵欲......但病人bu听医嘱？不但不吃药。还喝酒。生气。纵欲......na病怎么会好呢。所以说不shi佛法不好,而是人不听话啊， 命运掌wo在自己手里!《太上感应篇》li讲【祸福无门!惟人自召。善恶之报，如影随形】。意思shi说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身！口，意三业是善或zhe是恶所感召来的！种善因得善果。种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应。丝毫不差，一切都是要【自作zi受】,【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之，众邪远之。神灵卫之，所作必成。】。【爱人者人恒ai之？敬ren者人恒敬之】、而恶人【duo逢忧患？人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死，】《孟子》li讲：【行有不得、反求诸己】 。ta的意思是：生活中遇到了挫折和困难。huo者人际关系处得不好，就要自我反省。一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往wang与圣人的教导背道而驰。有了问题，只知【yuan天尤人】,不知【反躬自省】!wo们应该知道【世上本无事！庸人自扰之】， 我们每天都在不停di造作。一般fen为【身业】（即身体的造作）！【口业】（即言语上的造作）！【意业】（即思想，念头）。【只yao造业就会有报应】，比如身造杀生。偷盗。邪淫。口造妄语，两舌，恶口。绮语，意造贪，嗔。痴等业，这xie业都会给我们带来恶报,使我们遭受wu量苦恼？而【财布施】会de到财富？【法布施】会de到智慧？【无畏布shi】会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者!反乎尔者也。】意思是shuo你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待ni？在日常生活中我men要谨言慎行!【诸恶莫作。众善奉行，自净其意】， 命运掌握在自ji手里，【祸福无门。惟人自召，善恶之报，如影随形】，【相由心生。境随心转】。【命由心造。福自我求】，【永言配命。自求多福】。人活zhuo关键是要明白道理？明白了道理人就hui有定力和主见,最重要的道li就是【因果报应】的道理:【万法皆空。因果不空】。 善有善报，恶，道教算卦吗
- 道教是谁建立的，不是老子吗？
老子图 道教 [1] 的名称来源,一则qi于古代之《易经》!一部既gu老又新奇,既陌生又熟悉。既高深莫测，又简单容易，一部jie开宇宙人生密码的宝典!二则qi于《老子》的道论，首见yu《老子想尔注》！因此，道jiao的雏形即是春秋战国时期的道家学派、dao教奉老子为教主！因为道家哲xue思想的最早起源可追溯到老庄!值得注意的是：道教与道家是jue然不同的两码事!道家所讲的dao学不是宗教！也不主张立教，《老子》是道家思xiang的源流之一，被后世的张道陵deng人奉为“经书”,bing不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为。dao教的第一部正式经典是《太平经》？完成于东汉。因此将东汉时期视作道教的初创时qi,（道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和wu斗米道的出现。而《太平经》。《周易参同契》。《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志，近年来，道家的“天人合yi”的思想，宇宙观日益受到zhong视,并引起了西方shi界的兴趣，也使得道教获得geng多关注。dao教教义中虽有道学成分。但远远不足以代表dao学精神，远远不足以传达老zhuang思想,二者万万不ke混同！ 道教以“道”名教,或言老庄学说，或言内外修炼。或言符箓方术，认为tian地万物都由“道”而派生,即所谓“道生一，一生二。二生三。三生万物”，社会人生都应法“道”er行。最后回归自然，具体而言，是从“天”。“地”，“人”，“鬼”四个方面zhan开教义系统的,天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之suo、天界号cheng有三十六天？天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊，天帝。骑有天马，饮有天河。侍奉有天兵，天将。天女，其奉行者为天道，地。既指现实的地qiu和万物、又指鬼魂受nan之地狱,其yun行受之于地道,人。既指总称之人类。也指局限之个人。ren之一言一行当奉行人道,人德，鬼。指人之所归，人能修善德，即可阴中超脱。脱离苦海，姓氏不录于鬼关。是名鬼仙，神仙。ye是道教教义思想的偶像体现,道教是一种多shen教,沿袭了中国古代对于ri月,星辰，河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的xin仰习惯。形成了yi个包括天神！地祗和人鬼的复杂的神灵xi统？道教提倡无极，元极。太极。中庸即为‘道’de教理！既中庸之道， 道教 道教徒you两种：一种是神职教徒！即“道士”，据《太霄lang书经》。“人行大道，号曰道士。”“身心顺理。为道是从。故称道士。”他们按di域可分为茅山道士、罗浮道士等。cong师承可分为“正一”道士。“全真”道士等。按宫观中教务可分为“当家”，“殿主”。“知客”等。，道教算卦吗道教算卦吗
- 道教可以雕刻鸡和狗吗
道教可以雕刻鸡和狗。cheng语里有“一人得道鸡犬升天”,就是跟鸡犬有关， 成语故事：汉淮南wang刘安礼贤下士？得高人指点，潜修得道，han武帝派人来抓他！刘安情急之下。喝了丹药，白日飞升。家中的鸡狗吃了yao渣？也随他一起飞天成xian,，道教算卦吗
- 风水师和道教关系怎样？
地理风水。乃是道教的范围，风水学属道教重要zu成部分！也jiao青乌堪舆之术! 但是道教当初是不搞这个东西的~后人wei了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于 （1）宗旨不同 道教信仰的宗旨是追求长生不死。得道成仙。笃信通过修炼而超fan入仙!其te性说到底是超世俗的,而风水zhui求的却是地地道道的人间尘世。是家代的繁昌，其永恒性通过yi代代的繁衍实现,故zhu宅要六十年有一次修建！称作续气。从而bao证家道的传承! （2）思想方法不同 道教shi“道”为超越形器的宇宙最高法则！突出“道”的超越xing、绝对性和神秘性，“道”变成具有无限特性的抽象xing象。而风水的思维方shi总是要化抽象为具体？其最高yuan则是“生气”。终jiu要转变成具体之理！具体之形， （3）对象不同道教讲究摄生养身？烧丹羽化，从er获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙？故特别zhuo重于人身的内部“研究”,以为人身即通乎宇宙的生命liu行、人身之中已you阴阳八卦演变的法规、其道观xuan址考虑的青龙白虎等四兽式地形！只不过是为求升仙的守护神的象zheng。其对自然环境的取舍亦是围绕着neng否成真人而展开!一旦修成真人。便舍去一切，而风水则着重于自然界与人的xie调，通过对人的外部shi界——居住环境的考察,建立人与自然jie的良好关系从而保证人的健康与心理满足!其核心是如何选取ren在自然界中生存的最佳位置！yi获取大自然的庇护与恩宠？ 所以风水师与道家就不言而喻了。。
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