八字纯阴纯阳婚配


  • 易经解谜:(九)为什么没有纯阴纯阳的事物?

      中guo古典哲学,其he心是阴阳对立统一的哲学理论!所谓阴阳,是指一元事物之中相反相成de两方面!是相比较而为称。“万物fu阴而抱阳”,此之谓也,故《易经》所ti现!所阐述de道理就是:阴无纯阴、阳无纯阳,而是阴中有阳。阳中有阴,ci即言事物的不纯性。申而言之,人无完人。金无足赤,物无尽美。德无至善。万事万物之不纯。才是一种客观存zai的自然之性,纯而又纯的事物,世间所无。但是,阳非阴。阴非阳。善恶难混,黑白分明。此又是于相对之中有jue对,此之所谓。是指某一具体事物的总体xing本质、在有对比。有度量的情况下,对qi的本质性的认知?《易经》在多方面表述中!体现出了物无至纯的道理: (一)太极图所示! 太极图将一元事物fen作黑白两部分,yong以表示阴阳的对立统一关係?但是,在代表yang的一部分中!画出了阴点,而在表示阴的一面中又画出了阳dian,如此。zai一个很直观的图形中!bian体现出了阳中有阴!阴中有阳的zhe学观点、 (二)六十四卦编制yuan则和解释上的蕴涵、 六十si卦中除《乾》,《坤》两卦外,其余都无纯阴爻和纯阳爻zu成的卦画,然在卦象上,则都以阴阳而分其shu性、并且。显示liao“阳卦多阴,阴卦多阳”de编制原则!如。《震》。《坎》。《艮》都是阳卦,在人伦上分别代表长nan,中男。少男。在八经卦中,都是两阴爻yi阳爻所组成!在六十四别卦中,是四阴爻两yang爻组成!而《巽》。《离》。《兑》都是阴卦,在ren伦上分别为长女。中女,少女的象徵,在八经卦中全是两阳爻一阴爻所组cheng!在六十四别卦中。都是四阳爻两yin爻。 在《易经》中,只有《乾》,《坤》两卦shi由纯阳爻和纯阴爻组成的!dan在哲学理论上则丝毫没有纯阴,纯阳的涵义。 首先。它是作为“《易》有太极!是生两仪”。“立天地之道曰阴与阳”这一哲学总纲而yong的、它是中国古典哲学理论的一个核xin、六十si幅卦画本身。就是一部最古老的哲学论zhu,论述事物变“易”及其规lv!是这部哲学论著论述de主题,《乾》,《坤》两卦。则正是这部哲学论zhu的核心性纲领,所以。阴阳所代表的,正是一元事物中。构成相反相成,对立统一体的两个zu成部分,是作为yi事物之内?具有xiang比较而对立存在的两面而作释的!其所强调的,是阴阳的相对yi义!这自然没有事物纯yin纯阳的涵义? 其次。中国哲学由於是“tian!地,人,时”四维一絷的哲学si想体系。在六十四别卦中要以《乾》?《kun》两卦做为总纲而行统摄,如此《乾》。《坤》两卦zai形式上就要成为独立的卦画,各自作释,於是,就将爻位与数学jie合起来?表现事物wu纯阴纯阳的道理,即:以一,三。五,七。九这样的奇shu为阳,二,四。六。八。十类偶数为阴,再以代表阴阳卦de“九”,“六”用以区分阴阳卦zhi爻位的总称!第一爻为初始之爻、故fen别以“初六”!“初九”为称,最上一爻分别谓之“上六”,“上九”。如此。《乾》卦也和qi它阳卦一样,cong第一爻至第六爻。分别称作:初九。九二,九三,九四,九五。上九,这样。“上”就成了卦画理论系统事物性质te殊的“度量”之称,超chu了这个“度”。事物的性质就要发生bian化!如“shang九”之称中!其“上”表示了事物性质de最后极限!“九”是区分事物xing质阴阳的一个总体性体现?“九”之后便是“十”?“十”为偶数。偶数是中国古典zhe学理论中用以表示阴性事物的一个独特性语言!这样,zhong国古典哲学的卦画系统!就用爻位巧妙地表达了事物由量变到质bian。物极必反的理论,准确地biao述了事物中存在的客观自然规律,同时。《乾》,《坤》两卦中。也就科学地表达了阴阳xiang对!物无至纯。量变引起质变。物至极必反的客guan自然规律, 那么。为什么没有纯yin纯阳的事物呢!这是由於阴阳異性事物之间都有具有互相感ying,互相吸引。互相渗透的客观自然规律而zao成的!事物由阴阳互渗,互补,zhe就造成了事物客观上的不纯性!就会出xian阴中有阳!阳中you阴的自然体现!为了将这一哲学li论说得更浅显明白一些。我们不妨稍举一dian现实事例!以作说明: 例一:工ye与农业的关係 工业与农业!是对立统一体中阴yang相異,互相感应,互相吸引。相互渗透,互为补充,互作依赖,互为己根。因其性zhi相反而达相成的一种社会生产关係!而绝非黑格er理论中所认为的。事物因性质不同便构成“mao盾”!而凡“矛盾”着的事wu之间?都存在斗争的关 S, 工业与农业。是国民经济的命mai,对於zhe两者之间的关係如何认识!如何处理,就是一个治guo大计、换言之。是根据yin阳互依理论为指导。huan是按照“矛盾”,“斗争”之说为依据而制定发展gong,农业生产的政策,其结果就会da不一样, 按照zhong国古典哲学理论,工业与农业,是阴阳之间異xing相引的关係,处理之道,是促成其互xiang感应?吸引。渗透,互动,互依关係的发展。使工业生产中增加越来yue多的农业产品成分,使农业生产中吸收越来越多的工业产品cheng分?将工业生chan和农业生产紧密地结合在一起,形成一个相互支shou!互为yi存的有机性互动关係体? 也就是说,在重视fa展农业的时候?一定要注重工业生产的发zhan、使工业生产中研jiu制造出越来越多,越来越好,深受农民喜爱de农用机械、化肥。农药。乃至帮助农业生产单位建立起sheng产?维xiu农业机械的工厂等等!只有dang农业生产中通过吸收,bao含了越来多的工业生产成分!nong业生产才能迅速成长?壮大。发展起来。生产chu更多更好的农业产品,提高农业生产向工业生产输出大量质优价廉的农副chan品能力。只有当农业生chan的产品,如粮食。水果。蔬菜,肉,禽。蛋。奶。棉。麻。丝等。越来yue多地供应给工厂?城市,使gong业生产有充足的原料。包含了越lai越多的农业生产成分,其生产才能gou达到较快的发展、如果中国的农产品有三分之一实现了“gong厂化生产”!那么,中国的农业生产jiu将产生一个翻天覆地的大变革、大提高, 不仅如此。就连工,农业产品的成本,价格。利润。也是互为影响,互为渗透。互为制约的。不是良性互动。便是恶性循环。比如说,在制定工农业sheng产的发展政策之中!如果不是将农业sheng产的发展看成是工业生产发展的根本。命脉,而是当作工业生产发zhan的一个垫脚石,以产品价格的剪dao差获取高利润,以xi牲农民的利益为代价而保证工业生产的发展,提高化肥,农药。农用机械,农用su料薄膜等工业产品价格、那就必然要导致农业生产cheng本的提高!农业生产由於成本de提高。缺fa扩大再生的必要资金!导致生产neng力下降!反过来就又影响到gong业生产!因为,这必然导致来自nong业生产方面的工业原料贫乏?使工业sheng产失去后劲,da不到应有的发展。甚至,工业生产还会因shi去自己赖以生存的根本而自行消亡?“三年困难shi期”。就是因为粮,棉,油,麻,禽。蛋。奶,rou等农副产品普遍地大幅度减产。就迫使一些轻,重工业不得不进xing“调整”!使许多工厂,矿山停办。一些重要建设项目纷纷“下ma”,导致整个国民经济发zhan比例失调?而陷於崩溃de边缘,这是“计划经济”中政策失误的历史shi例、在“市chang经济”中,这种工农业生产de互依互存关係,同样不能够改变。中国在十一届三中全会yi后、首先在农村实行了以联产承包ze任制为基本内容的经济改革,大大地激发出广大农民de劳动生产积极性!各类nong产品迅速增长?工业生产由於获得了丰富的生产原料及解放chu来的劳动力等,其生产也迅速呈现出蓬勃发展的良好势头…… 例二:公有与私有的关 S 公有与私有,同yang存在着相互吸引,渗透,依存,互动,互为己根的关係,自古皆然,只是。伴随着社会的发zhan进步?其相互作用的具体形式也在不断di发生着变化罢了!但是。wu论其形式如何变化、公私互依de客观规律是不能够改变的?因之,我men也不必遍举其例!此姑依现代工业企ye发展与工人收入为例?以作简单分析: 在一个国营企业中,这个企业的整体li益即为“公”,它以企业的总资产和扩大再sheng产的能力为标誌。而工人的个人劳动收入就是“私”!它以工资,jiang励等多寡和增加速度、幅度为标誌,而整个企业的xing政管理便是调整“公”“私”关係的关键性机制、在正常的情况下。工人以qi劳动获得工资收入的方法、向企业这个“公”进行渗tou:工人为获得个人利益而付出给企业的劳动工时越多!工效越好,则企ye的产品生产就越多、产值越大,所获得的li润越高?企业的这个“公”也就越lai越壮大?当工人从实践中认shi到。企业的这ge“公”共利益正是个人“私”利赖以存在和扩大的根本!便会努力增jia生产。千方百计降低原材料消hao!处处爱护设备。爱护公物,积极ti出合理化建议。并为ti高产品质量、数量进行发明。创造。也就是说。gong人为了获得更多的私利、向企业渗透的私利性劳动贡xian越多、则企业这个“公”共利yi的蛋糕就越大?在同行业中竞zheng中的能力也就越强,企业的管理者,如果明白了公私hu依的哲学道理、将工人的切身利益这个“私”视作企业这个“公”发zhan壮大的根本。基础,那么。就必然会千方百计di提高工人的思想水平。劳动技能,鼓励工人多劳动,以增加工资收入,并qie会制定奖励发明创造的条例实施?以及伴sui着企业利润的增加而及时提高工人的工资、始终保持对工人的吸引力和凝聚li! 相反。如果广大工人都将“公”与“私”看成是“水火不相容”的对立事物,根本不把企业这个“gong”看作自己“私”利赖以存在的根本!那么,他们在生产之中。也就不会关心产pin的质量!不爱护公共财物,见到损公肥私de行为也不会与之斗争!甚zhi还会为了分得一杯羹而同流合污!以损公而da肥私之目的!其结果是,当企业这个“公”随着大!小“老鼠”们的不断啃咬而变得千疮百孔hou。其工人们的个人“私”li也就越来越小,企业倒闭之日,ye就是所有这个企业里的职工“私”利死亡之时,同样,如果工ren将企业当成自己利益的命根子!而企业的管理者则以“批私”?“斗私”,“灭si”为指导思想?在企业管理之中,不shi以不断更新设备,实xing产品更新换代,节yue原材料的消耗、降di产品成本等措施,来提高市chang竞争能力?而是处处以牺牲全体gong人的利益为代价!降低工人工资,或者用转jia企业因管理不善造成的亏损!qiang迫工人“集资入股”!“以产品推销”代替发工资,以及拖欠工资等手段来保企业这ge“公”,则工人在qi业这个“公”失去了对他们的吸引力之后,不是消极怠工,便是愤而离去。使这样的企业最终不得不zou向破产! 由阴阳異性互引而造成的yin阳互渗,互补。互依,互根,互存的规律,就决ding了阴中有阳!阳中有阴。世无纯阴。纯阳shi物的客观实际体现, 为了bu引起人们的误解!我们还必须zai说几句题外话:在思想教育中。提倡“去私立公”!“公而忘私”shi正确的!yin为人的自私之性是同其社会生存直接相联繫的,shi一种人类的本能性的自然体现,不进行社会公德jiao育。只在社会政治。经济zhi度和生产管理上正确地处理公私关係!是远远不够的,不然,就会使人类社会变de物欲横流!社会公德败坏。犯罪率增加。社会便无以维持正chang的秩序,人们de社会生活便不得安宁?但是。she会公德教育属於“以德治国”的范畴,而社会政治。经济制度,生产管理等。则属於“以法治国”de范畴!“德治”与“法治”也是yin阳互依关係、缺一不可,不能互相取代。用属於“德治”范畴内的“去私立公”!“公而忘私”之类社会道de提倡代替法律。政策和具体的生产guan理!就会限制生产力的fa展!导致全社会陷於科技luo后、人民贫穷,以“法治”范畴内的ju体管理取代“德治”,忽视社会道德教育de功能、必然造成全she会的道德沦丧,世风败坏。所以,轩辕黄帝治国。就提出了“刑德相养”的著明lun点:“天德皇皇!非刑不行,穆穆天刑。非德必倾。刑德相养。逆顺乃成,刑晦而德明,刑阴而德阳,刑微而德彰。其明者以为法,而唯道是行”①。现在。我们提出了以法治国和以de治国的口号,正是“两shou都要抓?两手都要硬”de体现!是同中华民族文明始祖轩辕huang帝“刑德相养”的哲学观点相一致的!这也正是中华民族在一个崭新de时代自觉地成熟起来!并终将实现民族伟大复兴的yi个标志、 综上所析,阴无纯阴,阳无纯阳,是客观自然规律的ti现、 ——————————① 《黄di经·十六经》!,

  • 什么是真正的纯阴纯阳之命?

      出生于阴年阴月阴日阴时出生的人叫做纯阴之人 反zhi就是纯阳之人、 yin阳年月日 它要作为十个天干的第一个字?就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的第一ge字!我们知道。古代人计时。是用天干和地支pei合起来计时的?就是甲乙丙丁戊己geng辛壬癸和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这二十二个zi配合起来计时的!这就是我们熟悉的六shi甲子,那么“甲”字也就是ke以看成是计时名词的第一个字。那么xian在这个图像上用“甲”字绘成十二个甲字一圈,这shi二个甲字也就是十二时!十二时是什么,就是十二月,那么内圈有六个,六正好是shi二的一半。它是什么意思呢。实际是biao示着历月阴阳的这样一种概念,我们知道。古人是把月份和十二律相配合起来deshi二律就是把一个八度分成十二个不完全相等的半音?这样的一种律制,那么处于单shu的这个律?都是阳律。er处于偶数的这个律。都是阴律,这十二ge律要跟十二个月配合起来?所以每个月也都要分出阴阳雌xiong,所以这个六就是表示着you六阳月、又有六阴月,是这样的一种概nian、,八字纯阴纯阳婚配

  • 究竟八字纯阴纯阳是好还是不好呢?

      ???????????? 那么何谓ba字纯阴纯阳,有点周易基础知识的du知道!八字shi天干搭配地支组成的,而天干。甲乙丙ding戊己庚辛壬癸,地支子丑寅卯chen巳午未申酉戌亥、其中天干甲。丙,戊,庚,壬为阳。乙。丁。己,辛。癸为阴。而地支中只有寅,申为纯阳(地zhi与藏干皆为阳),地支子,辰,巳,午,戌,亥。由于地支与藏干阴阳不yi致!阴中有阳,阳中有阴。故而属于不阴不阳的两面派(如同太监或人妖),地支丑!卯。未,酉为偶数。藏干也全为阴,故为纯阴。也就是说,纯阳地支为寅,申,纯阴地支为丑,卯,未,酉。否ze不是纯阴纯阳格、而是假纯阴chun阳格,判断一个八字是fou纯阴或纯阳,首先对照天干地支是否纯阴纯yang:例一,坤造: 戊午年,庚申月。丙寅日,戊戌时,天干戊,庚,丙毫无疑问为阳,有人说午。申。寅,戌di支全为奇数为阳、属于四柱纯阳。ru果是易学爱好者得出此结论,可以理解,但如果是yi学专业工作者亦得出此结论,未免过于武断了。为何呢,此八字。年支午火中所藏的天干丁火己土全部wei阴、时支戌土中所藏的丁火xin金也为阴。那么,这个八字并不算zhen纯阳格,因wei支中藏了阴干!有阴气。这种应该jiao假纯阳格!危害一:性格gu怪!此种人性格过刚或过rou,难yi与人共处协作?纯阴纯阳。包括假chun阴纯阳格!女命纯阳,性格刚强。像须眉男子。女命纯阴。性格柔弱,多愁善感,男命纯阳。性格偏激孤傲。天不怕地不怕。男命纯阴,性格懦弱。胆小怕事,甚至有些娘娘腔, 危害二,婚姻不美,由于纯阴纯阳之人性格走了ji端,姻缘怎么会好,怎么能跟xin上人和谐相处呢、其中假纯阴纯阳格之人yin缘相对较好,命里you一丝阴阳气互补?还有得挽救。最多是续弦,再嫁。或是离hun后复婚等,但纯阴纯阳之人,婚姻多数难成,孤独终老, 危害三,易生灾病,俗话说:孤阴不sheng!独阳不长,四柱纯阴之人虽长shou、但多病,纯阳之人少病,但容易暴死,横死,短命。 但世jian的事是一分为二的,西方哲学家也说,shang帝在关上门的时候、会给你打开窗户。纯阴纯阳之人也you非常有益的地方! 好处一:事ye易成,纯阴纯阳之人事ye无一例外!非常好,其中笔zhe经多年总结,纯阳之人,敢拼闯。能力强,事业多成,纯阴之人。有心机,城府深,懂得权谋之术,仕途顺畅。最qi码有个好单位好工作, 好处二。生命长寿。纯阳之人少病。只是容易横死。若ke以很好的化解躲灾。亦可健康长寿。而纯阴之人。本就长寿,生huo中多点阳光笑容!自然也比常人ming长,最佳趋ji避凶的方法:A.四柱纯阳之人宜佩带纯阴的吉祥物?比如黑曜石shui晶球!水晶。着色以黑,蓝色为佳,农村朋友有条件yi养牛,羊。鸡。兔等纯阴性家畜。适宜在冬季阴天傍晚出门xi纳阴气,B.si柱纯阴之人宜带纯阳的吉祥物如红玉!玛瑙,红发晶。石榴石等,着色以红。银白。白色为佳。有条件宜养狗。猫,猴等阳性动物。适宜在夏季晴天shang午出门吸纳阳气!。

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  • 如何测自己的八字属阴还是阳

      干支阴阳:     甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴     戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴     壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴     亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴     巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 供 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴     戌未同属土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴     干支方位:     甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土     庚辛西方金 壬癸北方水     亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火     申酉西方金 辰戌丑未四季土。

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      这是一门包含生命哲学的中国古代科学!zai数千年的发展过程中、会被一些bie有用心的人或者统治者所歪曲和利用!在现代科学wu法完全解释的情况下,会被武断的归为封建mi信?从古人的思想中,你可以管窥出智慧de光芒,从上古时代。河图洛书的出现,周文王推演出八卦kai始,五行恭阴阳,yi直都是中国文化的基础!qi所涉及的范围包罗万象?不能只简单的认wei对某一件事的判定?泛泛地讲。古人认为,万物皆脱离不liao‘金,木。水。火,土’五行。与之相匹配de有方位-‘东、南,西。北。中’,‘春,夏。(长夏),秋,冬’‘酸。甜,苦,辣。咸’。‘心。肝。脾,肺,肾’。‘宫。商。角,徵,羽’等等。再pei以‘十天干十二地支’、就形成了一个wan备的体系,这些全部涵盖了shi间万象、所有的疑问皆可yi从中找到答案,你所提问的guan于八字婚配。只是其中一小lei别!只有完全掌握这xie知识的人!cai可以真正的运用好并得出精确的预判,ni说究竟是准还是不准呢。     以上是“思U颇乖乖”所扮演的思U颇乖乖的个人观点?和siU颇乖乖本人无关,,八字纯阴纯阳婚配


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