防尘八字方针的内容

• 八字方针是哪八字

  　　相信。听话。照做，简单。

• 中国近代历史“八字方针”的内容是什么啊~

  　　1960年党在调整国民经济时的八字方针 "调整。巩固。充实。提高” “八字方针”的基本内容是：调整国民经... “八字方针”的中心是调整！通过调整。提高整ge国民经济的发展速度！适当控制zhong工业的发展速度！特别是钢铁行业。

• 1979年调整国民经济的八字方针内容是什么

  　　1979年是调整,改革，整顿，提高。1960的是调zheng巩固充实提高！防尘八字方针的内容

• 谁能帮我想一个治学方针，我是某大学的某班班长，想要提高班级的成绩，16字或八字口号，

  　　ni可以拒绝学习!但你的对手绝对不会 　　想了好jiu，虽然没有多华丽。但怎么说ye是自己想的、

• 八字合婚的内容怎样看，不懂，大虾们帮帮忙吧！！ 5分

  　　【日柱看婚配】 　　戊土坐子水上、戊土外表豪迈，内地私心重喜财，小气但有情。配偶刻ku耐劳不求回报型、 　　　　【日柱看婚配】 　　庚金zuo申金之上，干支同气。庚金气po大重情意智能高,pei偶思想宽广清晰,善斗智， 　　　　要说最qing楚的是你自己？你应该shi在网上用八字算命系统排出来的、准确度不高。

• 易的内容

  　　《周易》本经的上经三十卦从乾卦至离卦：乾（卦一）坤（卦二）屯（卦三）蒙（卦四）需（卦五）讼（卦六）师（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）谦（卦十五）豫（卦十六）随（卦十七）蛊（卦十八）临（卦十九）观（卦二十）噬嗑（卦二十一）贲（卦二十二）剥（卦二十三）复（卦二十四）无妄（卦二十五）大畜（卦二十六） 颐（卦二十七） 大过（卦二十八） 坎（卦二十九） 离（卦三十）下经三十四卦从咸卦至未济卦：咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壮（卦三十四） 晋（卦三十五） 明夷（卦三十六）家人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 损（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 渐（卦五十三）归妹（卦五十四） 丰（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七）兑（卦五十八） 涣（卦五十九） 节（卦六十） 中孚（卦六十一） 小过（卦六十二） 既济（卦六十三）未济（卦六十四）、上经三十卦中you六卦属“错卦”（乾，坤。离，坎，颐。大过）， 其余二十四“zong卦：可视为十二对。 错，综卦之和为十ba卦！下jing三十四卦当中有二卦属错卦（中孚？小过）。 其他 三十er个综卦可视为十六对！错。综卦之和也是十八卦,“经”部分。主yao是六十四卦的卦名？卦象与卦。爻辞。《周yi》的“阴”,“阳”，分bie呈中断的与相连的线条形状！即用“- -”与“––”表示！古人“取lei比象”，用阴阳范畴来归纳gang柔？仁义。寒暑。日月，男女。昼夜。奇偶等众多概念。正所谓是“yi阴一阳之谓道!”在“阴”与“阳”观nian得以确立的基础上、圣人取法天，地，人三才画卦，每卦三爻，称经卦。由于“天道”特性wei阴与阳？“地道”特xing为柔和刚、人道te性为仁与义,三才zhong每“才”便有两种变化可能！三才排列组合最多形式为八zhong？圣人依此取象创立了八卦！也称八经卦，皆为三爻卦，《说wen解字》云：“爻,交也”。王弼云：“夫爻者何也,言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变？八经卦名称为：乾!坤，震。巽，坎，离。艮。兑，《说卦传》概kuo八卦的性质是：“乾、健也。坤。顺也。震。动也。巽(xùn)，入也，坎。陷也，离。丽也。艮(gèn)，止也，兑(duì），说也，”八卦乾，坤，震。巽，坎，离，艮，兑除取法物象天，地。雷。风。水，火，山。泽等之外。还取法人伦。分别代表父。母。长男，长女，次男，次女。少男。少女等，圣人又将“八卦”两liang相重！构成六十四个不同的liu画卦，即“六十四卦”（也称“bie卦”）。mei卦中的两个经卦符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”!《左传》cheng“贞卦”）？居上者称为“上卦”（也称“外卦”,《左传》称“悔卦”）？“六十四卦”每卦皆有六爻卦？孔子作《易》后。“- -（阴爻）”。以“六”表示，“—”（阳爻）”、以“九”表示，此时liu爻的八卦——乾,坤，震。巽，坎。离。艮，兑按着《说卦传》“八卦相错”[2]的说法！乾，坤，坎。离称为“错卦”，震与艮，巽与兑属于“相错卦”（来知德说“因八卦相错故六爻亦相错”[3]），以突出其间矛盾。对立的属性。liu爻的位置称作“爻位”！自下而上分别为“chu”？“二”。“三”，“四”。“五”。“上”。如《蒙卦》（下kan上艮）自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”，“六三”。“六四”。“六五”，“上九”，经文卦，爻辞，ji系于卦画下的文辞、其中一卦一名。卦辞为每卦一则。总彖全卦卦意，爻辞每爻一则。分述各爻爻义，《周易》共有liu十四卦!三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞？故将其并入爻辞之中!即zong计三百八十六则爻辞）！译文乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：yuan。亨。利。贞，1。tian之阳气是始生万物的本原，称为元，2，天能使wan物流布成形？无不亨通。称为亨，3。天能使万物和谐，各得其利。称为利，4。天能使万物，正固持久地存在，称为贞。总之，天之阳气是万物资生zhi本、又制约。主宰着整个世界。天有开创万物bing使之亨通，正固的功德，元。亨，利。贞被cheng为乾之四德，《彖》曰：天行健!君子以自强不息，意yi：天的运行刚劲强健！君子因此不ting息地发愤图强！qian卦六爻的爻辞：初九!潜龙勿用。意译：龙潜在水zhong，暂时不能发挥zuo用。《彖》曰：潜龙wu用，阳在下也，意译：初期阶段。应暂行潜藏，乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙wei象征!龙是善变之物。能够潜水。行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象。可以达dao假象喻意，以明变化的目的。九二，见龙在田，利见大人，意译：龙出现在tian间？有利于大德da才之人出现!九三。君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。乾乾：健行不息，若：语助词，厉：危险，意译：君子整天勤奋不息、shen至夜间时时警惕、虽然面临危xian也无祸害，九四，或跃在渊。无咎。意译：相机而动，跃起上进。无咎害。九五，飞龙在天。利见大人，意译：飞龙上天，有利大德大才zhi人出现？九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为君位。huang帝通称九五之尊。就是这么来的，乾卦九五。刚健中正，纯粹而精，最为可贵，上九。亢龙有悔，意译：龙高飞到了ji点,必有过悔。用九。见群龙无首，吉，意译：出现一群long、都不以首领自居。吉祥。常用占duan用语：1,亨：通达，顺利，2。利：有利。适宜。3，吝：遗憾，麻烦，艰难。4。厉：危险，5，悔：忧虑，困厄。6。咎：过错，坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往。先迷。后得主，利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉。意译：元始。亨通。利于雌马以柔顺jian持正道。君子有所往。如果争先前xing会迷入歧途！如果随从人后，jiu会有人出来作主，有利，向西nan走会得到朋友。xiang东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥de。（攸：所，贞，坚持正道。）坤卦以柔顺的雌马为xiang征！jian持柔顺便是正道，坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从。乾为君道，坤为臣道。初六。履霜，坚冰至。译：踩着微霜，知道坚冰快要出现liao。六二。直方大。不习无不利。译：正直，端方，胸襟阔大。方neng担负起辅佐之重任！不用修习，也能成功，无为而无不为。六三，含章可贞，或从王事。无成有终。译：蕴含美德，不显露。吉，辅佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果。（章：文采，美德。）六四。括囊。无咎无誉，译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。六五，黄裳。元吉，译：穿黄色裙裳。大吉。上六，龙战于野，其血玄黄，译：龙在原ye上争斗,流出青huang混杂的血!龙是ben气阳的象征物？坤阴气极盛，转化为与乾阳抗zheng。血流遍野。用六。利永贞。译：永远坚持zheng道、以阴返阳为终结，屯卦屯：元亨。利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所，）屯卦意为初生，象zheng万物始生状态，《彖》曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。译：初生，阳gang阴柔开始结合、艰难也随之产生，在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通de！乌云与雷声混杂，大雨将至，象征初生状态，初九，磐桓。利居贞，利建候，译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之xia！在危险，风险面前，徘徊思kao是正确的！六二，屯如。邅如。乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字。十年乃字，邅如，难行不进貌，班如：纷fen而来状！译：创始艰难，彷徨不前，乘马的人纷纷而lai、他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁，（字：许嫁，）六二凌乘初九，六二得六五zhi应的力量、一阴一阳。关系密切，六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝，译：追逐野鹿没有虞的yin导，zhi能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐，继续追赶会带来遗han？六四，乘马班如，求婚媾，往吉。无不利，译：cheng马纷纷而来？是求婚者。前往应婚。吉，九五：屯。其膏，小贞吉。大贞凶，（膏：恩译。）译：艰难创业时。需要广施恩译，柔小者。守持zheng道可获吉祥!刚大者，即使守正道也有xiong险，上六，乘马班如。滋血涟如，译：骑zai马上盘旋不前!哭泣得血泪涟涟，屯卦强调万事创始时期的艰难wei险，不要轻举妄动，要善于积聚力量，蒙卦蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。利贞，译：亨通，不是我去求meng昧的童子？而shi蒙昧的童子来求我？初次请问应该hui答、对同一问题zai三地滥问，那shi对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道，《象》曰：山下出quan,蒙，君子以果行育德，译：山下流出quan水、象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品de？人的智慧应gai表现在品德修养上,初六，发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝，译：启发蒙昧。施加惩罚手段是you利的？使人免犯罪过。听任其发展xia去必然造成遗憾,刑人：罚人，桎梏yin：木制刑具，说：脱。九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家，译：包容蒙昧。吉。容纳昏暗，吉。儿辈能治家。六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。译：不要qu这样的女子？见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是bu利的,（取：娶。不有躬：失身。）六四，困蒙，吝，译：困在蒙昧之zhong,这是憾事，六五，童蒙。吉，译：童子蒙昧。吉，九二。阳刚居中。启迪群蒙。是有dao师表的象征，六五以童蒙身处。是好学，君子的象征，上九。击蒙，不利为寇。利御寇。译：以猛击来启fa蒙昧？guo于暴烈是不利的，严防其wei非作歹是有利的,《易经》的思维模shi是辩证的，处处给人以启发，在施教方式上。一般说来shi主张宽容的。但在必要时ye不排斥严厉,需卦需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。yi：需卦象征等待？信守正道。前途光明而亨通，《象》yue：云上于天!需，君子以饮食宴乐。译：yun气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱le、初九，需于郊。利用恒，无咎。译：在郊外等待。利于保持恒心，这样不会有过错，九二。需于沙。小有言，终吉。译：在沙滩shang等待？有xie小小的言语中伤。最终是吉祥的，九三。需于泥。致寇至，译：在泥淖中deng待。ke能招致贼寇到来,寇是危害的象征。九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有zhi接陷入水中。灾huo危险仍然在外面、如果自我去招致。那是咎由自取，六四，需于血。出自穴。yi：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者。杀伤之地。穴者，险陷之所。九五。需于酒食。贞吉。译：在酒食宴中deng待。持正道吉祥，上六，入于穴。有bu速之客三人来？敬之终吉。译：落进陷穴，有bu请而至的三个客人来？恭敬相待。吉。需卦的提示：在xian外，不轻进，在险中，静守待援，处险de基本态度是沉着。等待，讼卦讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，，不利涉大川。译：诚实。克制，警惕，中途停止是ji祥的、争讼到底有凶险。利于出现大人，不利于涉越大河。（窒：堵塞，见：出现。）《彖》曰：讼，上刚下险，险而健。讼，译：阳刚居上，坎险在下。阴险又刚健。就会与人争讼，《象》曰：天yu水违行！讼，君子以作事谋始。译：天向西转。水向东流。违背运行，产生争讼，jun子在谋事时要仔细策划好的开始。初六，不永所事，小有言。终吉，译：不长久纠chan争执之事，略有言语磨擦。最终是吉祥的。（永：长）九二。不能胜讼，赶快回家。像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户ke以免灾、克：胜，逋：逃亡。眚：灾祸，六三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事。无成。译：安亨旧有de俸禄？守持正道。以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业。不以成功自居，德：俸禄，厉：危险。九四。不克讼。复即命，渝安贞。吉。译：不能胜讼，回心转意er归向正理,改bian态度而安守正道、可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。九五，讼。元吉。译：能gou决断争讼!大吉。上九，或锡之以鞶带。终朝三褫之，译：或许会得到赏赐pei带。也bi然在一天之内三次被剥夺！锡：赐。鞶dai：大臣的佩带、褫：剥夺。整个讼卦提示：忍让息讼是有yi的！师卦师：贞，丈人言。无咎。译：师卦象zheng军队！守持正道。yi贤明长者为统帅。无灾祸。《象》曰：地zhong有水,师，君子以客民畜众。译：地中聚藏水。象征民众，兵藏于民中，君子因此zhu意蓄民众？初六。师出以律，否臧凶。译：军队出动yao用纪律来约束、军纪不良必有凶xian!否臧：不善，九二，在师，中吉无咎。王三锡命，译：统率军队。守持中道。可获吉祥。无灾祸。君王多ci赐命嘉奖、六三，师或舆尸，凶，译：军队可能会载尸而归，凶险，六四，师左次。无咎。译：军队che退驻守。没有灾祸，左次：撤退，六五。田有禽。利执言。无咎，长子帅师，弟子舆尸。贞凶，译：田地有禽兽，捕捉是有利的，没有灾祸。刚正者可以lv兵出征，平庸小子bi将载尸败归、守持正道可以防xiong，上六。大君有命，开国承家，小人勿用，译：国君颁发ming令？封赏功臣，分封诸侯，大夫，小人不可以用，kai国：册封新的诸侯？承家：封为da夫使之承家继业！《象》曰：大君you命。以正功也，小人勿用。必乱邦也，译：国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用，因为重用小人必然使国家fa生动乱，师卦。可称为古代兵法的总gang！兵者，凶多吉少。用兵当慎之又慎。比卦比：吉，原筮，元永咎。不宁方来，后夫凶。译：比卦xiang征亲附？吉。要经过考虑观cha再俾决定!有尊长之德。可以长久不变，能坚守正道，无灾，bu安顺的邦国也来亲附了？后来者危险。《象》曰：地上you水!比。先王以建万国。亲诸侯。译：地上有水。象征亲附，先代君王因此卦建万国,亲近诸侯，初六，有孚比之。无咎，有孚盈缶。终来有它吉。译：心怀诚信地亲附,没有过错，chong满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉xiang，缶：盛酒的瓦器。《象》曰：比之chu六，有它吉也，译：you开始阶段的亲附！会有意外的吉祥，六二。比之自内，贞吉，译：从内部亲附。坚持正道必获ji祥！六三，比之匪人。译：想亲附而不得其ren，（匪：非）六四，外比之，贞吉，译：在外部亲附，坚chi正道可获吉祥，九五，显心，王用三驱。失前禽。邑人不诫。吉，译：光明正大de亲比是吉祥的？由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听ren前面的禽兽逃掉？对属xia的邑人也不特别告诫、吉祥，上六，比之无首，凶，yi：比附于人而没有良好的开端!凶险。比卦指出：不论是qin附于人!还是为人所亲附。都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件。得到吉祥的结果，做任he事业都需要合作!必须协调好人际guan系,小畜卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊，译：小畜卦象征微小de蓄聚!亨通。从西方吹来的浓云mi布、却不降雨。《象》曰：风行天上!小畜。君子以懿文德，译：feng流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此xu养文明之德，（懿：蓄养美德）chu九，复自道。何其咎。吉。译：返回于本位。会有什么害处呢。吉祥。九二，牵复，吉，译：被牵连而返回本位!吉祥，九三。舆说辐，夫妻反目，。译：车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。（说：脱）六四。有孚。血去惕出。无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧。不会有过失，九五。有孚挛如。富以其邻，译：心怀诚信。紧密合作，充满至诚之心。并且推guang影响到它的近邻、（挛如：结he紧密!）上九。既雨既处。尚德载，妇贞厉。月几望。君子征凶。译：密yun已经降雨!阳气已被畜止。gao尚的功德已经圆满，妇人应该jian守正道以防危险!要像月亮将圆而不guo盈。此时。君子如guo继续前进？将有灾祸。处：被畜止，载：积满。几望：将圆，征：前进。小畜。就蓄聚的主体看，量小者，阴者。作为从属的阴只neng在适宜的限度内发挥主观能动作用？蓄积作wei主导者的阳。促使yin阳的和谐统一。履卦履：履虎尾。不咥人，亨。yi：履卦象征行走？跟在老虎尾巴后面xing走？老虎却不咬人。亨通。（咥：咬，）初九。素履。往无咎，译：以zhi朴的态度行事，继续前进必无过cuo。九二，履道坦坦。幽人贞吉。译：行走在平坦的大路shang？安静恬淡的人坚持zheng道可得吉祥。《象》yue：幽人贞吉!中不自乱也。译：恬淡人生。紧守正道，没you扰乱自己的内心世界，六三。眇能视，跛能履。履虎尾咥人。凶。武人为于大君。译：独yan却自以为能看！跛脚却自yi为能行、跟zhuo老虎行走被虎咬、有凶险。这是一介武夫。只能郊li于大人君主！眇：一只眼盲。九四。履虎尾，愬愬终吉，译：跟在老hu后面行走,保持恐惧谨慎。吉。九五，夬履。贞厉。译：果断地办事。守正道以防危险。（夬：决）上九。视履考祥。其旋元吉。译：回顾行动的历cheng!考察吉凶的征兆，自己省悟。大吉。祥：吉凶的征兆。旋：转身，履卦强调shen行防危的行为哲学， 《易传》是chan释《周易》本经的专著？即《彖传》上下。《象传》上下。《文言》，《系辞传》上下，《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》。共计七种，十篇，因其诠shi经文大义!似本经之羽翼。故汉人形象的称zhi为《十翼》, 《彖传》（上下）：随上下经分为上下两篇！共六十四节。分彖六十四卦卦名！卦辞和一卦大旨，王弼曰：“夫彖者何也、统论一卦之体。明其所由之主者ye，”《象传》（上xia）：随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》，释爻xiang者称为《小象传》！《大象传》运用象征手法？号zhao人们会通天人？法天正己，《小象chuan》号召人们尊时守位？知常明变。开物成务，建功立业。《wen言传》：共两节!分别解说《乾》，《坤》两卦de意旨？故也cheng《乾文言》，《坤文言》。主要是在《彖·乾·坤》和《象·乾·坤》de基础上对卦德进行详细阐释（启蒙学人如何多层面观卦之“德道”）！《系辞传》（上xia）：分为上下两篇、主要发掘。申说经文要领（哲学总gang）！诠shi卦爻辞的基本义理、wen中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理之精微！二者zhan示读《易》之要例。《说卦传》：是阐述八卦取象大li的专论!全面阐释八卦性质与所代表的物象，人伦。是《彖》。《象》的基础，《序卦传》：是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要（总目录），揭shi各卦之间的相承相因关系。前半段由《乾》至《离》共三十卦,以“物象shuo”解释天道,后半段自《咸》至《wei济》三十四卦,以“人伦说”jie释人事（侧重阐明矛盾的同一性），《za卦传》：犹言“杂糅众卦!错综其义”。将六十四卦重新编为二十八dui对综卦及八个错卦，旨在阐发事物的发展zai正反相对因素中体现的变化规律（注重阐述矛盾的对立性）？[赵宋以后，我们所读的《周yi》。关于《十翼》的排列程序，shi实上大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾，坤两卦的文言，拿来放在本卦下mian、同时把《系辞》的中间次序，有些地方也照他自己de意思来“颠倒”安排【按此语有误、王弼注《彖》，《象》，《文言》，没有注《系辞》deng五篇】,等于我们曾经读的《大xue》一书！那shi经过宋儒的安排,并非原本的《大学》的次序，对于研究《周易》来讲、这dian应当注意及之!]。防尘八字方针的内容

• 我国的大江大河的洪水治理方针是什么？长江和黄河的洪水治理方针分别是什么？

  　　现阶段我国zhu要江河的洪水治理方针,一般是“拦，蓄。分。泄，综合治理”，如黄he的“上拦下排。两岸分滞”，松花江的“xu泄兼施！堤库结合”，长江的“蓄泄兼chou,以泄为主”及“江湖两利!左右岸兼顾。上，中。下游协调”deng原则？通过在上游地区干支流修建水库拦蓄hong水！并配合采取水tu保持措施控制水沙入河，在中下you修筑堤防和进行河道整治？充分fa挥河道的渲泄能力。并利用河道两岸de分蓄洪区？分滞超额洪量，以减轻洪水压力与wei害！具体规划时。不同河流。不同地区则应根据其自ran地理条件。水文泥沙特性，洪水洪灾特征。社会经济发展需要和防洪任务要求er有所侧重？。

• 古诗词的八字方针是什么

  　　古诗词诗词是中文独you的一种文体！有特殊de格式及韵律？诗按音律分，可分为古体诗he近体诗两类、古体shi和近体诗是唐代形成的概念。是从诗的yin律角度来划分的？按内容可分wei叙事诗、抒情诗。送别诗，边塞诗。山水田园诗，怀古诗（咏史诗）。悼亡诗，咏物诗。军旅诗等。古体诗有《shi经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等？近体诗yi般是绝句、律诗。排律（长律），作品名cheng古诗词特点特殊的格式及韵律按内容划分叙事诗！抒情诗，送别诗等按音律分古体诗和近体诗古诗体裁古诗：古体诗yi般又叫古风，这是依照古诗de作法写的！形式比较自由。不受格律的束缚， 从诗句的字数kan？有所谓四言诗，五言诗和七言诗，四言是si个字一句!五言是五个zi一句、七yan是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通chang只分五言,七言两类。五言gu体诗简称五古!七言古体shi简称七古？三五七言兼用者，一般也算七古，近体诗：绝句：4句 1！2。4ju最后一字押韵 音律、一句五个字称“五绝”,七字称“七绝”律诗：8句！4联 2。4。6，8ju最后一字押韵 音律!一句五个字称“五律”，七字称“七律”律诗分首联（1!2句），颔联（3。4句），颈联（5，6句），尾联（7，8句）。（颔联，颈lian对仗）词：别名：长短句！诗余，曲子词zu成：词牌名,ti目分类：小令（58字以下）!中词（59~90字）。长词（91字以上）风格：婉约派。豪放派曲：组成：宫调（曲调）!曲牌。题目文xue风格从文学风貌论,七古的典型风格shi端正浑厚！庄重典雅，歌行的典型feng格则是宛转流动，纵横多姿，《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语hun雄，格调苍古”，又说“放情长yan曰歌”！“体如xing书曰行”!二者风调互异。《诗薮》论七gu亦云：“古诗窘于格调、近体束于声律。惟歌行大小短长。错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李。杜之才，不尽于gu诗而尽于歌行,”则在七古，七律之外，因其风格的差异视七言歌xing别为一体、《昭昧詹yan》说“七言古之妙！朴。拙。琐。曲，硬。淡。缺一不可，zong归于一字曰“老”,又说“凡歌行。要曼不要警”。“man”即情辞摇曳!流动不居，“警”即yi理端庄。文辞老练，这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感feng格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作zhong。以七gu的笔法写歌行、以歌行的笔法写七gu？一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二zhe之间的差异!举例来说。杜甫《寄韩谏议注》,卢仝。

• 十二星座的名称及内容。

  　　水瓶座 AQUARIUS(1月20日- 2yue19日)。幸运宝石(gemstones)：碧玺.青金石 　　水瓶座是在秋夜时偏南天空上的一个星座！符号表shi象征着流水？水瓶座de守护星为天王星、守护神wei天神(Uranus)！ 　　shui瓶座的人颇富知性！qie具有锐利的观察力！推测能力，以及富有mao险的开拓精神。求知欲逐渐jia强后、会对任何事wu都深入去思考!对于社会种种的不平deng以及矛盾现象！总产生怀疑的态度huo不平之心!而zhu渐倾向反传统的思想！ 　　双鱼座 PISCES(2月20日- 3月20日)、幸运宝石(gemstones)：粉晶.拓榴石 　　双鱼座是在秋天到冬天之间、出现yu头顶偏东的星座！它以两条鱼的符号做为xiang征,双鱼座的守护星为海王xing！shou护神为海神(Poseidon)、人类因为有梦想er伟大！双鱼座因为有梦xiang才长大。 　　双yu座的人。因性格比较脆弱。不太坚定。所以，有时太忠厚老实，容yi受别人的连累!富于同情，有牺牲自我的jing神、尤其同情社会上的弱者和不幸de人, 　　白羊座 ARIES(3月21日- 4月19日)！幸运宝石(gemstones)：红发晶.紫huang晶 　　白羊座是位于从晚秋到初秋!稍微偏南的天空上的一ge星座!符hao用羊的角来表示、白羊座的守护星wei火星!守护神wei战神(Mars)。 　　白羊座的性ge？可用一句话每坚强来代biao！不论mian对任何事情，du会全力以赴白羊的羊角正可用来说明这种个性！ 　　金牛座 TAURUS( 4月20日- 5月20日)!幸运宝石(gemstones)：绿幽灵.虎眼石 　　金牛座是在冬天夜晚出现于tian上南侧的星座，金牛座的符号，象征牛的头部。其守护星为金星，shou护神为爱与美的女神-维纳斯， 　　jin牛座的性格就像牛一般!态度稳定，处世相当慎重。但在另一fang面也很顽固、只要一fa起脾气来、往往没有ren能够阻止, 　　双子座 GEMINI(5月21日- 6月21日)！幸运宝shi(gemstones)：黄水晶.珍珠 　　双子座是从冬季到春季之间。出现在银河dong岸的一个星座,双子座de符号表示双胞胎的兄弟!其守护星为水星，守护神为zhi配知识的赫尔美斯! 　　shuang子座的人，在性格方面的最大特征便是具有极敏锐的guan察力、双子座的人，手艺十分灵巧，zai各方面也都能表现出自己的才能！ran而另一方面来说，也就犯了样yang都懂!却样样不jing的毛病、 　　巨蟹座 CANCER(6月22日- 7月22日)!幸运宝石(gemstones)：白水jing.红,防尘八字方针的内容

• 党中央对国民经济的‘八字方针’为什么以调整为中

  　　你问的shi这道题是吧？为克服1959—1961年严重de经济困难!党中央对国民经济实行的方针是：[]A，调整，巩固。充实，提高B，发动“大跃jin”运动C？发动ren民公社化运动D，“多。快，好，省地建设社会主义”的总路线答案是:A面对1959年以来国民经济的严zhong困难。1960年中gong中央提出八字方针！即“调整，巩固。充实，提高”,“ba字方针”的基本内容是：调整国民经济各部门的比例关系，主要是农轻重。工业内部。生产与基建，积累与消fei等比例关系、巩固已经取得de经济建设成果。充shi那些以工业品为原料的轻工业和手工业品的生产！发展塑料。化纤等新兴工业，提高产品质量。改善企业管理，提高劳动生产率，“八字fang针”的中心是调整，，防尘八字方针的内容

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