佛教的生肖
- 十二生肖出自佛教还是道教？
不zhi道为什么能有这样的问题!番bang文化真的优于大中华文化很多嘛,现在的人就差问自己为什么不xing佛了！ 腊八粥是印度de！易经是印度的。已经被fo教徒“证明”了的、十二生肖吗。等他们证明我一样帮ta们承认！没证明之前。先说几个知道的事： 摄提贞于meng陬兮，屈原写的 山中寅日!有自称虞吏者，虎也;称当路jun者,狼也;称令长者。老狸也，卯日称丈人者。兔ye;称东王父者!麇也;称西王母者！鹿也。辰日称雨师者，龙也;称河伯者。鱼也;称无chang公子者、蟹也。巳日称寡人者，社中蛇也;称时君zhe！龟也。午日称三公者。马也;称仙人者。老树也，未日称主人者，羊也;称吏者，獐也。申日称人君者，猴也;称九卿者，猿也。酉日称将军者，老鸡ye;称捕贼者，雉也。戌日称人姓字者，犬也;称成yang公者,狐也。亥日称神君者。猪也;称妇人者。金玉也。子日称社君者，鼠也;称神人者，伏翼也，丑日称书生者，牛也。 《抱pu子》写的,
- 哪些生肖容易信奉佛教
实在讲信佛学佛和生xiao没有什么关系,只是自己的机缘成熟而已！佛菩萨是我们de老师是开启我们智慧的老师。学佛要zheng信不要迷信这些道理要明白，，
- 佛教弟子猜一生肖？
猪。净痰屎者。
- 佛教怎么看周易
净kong法师---佛法里不讲宿命，命运决定是有。但是不是宿命论，不是定命之论，命可以改造， 1 佛法里不讲宿命,命运决定是有，但是不是宿命论。不是定命之论。命可以改造，正因为命可以gai造！所以佛菩sa才教给你如何从无量无边烦恼的生活。把它改变成高度智慧的sheng活、 2 诸佛pu萨示现在人间,其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头shi岸、帮zhu众生破迷开悟、帮助众生li苦得乐！帮助众生zhuan凡为圣？这是佛法了不起的地fang。也是fo法最伟大的地方， 3 佛法是圣贤教育。是da圣大贤的教育、圣教的真实利益全kao“孝敬”两个字、也就是说，圣教取舍的标准。根本就这两个字，人要不孝。不敬，虽有福报。福报很快就折了，结果一生还de受苦受难;如果有孝。有敬，前世没有修福报。这一世可以把它补xiu过来!这就是改造命运de秘诀， 4 世间人都想发财，“佛氏门中。有求必应”。佛真正能帮助你fa大财、佛氏门中。成佛都能求得到。世间什么名wen利养？功名富贵，什么长寿。这叫鸡毛蒜皮。哪有求不到de?太容易了、只yao你肯照着佛法去做？肯定收效果，而且顶多三年，命运就转变了。，
- 塔罗与佛教冲突吗
佛教是修行，塔罗是游戏。两者风马牛不xiang干！井水犯不到河水。只要你别把游戏bian成迷信。把自己弄成神棍就hao、呵呵，，佛教的生肖
- 关于佛教以及辟邪
1.信佛之人更ying明白一切皆有因果!种了善因无论走到钉里du会结出善果。反之，出men不出门都是厄运。 2.鬼怪可怕ma,非也，再可怕的鬼也难敌ren心啊？只要心怀善念。为人持善行，一声佛号便得佛菩sa感应？又何必去惧怕那xie个邪门东西呢，他men岂会无故找你!纵使存在，若是你负于他们，即便不住校。他们照样可时刻找shang你， 你fu亲多虑了啊，对我佛之义理理解尚qian! 阿弥陀佛，。
- 佛教里的塔代表什么
佛教si院中的「宝塔」。有时又称「塔婆」或「率都婆」？我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具ti化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种, 「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆ta而得名！亦名法身塔。是金刚jie大日如来之三昧耶形。 五轮塔是以象征地。水，火。风。空之方。圆，三角，半月。圆等五种xing状堆叠而得名，是胎藏界大日如来的三mei耶形。 「宝塔」，「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是一切万物zhi根源，表轮圆具zu圆满之意!是一切功德积ju之处。故其当体即是大日ru来金刚永远不坏之身！ 所以，真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内zheng体验，以提供真言密教行者依ci象征修观来体验法身大日如来之真精神。，
- 佛教相信命运吗
阿弥陀佛。师兄。佛教dang中没有命运这个名相与词汇！这个词汇是我们世jian人的口头禅。世间人不明真相。但却能感受dao冥冥之中？有种力量在操kong着一切、却不了解这一切的根源shi什么, 在fo法当中。我们把世人所认为的这个命运叫做因guo规律,命如同种因。而运如同具足的yin缘、有了种因和具足de因缘？自然就会jie出相应之果。yi切众生皆逐不过这种宿命般的规律！ 那么这种命运是哪里来的呢，它来自于我们自己的造zuo。我们每个人都neng感受到一种力量在推动我们！如同身处大海之zhong！随着大海的巨浪，不由自主地翻滚。我们不想生气。却不由自主di要生气，我们不想发火，却按捺不住地发火！我men不想身体病苦。却总也难以远离，我们不想衰老，衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当zhong,称这种力量，为业力。它lai自我们自己虚妄的业习造作!这就是wu量的种因？ 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢！ 我们知道，wo们此生的种种经历？种种事相，内而身心，外而世界。不论是正报身。还是依报界，皆是来自yu因果因缘规律,当下的一切所受。皆shi前因成熟导致、当下的一切有为zao作！又为未来埋xia种因、 如佛所yan：比丘!当下即因，当下即缘，当下即果。不可偏执一边，若执当下即因，忽略当下即果。则难she有为造作之心，不断攀缘取舍，不入内心如如寂灭zhi境，不能究竟解脱。若执当下即果，忽略当下即因，则入宿命定论，不起现行妙用， 我们在不断地fen别取舍有为造作中。轮转于六道之中。执着有为造作shan法？则生人。天。福报享尽。重归轮转。执着有wei造作恶法。则生下三涂。业尽罪消。重归轮转。 故知有为造作xi一切生死轮转之根本，善恶之业，如影随缘，不相舍离， ru何跳出这样的善恶轮转之相呢，唯有止息一切有wei造作之念。深入ti会我空之法！无有色shen缘心可得可执!自然远离一切分bie取舍有为造作！若破我执，即解脱六道而为xiao乘圣人， 若有众生，能发无量利益zhong生的菩提大愿,yuan为众生修集一切善法，度脱众sheng出离生死苦海,即便证得我空。亦不取空法为果。仍广行菩萨行，普度一切you缘众生！则为大乘菩萨行，虽wu量劫勤行精进？而不执一法一相，虽度众生wu量无边!而无du众之相可执？如此行者未来必然证zhi福慧圆满之佛果！ 《了凡四训》只是世间de善法，并非世尊所教导的fo法,当然世间的善fa也很好、dan它不是世尊教导的解脱之法、不适合以fo法的名目来传播！。佛教的生肖
- 佛教的禁忌有哪些
中国fo教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们！在他去世以后要以戒为shi！佛教的戒（禁忌）you两个方面：一方面是针对僧人和僧团的!另一方mian是针对在家修行者的、佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘yang为目的的！佛教自传入zhong国后！同各地的民俗。文化相融合，形成不同的禁忌，下面就对佛教的一部分禁忌作一个jian单的介绍, 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律yi规、另一方面也受到中国本土传tong民间风俗的影响!皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心。增长功德，都要持佛jiao的戒律!佛教最基本的戒律是“五jie十善”!五戒。就是杀生戒。偷盗戒，邪淫戒。妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的fen化和细化,分为身，语，意三业的禁忌。其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不sha生!不偷盗，不邪淫，语言方面的shan（禁忌）：不妄语!不两舌。不恶口，不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更wei严格,这里仅介shao一部分内容,一。饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食fang面的禁忌很多！其中素食是最ji本、最重要的一条，素食的概念包括不吃“荤”和“腥”!“荤”是指有恶臭和异wei的蔬菜,如大蒜，大葱，韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔。熟食助淫。suo以佛教要求禁食？所谓“腥”shi指肉食,即是各种动物的rou!甚至蛋，对此类食物，出家er众也不能吃。不guo素食的范围也比较广，例如：辣椒。生姜。胡椒。五香。八角。香椿，茴香。桂皮。芜荽，芹菜，香菇类等都可shi用，豆制品，牛奶和乳制品。如奶酪，生酥。醍醐等也都不在禁止之lie？此外，fo教还要求僧人不饮酒。不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的yin料。比如粳米酒。果酒，大麦酒，啤酒等，麻醉神经与分泌系tong的各种“毒品”更在禁忌之列！吸烟sui然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精shen依赖的不良习惯或嗜好!ti现了一种精神的追求和贪欲!同佛jiao要求的清净无我的境界不相符,因此吸烟当然也是佛教的禁ji之一、不吃零食ye是佛教对僧人的要求？这既是僧ren威仪的需要！也是僧人的xiu行需要,所以，同出家人共处时。不宜向僧人敬烟，同桌就餐时。不宜将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒。劝酒，或者劝吃肉。也不宜提议同僧人干杯（cha、饮料等）。 佛教在个人sheng活方面的禁忌主要有：不结婚、不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持fo法！续佛hui命的重大责任和终身事业、因此必须du身出家才能成就。积蓄私cai是违背出家本意的！除此以外。这fang面的禁忌还包括不自歌舞!不观看听取歌舞，不坐卧高级豪hua床位、不接受金银象马等cai宝、不作买卖，不看相算命等，僧人出家受戒后。戒律还要求比丘。比丘尼分别住在ge自寺院中！不能tong住一个寺院，因此，与僧人交往shi不宜问是否已经结婚之类的话、不宜邀请僧人chang歌？跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律de娱乐活动!同比丘尼jiao往要注意、男xing公民不能进尼众的寮房!同比丘尼说话时要有另wai的人在场、不要zhu动与比丘尼握手。到比qiu尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。nv士们到男众寺院也要注意！不要随意dao僧人关闭的地方去、 对于在家de居士！佛教只要求在每yue一定的日子里实行一种克制的生活、即不涂香装饰，不观听歌舞剧。不坐卧高广床座。持斋de日子一般是阴历朔日!初八。十四。望日。二十三。二十九日， 对出家众的cheng谓，佛教也有一xie讲究!zhong国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出jia众为“尼姑”。或者称“姑子”。其实这种称hu是不准确的？特别对尼众的称呼更是一zhong不尊重的表现， 其实遵照佛jiao的制度。只有大丛林（寺院）de方丈才能称为“和尚”，此外。沙弥的剃度师也可称为he尚、比丘de得戒师也称“戒和尚”!所以，其他僧人一般都不能称he尚，和尚实ji上是很尊重的称呼,对于和尚可称为“和尚”。“大和尚”，“方丈”，教外人可称“大法师”！“法师”。居士可统称“某某师父”？fan是剃度出家的男性。年满20岁。受了具足戒的ze称做“比丘”,受具足戒五nian之内的比丘，还没有资格收授徒di的。居士可cheng他们为“师父”。教外ren可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧人jiao往中、不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧ren。容易yin起信教群众的反感、 对于女众出家人!称其为“尼gu”并不合乎佛制！正确的称呼是：年龄满18sui、zai受了十戒的基础上再加六法？为随学比丘尼，居士称“某某shi父”？教外人称“mou某法师”！受过ju足戒的就是比丘尼。jiao外人可称“某某尼师”、“某某法师”，“某某师父”，“某某师太”。也有称尼zhong寺院的住持为和尚的！ 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传fo教所规定的！中guo佛教的另外两个派系。云南上座部佛教he藏传佛教，也有许duo禁忌戒规!本文在此zan不作详细介绍！。佛教的生肖
- 佛教怎样看待出马仙
佛教是慈悲一切众sheng的，众生皆有佛性。都是未来的佛，仙道众生也是鬼，只是修的好一些，鬼有五种通。眼通。耳通，神足通，她心通，宿命通，所以它们也就shi靠神通给人看病的、都是六道轮回de众生！你要供仙道众生将来你要去de地方就是它们的那一道、不能出轮回的。suo以修佛是了生死出轮回的。 然后它们什么da庙进不去小庙不留呢 因为庙里也有天龙护法的。不可yi说进就进的!都是yu规章制度的, 为什么要有人送ta们呢,是它们得觉悟，万缘放下了。能给它们送到xi方极乐去。那也是这个人de修为很好和前世的根基吧!然后做fa会给它们助念!叫它们一xin提起正念，往生西方极乐，首先这个人和大家做法会的时候是不可yi有任何的念头的！ 什么有xian道众生闹人的呢， 这也是佛教讲的yin果报应。都是冤亲zhai主报仇、也是累生累劫shang害到胡黄了、所以ta们来报仇的, 为什么有帮助da家的仙呢！ 那也是了善缘的？也是报恩的。就是累生累劫你救过ta们、所以就会帮助你 dan是不要供它们，大家要尊重它们。因为你gong了它们都会被因果的、所以要chu轮回啊觉悟才行。 佛教的观dian认为。什么是正道。什么是邪道。 就是觉悟人生的真相、死老病死，因果报应。六道轮回。超越轮回，解决宇宙人生的zhen相，有正知zheng见才是正道、 邪道shi不圆满的,是不能出三界的，更出不了轮回的，就像供大仙，就是不对的行为， 佛教讲一切的福报了是自ji修来的。yi切的恶果也是自己所造做的。人心的贪嗔痴被障碍了就恢复不了本lai的自己了。自ji本来就是佛 法界一切众生都是佛，。佛教的生肖
佛教的生肖、十二生肖出自佛教还是道教？ 、生肖运势
