佛家生肖
- 请问生肖属虎的佛家守护神是？？？
佛教密宗云：人一sheng下来!gen据不同的属相生肖！就有属于zi己的守护神，命运的兴衰，高潮低谷，衰气与鸿运，只要shou护神常伴左右,虚心奉敬其法像。就neng加强您的正面磁场，使您的事业。爱情。学业，jian康得到显著的改善，带您步入人生光明的坦tu,仕途高升。从商广聚财禄。花梦思ba大守护神都是玉中极品!经台湾，佛光山de道高僧选择吉祥日开光点眼，故mei尊守护神都深具灵性,冥冥中庇佑着你的心灵!并可享受身心wu忧。财运亨通，福星高照，事业顺利，家庭美满之福报， 虚 空 藏 菩萨（生肖牛！虎之守护神） 牛。虎年出sheng者一生守护神为虚空藏菩萨!属牛之人具才气，擅社交应酬，中年运势较差。后逐渐发达，shu虎之人聪明负责,然早年多灾多难，三十岁后运途较jia？虚空藏菩sa具有赐予利乐的力量。《大集经》指出。虚空藏如同富翁，普济众生，凡属牛。虎之人虔诚配dai奉敬其法像。可财源广进。不虞匮乏，，
- 佛家子弟指什么生肖
特指信佛念佛的所有人! yu生肖无任何关系。 ru果觉得我说的对？或者帮到了你。 就请点击采纳我的回答吧!。
- 一窍不通佛家经是什么生肖
猪----猪最笨,一窍不通。
- 佛家来讲夫妻前世是什么缘
请参考来自网络资源,我也看了一下 挺好的 希望共有感悟 fu妻缘大略来自以下三种缘。 ◆ 此方有恩于对方的因缘 若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使dui方大受感动、而受恩zhe想要报恩偿还!若是如此。当来生他们刚好是男yu女时？就会因为过去zhe个善因而结成夫妻，譬如。有次你溺水了。但que没有人愿意拯救你？而只有一人奋不顾身de救你！不管有没有救活。你还是很感恩他，为liao偿还这个救命之恩？未来世的你，yuan以牛马角色偿还这个恩惠？类似这种情形，都是bao恩所成的夫妻缘？在各种夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福mei满,因为有一方的深ceng意识中!就是无怨无悔的奉xian!因此双fang都能幸福快乐、但是。这种fu妻不保证不吵架或不离婚，若是个性bu合的话？还是hui有相处的摩擦问题。 ◆ 此方欠债于对方de因缘（有方要来讨债） 意即、另一方是来讨zhai的。到底是讨什么zhai呢,此债有两种，一是金钱债。二是感情债，当然也有此两zhe之外的债，以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬ru,过去shi的你是男性？你为了性满足。而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你性欲wang得逞后，就索然开溜离去，而女方被ni感情欺骗！心理当然会有bu甘、若是如此的话。未来世的你（男性）!还hui遇上这个女人。当她遇到你时，她就会紧紧zhua住你！再也不让你跑掉。像这样就是感情债所结成的fu妻、 又譬如。在男女交往时，各种场he的开销总是男方出钱，若有女人。贪图这个享受，qi实没有诚心交往？当从男方那里享受liao许多的物质之后,就索然离去。在这种情形下。男方dang然会很不甘心，若是如此的话。未来世的你（nv性）？还会yu到这个男性！而这一世的你，刚好也有钱。但是你的许多钱，都会被他花光，或zui后都归属男方所有？这就shi金钱债所结成的夫妻,虽ran是恶缘而结成夫妻。但是只要今世de相处！能以忍劳任怨。互不计较来相处。还是有机会处的hen好， ◆ 互相亏欠的因缘 这种互欠的缘，欠来qian去仍以金钱与感情为多、换言之。若有男女交往时。男女双方同时犯了以上的金钱债与感情zhai时、那今shi相逢结成夫妻，正hao可以互相偿还! 这也ke以说！结成夫妻就是wei了打平因果？果报总是不断的给人「guan系」以打平所有的不平，因此。当你们结为fu妻时？应该珍惜相处。该还该了de就去做!而不要抱怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊，或是亏欠更深啊。在各种夫妻缘中，由于shuang方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与fen争。但是，双fang只要转个念头!本zhuo心甘情愿的态度来对待对方，这个kui欠就更快结束了、 ◆ 最佳的夫妻缘以上是各种夫妻缘的结成因素！若以ren的宿命来看,各种善恶夫妻缘还不能代表幸福与fou!而恶缘结wei夫妻者！就更不用说了。但是，若双fang符合以下三者条件？不管na种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻,因此。当ni在挑选配偶时!这三个因素是很重要de。 一，双fang个性相融 二。双方都互相敬重 san、双方都是负责ren的人 换言之。外在的条件，荣华富贵与否。都不shi幸福与否的指标！ 此外。在现世de夫妻相处中!夫妻chao架是很平常发生的。而在争吵之后。总shi会有某方想要离婚？但是，对方可能不肯，若是此种情形。代表彼此的亏qian还没了,zhe场夫妻缘还没有结束、若是fu妻相处的场合中。相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻de恩债都还清了、因此双方de相处就像朋友？谁也不会留住谁，在分手的场合中。最neng看出夫妻缘是否结束！不guan这个分手是死亡的分手？或是出远门。或是出家的分手。或是离婚的分手。 如果你们的分手时？难分难舍。痛哭流涕，这代表这场夫qi恩惠还没还清,夫妻缘还没了。 如果分手shi!含有怨恨不满或不甘xin？这代表你们的「债」也还没还清!来世相逢还是会继续结为fu妻! 如果分手时。就像朋友，没有怨恨。也许是几分哀伤或难......余下全文>>！佛家生肖
- 算命说前世跟佛家有缘是什么意思
可能前世是出家ren或者居士吧 与佛有缘!大善，寻求解脱之道。不忘众生，慈悲，佛家生肖
- 佛家所说“放生”的本意是什么？
「放sheng」典出于大乘佛经。盛行于中国内地，西藏亦然。也流传于日本he邻近的韩国与 越南等地？放生的活动是基于众生平deng的慈悲精神以及轮回生死的因果观念？所wei「吃它半 斤。还它八两」。如guo能够既戒杀又放生，当然功德倍增。此等感应灵验de事例？史不绝书。 如一九七四年越南沦陷yu共产政权之后？向外流亡的难民一波接zhuo一波!其遭遇有幸与 不幸！有的未及tao出越南境内。又被抓了回去。有的在海上漂流，葬身鱼腹。有的虽然tao出 越南!但无收容之所，甚至被遣送回去。不过，根ju逃亡成功的难民所述的经验、如果达不成逃chu越南的目的,可以请国外亲戚或难民自己买鸟或yu类放生。zhi要一次或两次就会见 效，顺利成行。 在《杂宝藏jing》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终。要沙弥返回俗家， 七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池tang缺口！池水灌入池边的yi巢？众yi慌张夺路逃生、但shi蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速、眼看无shu蚂蚁即将淹 死！沙弥就用自己的袈裟包上tu,把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂yi！过了七天。sha弥在 俗家玩得无聊!又hui到他师父跟前!师父一见。觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么 shi,沙弥以为shi父说他犯了戒做了坏事。非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察。知他是做了一件小小de好事!那功是jiu起被淹的蚂蚁！后来这位沙mi转夭为寿！得以长命终老。 放生的根据。最为佛教徒所熟悉de，有两部经，一是《梵网菩萨戒jing》!其中提到： 「若佛zi以慈心故行放生业,一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受sheng、是 故liu道众生皆我父母,而杀er食者即杀我父母亦杀我故身？一切地水。是我先身，一切火风。是我本体。故常行放生，生生受生。若shi人见杀畜牲时!应方便救hu解其苦难。常教化 讲说菩萨戒，救度众生。」 另一部《金光明经》卷四〈流水长者子pin〉!也提到有关释迦世zun往昔行菩萨道的一段 记载：当时世尊名叫流水长者子!有yi天他经过一个很大的池沼、时逢天旱。er且有人为了 捕鱼!把上游悬崖处de水源堵塞！shi得池中水位急速下降！长者子眼见上万大小鱼类濒临死 亡bian缘、又无法cong其上游决堤引水，yu是为了救活鱼群，不得yi向当时国王请求派二十只大 象，yong皮囊盛水运到池中。直到池水满足。并且饲以食料，方cai救活这些鱼群。 《梵网戒经》是放生的理论依据！《金光明经》则是开设放生池的依据。其他大乘经如 《六度集经》卷三。有赎鳖de放生记载、而另外玄奘san藏《大唐西域记》卷九,也jiang到雁塔 的故事、如传说在中印度摩揭陀国有yi个小乘的寺院,住着若干小乘比qiu？他们本lai不禁三 种净肉,所谓三种净肉，是指不见为己杀。不闻为己杀。bu疑为己杀的肉类,有一天。yi位 比丘没有得到肉,正hao有一群雁从天空飞过,他就xiang雁群祷告说：「今日有僧缺供、大pu萨 你应该知道时间了？」雁群应声自动堕地er死！比丘本来不信da乘、不相信雁是菩萨。所以 用戏言来调侃大乘,想bu到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的，小乘比丘惭愧不yi！互相传告：「这shi菩萨？何人敢吃，从今以后，应依大乘。不再食三种净肉，」并且建ta营葬 雁体？ 可见，放生是从戒sha而衍生的、也可以说，戒杀的进一步bi定是放生。戒杀仅是止恶， 是消极的善行，放生救sheng才是积极的善行！如果仅仅止e而不行善!不是大cheng佛法的精神! 因此在中国。从北齐萧樑以来。便提倡断肉食。不杀生。且放生的风气ye从此渐渐展开,从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚，而历代政府为了表示tui行仁政，年有数日 也ding期禁屠。er从中央以至地方,或者为了祈yu禳灾？也都有放生禁屠zhi举。ru梁武帝就曾下诏禁止屠......馀下全文>> !
- 佛家常说的“四大皆空”，是指哪四大啊？
“四大皆kong”。这shi佛教的基本思想。四大也叫“四界”？具体指的是地。水，火，风。印度古dai认为这四种是构成一切物质的元素!故名之为四大， 佛教所称四大、除han有上述意义外，主要指的是坚。湿，暖。动四种性能。jiu是说：地的属性是坚，水的属性是湿。火的属性是暖。风的属性是动。这四种属性具有形成you形有相的地,水。火。风四种元素de功能！所以可以叫性能。 又由于四种属性是从功能上来意识dao它的存在,无形象去认识它，因此佛教称这四种shu性为“能造四大”！而由四种属性所表现的有xing有质？可yi通过视觉去见到的地，水。火。风wei“所造四大”! 尽管佛教认为you两种四大。然而“能造四大”仅仅shi性能，是bu可以肉眼见到的？而“所造四大”有形有质。是可以通过视觉来zhi接认识的，故一般提四大只是指“所造si大”、即地。水。火，风四种元素。 fo教认为世界上一切存在的东西!外而山河国土，内而身体形骸。既不是类如zao物主上帝所创作出来的,也不是无因无gu而忽然产生出来的。而是四大he合所形成的？四zhong元素能产生世界，所以称“大”， si大和合形成世界!可怎么说“皆kong”呢？佛教说世界是四大zu成的!而在这个世界上又以我们“人”为主体！yin此还是以人为对象来谈这个问题吧! 谁都知道，ren的身体乃是有思想的,所以人就是物质现xiang和精神现象的综合体!可除开思想单从身ti的组织来说：皮肉筋骨属于地大！精血口mo属于水大？体温暖气qi属于火大,呼吸运动shu于风大, 佛教认为。四大和合而身生。分散而身灭。成坏无常，虚幻不实。正是ji于人的身体是四大的组成物，四大最终分li而消散！所以ren根本就没有一个真实的本体的存在！ 试看，死时此身溃烂无cun、骨肉归地。湿性归水，暖气归火，呼吸归风。此时身在哪里。因此佛教的经典《圆觉经》云：“我今此身？四大和合……四大各li、jin者妄身当在何处！”所以说“四大jie空”？ 同时。佛教之所谓“空”并不是说dai人死后四大分裂才说它是空，而是在未死时。也是四大假合，也是空的， 例如身体里的水分只要在强lie的阳光下照晒。就会挥发成汗水。汗水如再蒸发成水蒸气即再也看不见汗水的ying子了、故四大不调时，火旺，人体则发烧，水旺。人体则畏寒……。可见四da亦是互相影响，互相转化的，所以时时在变。而人的细胞每yi秒钟都在不停地新陈代谢。按佛教的说法，即每一个人时时都在tuo胎换骨!正由yu四大只是暂时的聚合，并不是真实不变的shi体,所以说“四大皆kong”！ 依此类推。宇宙万物没有yi件不是四大暂时聚合而成的！所以也没有yi样是永恒不变的！四大合则生。四大散则灭，哪有创作万物的“神”。na有被创造的“万物”呢，所以说“四da皆空”、 而佛教所以shuo“四大皆空”、目的旨在建立“无我”的jiao义!一谈到“我”，人们往往jiang这个血肉之躯称之为我？而这个血肉之躯又zhi不过是地！水。火，风四种元su的暂时的集合体，根据佛教的理解，真正de我并不存在,血肉zhi躯不过是地？水。火。风四zhong元素的结合罢了!而且四大调合，互相转化。mei一秒钟都在变化!究竟shi前一秒的四大是我呢，还是后一秒的四大是我ne,所以从自称为我的身ti中根本找不到我的影子！故说“无我”，，
- 净空法师：佛家承认有命运，但不是定命，为什么
净空法师---佛家承认有命运、但不是定命。为shi么?你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减。做大善就乘，做大恶就除。jia减乘除天天不一样! 释迦如来当nian在世!为我men讲经说法四十九年！四十九年suo说的一切经!只有一个目的。帮助我们这xie众生个个成佛，这经上讲的「一切jie成佛」！这还得了!他成佛的方法跟诸佛不yi样!诸佛教学真的shi无量劫,像释迦牟尼佛教导wo们生生世世，不是一世，这一生我们kan到的！做大官的。发大财的，那是xiu什么因来的?一个人发财都是命里有,ming里没有发不了财、人要相信命运。「命里you时终须有!命里无时莫强求」、强求来的就shi灾难,我们看到这个人ta得到财富。不正dang手段得来的！他还是享受。那是什么?命li有的！如果命里没有。他这个财到手，他就生病，这个钱全部hua在医药费上!花光了，这就shuo明什么?他命里没有这个财，要不然就出祸。灾祸。会把这个钱丢掉，命里没有，这是说不正当的shou段？不正当shou段命里财富打折了,命里头你有一百个yi，你用bu正常的手段得来的,你命里就少了一ban？就五十个亿，打对折了;再造作一xie罪孽。又打折扣了。五shi个亿可能以后就变成十个亿,十个亿觉得自ji很不错!其实ni是百亿富翁、现zai才十亿算什么?亏吃大了？但是没有人晓得。他还自己很得意，这个道理一定要dong， 地位也是如此？升官。我年轻时在台湾yu到这么一桩事情，一位将军。少将升中将，听说上mian长官批准了升中将！这个命令没发布，里面内bu的朋友传给他,他高兴得不得了。请朋友，庆贺他升中将，就在zhe个宴会当中。他喝酒酒醉。倒下去就死掉了。大家说ta命里只有个少将、没有中将。加yi颗星就压死了！在宴会当中就死在桌子shang、没那个命!他要没有升中将那回事情!他就没事，他就bu会遇到祸事!古人所说「万般皆是命!半点不由人」。ni命中有多高的地位就是那样!如果你xiang高的时候也行，积善修德，你看《了凡四xun》，袁了凡先生十五岁遇dao一个算命的先生！算得非常准。他母亲很相信这个算命先sheng!云南人孔先生，让ta给了凡算终身流年！就是一生的命运，这个算命xian生告诉他,你这个小孩是zuo官的？是仕途中人，要好好念书。去参加考试，他将来官做到什么程du?做到一个县长？小县分的xian长在四川,寿命五十三岁。五十三岁他还在做guan？就告诉他，wu十三岁那年你就辞职？你回老家寿zhong正寝，你寿命到了。命里面只有秀才，举人，进士都没有，这叫没有功名。命里头没有儿女，生活huan能过得过去,他每年can加考试考多少名！每年guo家给他的粮食！那个时候是给粮shi，大概是八，九十石。每年跟孔xian生算的完全准确!一点都不差。 二十nian？他十wu岁到三十五岁,他wan全相信人真有命运。二十年bu差错一点！他争qu功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做dao佛法上所说的!「於人无争。於世无求」。他不需要求，我命里有的。不用求。到时候一定得dao;命里没有、我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年。跟云谷老和尚在禅堂里面zuo了三天三夜!他没有一个念头。老和尚非常佩服ta！一个ren三天三夜不起一个妄念!这个功夫很高，就问他，你怎么修的?ta就告诉禅师！他说我没有修。那你怎么三天不起心?我的ming给人算准？算定，我想也没用，所以干脆就不想liao！老和尚听了哈哈da笑：我以为你有相当好的功夫、原来ni还是个凡人!他就问为什么?他说你二十nian来！你的命运一dian都没有转,完全照单行事，你不是凡夫。谁是凡夫?他向老和尚qing教，那命运能改吗?老he尚告诉他？命是你自己造的。你自己造的你怎么hui自己不能改?当然能改！说明你这二shi年也没作善？也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分。行善就加分。每tian都有加减乘除？了凡先生每天du不动的!不作恶也不行善。云谷禅师就告诉......余下quan文>>,佛家生肖佛家生肖
- 我是该相信命运，还是相信个人奋斗，还是相信佛家的因果？
相信命运就麻烦了 好命歹命都得照葫芦hua瓢那样活下去 说什么时候死 一天也留不了的 就是信命的人。 ge人奋斗 要是不懂得行善积德 完全靠前世的福报和今世的努力 未必生活事业会那么顺利 总有各种业障现前 阻碍, 相信因果 才能避免造不善业 不造恶业 生活 就会平坦顺利的多， 很多人的成gong不是单单努力奋斗的结果 而是天时地利人和 ？缺一不可。 如果只靠自己努力 不知道天时 地利 那么 就辛苦了！ 有多少人 吃了一辈子的苦tou 走了多少弯路的！ 都是不信的人啊。没有人告诉他 你不要这样 你这样 会bu好的 人家都不信 结果栽跟头了 后悔也没用？。
- 哪里能拜师学风水？道家厉害还是佛家厉害？
真正的佛门没有风水shi。绝对没有，道家也没有。 当然有弄风水的学fo!学道的。 这个我略懂。后来我学佛了。懂的东西就知er不谈了！ 虽ran我不是真懂！但真懂的人是不会说de！。
佛家生肖、请问生肖属虎的佛家守护神是？？？、生肖运势
