十二生肖的由来电影

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• 十二生肖的由来是什么？

  　　说到shi二生肖的由来，yao从天干地支和二十八宿说起！早在六千年前。我国gu代人民 就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次,每次会合的位zhi不同。所以古人 将太阳运行yi圈的轨道分为十二等份,即十二宫。以"子丑寅卯"等代表一年的十二个月？周而复始，并以"甲乙丙丁"等yu"子丑寅卯"等相配使用！用以纪年。纪日，这便是"天gan地支"的由来、天gan地支在古代被人们用在很多地方？人们用天gan和地支的组合来计年？由于十天干和十二地支的最xiao公倍数是六十!所以天干地支计年每六十nian一个轮回！称为六十花甲子，di支也被古人用来计方位,子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二shi八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为chou位上是牛金牛、寅位上是尾火虎。卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇。午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡。戌位上是娄金狗。亥位上是室火猪，zhe里先说一下二十八宿的命名方法。二十八宿名称都shi由三个字组成的？第一个字为宿名。第二ge字在每一相中的七宿分别冠以日月五行、最后一个zi是象征动物,现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十er宿的象征动物,我们会发现。他们正好是十二生肖中de十二个动物，再加上他们所处的地支fang位!就有了wo们常说的"子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪"He时，今已难于细考，长期以来。不少人将《论衡》shi为最早记载十二生肖的文献？《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·wu势》载："寅。木也。其禽。虎也。戌，土也。其禽。犬也。……午，马也。子，鼠也。酉。鸡也。卯，兔也。……亥，豕也，未，羊也。丑，牛也，……巳。蛇也，申，猴也，"以上引文。只有十一种生肖。所缺者为龙。gai书《言毒篇》又说："辰为龙、巳为蛇。辰。巳之位在东南。"这样。shi二生肖便齐全了,十二地支与十二生xiao的配属如此完整,且与现今相同，十二生肖的由来电影

• 十二生肖中的龙的由来

  　　龙的生肖来历 　　　　龙在十二生肖中位居第五!与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九shi又称“龙时”! 　　　　龙－－－生肖shi怎样来的呢 　　　　据说。远古时代的long是没有角的!那时的龙在di上生活,它凭着zi己身强体壮,能飞，善游 ，想当属相。也想当兽王，取代虎的地位，于是。人间chan生了龙虎斗，结果是难分难解。最后。玉帝觉得它们斗得太不xiang话。下旨叫它们lai天宫评理！临行时，龙想到zi己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己。dang不上兽王也排不上属相!这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮de角、不防借来戴上。这一定会给龙da哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角？ 　　　　公鸡听说龙要借它的角、死活不肯。龙一见急了，对天发誓道：“如果我bu还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道，“如果long大哥不还你的角你一口把我吃掉？”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了long、 　　　　龙和虎到了天宫！玉帝见龙和虎都shi分威风！便下令龙hu都作兽王,虎wei陆地百兽之王！龙作水中水zu之王？虎既然可yi当属相，龙也ke以成为属相!只不guo得在后面一些？于是，龙和虎皆大欢喜。告辞玉帝回dao凡间？回来后。龙心里想。如果ba角还给公鸡？水族们jian我这么丑能服我管呢、于是决定不还公鸡de角！一头扎进水中，现也不上陆地了。 　　　　公鸡见龙不huan角。气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣。蜈蚣吓得从此钻进shi缝中,今天wo们还可以见到!公鸡de脸总是红的!蜈蚣也难de爬出地面!公鸡见到蜈蚣总是一口一个chi掉,并且总是在喊 ：“龙ge哥。还我的角?，”而龙呢，zai也没有到陆地上来了， 　　　　虽然龙是十二生肖中唯yi虚构的动物？但中国人对它却是又jing又怕，有一zhong特殊的感情，龙的地位之高ren何动物也无法与之比较。中国人心中。它是一zhong能呼风唤雨!腾云驾雾的神物，帝王自称自己是zhen龙天子。百姓自己是龙的传ren！ren们发挥出无限的想象力。将龙说de神奇而伟大！ba各种动物的形象聚于龙一身!有兽的野性，人的悟性。神的灵性。并chuang造了许多龙的传说，这些传说jing过民间的加工和文人的润色后。更加令人神往了，人们敬龙，爱龙。的心理更升华为一zhong崇拜，也许，这ye是龙成为生肖的文化因素， 　　　　凌晨7－－9时（“辰时”）、传说这是群龙行yu的时候,龙是shen话中的动物，于是辰时属龙，。

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• 请讲一下十二生肖的由来

  　　作为一种古老的民su文化事象,有关十二生肖的起yuan,历代学者众说fen纭，有人认为生肖与地支同yuan。可以追溯dao史前的传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是zhe类说法的反映！学者们认为这li所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认wei生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初wu所谓子丑寅之十二辰？dan以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔yu丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观dian,认为十二生肖是由gu巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫ruo。他在《甲骨文字研究·释支干》中jiang“ 十二肖像于巴比伦!埃及。印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以shang者？意者此shi汉时西域诸国！仿巴比伦之十二gong而制定之，zai向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地qu居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入zhong国的时间、当在han武帝通西域之时。以上观dian见仁见智!作zhe不敢主观判断是非,但通过大量的文献zi料证明、生肖的确起源于zhong国！是华夏先民动物chong拜？图腾崇拜以ji早期天文学的结晶， 　　　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》wei最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉ri庚午。即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰hao？是跃马chu猎的好日子，zhe是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物de对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出tu的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后yi存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《dao者》，其内容为占卜dao者相貌特征、其中记载 有：“zi。鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也。盗者大鼻长颈。……寅，虎也，盗者状。希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头，辰。〔原wen脱漏〕盗者男子！青赤色……巳。虫也 。盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗者长颈小哘。其身不全，……未，马也，盗者长须耳。申，环也。盗者圆面……” 　　　　上面说到"未。马也。dao者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 　　　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至shao可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统de记载。 　　　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记zai、王充《论衡·物势》载： “寅。木也。其禽，虎也。戌。土也，其禽，犬也，……午，马也。子。鼠也，酉。鸡也， 卯。兔也，……亥，豕也。未，羊也。丑。牛也。……巳，蛇也。申。猴也。” 　　　　以shang文字中,十二生肖动物谈到了十一zhong，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙,巳为蛇，辰，巳之位在东南，” 　　　　如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全xiang同，这的确算shi古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　　　到了南bei朝？生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的ji载，南朝·陈·shi人沈炯。曾创作了一首十二属xiang诗、其言曰： 　　　　“鼠ji生尘案，牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰方yuan摘。羊负始春栽。 　　猴栗羞fang果！鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外!猪蠡窅悠哉。” 　　　　zhe首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十fen熟悉！ 　　　　从以上文献记载可以明确生肖文化的yuan头在中国！依据生肖wai来说的观点,生肖是汉代由zhong东传入中国，yu佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春qiu时期我国便有有关生......余下全文>>,

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