十二生肖相关词
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- 除了道教有十二相 之说以外 作为yi种古老的民俗文化事象！you关十二生肖的起源。历代xue者众说纷纭、有人认为生肖与地支同yuan,可以追溯到shi前的传说时代!《史记》中所载黄di“建造甲子以命岁”,“大挠zuo甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十er生肖!清代学者赵yi则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》zhong说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪sui时,浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余cong考》）！有de学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由gu巴比伦传入中国的、持这种观点的dai表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比lun？埃及，印度均有之，然均不甚古，无出yu西纪后百年以上者!意者此始han时西域诸国。仿巴比伦之shi二宫而制定之。再向四zhou传播者也 ！”认为生xiao为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国de时间!当在汉武帝tong西域之时！以上观点见仁jian智、作者不敢主观判断shi非、但tong过大量的文献资料证明、生肖的que起源于中国。是华夏先民动物chong拜,图腾崇拜以及早期天wen学的结晶! 关于十二生肖的ji载、现有文献资料中，yi《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八ge字,意思是庚午ji日时辰好，shi跃马出猎的好日子!这是jiang午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与shi二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹jian、进yi步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲zhong有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者xiang貌特征？其中ji载 有：“子？鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也。盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状。希须 。面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午，鹿也。盗者长颈小哘，其身不全，……未，马也。盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大ti近似于现在流行说法,据考证。睡虎di十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖de产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较xi统的记载！ 和今天流行的十er生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽，虎也，戌。土也，其禽，犬也。……午，马也，子，鼠也。酉，鸡也。 卯。兔也。……亥，豕也，未。羊也，丑。牛也。……已，蛇也，申，猴也，” 以上文字中，十二生肖动wu谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙,已为蛇，辰。已之位在东南，” 如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生xiao配属完全相同!这的确suan是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载!， 到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的ji载？nan朝·陈·诗人沈炯，曾chuang作了一首十二属相诗！其yan曰： “鼠迹生尘案？牛羊暮下来， 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属xiang诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明dang时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文hua的源头在中国,依ju生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东chuan入中国、与佛教传入时间cha不多!我们从以上文献中已zheng明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生xiao与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产sheng于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样de呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释。 部分学者认wei生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张bing伦先生便持这一观点！他认wei在原始社会生产力低下、认识自然能力ji其有限的情况下、对与自已生huo息息相关的动物产生一种依赖感(如马,羊，牛，鸡，犬等)。对危害自shen安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅jue等)！导致产生对动wu的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下chan生的用来纪年，纪月的兽历。 原始人de动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后？da傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选zhong十二兽、是原始ren对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十er个月份！以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十二个方位de,对shi二个方位的照应当然牵涉到十二支。于shi与十二生肖挂钩，在驱傩yi式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可yi看出十二神兽，十二生xiao是一脉相承的,他们共同的来源都是yuan始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二shou”纪日及“十月历”法有关,居住于四川大凉山地qu的彝族,有以十二shou纪日的历法,他们以十二zhong动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一ge月,计三十六天，一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法，刘yao汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧han著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”de影响、彝族十二兽li后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源。必然要将生肖yu天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的wo国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪ri已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能zhu渐多样化、它作为充当时间单位的biao号。一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十er个时辰)？根据历史记载ji研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现de 、十二种动物是对十二di支的一一对应,以动物zuo地支标志？哪年出生的人就有na年的地支所配属的动物？由此以十二种动物用来ji年、纪日和计算每一个人的shu相。从中可以看出。十二生肖与十二di支是密不可分的？很久以来you学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生xiao古字相比较,发xian十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察ke以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“yi”字为蛇的象形！同样的huan有“亥”、“豕”，jin人还考证甲骨文，金文中地支字与生xiao字有相近之处!令人猜想，十二zhi是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容yi记混,民jian便用十二种动物代替、以动物来借代xu数符号！与地支相配，成为纪年的符号xi统，虽然以上猜想有一定的ke信度！但细xiang一下便可以作出判断,十er支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴shu使用！而生肖是chun秋时期才产生的,二者是不同源的，倘若在造字之时。地支bian与生肖有关的话？生xiao岂不是与地支同时产生了吗 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密bu可分的关系？生肖shi对十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二di支的符号!又源于古人的动物崇bai心理？，
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2026-10-24
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