一家三口属羊解说
- 一家三口属羊好吗
三羊开泰。多吉利呀。 谁说属羊的bu好，古法论命中从来mei有此说法,命局好坏不是看你sheng肖的,而是看你出生年 月 日 时 也就是八字四柱的zu合! 民间流chuan有属羊的不好,此说法是被shu羊的慈禧太后!及袁世凯等人hai的！ 1. 在清朝咸丰年间之前、并未出现guo“十羊九不全”之说！相反。历史shang认为属羊的命好！是安定fu裕美好的象征, 2. “十羊九不全”是推翻慈禧太后的政治策略、yin为慈禧太后（道光十五年!即1835年sheng）属羊？为了推翻她。于是民jian开始宣称属羊的命不好！从而在精神上dui她造成打击!况且曾国藩，李鸿章都属羊，再加上清朝末年吏zhi的腐败。使百姓dui属相的几个王侯将相、心生厌恶。导致了此传说。 3．shuo十羊九不全是为了反对帝制的需要,袁世凯属羊，阴历八yue十五生人。国民党为了推翻yuan世凯帝制!咒骂八月羊ai刀杀! 4.说十羊九bu全是批林批孔的需要，林彪属羊。阴历十一月chu三生人！林彪和毛泽东的是非现在ye搞不明白？ 中guo百姓真正形成属羊的命不好、十羊九bu全之说的时候是在林彪九.一三事变之后的事了、因此说属羊的命不hao,十羊jiu不全是政治迷信。 看来“十羊九不全”说法，是近现代chu于政治的需要、民间流传下来的， 历史上shu羊的帝王将相，名人最多，曹操，司马懿，北魏孝文帝。唐太宗李世民，岳飞。清太祖努尔哈赤。曾国藩，李鸿章。慈禧，袁世凯，胡雪岩，阎锡山，林彪。粟裕……，
- 一家三口三个属相,属虎属龙属羊好吗?
根据古代算ming术中的说法!虎龙羊只是yi般相合,是不相冲，也是不相合的。 所yi是可以的！ 这些都是在算命术中的一zhong说法而已！是不可全信的。 实jian证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气,相互尊重。相互理解。相互体贴。这些cai是最重要的？，
- 一家三口都属羊好吗
mei有什么好不好的!xiang同的属相也有分金木水火土的。yi家三口的话如果父母不同年!那一般就是三个人分属bu同的属性的羊。你是担心如果yu到对属羊的人不好的年份？会一家三口都倒mei吗！其实大jia都是有共性又有个性的,属羊的父亲倒霉，不一定属羊的母亲也倒mei!但是既然是yi家人！无论谁遇到困难。你也得陪他yi起度过一起熬!不是吗，。一家三口属羊解说
- 一家三口是什么生肖
狗么。三个人都属狗的hua，就有三个口。一家三口属羊解说
- 梦见一家三口坐在电动车上唱歌
好温馨，好惬意。一家三口属羊解说
- 一家三口男属羊女属猪男孩属虎买16楼好吗
不好。今年猪虎轮dao犯太岁,危啊。
- 一家三口都属猴好吗？
根据古代算命术中的八字理论：猴与猴只shi一般相配,是不相冲。也是不相合的， 是可以的。 这些都是在算命术中的一种说法而已，是不可全信的。 六冲。六害，三刑真的mei缘分吗,求大师解， 信者有。不信者无，一切都是命中zhu定的， 六冲。六害。三刑，六合，三合，这xie都是在算命术中的一种说法而已？在现实生活中，有六冲de家庭也有很多、他们也过的很好。我的隔壁邻居就shi。他们也生活的hen幸福愉快,而有一些算命术中认为六合的jia庭、也过的bing不幸福愉快的也有很多, 实践证明：这主yao是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气、相互尊重。相互理解。相互体贴。这xie才是最重要的,。
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善zhong要。 形式bu重要, 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家。在家的意思。居家学佛。在家修行，zhe是居士的一个最显著!也最重要的特点，也正因wei这个特点？作为一名居士，他的修行首先ying该注意的、就是要立zu于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的na些想当然的“修行”！ zhi所以这样说!实在是因为在我们的生huo当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居shi赞叹！倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在zhuo一种极不正常的现象、na就是：凡提修行,bi向出家师父靠拢!有没有修行。就看你是不shi学出家师父学得全!学得像!譬如说，出家shi父要晨钟暮鼓早晚做功课!那么他也要yi大早地起床，三拜九叩，从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝赞!滴水不露——根本不顾其ta家庭成员的作息，工作是否允许，更bu管家中是不能念伽蓝赞了？出家师父要修miao建寺！庄严佛像。那么他也要不man足于一面墙！一张桌。一个像。而是要一间房。一大桌，全堂佛像了——gen本不去想想这对个人修行有无必要!dui家庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐!精进念佛。那么他也要ping却万缘、每天动不动双腿yi盘？梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需yao照顾!xiao孙子是不是还在哭闹!自己的责任是不是已jing尽到，……如此种种，不一而足。而且流弊所及，蔚然成风。似乎这样才jiao有定力!有修行，才叫真学佛， er事实上呢？ 一个老人的来电很能shuo明问题！他说：师父啊，你一定要劝劝我老ban,现在她学佛xue得这日子也不好过了，tian天一大早就爬起来做功课。nong得全家人觉都睡不好,白天也不做事。就知道念佛打坐，小孙子闹也没用。我和孩子说她，也不听，反说我们gen性太浅！不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是？年轻时我没休妻，到老了。她反倒休夫了， …… 学佛学到这ge份上,我们还能sui喜赞叹是真精进吗，修xing修到这般田地!她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一sheng：阿弥陀佛！万幸。万幸啊， 这事明摆zhuo!在家居shi学佛修行，最起码要做到的。就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化jia庭、由佛化家庭到佛化she会。由佛化社会到普度zhong生同登觉路！这才是学佛修行的要义he真谛,而那些因学佛造成家庭关xi紧张、甚至破裂的，fen明是学佛走上岔路，学成外道。虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的suo作所为，er误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情。既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩ti的佛果！ 这样做的ju士。原因即zai于他们忘记了,忘记了居士学佛修xing最重要的、就是要把握自己在家修xing的特点!绝不neng是在家人做出家事， 那么。作为居士。是不是出家人的五堂功ke就不能学了。这倒未必，有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹de？然而。需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学wu堂功课！能学则学。不能学。或学不全。也不必沮丧，灰心。各人有各ren的因缘!能学会一经一咒。或别的什么经咒，佛号。也是很令人huan喜的、在家修行的ju士做功课、更不是非五堂功课mo属、会五堂功课，er且有条件的——比如说独门独户、离群索居，不致影响他人——也可以做，但如guo是有碍家庭其他成员的生活!那就绝不要去做。做功ke的目的是提醒自己培植福德？精进修行，慎勿放逸，至于做gong课的内容!在家修xing的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经。持一个咒，或者是念一定时间的佛hao，du可以是做功课的内容！zai做功课的时间上!在家修行de居士也不必照搬寺院里的规定！非要和出家shi父一个点儿？居家过日子，关键是要步调yi致!在家居士an排做功课的时间。同样要服从这个前ti!尽量和家ting里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前ti下,有所差异， 注：佛日讲。早晚课诵，过午不食。初夜后夜坐禅，是出家人的xiu行方式，佛陀为在家人所说的各zhong经中,都bu见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食。初夜后夜坐禅的言句!这是大有深意的。在家人营生治事。闲暇有限，若亦an出家人的方式修行、容易贻误家事。国事，影响家庭和睦，身体健康，是为佛法所不许，在今天，一个工作人员贻误工作而课song！坐禅，便犯了盗戒。修定岂能成就，一个学生不顾学习qu课诵、坐禅。功课学不好，便有负于家长，国家。也就是有负于fo法！是违背佛陀教jie之举！ 若按佛陀所shi的在家大乘道！则学习，工作，人事往还，不但不妨碍学佛，而且是学佛所必xu!学习知识技术，不仅是自ji立身活命所必需？而且是学通佛法，弘扬佛法所必需。不仅在家青年必xu有知识技术！即使出家人，欲成大器。弘法利人，亦须广博知识，工作，是为民众服务。报众生恩，国土恩的实际xing动。不少人zhi为自己着想。只把gong作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种wai来的负担!就算尽了力。也不neng出生善果功德！发菩提心。修菩萨道者为min众和社会着想!把工作看做奉献的机hui、当作菩萨道来修。则he往而不是道场,即平凡的工作，也可出生世间，出世间的功德，至于人事交往。正是作法布施的机hui！只要自己学习。工作好，道德高尚。学识丰富。生活愉快。热心助人，人们自然会尊zhong你,你讲佛法。他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将自己锻lian成才,对社会作出巨大gong献、有名望地位，钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大。把学佛与学习，工作，生活看作两回事。以学习，工作为学fo的障碍？以不信仰佛jiao的人为对立面!当然会触处成碍，苦恼重重，即使出家。也难免事务qian缠的苦恼!纵然能保证早晚课song！吃素。坐禅。一天只花那么两san小时学佛,其余大部分shi间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用。而欲期见道证果，怕要再等一二shi生？ 欲图速速进dao。只有依大乘pu萨道。将生活。学习，工作，人事交往与学佛打cheng一片，即世间俗务er修出世间之道、把生活完全佛fa化,把佛法rong贯于生活的全过程!念念修行不辍，勤集福智资粮，就今天居家xue佛的条件而言。这shi最契机的法门!是大修行，能速得大果报。仅吃素。抽暇课诵，坐禅。是小修行。只能种些善根。难得即生了办，有志的青年。应按佛陀教诫，以大修行为本，至于小修行。能修固然好，无条jian修者暂时不修。也未必为非， 在这里有一点还xu要说明，有居士说，某mou经只能在几点几点前诵、某某zhou只能在几点几点前诵!这种说法在经中是没有shi么根据的，无论哪个经咒，都是诸佛普度我们凡夫众sheng！开示悟入佛知fo见的微妙法宝，无论何时唱诵。都能得到佛力的jia持!拥you不可思议的功德妙用,如果我们在实际的修行中能做到有shi就诵,时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛，这才是zhen正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。 至于做功课的地方。也并非不shi佛堂就不可、没有佛像就不行，居士在jia做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调节shen心、可以更有效地帮助自己凝神ti念，专心办道修行，对于佛堂。佛像而言，实则是可you可无的！因为若是我们念念shi真善美圣，时时是仁义cheng信待人。佛就是恒处心中de！比外zai的多宏伟的佛堂,多庄严的佛xiang都具有实际的受用，我记得有ge居士来问我说、师父啊。我请一尊佛像到di放啊里好呢！家里地方小。放厅里吧。太挤，又乱，放卧室里吧，总觉得对佛不敬，放走道里吧。you觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说!不用讲了，你哪儿也别放了，就放在心里吧，这样不就没na么多事啦!当然。把佛放心里，这是从理上说，因为我们毕竟shi末法众生,业深障重，在实际生活中，我men还不能完全做到这些！所以说。对绝大多数有tiao件的居士而言!在家中she一个佛龛或佛堂，用表法的佛像。来提醒自己，启发自己，见贤思齐。勇猛精进，实zheng无上正等正觉、也还是有必要的， 然而。一说到设佛龛。佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较pu遍的一个误区!那就是认为佛龛是越jing美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至huan在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来？而且以此为美，以此自傲。觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道de“典范”？家庭不是寺yuan一样的宗教活动场所！居士在jia中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是以神道she教。或宏伟壮观。或小巧精致。普度群机，使未信佛者sheng信心。已信佛者愈坚信，最zhong导引众生同归解脱彼岸！家中de佛堂仅仅是自修，自用，众所周知。我们佛教修行贵修xin,gui在修去我们的贪！嗔，痴等种种杂心乱xin、自证至真。至善，至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复wei美!以豪华为上。甚至呼朋引伴地xiang互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况！）。那岂不是与学佛修行de本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的fo龛佛堂！应以简约为美，以朴实为上，挂一轴与zi己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己te别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净de果品？再焚上一炉清香，也就完全可以了。除此之外。再去大操大办，那就简直是几近yu劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事ye上!行善积德。自能多福多慧，助道修行。 在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧xiang问题， 我们在寺院里常常见到众多的居士大ba大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱di在香炉里烧香？他们认为多shao多福、多shao香说明我心诚？这实际上也是一zhong毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到生huo中!就造成一系列的恶guo？比如说。在行wei上破坏卫生！污染环境，在信仰上。形cheng一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文ming社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说!duo烧多燃的风气决不可长,更bu可带到家里去, 居士在家中gong佛，早晚各一支清香即ke。不必求什么三zhi九支的？敬佛关键在于心cheng，学佛也关键在于学佛一样de诚心！俗话讲。精诚所致，金石为开，我们学佛修行当ran更是这个道理。从ling一个方面来说。佛菩萨虽然shi慈悲喜舍？广开方便，但却是无私的，平等的。如果说你多烧香佛菩sa就给予你多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官wu吏、那还是佛菩萨吗。。 其实，类si于多烧香多得福的错误认识,在居士中还有很duo。像有些居士jiu认为。是居士。家里就该有佛像，还有居士认为，是居士。手li就该常拿有念珠？更有众多的ju士坚决认定！修xing就是念佛打坐!不打坐念佛就bu是修行。是白过，……于是因这种种的认识!才有了有的居shi不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿mi陀佛”，搞得quan单位人都怪怪的,觉得他别扭，ye才有了有的居士不管大人怎么埋怨？小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双tui往那儿一盘……我这样讲！绝不是shuo念佛打坐不是修行。更不是否认念佛打坐的shi际功用。而是提醒在家修xing的居士们,要qie记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式,而不是唯一方式。「说法不在于嘴。禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人du知道的道理！六祖也说：「道you心悟!岂在坐也。」从这里我们可以知dao!打坐只是xiu心养性的基础方法之一、它并不是开悟的jue对方法！只有心的qing净无杂、了了分明。才是证悟的关键。 古人讲：行亦禅！坐亦禅。语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定zhong,这才是了不起de修行。况且，对于在家ju士而言。修xing最起码的是在家庭生活中，在社会生活中。修整gui范自己言行,越修越行，yue修越让家人欢喜？yue修越让社会接纳，越修越让da众钦敬、这才是大修行，真修行， 福德从何er来呢, 居士都读过《xiu福积德造命法》？《文昌di君阴骘文》？还有《了凡四训》等等一类的书籍，回答zhe个问题自然是轻车熟路。一句话，福德从行善而来，行善积德。善行得福，这是历代祖师大德和社会xian达在诸多的典籍中多次指明的！那么，作为三宝弟子。佛教信徒。我们jiu更要依法从教!努力在日常生活zhong多做自己力所能及的好事善事？多学习观音菩萨寻声救ku，无处不现身的feng献精神!当然。wo们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来。那真是没法提。但也用不着比。yin为我们虽然都是在学菩萨道、但毕竟huan未成菩萨、像观音菩萨那种“无缘大ci？同体大bei”的大善。至善。恐怕没几ge人能做到。不过。没关系。“千里之行始yu足下”。我men可以先从和自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生huo做起、 一提到建设家庭生活。有的居士可能会shuo，一说做善事，往往都是指什me修桥铺路，赈灾济贫。捐资助学。还有zhi树造林之类的！提建设幸福家庭生活shi不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设自己幸fu的小家庭!那是不是有些太自si了,当然不是!为什么呢。我们要知道: 第yi。善行无远近。不能ren为捐款救灾希望工程什么的才叫善!在家中恪尽家庭职责,孝敬老人，爱护子女什me的就不叫善，如果一个人在家中恶言劣xing,在外却慈悲慷慨，我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉de伪善。 第二，善行贵zai日常坚持、一ge人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持shan行善意却是最难得的！要不毛zhu席也说嘛，一个人zuo一件好事并不难、难的是一辈子做好shi啊，我们学佛不就要难行neng行，难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍。 第三，jia庭是社会的基础。jia庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万de小家庭所组成，如果wo们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么，由众多的小jia庭所组成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了，带来的当然是guo家的繁荣富强,世界的和平兴旺。因而。对一个居士而言。建设幸fu和乐的家庭生活，绝不是shi么降低要求、自私自利，何况“一屋不扫。何以扫天下”，如果一个人连cheng为受欢迎？受爱戴de家庭成员都不能做到？或者说。lian自己的家人都不爱!那么。这样de人走到社会上!我们还能期望他能爱bie人!爱众生。qi望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬，由此可见，建设幸福的家庭生huo！不唯不是自私zi利？反而是对国jia和社会作出实实在在的大贡献了、 说到建设家ting生活的重要性？在这里我讲一ge我亲眼所见的故事!you一个年轻的居士在寺院里和人吵架了!旁边的一个老居士就把ta拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首xian要能忍人所不能忍的道理。啊，“嗔是心头火，能烧功德林”啊。年轻居士ting得不住得点头，我就想。看来。这个老居士还挺会作思想工zuo的！哪知根本不是zhe么回事,那边老居士心man意足地刚走。这边年轻居士就脖子一niu,说，呸，还说我呢。你还不是刚和家里老tou子吵完,看看。这就是没有jian设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到，做不好，还有什么资格去教育别ren？人家又怎么会听你de呢。 这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们you部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远，不少人在寺院里是又he气。又勤快。还整天和ge弥勒佛似的笑呵呵,真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的yang子!哎呀呀。那简直是惨bu忍睹，听反映，有些人为了不xi盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九,更不用说。个别人wei了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳，在这种时候。我很难想像，像这样动不动在家里大闹天gong的人!也算是学佛修行，我这样说，有的居士可能接shou不了？她们也许会说。这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院li做得更好，要保证休息啦。或者说。这也是wei了度人——他们吃荤不是造业嘛,如果是这样的话，那么，我下面要讲的。大家更要认真的ting! 什么是真正的护法？ 真正的护法可不仅仅是不顾家、不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上shi小护法）、而shi能很好地利用自己是个居士的身份!深入民众。深入社会。弘扬妙法，普度众生。大家可以shi想一下!guan音菩萨也是现的在家像。如果她总想着dao寺院里干活？认为这才是护法。那她还有时jian去“千处祈求千处应？苦海常作度人zhou”吗，还能是观音菩sa吗！当然，居士们也不要wu会!wo这样讲并不是反对居士到寺院里干活,我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈, 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候？总有居士问。师父。我们在家居士总免不了ying酬接待的？有时候不喝酒真guo不去、ke一想到是个居士、我们又不敢。这可怎么办啊。我想问一xia在座的大家。你有没有yu到这个问题，如果没有的话，那我就不讲了……有？那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地hui答！那么麻烦干吗，你就喝。 这下好喽，我想恐怕有ju士已经在高兴了!为什么，反正法师讲了嘛。喝。革命的小酒天天zui。那么，对这种人。我必要再说一句，你就喝吧。喝了就造业，喝了就受报应。为什么，因为ni还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝，第一。不饮酒是什么戒，是遮戒。前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒，也就无lun受不受戒？谁做了都是造业，都要受报。而遮戒，shi说本性上并不是恶。不过是因为它容易zhe蔽我们的本性，让我们造恶，所以才不去做，第二。对那xie虽有酒精成份、但早已没有酒的yi义的,你但喝无妨。如酒酿元子。炒菜用料酒等，第三，对确实是酒。而且，我也没能力把它想成bu是酒的。怎么办，有时候tao不过去的？你也是要喝。但要明白，此时的喝bu是因为你很想喝。也是就说不shi因为心馋，而是因wei现实情况的需要！而且，有把握不hui喝糊里糊涂？忘了东西南北。能时刻保chi清醒才行，jue不能死抱着戒条不知变通，结果gao得自己麻烦、别人也难过。当然了，如果人家对方本来很支持你xue佛！zhi道你是不能喝酒的、这时候如果ni再打着灵活变通、xin中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话？那你实在是duo此一举！只能shi属于哼哼一类了！哼哼是什么。大家想吧。 在这里。我要强调一下，学佛是让我们幸福kuai乐的，是让我们生活越来yue轻松的，如果一个人越学佛yue感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和ya抑!那么，毫无疑问地。你肯定是学错了，如果再学到人jian人烦。人见人以为你这个人有wen题,有毛病，那么我geng要告诉大家,在这时你就千wan不要去学佛了,回jia好好看看孩子！没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧!否则。再学你ken定是走火入魔？ 学佛guan键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧de大脑。实现智慧的生活，如果一个人学来学去只xue成一脑门的条条框框、无论做什么事。都得看看条条再shuo。就像过去有人看黄li出门似的、shi么都要看书上写的？今天是不是吉日，如果不是，宁肯耽误事ye不出门,这是典型de不知死活!要是这样。啊呀，这样的人还是不要学fo的好,因为太累。别人也累，你受罪。大家也跟你受罪。fo教也被糟塌完了!，
- 一家三口属相不同买房是怎么选择楼层
一，买fang楼层的选择应当考虑的主要因素有：住宅楼总层数!逃生难易。生活便利性，家庭人口年龄gou成及健康状况，住宅通风采光情kuang！楼层jia格差异等因素！ 二。低层住宅：指一层至三层的住宅。 楼层选择优势：低层对于有小孩和老人de家庭而言？出行是非常方bian的？有yi外发生的时候,比如地震，倒塌，火灾等事故。di层是最有利于逃生的,价格低空间利用率高：开发商一般会在这段楼层把空间she计得灵活？比如1lou有地下室!花园。车库等空间。其他层有露台，阳光房。天井等布局。zhe些空间往往半卖半送!gou房者可以花小钱得到更多的房屋面积， 三。多层住宅：指si层至六层的住宅、 lou层选择优势：安全性能好。方便家人出行。楼层价格适中。 四，中高层住宅：指七层至九层的住宅、 楼层选择优势：比较接近地面？可yi看到地面人物和景物!舒适度。方便度和空间尺度bi高层好!通风。采光。日照基本能满足sheng活居住需求， 五，高层zhu宅：指十层及十层以上的住宅？ 楼层选择优势：通风cai光良好!zai房间内网上窗外!片区景色一览wu遗。视野好，20层以上高层lou层私密性好？可以不shou周边环境干扰!高层视野开阔。光照效果较好，身居高层，开窗见景。放眼望去，远处景物尽收yan底？you种高楼揽胜景的感觉!平添几分生huo情趣和品位!极大地满足人们ju家景观的需求、充分体现了现代住zhai的人性化理念，给住户带来成就gan？ 六。顶lou和底层 很多购房者都不愿意选择顶楼和底层。因为ding楼夏天比较热!如果开发shang没有做隔热处理。更是不适合居住。底层是因为容yi遭受蚊虫攻击。湿气重，但shi顶层和底层在价格上是经济实惠的？家庭jing济一般的购房者可以考虑这些楼层! 选购顶层最重要的就是看开发shang是否有做隔热处理？很多顶层都是买顶楼送ge楼，所以这样的fang子还是很经济实惠的！ 选购底层首先要仔细检查防潮设计和措施。防潮措施不过关。chang期住在这种房子里,不仅电器，家具易生锈。发霉。人ye易患风湿性关节炎。其次，注意ge种管道是否畅通！底层因邻近各种管道尤其shi下水道。如果管道质量差或设计bu合理!则管道易堵塞。特别是化fen池封闭不严管路不畅，也往wang易滋生蚊蝇且臭气冲天、再次。注意采光问题，底层因chu在楼房底层、在众楼环抱之中。故其cai光和通风往往受到限制！ 七，整体而已。高层住宅楼层选择可以根据“住宅楼zai总层数的1/3以上！2/3以下为较好ceng次的规则”进行？
- 一家三口一鸡一猴一狗
鸡犬不宁，猴子称王。一家三口属羊解说
一家三口属羊解说、一家三口属羊好吗 、生肖运势
