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牛唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外？争土盖春蚕，”先“鞭”而后“争”，是古代送冬han迎新春风俗语的两部曲!鞭春牛you称鞭土牛，起源较早。《zhou礼·月令》：“出土牛以送寒气！”后来一zhi保留下来。但改在春天，盛于唐。宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》hou使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗wen化的重要内容 ，康熙《济南府志·岁shi》：“凡立春前一日，官府率士民。具春牛。芒神。迎春于东郊。作五辛盘。俗名春盘。饮春酒，簪春花。里人，行户扮为渔樵耕诸xi剧,结彩为春楼。而市衢小儿。着彩衣，戴鬼面。往来跳舞，亦gu人乡傩之遗也。立春日。官吏各具彩仗。击土牛者三。撒在牛栏内可以促进牛de繁殖,我国少shu民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”，贵州的荔枝，罗甸。安龙等di的布依族!以农历四月初八wei牛贺岁!是日，让牛休息一天。让牛吃糯米饭。仡lao族的牛王节也称“牛神节”！“敬牛王菩萨节”,“祭牛王节”。每年农历十月初一举xing？那一天。人们不再让牛劳dong!bing用上好的糯米做两个糍粑、分挂在牛角上，然后将niu牵到水边照看影子!以此种方式为牛zhu寿，在贵州榕江。东江一带de侗族中。每年夏天六月初六举行“洗niu节”,届时春耕已结束。人们把niu牵到河边洗澡。并在牛栏旁插ji根鸡毛和鸭毛，表示wei牛洗耳恭听尘!祈祷耕牛ping安健壮。shan西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗，迎新前，男方的舅家要蒸一对老hu馍!用hong绳拴在一丰收！新娘一到。bian将老虎馍挂在她颈上！进门后取下。由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是。此馍huan有公母之分、公老虎馍的头上有一个“wang”字!表示男子要当家为wang，母老虎馍的额中有一dui飞鸟,表示妻随夫飞。每个lao虎脖子前还有一只小老虎，表示zhu愿新人早生贵子。，什么生肖是通
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论正印正印。乃五行之正库。金命见乙丑。木癸未，火甲戌。水土壬辰。丙辰是也。《言谈》云：“sheng逢正印！必拜玉堂。”《妙选》yun：“五行入垣？官居五府。”可见得本家zheng印为贵,本主同德为上，帝座为中。胎月为下。主人重厚魁梧。功名昭著，本家印又得gui格扶之。更妙，若木得浮水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印。或印克身。废而复兴。若水人得火印。火人带浮水印，次于本家印，然须本主有旺气。方吉。若克破别无福救，或空亡，只作清闲道僧。无成举人，若五行有清气。则绝世高人，有煞则贫贱，有贵人夹印，如丙丁火命以甲xu为正印!却得酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人，壬癸水命以壬辰为正yin!却得卯已夹之，卯已乃壬癸贵人，有华盖印。如亥卯未得癸wei之类？有文章印，如戊寅见癸未，辛巳见甲戌。庚申见乙丑。癸亥见丙辰，乙亥见壬辰。乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未。庚子得乙丑。丁酉得壬辰。己卯得申戌。辛酉得丙辰，干神制支神合之lei、诸印要逢库墓。若生旺扶助互换。禄马贵ren并相合者,至贵之命，最忌刑冲破害，三合六合上见鬼。如甲xu日得癸酉时？ 则减力。水命ren得本家印无益,得木印损气，得土印，支干有交涉者，名官印。无交涉者，名鬼印。又有福聚印，如年，月。日。时。胎五位俱无qi衰败？得正印pian印俱在此、印上或库或旺，虽有煞神。至是受制，此之谓福聚印。有祸聚印，如gui巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，则癸巳受煞，以巳为命，巳火遇多则本ming病,此之谓祸聚印。有破福成祸印，如水人得浮水印。或月日时多dai土来、本家印见鬼盛。是谓破福成祸，有带煞印。印中见贵煞。如壬子见壬辰。丙辰。子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神往还。名带煞，主凶。有临空印，乃印落空亡。支无六合。见官贵，至贱而无成也，有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金。此类不如无。虽有少福，亦终贱。馀准此推，凡论印，更得真五行与纳音tong气!尤妙。但主少安逸，不利六亲。难为子息，。
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