为什么有十二个生肖

• 〈焚林而猎〉十二个生肖是什么生肖啊？

  　　您好，焚林而猎为现dai成语。出自《韩非子·难yi》：“焚林而田!偷取多兽，后必无兽。”。《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而yu？不焚林而猎，”。比喻zhi图眼前利益？不作长久打算。个人理解ying该是生肖虎,因为“虎啸山lin”，所以焚林而lie应对应生肖虎,xi望我的回答能让您满意，，

• 十二个生肖是什么?_?

  　　鼠，牛，虎。兔，龙。蛇。马。羊，猴，鸡，狗。猪 　　也就是子鼠、丑牛。寅虎。卯兔，辰龙，巳蛇。午马，未羊。申猴。酉鸡。戌狗，亥猪，

• 分别带有十二个生肖十二个成语

  　　贼眉鼠眼。一牛冲天，养虎为患。守株待兔，龙腾虎跃，画蛇添足。马到成功，三羊开泰。鸡犬不宁 　　抱头鼠cuan 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 　　掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 　　狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑 　　狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 　　稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜 　　狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠guo街!人人喊打 老鼠过街 　　狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 　　猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠 　　鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步 　　穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 　　鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 　　鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头 　　鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 　　鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 shu入牛角 　　社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴 　　鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺 　　鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 　　梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠 　　蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠,以冰致绳 　　以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 　　　　搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马 　　槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 　　喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛 　　风马牛不相及 风马牛 服niu乘马 放牛归马 风牛马不相及 　　饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋 　　汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛 　　鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转 　　九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮 　　扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子 　　马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头 　　马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈 　　目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试 　　牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书 　　牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌 　　牛口之,

• 十二生肖的十二个成语生肖不能重复

  　　鼠目寸光(鼠) 　　对牛弹琴(牛) 　　虎虎生威(虎) 　　守株待兔(兔) 龙凤呈祥(龙) 　　画蛇添足(蛇) 　　马到成功(马) 　　三羊开泰(羊) 　　猴子捞月(猴) 　　鹤立鸡群(鸡) 　　hu朋狗友(狗) 　　人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪)。

• 为何有十二个生肖不是十三个

  　　1，生肖de由来 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的qi源、li代学者众说纷纭？有人认为sheng肖与地支同源？可以追su到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造jia子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反ying,学者们认wei这里所说的甲子就是指的十二生肖、清dai学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓zi丑寅之十二辰！dan以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·zhao翼《陔余丛考》）。有的学者甚zhi持生肖外来说的观点、ren为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观dian的代表有郭沫若。他在《甲骨文字yan究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之，然均不甚古。wu出于西纪后百年以上者!意zhe此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二gong而制定之？再向si周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二gong而制定？其传入zhong国的时间,当在汉wu帝通西域之时，以上观点见仁见zhi。作者不敢主guan判断是非!但通过大量的文献zi料证明,生肖的que起源于中国，是华夏先民动物chong拜!图腾崇拜yi及早期天文学的结晶! guan于十二生肖的记载！现有文献资料中。以《诗jing》为最早、《诗经·小雅·吉日》li有 ：“吉日庚午、即差我ma”八个字!yi思是庚午吉日时辰好，是跃ma出猎的好日子！这是将午与马相对应的例zi!可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经que立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号mu出土的竹简！进一步证明十二生xiao在春秋前后已存在 ？出土竹简de《日书》甲种有一章标题为《盗者》。qi内容为占卜盗者相貌特征。qi中记载 有：“子!鼠也。盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅。虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱lou〕盗者男子,青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未。马也，盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 《日书》zhong所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217nian)，因此十二sheng肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于shi二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东han王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅,木也，其禽，虎也，戌。土也，其禽。犬也。……午。马也。子。鼠也。酉。鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也，未。羊也，丑，牛也。……已，蛇也，申，猴也，” 以上文字中。十二生xiao动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《yan毒篇》说： “辰为龙？已为蛇，辰，已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二sheng肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早de最完备的记载！， 到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行zhi》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载？南朝·陈·诗人shen炯、zeng创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二di支所配动物的顺序写成的,说明dang时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生xiao文化的源头在中国？yi据生肖外来说的观点、生xiao是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差bu多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有guan生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了de！因此可以肯定生肖是产生于wo国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来shou到学者的关注!做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原shi时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生bian持这一观点。他认为在原始社会生产li低下。认识自然能力极其有限de情况下。对与自已生活息息xiang关的动物产生一种依赖感(如马、羊。牛。鸡。犬等)。对危害zi身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎,蛇)。对一些超过人类的dong物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物de崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用lai纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始wu蹈上？傩da约产生于周代前后。大傩仪式中的主角shi方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心li的表现!大傩仪式上选中的十二shou（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个fang位的、对十二个方位的zhao应当然牵涉到十二支？于是与十二生肖挂gou。在驱傩仪shi中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，you此可以看出十二神兽，十二生肖shi一脉相承的、他们共同的来源都是原始动wu崇拜! 民族学家刘尧汉xian生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山di区的彝族，有以十二兽纪ri的历法,他们以shi二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类tui三轮为一个月？计三十六天，一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来de“十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生yu夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝zu社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发zhan为十二生肖! 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联xi在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支biao？说明在殷shang时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的gong能逐渐多样化!它作为充dang时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一日的shi二个时辰)、根据历史记载及研究zheng明。生肖是继“干支纪年法”创立后cai出现的 ？十二种动wu是对十二地支的一一对应。以动物作di支标志，哪年chu生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种dong物用来纪年!纪日和计suan每一个人的属相。从中可以看出。shi二生肖与十二地支是密不可分的!很久yi来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二sheng肖古字相比较、发现十二zhi的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可yi发现其中确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即jiang到“已”字为蛇的象形，同样de还有“亥”，“豕”。近人还考证jia骨文!金文中地支字与生肖字有相jin之处！令人猜想。十er支是否就是十二生肖动物的象形字？由yu十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动wu代替!以动物来借代序shu符号？与地支相配，cheng为纪年的符号系统！虽然以shang猜想有一定的可信度，但细想一下便可yi作出判断。十二支不可能是十二zhong动物的象形字，因为前面已经讲到十er支在殷商时已娴熟使用,而生肖是chun秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与sheng肖有关的话、生xiao岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地zhi有着密不可分的关系,生肖是对十er地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的fu号。you源于古人的动物崇拜心理。 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并bu复杂!它与汉族人的日常生活和社会sheng活相接近的。是可以猜测的。在shi二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”,即牛。羊。马。猪，狗，鸡，它们是人lei为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动wu的一半？“六畜”zai中国的农业文化中是一个重要的概念？有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜xing旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般du会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生xiao是有其必然性的！第二类是野生动物zhong为人们所熟知的！与人的日常，社会生活有着mi切关系的动物。它们是虎。兔，猴。鼠。蛇，其中有为人们suo敬畏的介入人类生活的？如虎，蛇，也有为人们所yan恶！忌讳，que依赖人类生存的鼠类。geng有人们所喜爱的,如兔，猴。第三类是中国人传统de象征性的吉祥物——龙!long是中华民族的象征,是集许多动物的te性于一体的“人造物”！是人们xiang象中的“灵物”!龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥dong物。因此生肖中更shao不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并bu是随意的!而是有一定de涵义,人们所选择的动wu都是出于不同的角度，并带有一定意义， 那么这十二种动物又是an照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖chan生于远古动物崇拜!图腾崇拜的fen围之中、人men仅是用动物来借代序数符号与地支相配？wei什么选择这十二种动物！谁先谁后，按照什么样的顺xu排列并没有定论！由于生肖是chan生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷diu失了,今人的传说故事等只shi对它的附会,只能依赖于传说和xiang象！guan于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间传说故事zhong的生肖排列,汉族民间故事说：当年xuan辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上，cong此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首。老鼠que窜到牛背上!猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服，被封wei山中之王和海中之王！排在鼠he牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的qian面。狗又不平。一气之下咬了兔zi？为此bei罚在了倒数第二,蛇，马。羊，猴。鸡也经过一番较liang、一一排定了位置，最后形成了鼠，牛。虎，兔。龙，蛇。马。羊。猴，鸡。狗。猪的顺序。传说gu事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的xuan择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代zhou夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地。混沌一片。鼠，时近夜半zhi际出来活动，将tian地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”。所以子属鼠，天开之后，接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物。所以以丑属牛，寅时是人出生zhi时？有生必有死。置人于si地莫过于猛虎。寅。又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻。为太阳即月亮zhi精玉 兔。这样，卯便属兔了，辰，三月的卦象。此时正值群龙行雨de时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象。值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外，已时为上午，这时候蛇正归洞。因此。已属蛇，午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴，马zai阴阳之间跃进, 所以cheng了午的属相？羊，午后吃cao为最佳时辰、容易上膘。此时为未时。故未属羊，未之后申时，是日近西山yuan猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂tiao跃,故而猴配申。you为月亮出 现之时。月亮属水。应着坎卦，坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此，酉属鸡，夜幕降临。是为戌时，狗正是守夜的jia畜,也就与之jie为戌狗!接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状tai！如同果实包裹zhuo果核那样、亥时夜里覆盖着世间万wu！zhu是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的shu相！宋代著名理学家朱熹持此观dian？ 三是按zhong国人信阴阳的观念!将十二种动物分为yin阳两类？动物的阴与阳是按动物足趾de奇偶参差排定的,动物的前后左右足趾数一般shi相同的,而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 。物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)，虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)，龙。 五趾(奇)。蛇。无趾(同偶)，马。一趾(奇)，羊，四趾(偶)。猴，五趾(奇)。鸡。四趾(偶) 。狗，五趾(奇)。猪，四趾(偶)。持这种说法de是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基chu上进行 了归类。在其所著的《七修lei稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数mu!鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之yin？后半bu 分为今日之阳,正好用shu来象征子!牛。羊，猪蹄分，鸡四爪，再jia上兔缺唇且四爪。蛇舌分。六者均应合偶数，属阴，占了六项地支，虎五爪，猴，狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠。占了另外六项地zhi。郎瑛的归类法。是借洪巽的分类fa, 二者大同小异。 以上三zhong解释分别从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事fei常丰富,这些传说gu事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又cu进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖dong物分为阴阳两类！将其纳入中国ren五行信仰的观念之中？目的是将属相与人生yi礼相关连？将阴阳。五行与生肖对应qi来？从而解释其它有关的人sheng文化现象, 3，中国人的生肖信仰 生肖本shi用于纪年的一套符号、是古代天文历法的yi部分!后lai成为了普遍被人们认同的生肖历法,中guo古代哲学观是“天人合一”,“阴阳五行为yu宙之本”,认为阴阳五行决定了世间wan物的生存与发展,他们认为。日月是阴阳之源，金。木，水。火。土wu行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日？月，星称为曜，日，月。金。木，水，火。土五星合称七曜，jiu时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日。月曜日为星期一。其余依次类推，主宰一切。er十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳wu行观念所浸染。成为民间宗教信仰de一部分， 自生肖观念在民间出现yi后,它随着算命术的盛行在民间流传不shuai,民间迷信认为。五行中的每一种yao素都是相互制约的。对人的一生会产sheng重大影响？人们可以利用bu同的五行要素来协调!使自已的生活ji所从事的工作能顺心如意、min间把生肖动物列为阴阳两类!与五行相对应，从而生cheng一套生肖决定命运的算命术!同时民间还认为生xiao属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的ren？由于出生的时辰不tong!性格。命运也会各异，。

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