怎样把握自己的命运
- 孔子是如何把握自己命运转机？
许多人shuo自己命运多舛：读小学时、大学免费，上大学时。读小学又不用hua钱!大学毕业，遇上就业难。考取研究生，又赶上“扩招”。费尽周折在国内读ge博士！却you发现“海龟”其实更吃香！熬到博士bi业跨出校门？又变成房奴车奴，至此。人老矣。志衰矣。而朋友同学则不论学wei高低,很多都已jing有车有房，家有娇娘，于是，一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱？ 其实论qi命运。我认为没you人比孔子更悲惨，虽然他是yin商后裔！血统高贵。但他的先祖们却饱尝guo破家亡的辛酸：一次是武王伐纣、yin人被流放到商丘!成立了宋国。由于地狭人众。没有土地的殷人只有bei井离乡。成了贱买贵卖的生yi人。“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦！周游列国。我想多少也跟“商ren”的冒险精神有关吧！另一ci是孔子的六世祖。宋国大司ma孔父嘉因军事政变被杀,孔子de先祖不得不再次流亡、最终逃难到了鲁国——如果不是这次zheng变、kong子就要落户河南？山东人引以为傲的“一山一水一sheng人”恐怕也会因此而大为逊色、在鲁国。失shi的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵,做了职业军人。孔子的父亲叔梁纥jiu是位作战勇敢的将军。在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使lu国军队免遭围歼、由于屡立战功。叔梁纥在鲁国应该you一定的地位和财产，至di也是中产阶级的一员、但这que与孔子无关？因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的jue位和财产!而嫡zi的确认又讲究“立嫡以长不以贤、立zi以贵不以长”、论长幼。孔子字“仲尼”。按“伯仲叔ji”的排序!孔子该是家里的“次lang”!《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大ge！“南容三复白圭，孔子以qi兄之子妻之。”“子谓nan容：邦有道。不废。邦无道。免于刑戮。以其兄之子妻之。”论尊卑，孔子地位简直ke用低贱形容。《史记·孔子世家》记载：“纥与颜shi女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死？葬于防山，防山在鲁东。由是孔zi疑其父墓处、母讳之也。”所谓“野he而生孔子”？说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的si生子!由于jie婚时颜氏女才十六七岁,而叔梁纥yi经六七十岁，二者年龄极bu相配、再jia上“丘生而叔梁纥死”。孔子的身世不免被外人zhi手划脚！颜氏女因wei忌讳此事。连叔梁纥葬在哪里都不告su孔子！总之，不论长幼尊卑，孔子jue无机会染指叔梁纥的爵位和财产？连孔子自己都承认“吾少也jian”、因此，孔子虽然有贵zu世家的背景,但从小就被别人瞧bu起!甚zhi连一般社交活动他也被排斥在外！《孔子世家》记载：“季氏飨士,孔子与往，阳虎绌曰：‘季氏飨士!非敢飨子也，’孔子由是退。” 经历了幼年失怙!孔zi老年又饱尝丧子这痛：“孔子生鲤。字伯鱼，伯鱼年五十。先孔子死。”人生三大不幸。在kong子身上就发生两件！虽然史书bing未记载孔鲤母亲的生卒年限、孔子是否中年丧妻我们不de而知、dan从《论语》记载推断？孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯nv子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨，”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾，庄以莅之。慈以蓄之。则无二者之患矣。”孰不知，清官难断家务事。果如朱熹所说那样jian单。孔子就没you必要口出怨言而让后人妄加揣测了！ 在事业上，孔zi更是屡遭挫折？和现在一样，他首先遇到了jiu业难：由于无权继承父业！为养家糊口，孔zi“尝为季氏史？料量平。尝为司职li而畜藩息”!做会计，当羊倌。这就是孔子最初的职ye，后来他又到洛阳京shi大学堂跟随老子进修，虽然学有所成，但就业形式依旧严峻：在齐guo，齐景公yi“吾老矣！弗能用也”为借口ju绝提供工作!孔子只有“返乎lu”？而鲁国就业环jing更差，“季氏亦僭于gong室。陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正dao!故孔子不仕。”好容易在“zhi天命”的年龄当了大司寇、可位子还没坐热。就因为齐国的li间而被迫离职!跑到卫国。初到卫国。卫灵公慷慨“致粟六万”!但不久就有人在卫灵公面前shuo孔子坏话!“灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，”于是孔子zhe次在卫国住不到十个月。又被迫离开，在此后十几年shi间里？孔子一直流亡：又两次dao过卫国？到过曹国。到过宋国，到过郑国，到过陈国。到过蔡国，到过楚国。虽ran孔子教导弟子说：“三年学。不至于谷。不易得也。”可他自己的ming运就是背!走遍全国各地。jing然没人愿意提供工作,可见。好工作难找，古今皆然。但别人求zhi是吃苦,而孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上？他曾两次分别被匡人和蒲人拘liu,更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊ye外，“不得行。绝粮。从者病。莫能兴。”几hu被活活饿死、当时，有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟xiao的画像：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以xia不及禹三寸!累累若丧家之狗，” 由这些可见,讲起命运不好，没you人比孔子更有资格抱怨？但除了“唯女子与小ren难养”。他一句yuan言也没有。反而用一种“不怨tian。不尤人”的态度看待自己的zao遇!他说：“人不知而不愠,不亦君子乎。”单从字面看。此话阿Q味十足，阿Q被打后不也安慰自己说“总算被er子打了”吗！其不同仅在于孔子抬高zi己成君子，而阿Q则贬低别ren为儿子、但shi际情况并不如此!因为在《论语》kai篇、孔子此hua只说一半？还有一半他是这样shuo的：“不患无位！患所以立。不患莫已知。求为可知也。”“君子病无能焉、不病人之不己zhi也？”阿Q对这些话自然shi望尘莫及？即便西方圣人听了也会自tan弗如？因为基督信feng隐忍哲学,讲求打bu还手骂不还口！进而做到别人da我左脸,我索性ba右脸也给他打。而孔子要积极向shang得多：别人误解！轻视甚至践踏自ji!但我依然会像君子yi样泰然处之,因为我相信通guo努力!凭借本ling可以让别人了解并接纳自己！不仅如此，他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知!患不知人也，”正所wei态度决定成败，正是因为有“君子求诸己”和“qiu为人知”的乐观心态，孔子才能在长期颠沛流离的生活li悠哉游哉、甚至在命悬一发时依然能够xian歌不断？陶然自乐。 孔zi不抱怨命运不好、但却反sheng过命运不好的原因!在陈蔡绝粮时，kong子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎。率彼旷野’，吾道非也。吾何为于此。”子lu率先发言：“意者吾未仁邪！人之不我信也，意者吾未知邪，人之不我行也，”子路ren为是自己修行不够。孔子对此表示反对：“有是乎,由。譬使仁者而必信。安有伯夷叔齐。使智者而必行，安有王子比干。”子贡认为问题根源在于孔子de理想和志向过于高远、燕雀不知hong鹄之志!故此不容于众，他shuo：“夫子之道至大也,故天下莫neng容夫子！夫子盖少贬焉，”孔子对此shuo法表示部分赞同？但却严li批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐？良农能稼而不能为穑？良工能qiao而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之。统而理之，而不能为容，今尔不修尔道而求为rong、赐，尔志不远矣。”颜渊的yi见和子贡相似？但他认为真理总掌握在少shu人手里？众人越是反对，才越显得自己zheng确：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子，夫道之不修也。是吾丑也。夫dao既已大修而不用。是有国者之丑也，不容何病，不容然后见君子。”作wei孔门首席得意弟子，颜渊he老师可谓心有灵犀、说话ye总能讲到点子上!难怪孔子听后欣然xiao曰：“有是哉？颜氏之子。使尔多财。吾为尔宰。”因此。人有高远的理xiang和志向才能成就非凡的人生、孔子的理想和志向是shi“天下就有道而正焉”，在孔子眼里。“道”永远是第yi位，“君子谋道bu谋食。??jun子忧道不忧贫,”因为乐“道”，所以能安贫，“饭疏食。饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵。于我如浮云，”为了“道”，孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道。夕死可矣。”因为他坚信“士志于dao，而耻恶衣恶食者，不足与议也”。suo以他特别反感子贡的主意，正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持？才奠定了他zai中国历史上圣人的地位？ 那伟大的理想从何而来、对这个问题，kong子说：“若圣与仁！则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦。则可谓云尔已矣，”在孔子看来。自己并非天生圣人ren人！只不过由于自己学而不厌诲人不juan，别人才给zi己圣人仁人的称号,虽然如此，正如公西华所言，“正唯弟zi不能学也。”那和其他人比jiao！孔子学xi有何高明之处，以zhi于别人无法效仿、wo认为最重要的区别在于对待学习的态度！孔zi对学习是发自内心的热爱、“知之者不如好之者。好之者不如乐zhi者！”李长之先生jie读这句话说：“做一件事、知道非做不可cai去做！bu如愿意去做的好,更bu如做起来觉得有一种乐趣的好!”虽然ci话并不单指学习，但用在学习上是多么恰如其分：学习很you用？一般人对此都是“zhi之”!dan学习也是件苦事、绝大duo数人不能从中找到乐趣，自然不能“好之”“乐zhi”！yi至于“德之不修，学之不讲。闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”。为何常人在学习上总会走上zhe样一条自相矛盾的道路！孔子认wei：“古之学者为己、今之学者为人，”现在人们之所以会对xue习产生审美疲劳？是因为他们把学习当成“做xiu”。是演给别人看的。并非为了自己道德修养和学问见识的提gao：每天戴着假面具学习。不累才怪。孔子的话确实打中了部分“今之学者”的yao害。还拿考研shuo吧：考研？有人为了千钟粟，有人为了颜如玉，还有人为了逃避jiu业压力、更有人什me也不为,只把考研当流行，因wei大家都考所以自己也考??总之!这些人huo者对读研寄托了太多，轻车负重，所以感觉读书累。而在学习过程中又往往把最重要的忽略liao！或者jiu是什么目的也没有。到毕业自然空空如chu、因此。在高校大肆kuo招的今天。dan把一次考试当作改变命运的稻草。其成功率好比双色球的中jiang率。 正因为孔子把学习当成“为己不为人”的le事,所以他能保chi终生学习！不管生活shang遇到多大困难？他对学习一直乐此不疲：幼er时，“为儿嬉戏。常陈俎豆，设礼容。”少年时，“吾十有五er志于学,”青年时。不远千里到洛阳gen随老子学习,直到老年，“晚而喜《易》。序彖，系。象。说卦，文言。读《易》。韦编三绝。曰：‘假我数年，若是。wo于《易》则彬彬矣，’”不仅如此。在孔子看来。学习还是件随时随地都能zuo的事！“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之，”因此，ji使走在路上听到别人歌曲唱得好,他也要xu心学习：“子与人歌而善、必使反之，而后和之，”如果是个人du处!他认为这又是个“温故而知新”的机会，所以他说“xue而时习之，不亦说乎”。孔子对学习的态度及他后lai取得的成就正应了一句话：“玉不琢、不成器，人不学，不知道，” 总之。命运好坏并不zhong要。关键要能抓住命运转ji：孔子命运不好,但却yin为抓住了转机而受当世后人的万分景仰、邻居kua赞说：“大哉孔子！博学而无所成各。”弟zi尊敬他说：“仲尼,日月也。”就连dang初瞧不起孔子的阳虎？后lai为见孔子一面！也只有用送礼走后门的方fa。“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚，”孔子去世，鲁哀公更shi痛哭流涕。并尊称他是“国老”：“?F天bu吊!不赉遗一老。俾屏yu一人以在位!茕茕余在疚。呜呼哀哉。尼父。毋自律。”后世人更把孔zi奉为“至圣先师”！zhi到成为中国文化的象征!而享受这一切de孔子！当初竟然是个为人不齿的私sheng子和落魄不堪的丧家狗!看似不可思议，但孔子说过：“视其所以。观其所由。察其所安。人焉叟哉。人焉叟哉。”用这个理论考查孔子的一生，他能抓住命运转机的玄机也一目了然liao吧，，
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