佛家看面相

• 山神庙是道家还是佛家

  　　道jiao佛教都有？具体要看shan神庙里面的装饰,不过在中国民间，往往shi佛道不分家的，

• 佛家法号怎么命名

  　　一名标准的僧人有法号和法ming两种！法名 是师傅赐予的、是根ju你所入的宗派辈分 排下来的。这个名字将会gen随你一生、是 教界里认可的身fen,而法号不一样，但分2 种，1是自己yi后修持道路上,根据个人需 yao偏好、自取的。2也shi剃度师取的。禅宗 曹洞派都有宗pai认可的法号字辈！别的宗 pai也有~~希望对你有所帮助~ 不同的是师 傅赐予的法号会添在戒牒上、由发碟方添 ，而自己取的法号很可neng不添在戒牒上! 而用在自己yi后的日常生活中、当然也可 以自己填在戒牒上, 从福裕开始，少lin寺便按七十字诗法裔辈 分、顺序高低。以命法名，。佛家看面相

• 佛家与道家对于梦有什么解释么

  　　我是道家。 　　佛家关于梦的解析一般开示往生和后世!重往生 　　道家关于梦的解析一般开shi今生今世!重现世，

• 佛教八识之中第六识的佛家命名是什么？

  　　一，佛教八识zhong第六识的佛家命名叫“意识”， 　　二。第六识的梵文是mano-vijn~a^na？在fan译成汉语时没有音译,而是意译，翻成“意识”。第七识叫“末那识”？其梵文是manas。意译为“意”。思量之义。若采取意译，则易与第六意识hun同!然此二识于梵语原文中皆有“意识”之yi。ci因第六识乃以末那识为所依、故知第六识之所以称为“意”者！即由“依意之识”er来,第七识之末那识。其原文manas。则表示“yi即是识”、qi识之本身即名为“意”,此乃两者名yi接近，所依与作用迥别。而第七识用音译，第六识用意译。 　　三。bu充说明： 　　1，意识的含义：在西洋zhe学中对意识的定义是“能把握客观对象之心机能”!广义言之。ji吾人所有各种经验！从原始之gan觉到高度之思考均包括在内。凡能统摄duo种经验内容之作用，皆称为意识， 　　2。意识yu物质的关系：意识与物质界！现象界之关系。在大乘佛教。以唯识zong为典型代表。特bie强调物质界为意识所现，此即佛教所谓之wei心论！而fei存在论立场所谓之唯心论！乃系自shi践论立场来强调心之整体性。bu主张心和意识为唯一之存在！故知佛教所谓之xin,并无实体可得（无自性）!ci为佛教教义之根本原理！。

• 单纯吗面相

  　　婚姻注意，

• 梦到佛家子弟是什么意思

  　　这可能是一种暗示!表示你yi前也是学佛的、zhe一世应该继续修行？zhong新恢复佛弟子的身份。，

• 天命论和宿命论有什么区别？它们是道家的观点还是佛家的观点？

  　　天命论的话。应该说把责任推给lao天了！宿命论。就是说命由己造。因果自负。佛家观点是因果you自己造成的！建议看看净空法师讲的《佛教是什么》《liao凡四训》等，

• 佛家·道家有哪些转运方法

  　　善心善行。孝亲尊师。帮助大众，广结善缘，。念佛放生。。。。佛家看面相

• 求一个佛家的故事

  　　“我愿化做石桥 经五百nian风吹 日晒 雨打 只求她从桥上走过”出处 　　阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子！ 　　佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 　　阿难说：我愿化身石桥、受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋。只求她cong桥上经过， 　　会有多喜欢? 　　可是一见钟qing便倾心一世？ 　　可是不问回报而付出等待。 　　阿难，某日等那女子从qiao上经过，那也bian只是经过了、此刻你已化shen成了石桥？zhu定只与风雨厮守？ 　　zhe一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受zao化之苦！ 　　阿难。你究竟有多喜欢那从桥上jing过的女子。令你舍身弃道。甘受情劫之苦。。佛家看面相

• 在佛家里,讲到坐骑大象的叫什么菩萨

  　　文殊pu萨为一切菩萨之首,诸菩萨中户慧di一,被誉wei三世诸佛智慧之总集化身？骑乘狮子，用狮子de勇猛威武表示智慧能破除一起烦恼、 　　普贤菩萨发十da愿、此十大愿为一切菩sa行愿之标帜。gu亦称普贤之愿海？普贤菩萨zhi广大行愿、是实jian菩萨道的行为典范。也是大乘佛jiao菩萨行愿的象征!其乘坐六牙白象。用大象的踏实笃行表示成jiu佛果 须切实践行菩萨道？ 　　文殊 表智，慧，证，普贤 表理，定，行，共同诠释如来理zhi？定慧。行证之完备圆满。，佛家看面相

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