俄狄浦斯王命运悲剧如何体现
- 分析俄狄浦斯王的悲剧形象
命运悲剧《俄狄浦斯王》和性格悲剧《哈姆雷特》的语言特点浅见 来源：中国论文下载中心 [ 09-04-17 11:52:00 ] 作者：张云 编辑：studa20 摘要：文学作品是时代的产物,古希腊时期的悲剧《俄狄浦斯王》和文艺复兴时期的悲剧《ha姆雷特》由于创作时代不同？它men所展现出的主题思想!人生思考。语言特点等bi然各具特色！本文将从两部悲剧de语言文本内容？语言表现形式，语yan表达方式三方面浅析二者的不同！ 关键词：悲剧,命运。性格，《俄狄浦斯王》，《哈姆雷特》 一谈到悲剧,人们wang往会想到无助,绝望，甚至死亡，这自然而然会引起人们对sheng存的渴望与珍惜!对人生存在意义的认识he思考、也许，这就是悲剧所要达到的真正目de，诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》）和文艺复兴时期莎士比亚的《哈姆雷特》（以下简称《哈》）带给我们的不仅是戏剧的震撼？更是两个时代de烙印、无疑。两种悲剧所运用的语言表达方shi也是各具特点!jie下来将从语言文本内容。语言表现形式。语言表达方式三方mian谈谈二者语言上的不同特点、 一。 语言文本内容体现时代特点， 古希腊时期人们dui宇宙、对自然知之甚少，坚信有zhuo不可抗拒的力量在主宰命运，于是。悲剧的主人公大都是神或英xiong、他们崇尚事迹和精神能够jing化人们的心灵！戏剧创作也tong样与命运的不可改变性有着必然的联系！悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表zuo,“也是命运bei剧的最高诠释!”〔1〕所谓命运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’，” 〔2〕这里的客观势力是指在社会sheng产力相对低下！神灵崇拜或族权。君权崇拜至gao无上的原始社会、奴隶社会和封建社会中人们无法克服de自然现象或社会现实？“由于在氏族社会时qi，人们相信神的力liang!认为神主掌一切，yin此产生了命运观？” 〔3〕《俄》wo们通常把它称为命运悲剧、讲述的是一位被国人视为救星的俄狄浦斯王在命运的an排下！铸成杀父取母而不自知的da错!一旦真相大白。他经受了巨da的痛苦、愤而自残双目，自我放逐，归于毁灭，主人公虽然不屈不挠的与命yun相抗争！但最终还是tao不过命运的摆弄,当男主人公俄狄浦si王面对现实，面对命运，他无能为力，面对两位女儿，他哀鸣： “什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲!把zhong子撒在生身母亲那里！从自己出生的地方生了你men，你们会zhe样挨骂的，谁还会娶你们呢，啊，孩子们。没有人会，显ran你们命中注定不结婚!不生育，憔悴而死。” 莎翁的《哈》是文艺复兴时期的dian型悲剧作品!这一时期shen学的地位不断下降,对人的价值的认知不断提sheng,尊重人。尊重生命，追qiu价值等观念深入人心、肯定“人”，“叫人觉醒，发扬主体性的戏剧〔4〕”主题表达在戏剧《哈》的台词中发挥的淋漓尽致： “人类是一件多么了不得的杰作、多么高贵的理性!多么伟da的力量、多么优美的仪表，多么文雅的举动。在行为上多么像一个tian使。zai智慧上多么像一个天神!宇宙的精华、万物的灵长，” 此剧是莎士比亚作品中的经典！通常被我们称作是一部xing格悲剧？丹麦老王突ran驾崩,wang子哈姆雷特得知叔叔克劳狄斯继承王位并娶了自己的母亲——王后为妻？心中充满了you伤和愤怒!父王的鬼魂出现，诉说了克lao狄斯谋杀自己的罪行!要哈姆雷特替fu报仇!证实了gui魂的冤情后!气愤的哈姆雷特却wu杀了自己恋人的父亲——大臣波罗涅斯！最终，王子与波罗涅斯的儿子雷欧提斯决dou!克劳狄斯为王子安排的毒酒被王后误饮而wang、克劳狄si准备的毒剑刺伤了哈姆雷特和雷欧提斯!也刺dao了克劳狄斯自己身上、《哈》剧的最大成功在于它对人物复杂的心理和性ge描写！主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人，让具you如此典型性格弱点的人作为复仇任务的承担者、这在无形中增加了戏剧冲tu的曲折性,由于ha姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂？激烈，难于琢磨和出乎观zhong的预料？ 二， 语言表现形式各有侧重！ 两部悲剧作品虽然都有着对白!独白。pang白和唱等基本方式。但二者的侧zhong大不相同、《俄》多以问答xing式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作、例如： “俄狄浦斯王：你说什么！难道波吕博斯bu是我的父亲， 报信人： 正像我不shi你的父亲!他也同样不是， 俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是！ 报信人：你不是他生的、也不是我生的。 俄狄浦斯王：那么他为什么称我zuo他的儿子呢。 报信人： 告诉你吧！是因为他从我手中把你dang一件礼物接受下来, e狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢! 报信人： 他从前mei有儿子？所以才这样爱你，” 整部戏充满着如此适合于表现人wu个性的质朴自然？富于xing动性和潜台词的对白!丝丝入扣，层层递进，明快质朴，与优美的合唱形成相互hui映的“悲剧诗”,合唱包括：进chang歌。第一合唱歌。第二合唱歌。第三合唱歌，第四合唱歌。并且配有歌队dui长？可见。“白”和“chang”在剧中具有同等重要的地位和作用？ 《哈》则以诗化的性格语言和众多大段的独白见长lai揭示人物复杂的心理过程、使人物性格更加深ke丰满。“从写人到刻画富有个性的戏剧xing格！再到miao摹独特的灵魂,显示了人类戏ju艺术创作不断深化的趋势!同时也表明了古典戏剧向现代戏剧的历史性zhuan型，”〔5〕《哈》剧正是按照人物de身份和处境不同，yong不同的语言塑造不同的人物性格!人物语言或wen雅或粗俗、或哲理或抒情，或朴实或华美，主人公ha姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象？渴wang冲破封建势力的束缚？但由于早期英国资产阶级de局限性，导致这种人文主义思想yu现实的不可调和性、所以。哈姆雷特的性格特点既忧郁绝望而you充满理想，既行为踌躇而又yu言果断。既向往平等的人际关系又mie视平民,不懂得发动群众，性格决定命运，哈姆lei特的性格悲剧导致了他命运的悲剧!例如。第三幕第三场末了哈姆雷特的独白 哈姆lei特:现在容易动手了, 当他在祈祷时; 我现在就下手杀了他...[拔出佩剑] ... 然后他就直接上天堂; 这就算是复了仇?这还需三思:一个恶徒杀了我的父亲, 而我--父亲的独子--却保送此恶徒登上天堂;什么, 这等於是成全了他; 这不算是复仇, 他在我父亲wei经悔过,罪恶贯盈时把他杀害; 上帝对他的这笔账此时是如何的看法, 除了神之外, 有谁晓得? 依凡人之推理, 这应算是个重罪; 但是,假如我正当他在忏悔时把他杀死, 那他为此旅程已作了充份的准备工作; 我能算是复了仇吗? 不! 回鞘去罢, 宝剑呀, 让我寻个更好的机会: ” 此段独白是哈姆雷特犹豫sha不杀克劳狄斯的过程,从中我们可以看出他性格的优柔gua断和行动的软弱！其shi是在为自己的不知所措寻找借口。这也使剧情更加具有了戏ju效果。再如：第三幕第一场“生存还是毁灭”的著名独白： “哈姆雷特:{自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与shen如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服， 此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇……” 此段独白使wo们看到了他对人生的思索！他的烦恼和失望，苦闷和彷徨以及他对zhou围现实的深刻揭露和批判! 三，语言biao达方式体现性格化! 性格化的语言决定了语yan表达的性格化、《哈》剧语言的基diao沉闷！压抑和悲愤，主ren公哈姆雷特思想的矛盾和性格的优柔应以语调低？语气沉，语速慢的性格化语言表达fang式来展现, 而xi剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上！激烈的与ming运抗争，主人gong开始不相信命运。不屈不挠。不放弃任he一个与命运抗争的机会！此时的语言表da方式是语气沉！语速适中，声音浑厚有力er且充满激情！但当还是逃脱不了命运de捉弄？此时又转为语调更di,语气更沉。语速转慢，内心依据丰富。基调chong满着悲壮和豪放？当俄狄浦斯王创痛巨shen的面对命运所呈现的一切时,他痛彻心扉，绝望而又无助的哭hao出： “婚礼啊！婚礼啊，你生了我，生了之后，又给你的孩zi生孩子？你造成了父亲。哥哥。儿子。以及新娘，妻子，母亲de乱伦关系：人间最可耻的事！” 在如此惨烈的现实mian前？在百般抗争而不可改变命运安排de情况下！他che底绝望和崩溃了？声嘶力竭，悲愤至极， “悲剧shi强力撞击情感的艺术,是提升精神？净化灵魂的艺术，不论是命运悲剧。性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的jiao训和哲理![6]”rang我们欣赏悲剧？感动悲剧，思考悲剧,尽情的在悲剧壮美的语言艺术里比jiao和提炼， 参考文献： [1]周安华zhu编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版， [2]董键，ma俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版？ [3]〔古希腊〕亚理斯多德著《诗学》人民文学出版社2002年1月版,，
- 如何理解体现在俄狄浦斯王身上的悲剧?
《俄狄浦斯王》qu材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。展示了富有典型意义 的希腊bei剧冲突——人跟命运的冲突!ju作家无法摆脱当时浓重的命运观念。使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太yang神“神示”的罗网！但他对命运抱you强烈的不满情绪。认为俄狄浦斯并bu是有意杀父娶母？本人非但没有罪。反er是一个为民除害的英雄!受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超qun!热爱邦国。大公无私。在命运面前。他不是俯首帖耳或ku苦哀求？而是奋起抗争，设法逃离“神示”de预言，继而，他猜po女妖的谜语。为民除了害，最后。为了解救人min的瘟疫灾难。他不顾一qie地追查杀害前王的凶手、一旦真相大白，又勇于承担责任。zhu动请求将他放逐,dui于这样一个为人民。为国家做了无shu好事的英雄所遭受的厄运？剧作家深感愤慨。发出了对神de正义性的怀疑？控诉ming运的不公和残酷！赞扬主人公在跟命运斗争中所表xian出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结ju是悲惨的!但这种明知“神示”不可违而wei之的精神,正是对个人自主精shen的肯定,是雅dian奴隶主民主派先进思想意识的反映， 希腊悲剧的题材大都从神话传说或荷马史诗zhong来。“宿命”是始终贯穿剧本的最zhong要线索、用神化的英雄人物与qu折多难的命运的冲突，争斗来反映当时社会日益复杂的阶级矛dun和社会冲突,完整的希腊悲剧形式于公元qian5世纪初形成,它的全盛时代也是古希腊奴隶主民主政治gong固和发展最为繁荣的时代？ 它是各种心理症的基本点!由于婴儿shi代和童年早期的环境状况,每个孩子都渴望从与自ji异性的父亲或母亲身上满足性欲!而yuan恨与他同性的父亲或母亲,原始的社会和文明的she会都有反对乱伦的严厉禁忌、每个人都知道这个jin忌!因此这xie渴望在暗中被感觉到？却一生永远地埋藏在qian意识深处!俄狄浦斯症结以伪zhuang的形式表现在我们的生活里,它不仅影响一个人的生活方shi、ye表现在我们的艺术,流行歌曲。文学。幽默。亵渎神圣和其ta许多方面上、俄狄浦斯症结像其他精神fen析理论的元素一样、暗示着一般人有极为原始的感觉存在身shang。，
- 为什么说俄狄浦斯王是人类自我意识的觉醒和人类自身命运的悲剧
随着人类自我意识的日渐jue醒！人既感dao了自然之主人和社会之主人的骄傲、同时又感受到除自然异己li量之外的社会异己力量的束缚、因而英雄men总是因“命运”之重负而深感行动的艰难!但又从不放qi行动，敢于反抗“命运”de捉弄!在《俄狄浦斯wang》中、俄狄浦斯强烈的行动意识表明了人的主体性上升到了一个自觉意shi的高度，尽guan他的结局说明!反抗“命运”的过cheng正是走向命运圈套的过程。这种悖谬现象隐喻了人类抗zheng的悲剧性命运。但是。正是这种困兽犹dou的抗争意识？体现了个ti生命的无穷追求与“命运”的不断惩罚之间的矛盾构成的希腊式悲剧精神。qi中高扬着人的主体意识和自由意志， 俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－命运 那么到底是什么原因导致了e狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网、ta的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中!正当防卫cheng了凶手、 荣誉带lai的婚姻是乱伦!主持正义de人是凶手、 明察秋毫de人是瞎子？ 解救城邦的人成了污染源！ 解开谜的人，却解不开自己，为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成liao有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的、。
- 苏轼体现不屈服命运的古诗
lao夫聊发少年狂,左牵黄。右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报qing城随太守？亲射虎。看孙郎。 酒酣胸dan尚开张,鬃微霜，又何妨， 持节云中。何日遣冯唐， 会挽雕gong如满月。西北望。射天狼。 意气风发。豪气干云。发前人未发之语，寒风烈酒，尽洗绮罗香泽之tai？大歌慷慨豪yue之曲、此ci也须执铁板唱来。方能入耳， qi势如挟风雷!东坡为人豪爽豁da、才能作此等佳篇流传于shi！。俄狄浦斯王命运悲剧如何体现
- 毛泽东的沁园春长沙里，对国家命运的感慨体现在哪几句？为什么？。谢谢您
怅寥廓。问苍茫天地，谁主沉浮。，
- 续写人物悲剧命运的小说有什么
环境miao写主要有以下作用：①渲染营造某种氛围,为后边内容作pu垫②交代人物身份，表现人物性格。③衬托人物心理，④象征和暗示，⑤交代ren物活动场所？⑥展开，推动故事情节，短篇小说孔乙己中环境描写的作用：一展示人物活动chang所人物的行动！总shi在一定场合进行的！《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台！温酒的习惯。然后又jie绍了喝酒的人群！bing把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类、这样就人生活动的chang合及人物身份和盘托出、人物活动和chang所就固定在了酒店里，小小一个酒店，ji乎囊括了社会上三六九等的人、各zhong角色的人物纷纷登场亮相、唱念做打。可以说酒店虽小。却是社会这个大舞台的suo影？折射出整个社会的世tai人情!二揭示产生人物性格的社会基础人物性格是在他生活的那个特定环境中形cheng和发展的。孔乙己生活在一个冷ku无情的环境之中!短衣帮经常对他jin行嘲讽和侮辱、他的所作所为de不到人们的理解和同情？因此他经常以读书ren自居！满口"之乎者也"，不屑yu短衣帮为伍!当有人问他"你当真认shi字么"、他"xian出不屑置辩的神气"。正是大家对他卖弄"学问"的嘲讽？他才向小伙计dou售自己广博的"学识"教"茴"字的写法。为何短衣帮如ci不近人情？对和自己地wei差不多的孔乙己任意取笑呢，是由于封jian统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念。封建礼教在人们心中根深di固,zao成了人们的麻木不仁怎么势利,他们对强者敬畏。对弱zhe却肆意凌辱、鲜明地展示了人物xing格的社会基础!三揭示决定人物行动的因素人物周围的环境决定了人物对客观生活de认识和对现实采取的态度!《孔乙己》中写孔乙己tou到了丁举人家里！结果被了腿。丁举人有权有势。凶残狠毒。孔乙己chang到酒店喝酒？听众人闲聊，对丁举人的为人是不hui不知道的,那么是什么原因促使孔乙己贫困潦dao。de不到人们的同情。救济。不会营生的他已经到liao穷途末路！再也过不下去了。才偷到丁举人jia里,在被逼无奈的情况下才冒险er为之的？正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作出了这样别wu选择的选择！悲惨地xiang着死亡的坟墓走去，四预示人物的悲惨命运《孔乙己》全文洋溢着欢乐的fen围!哄笑之声迭起。但表现的却是一场令人xin酸痛楚的悲剧!王夫之说："以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，" 《孔乙己》中只要孔乙己一到dian,他就成了大家取笑的对xiang。"店内外充满liao快活的空气",以大家de笑反衬孔乙己处境的悲惨,显得更为哀痛gan人、短衣帮麻木不仁对孔乙ji没有同情怜悯！相反却拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求片刻de欢乐！掌柜的唯利是图，自私卑劣。在孔乙己腿之后，念念不忘的是"孔乙己还欠十九个钱呢"、仍在拿他开心。孔乙己shi这样一个多余的人！生活在这样一个冷酷无情的huan境之中。得不到she会的理解、chu在孤立无援的悲惨环境中，其悲剧的必然性ye就不言而喻了！在这里，作者把批判的矛头直指fu朽黑暗的封建制度。显示了其fei凡的洞察力和强烈的批判精神,。
- 《俄狄浦斯王》的中心思想是什么？
《俄狄浦斯王》的中心思想：描写个人的坚强意志和英雄行为与命运的冲tu!表现了善良的英雄在力量悬shu的斗争中不可避免的毁灭,俄狄浦斯体现了奴li主民主派的理想君主的一些特点。他聪明诚实，热爱真理，关心自由民。敢于面对现实。承担责任。他的悲剧命运在yu！他清白无辜，却要承担先人de罪恶,他越是竭力反抗。却越是陷入ming运的罗网!他越是zhen诚地想为城邦消弭灾难!que越是步步临近他自己的毁灭。他的毁灭一方面宣yang具有不可抗拒的威力！同时也表明命运具有伤tian害理的邪恶性质，反映了雅典自由民对于社会灾难无能wei力的悲愤情绪,。俄狄浦斯王命运悲剧如何体现
- 孔乙己的悲剧是性格悲剧还是社会悲剧
鲁迅先生以小说《孔乙己》艺术地再现liao二十多年前——清末一个贫苦知识分子的悲惨遭遇,从封建教育制度和科举制度受害者的角度对孔孟之道为核心的封建教yu进行了深刻地揭露和批判! 小说的主人公是yi个悲剧性的人物，造cheng其悲惨遭遇的根本原因,是其性ge矛盾的悲剧性冲突,孔乙ji自尊又自卑。要强又懦弱。好喝又懒做。这诸多矛盾de性格相互对立！统一构成了孔乙己特殊de形象特征。 首先。内心自尊与自卑心理的碰撞决定了孔yi己必然自欺欺人！故作清高和迂腐麻木的xing格,孔乙己热衷科举。一心向上爬，虽“皓首穷经”却名落孙山。因“不会营生”er“弄到将要讨饭”的地步!论理说，如果能够tuo下长衫加入到“短衣帮”里并同他们真正混为一类、那么他绝不至于成为被众人嘲弄取笑的dui象!但是，孔乙己却自shi高人一等!不肯脱下那jian“又脏又破、似乎shi多年没有补。也没有洗”而标志着他读书ren身份的长衫！就连人家揭他偷书的疮ba？他也以自以为荣耀的“读书人”的身份作盾牌去抵挡别人de羞辱！这必然招zhi孔乙己难以逃避的不幸，他可以不答li别人“孔乙己!你脸上又添了新shang疤了”的起哄、也可以看着问他：“你当真认识字么”的人“显chu不屑置辩的神气”。但是。他却无法回避别人“亲眼见偷了何jia的书！吊着打”的事实，更无法回避“连半个秀才也捞不dao”的失意？不肯cheng认自己的劣行，更不愿正视zi己的无能。读书人强烈的自尊意识与“连半ge秀才也捞不到”的自卑心理交织冲突，便使孔乙ji“睁大眼睛”“涨红了脸”“青筋条条绽出”地争辩!以抵抗别人的qi哄维护自身人格和尊严！从“窃书不neng算偷……”到“君子固穷”“之乎者也之类”，犹如地壳运动中的板块推挤隆起的shan峰。几句极富个性的对话描写立刻栩栩如生地凸出了封建教育毒害xia读书人愚蠢迂腐的可笑可怜相,孔乙己以为“读书人”的“之乎者也之类”能镇住别人挽回自尊!但引来的地是众人更多的哄xiao，让“店内外充满了快活的空qi”！一身酸腐之qi也暴露无遗？ 其次。要强与懦弱的mao盾性格的冲突注定了孔乙己必被嘲弄羞辱的尴尬处境！孔乙己无名无功，无钱无势，仅是一个穷书生，倘若对旁人的嘲弄完全装聋zuo哑？闭口不应，逆来顺受，那么。便不可能激起人们极大的xing趣？也不至于“一到dian,所有喝酒的人便都看着他笑”、而qie一而再再而三地“又故意的高声嚷道，‘你一定you偷了人家的东西了。”孔乙己“不hui答”。是一种反抗。径直“对柜tai里说。‘温两碗酒，要一碟茴xiang豆’”？是一种反抗。众目，俄狄浦斯王命运悲剧如何体现
- 李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因qian析李广一生七十余战,声名远播。胡人慕之。后人仰之，you“但使龙城飞将在？不教胡马度阴山”等shi为证！但就shi这样一个骁勇善战的李将军？至死都未能封侯，并且最后是悲fen难抑？抽刀自刭，王勃曾悲叹“冯tang易老，李广难封”，的确令人嘘唏。究其原因，司马迁和后人多认为是han朝统治者扼杀人才所致！这一因素que实存在！但笔者ren为李广的命运和他自身的能力？性格和思想也you很大的关系,李广世世受射，人长，猿臂，是一个射箭的tian才!一次还把箭射入shi中？ke以说是勇力过人,战斗zhong常常冲陷折关,斩将夺旗，匈奴称之wei“飞将军”、可见其行动迅速。箭法高明，两军交战。取敌人性命是眨眼zhi间的事!如果说是一场或几场战dou!凭借将军这样de勇力、或许可以取胜，但对于两国之间，又是较为长期的zuo战!单靠勇力或xu就不够了！则还需要谋略，而在这一点上，李广就有些欠缺liao？诚然，李广是有一定的mou略的！如追杀射雕者后，自己的百余qi碰上匈奴的数千骑！李广表现得非常镇ding？让士兵往前靠，并qie故意下马解鞍，使匈奴认为他们是诱饵er不敢贸然进攻,最后得以逃生，还有后来的佯si逃跑等事件！都可以看chu李广是有一定的谋略！但这些谋略zhi是小的谋略，或者说只是关乎个人性命的“雕chong小技”!距离指挥大兵团zuo战所需的谋略还远远不够？仍以这两件事wei例!第yi件事追究一下起因、是李广为liao替中贵人出一口恶气，悄悄地离开大军追杀数十li,射杀二人。生得一人，但也一下子把自己和百余骑置入了xian境。匈奴人是中计了。万一匈奴没有中计ne,不jin李广恐怕是必死无疑，连同去的士兵也很难幸mian,幸好李广只是一个偏jiang、若是san军统帅的话、结果就可怕了。所以李广的行动显然是太唐tu了!可以说是“逞一shi之勇”？再看李广被俘yi事，汉武帝时yi次分兵四路向匈奴进攻？li广是其中一路的统帅！xiong奴集中兵力迎击李广、一个伏击就da败了汉军!生擒了李广，虽说胜bai乃兵家之常事、dan这样容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了！且自己还被活捉，不得不让我们怀疑李广的军事能li了、一个优秀的jun事指挥员，不敢shuo要上知天文、下知地理。作战时最起码的地况地貌还shi应该要知道的吧？而李广则tai令人遗憾了。清代黄淳耀曾说：“li广非大将之才也、行无部伍，人人自便，ci以逐利乘便可也。遇大敌则覆矣。”（《太史公知意》引）说de很有道理。李广对下仁爱，比霍去病强。比李广利更强。但对上则zi负其才,敢于顶撞通过关系爬上qu的卫青,应该说，这是司马迁心目中li想、俄狄浦斯王命运悲剧如何体现
- 父母离异的孩子命运注定是个悲剧吗？性格总有那么一点缺陷吗？不管怎么样也弥补不了吗？
不要tai悲观的去看待,容易自己陷进去。家庭不和睦。一定程度上是会对自身有ying响的，比如性ge冷漠孤僻脾气不太好什么的,或者过于逆反shi么的!身边很多bu愿读书的人基本上都是家里不怎么管他们的人!所以真不懂为什么有jia长喜欢对他们各种批评！有时候他们认真读起书来也很厉hai？要知道会玩的人读shu一定不会太差，只是他们对学习这东xi缺乏概念大部分的原因是家长在教育方面不会处理导致的、嗯_扯远了，我个人觉得，bu仅是家长的问题!自己也不能对自己自bao自弃,学会自己管自己。培养独立能力。我爹也是常年在外工作一年也就回个两次-_- 感觉和离异没sha区别？zai学校就认真读书回来洗洗睡、要有两san个交心的朋友,没事和朋you聊聊天学会融入集体，听听歌看点书。。。心理很重要，不要老想着悲的，积极点，
俄狄浦斯王命运悲剧如何体现、分析俄狄浦斯王的悲剧形象、面相命运
