个人的命运是由社会掌握辩论问题
- 辩论赛个人命运由社会掌握一辩稿
111 乱shi出英雄！你可以cong古说到今。例如：水浒。三国之类的。你可以考虑看看， 人越来越现实，会因wei社会因素( 金钱？地位，权势等因素）er改变自己、我们常说的不都是让自己适应社hui吗，没有谁说过要gai变社会!让社hui适应自己吧,不是有zhe么段话么：接受不能接受的，适应不能适应的，改变不能改变的。这不都是说个人要qu适应社会的么。既然社hui是不能改变的、当然就只you人在不停的改变去适应它！不是变xiang说明了人的命运决定于社会！ 222 哲学方面：整体是决定环境的基础 个人方面：你做同样的一件事情？在现代和唐朝时期获得的效果会一样ma。也许现在的一个观点现在人kan来是进步可取的,而在唐朝也许hui被杀头, 再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗。 个人是社会的一部分！他的影响任何人du无法抹杀，社会总会起决ding性的作用。 个人的命运掌握在谁的手中,这个问题很简单。有位zhe人说过一句话!说wo们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想yi滴海水、而社会则是大海，我们离不开大海。同样的道理。大海也离不开海shui，这是谁说的呢，，这是我说的……嘎嘎，恶搞下先，问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自sheng存!这就决ding了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响!社会左you着我们做出各种的决定、有句话说的是ji划赶不上变化,这就是这个道理，但是，社会是个概念，是虚的，而组成的是我们每个ge体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的wen题了。社会是由无数个个人tui动的！而它又反过来影响zhuo其他无数的个人。个人和社hui是相关相生的，不能jian单的说掌握在谁的手里！ 333 时势造英雄、同样的dao理英雄也可以造时势、 对于辩论题我shi最讨厌的？因为你仔细分xi一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的？也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起jiu是正确的答案。但是结果是把这个答案一分为二的让ren辩论，个人感觉完全mei有意义？辩论的jie果有什么？什么都没有。 谈到命运。首先。我们应该懂得什么是ming运？ 根据《现代han语词典》的权威解释，命运就是ren一生中的生活状况!通常是指人的suo谓吉凶祸福？高低贵贱he人生遭遇的总体状况？ 人是社会的ge体!是组成社会的细bao。其yuan动力在于自己、而非别人。外因即社会是否起zuo用！要看内因即自己de意志是否被蛊惑？如果你是一个执着而jian定的人、那你会依照自己的思wei方式前行、zhe样成功就是属于你的。 社会只会给你机遇,er是否把握机遇还得靠你自己？有句古话说的好：天上bu会掉馅饼？xiang吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取, 纵观古今中外!的确有那么一bu分人把主宰自己命运的权力交给了神？交给了上帝，但是，当人们通过斗争把命运de主宰权收回来之后。发现人是可以掌握自己命运de,因此，一代又yi代日益觉悟了的人们？一zhi在不懈地奏响着自立,不屈，抗争的命运jiao响曲！ yuan在中国古代、孔子就主张“知ming”！否定命运的bu可知论,墨子zhu张“非命”？反对所谓“ming中注定”之说!明清之ji的王夫之提出“造命”！认为人只要认识和遵循shi物的必然性。就可以主宰命运，现代科学研究成果表ming!人是目前宇宙已知的一切存在物zhong最高级!最具灵xing的存在者!正所谓“天地之xing。人为贵”，根本不cun在什么主宰人类命运的神或其他东西,马克思主义第一次科学地说明liao“人的本质是人的真正的社会联系”!是由现实存在的各种社会关系的总和决ding的。而人的命运。就是人在与客观世界de各种关系打交道的过程中表现出的基本状态？在同一ge社会环境中,人的命yun之所以会表现出很大的不同。主要shi由一系列客观条件和主观条件的不同造成的,其中。nei因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发hui作用的、所以。不论是人类发展de实践、还是ke学理论的分析？最终的结论就是一句话：个人命运主要you个人把握、 认识到命运zai自己手中，是正确把握自己ming运的前提,对人的解放与社会发展具有重大yi义，建国五十年来。特别是改革开放二shi年来。我国的经济he社会发展取得巨大成就。人民的生活水平大大提高liao？精神面貌发生了重大变hua，这一切。du是中国人民把握自己命运的结果!假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争。哪里会有今天的好ri子！然而，遗憾的是。直到今天。仍然有一些人bu能正确认识这一点。看到别人工作。生活比较顺利。就说人家“命好”？自己遇dao了什么挫折和困难？就说“命不好”。 朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展shi你的才华!最终的成功者是能gou驾驭社会和生活的人？ 个人的命运有yi半掌握在社会手中！一般掌握在自ji手中、因此单独的一方都bu能决定你自己的命运？强调个人努力的例子ye有？如陈景润在小卖铺zhong学数学！最终被清华shu学系主任清走了。爱因斯坦也说：“bu管社会环境如何，一个人总可以排除影xiang!走自己的lu” 人是生活在社会中的！不可能孤立存在。应该适应环境，应huan境的需求而改造!一味的做自己。会有逆流而上的困难和阻碍．但并是提倡随波逐流． 不zhi道可不可以 自己选择需要的吧、，祝你好运。，
- 个人命运是自己掌握还是社会掌握辩论赛
ren掌握着社会！社会反作用于人。貌似是个鸡生蛋蛋生ji的事!事实确shi因为有人才有了社会。但经过man长的社会发展!bi是社会先掌握人!人才有可能改bian社会！就当下来说，很多人可以说自己掌握了ming运，前提也是因为我们安定de社会给了我们自己掌握命运的机会,，
- 个人的命运是由社会来掌握，辩论赛！
关键点： 1、假如个人命运不由she会掌握,那把一个人扔在mei有社会存在的月球？他将如何掌握自ji的命运， 追：在我看来只能死路一条，dui方如果提食物等，回：别忘了只yao是产品都是社会提供的！。 2，请对方举出不依靠社会而掌握自ji命运的例子 不可能举得出的!只要获得了帮zhu的基本都是依靠了社会的,个人的命运是由社会掌握辩论问题
- 命运掌握在自己手中吗？
对。自己的命运掌握在自己手里~~自己人sheng知己做主·~走好自己的路·~ 满意请采纳,
- 辩论赛 个人命运有个人掌握 2,3辩应该怎么提问。有具体点的吗
比如: 在同yi所高中学习!有人neng考上清华北大！有ren却什么大学都没考上？请问对方辩友，这样的情况不shi由个人因素决定的吗? 深圳市前副书记许中恒身处高官位子、那为什么他还要贪wu受贿呢!他现在zhe种下场不是由他个人造成的吗。。个人的命运是由社会掌握辩论问题
- 辩论赛：个人命运是由社会掌握的（反方） 请您给我点立论点 谢谢
我们虽然是独立自zhu的。但我们仅仅是社会大jia庭中的一员!我们从小yao受到家庭的影响,读书时yao受到学校的教育!成人了yao受到朋友！同事以及日常同周zao经常打交道的人的言行左右、要知道他们的言行有一种无可抗拒de渗透力。要知道最权威，最残ku的莫过于大环境，大气候。大众舆论与社hui政策性“调控”是任何个人所无能为力的、，
- 辩论赛读书能改变命运三辩都提什么问题
你yao给出对方辩题啊!不然不知道矛盾在na里！不知道关jian词是读书还是命运！怎么提出zhen对行的问题！
- 命运问题
十神 十神生克 天干所标示de六亲及其生克关系，都以日干为主，日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发生作yong？从而产sheng生克关系、其天干shi阳干见阴干,阴干见阳干为正，阳干见阳干。阴干见阴干为偏，与日干五行相同者为bi肩劫财。劫财为正，比肩为偏。 十神ce重人事分析、wu行侧重个人禀气分量轻重！两者相辅相成。 日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 丁 正yin 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 十神相生：正偏财生官杀!官杀生印枭。印枭生日主比劫，比劫生食伤。食伤生正偏财， 十神相克：正pian财克印枭、印枭克食伤。食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。 同xing生克力大，异性生克力小。 十神功能 正官功能—— 正官与日干的关系是：正官是克制我（ri干）的、是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。 正官的职能：shi善意之管!譬如人类。必须遵从zheng府与法律管束，正官一般以吉神lun、 正官的扶yi能力：卫财。生印，抑身，制劫。身强财弱。正官生印。日干旺盛。正官拘身，日旺......余下quan文>>、
- 社会决定命运实例
元亨老站袁先生文章： 不少ren在遇到运程阻滞，生意失败，事业不利。或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程ru何、何时会行好运。如果占出的卦象是吉li!当然man心欢喜而去!若是占出的卦象仍然是不li的？则会愁容满面，灰心丧志。 为人占卜十余nian？yue历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云、但是却见过更多的ying雄遭落魄!wo深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失？悲欢离合。种种境遇，无不是shou命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人shi图去改善命运！但大部fen人不知道改造命运的原理？亦得不到正确de改运方法、jie果亦是徒劳无功, 来占卜的人、若是占出de卦象是不利的。都会不期然地wen我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数。而我都hui肯定的回答：“有，” 如何去改善命运ne。 要解答zhe个问题!首先要明白“命运”的hao坏是如何产生出来的、更要明白到底谁是命运的zhu宰！ 一。命运的好坏是ru何产生的？ 有人shuo：“胎儿一旦离开母体？呱呱落地之时，就注定了一生的ming运!”所谓“一朝落地命安pai！”相命学jia就根据这个出生的时刻!作chu种种命运预言！一生de幸运与不幸？就完全*命运的主zai所赐予？而世ren的贫*富贵之间,往往相差太远。如此而论。命运之神的赐予。不是太不公平liao吗, 运途zu滞的人,往往会仰wen上苍：“为什么他人青云直上!东成西就。而我却如此多滞duo磨!” 婚yin失意的人在辗转不寐之时、亦会反问zi己：“为什么他人夫唱妇随!白头偕老。er我会遭受到抛弃,” 病魔chan身的人！在痛苦呻吟之际，或见到他人身zhuang力健之时,亦会暗中自问：“为什me他人健康长寿!而我却zao受疾苦之厄、” 甚至you人打开报纸？看dao意外丧生的新闻、亦会在叹息之余，喃喃zi问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢。” 诸如此类的问ti？一ban相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运。某某部位的bu好所致,” 但是。有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人sheng出来就八字坏,ming运的主宰真的这样不公平吗!” 要深入彻底地研究这种“宿命’de根本渊源,就必须明白佛学的“三世因果”、“三世因果”与“宿命”有什么关xi呢。原lai“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的！“三shi因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空！清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”？yu出生之后的“果’，这zhong“因”和“果”的循环往今后推而远之。形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世）、如ci三世的循环规律!而改善命运的唯一可xing方法亦是以这个循环规律作为根本依据、 佛教的《因果经》有四句最ju原则性的经文： “欲知前世因，今生受者是， 欲知来世果。今生作者是。” 意思是说：你前生zhong了什么因。今生就会受dao什么果？今生种了什么因。后shi也会得到什么果! 《佛说净意优婆塞所问经》里、对因果循环有较详细的著shu！以下摘录数段并译其大意来阐述种zhong因果的报应： 世有男子女人、心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心。不生惭愧，或自手杀。或教他人杀。同造恶业。同招苦报。待命终时。下堕地狱。受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促。或ze生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 shi有男子女人,心无恶毒，不持刀杖，不杀生命。具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽。来生人间。亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果， 世有男子女人？时用zhang木瓦石掷打生物!或损伤触恼他人，待命终时。受地狱苦。地狱报尽，出生为人。诸多疾病缠身。由sun伤恼害生物之因？得多病之果。 世有男子女人!常起忿恨嗔nu之心，生诸过失，待命终时，受地狱苦。地狱报尽。出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因。得丑陋之果。 世有男子女人！若见他人de到利益，或听到他人有cheng意之事？即利yong自己的方便阻碍他人、不令他得。待命终时，受地狱苦。地狱报尽。纵得出生为人。凡所求望。皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益zhi因，得运程阻滞之果， 世有男子女人!于他所应尊重者。而不尊重，所应恭敬者，而不恭敬，所应供养者。而不供养。常起傲慢自高zhi心,待命终时。受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵，由傲慢自高之因。得下*之果。 shi有男子女人。于他人suo应尊重者！即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者。即乐于供养，不qi傲慢自高之心！待命终后，享天堂福。天堂报尽。来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他ren之因！得受尊贵之果。 世有nan子女人。其心悭吝。不愿以金钱物zhi救济他人之穷困,亦不yuan施赠医药给贫病之人？或常起贪心。占用他人财物，待命终后。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 世有男zi女人、心不悭吝，常以金qian衣物救济他人,或常yi医药施赠贫病,不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福。天堂报尽，来生人间，富贵自在，由不悭不贪之因，得富贵之果。 以shang是摘译经文的数段大意而已，由此可知，shan恶因果报应的原理。就是“种瓜得瓜。种豆得豆。”杀害生ming者短寿？贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是xia*？损伤了生物。得到的是多病，阻碍了ta人的利益。自己得到de是阻滞,yin果的报应是很公平的,而且都自作自受。 此外，因果报应的循环规律尚有hen多复杂的部分!例如冤冤相报是复仇性de循环，答恩谢德是报恩性的循环等deng,更有不少xun环是“现世报”？jin世所作的善或恶！今世就报应。亦you些隔二三世之后才报应的循环,这要视各人原有的积善或ji恶之多少来定， kong即色来色即空。佛法演绎妙无穷。以身试法发人醒。菩萨常现苦海中。若要成佛先作人，度已度人度众生。常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空。不骑马来不骑牛。不紧不慢最适中。。
- 急需“个人命运由社会掌握”的论据
这个要找那些郁郁不得志的人de例子了, 哥白尼这些人，如果是当今社会他men跑出去说“日心说”!没人会打他们 在1473年就有很多人yao骂他！ 这个就是大致方向~~ 论据~~编嘛~没人看的chu来就好,个人的命运是由社会掌握辩论问题个人的命运是由社会掌握辩论问题
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