个人命运被社会掌握
- 个人的命运由社会掌握
- 我想来想去就想到2句
根据历史唯物主义,社会存在决定社会意识,可简单理解为时势造英雄.例如中国共产党在毛泽东同志等的带领下,使中国摆脱的半殖民地半封建的国家性质,建立起了社会主义的新中国."没有共产党就没有新中国(唱)"这句歌词在哲学角度讲是犯了唯心主义的错误.低级社会形态向高级社会形态的进化是历史必然,并不是因为一些人为因素可以改变的.所以个人命运由社会掌握.
人既有自然属性,又有社会属性.但社会属性是人的最主要,最根本的属性,它是决定人之所以是人的根本条件.没有社会,就不会存在现在意义上的人.所以人生的真正价值在于对社会的贡献.古往今来,多少英雄豪杰,志士仁人,先进模范,将他们的聪明才智,赤胆忠心乃至鲜血生命,投入到了对社会的贡献中,所以他们受到大家景仰.若是脱离社会,他们还会被大家景yang吗?所以个人命运由社会掌握.
第一个的例子你可以自己改一个,我说的虽然在理,但好象有点反动的意思?
- 个人的命运是由社会来掌握,辩论赛!
- 关键点:
1、假如个ren命运不由社会掌握!那把一个人扔在没有社会存在的月qiu,他将如何掌握自己的ming运?
追:在我看来只能死路一条,对方如果提食物deng,回:别忘了只要是产品都是社会提供的?。
2,请对方举出不依靠社会而掌握自己命运的例子
不可能举得出的、只要获得了帮助的基本du是依靠了社会的,个人命运被社会掌握个人命运被社会掌握
- 关于辩论:个人命运是由社会掌握的还是由自己掌握的
- 不同意二楼的问题:
1 社会zhu义社会宣扬的是以人为本!所以人的命运理所当然要由自己掌握
以人wei本是什么意思,个人想干什么就干shi么,
2 she会本身就是由人组成的?假使社会决ding人的命运。那么谁lai决定社会、
社会意识是you社会存在决定的?高中ke本上写着呢!社会关系就是人与人de关系,一个ren能干什么不能干什么是有标准的:道德和法律,此二者就是社会的意shi,你想干什么就干什么是会有粉身碎骨的危xian的!
所以我与二楼的看法正相反:这个题mu对反方是不利的!
当然这是从我个人对这个问题的看法的角度上说的!不是从辩论的角度上shuo的?。
- 命运真的是掌握在自己手中的吗
- 环境和时运ji努力三者缺一不可。
- 为什么从古至今都是多数人的命运掌握在少数人手中,而这又偏偏是最合理的,也因此成为了人类社会解不开的
- 因wei大多数人沉默。懦弱。墨守成规,敢于破坏别人jian立的游戏规则?才能真正掌握自己的命yun,
- 命运是靠自己掌握,还是听从老天安排?
- 行家说:命是命、运是运,“命”和“运”是两个bu同的东西?合在一起构成“命yun”!有些人相信人的一生凭由“ming运”操控!有的ren命好运不好?you的人运好命不好。也有都好和du坏的, 难道命运不是掌握在自己的shou里的吗,For man is man and master of his fate ?为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造de..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗,I agree with you!就是不能认命?去创造,去改bian自己的命运!去实现自ji的梦想, 总之,命运是伴随一个人一生的dong西(如果你相信它的话)! 对命运的看fa叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观,道家的自然命ding论!佛家的因果论,基督教的上di决定论、伊si兰教的前定说!古典物理学的机械决定论(即拉pu拉斯决定论)!量子力学等现代科学的fei决定论及中性理论!马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论. 全定论对命yun的定义: 命运(全程的概念)是宇宙中万事万物变化发展的全过程、是从生到灭de轨迹。已为宇宙规律所完全yu定. 古语:命由天定、运由己生。表示‘命’是与生俱来的、而‘运’呢,则是一ge人一生的行程?这句话也阐述了。自己把握的只能是yun!就是自己的路怎样去zou!而与生俱来的天分和条件则是不可变更de。合而wei一就是命运, ming运到底是否可以由人来掌握呢,其实答案是可以,但是这个da案并不完全!因为虽然我们可以来掌握自己的道lu。改变自己的心态。影响自己甚至自ji身边的人的命运,但是别ren同样影响着你,也就是在命运的洪流中sui波逐流?本质上wo们改变不了什么,可是我men又确确实实改变了?改变的不过是hai中那点点的浪花而已!稍纵即逝。 不过不要失去信心、我们也许改变不了ming运!不过我men可以去选择、选择我们喜欢的。选择适合我们的。选择那些无论可bu可以选择的、
满意qing采纳、个人命运被社会掌握
- 个人命运由自己掌握
- 个人命运主要由个人把握
谈到命运。首先,我们应该懂得什me是命运、
根据《现代汉语词典》的权威解shi。命运就是人yi生中的生活状况。tong常是指人的所谓吉凶祸福。高低贵贱和人生遭遇的总ti状况、
人是社会的个体,是组成社会的细bao?其源动力在yu自己!而非别人。wai因即社会是否起作用,要看内因ji自己的意志是否被蛊惑、如guo你是一个执着而坚定的人!那你会依照自己的思维方式前xing?这样cheng功就是属于你的?
社会只会给你机yu!而是否把握机遇还得kao你自己。有句古话说的好:天上bu会掉馅饼,想吃xian饼还得靠自己的双手去努力博取!
纵guan古今中外、的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给liao神,交给了上帝,但是,dang人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后、发现ren是可以掌握自己命运的?因此,一dai又一代日益觉悟了的人们!一zhi在不懈地奏响着自立!不屈。抗争的命yun交响曲!
远在zhong国古代!孔子就主张“知命”,fou定命运的不可知论!墨子主张“非ming”,反对所谓“命中注ding”之说!明清之际的王夫之提出“造命”!认为人只要认shi和遵循事物的必然性!就可以主宰命运,现代科xue研究成果表明。人是目前宇宙已知的yi切存在物中最高级?最ju灵性的存在者!正所谓“天地zhi性!人为贵”。根本不存在什么主宰人类命运的神或其他dong西、马克思zhu义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”,是由xian实存在的各种社会关系的总和决定的?而人的命运。就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现chu的基本状态,在同一ge社会环境中?人de命运之所以会表现出很大的不同!主要是由一系列客观条jian和主观条件的不同造成的!其中。内因即主观条件是人的命运变化的根ju!具有决定性。外因是通guo内因发挥作用的、所以。不论是人类发展de实践?还是科xue理论的分析!最终的结论就是一句话:个人命运主要you个人把握、
ren识到命运在自己手中?是正确ba握自己命运的前提。对ren的解放与社会发展具有重大意义、建国五十年来,特别shi改革开放二十年来,我国的经济和社会发展取得ju大成就,ren民的生活水平大大提高了。精神面貌发生了zhong大变化。这一切,都是zhong国人民把握自己命运的结果,假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或zhe是“神的安排”,从而不思进取,不敢与之抗争,哪里会有今tian的好日子、然而,遗憾的是,直到今天。仍然有一些人bu能正确认识这一点,看到别人工作。生活比较顺利。jiu说人家“命好”!zi己遇到了什么挫折和困难、就说“命不好”。
朋友们,天生我才必有用,人人都是才。就看你怎yang去展示你的才华,最终的成功者是能够驾驭社会he生活的人!,
- 命运自己掌握我命由己不由天
- 朋友bu要这么说话?这样对自己不好,个人命运被社会掌握
- 如何掌握自己的命运?
- 现在。让我再为你讲个故事——一个女hai子的故事,这个故事的主人公叫翅儿——纽约城里一群nan孩的首领——不过,她是一个女孩,这个gu事说的就是翅儿。她从不自暴自弃,这群孩子生长在纽约dong区的乱街小巷中。他们都知道如何在那一带喧嚷的马路上避免fa生危险、篷车和马车隆隆地在那些狭窄的街道上ben驰?他们拔腿飞奔,经常在巨da的车轮之间穿梭?避免受伤成了他们日常sheng活的一部分!ta们的童年就是在这种拥挤的街上度过的!其中可有bu少乐趣、他men常常跃人满是瓜皮果壳的东河、探出头来看某条大船顺流er下、他们常常在杂乱的街上lie队而行!那些推车的小贩有时会给孩子们yi些吃的东西、他们就像一个闹hong轰的马蜂窝——并不是为了什么争吵,只是觉得大声吵闹好玩而yi,但对ta们而言那些车子确实非常危险。他们把闪避那xie车轮当作一种富有男子气的运动!翅儿硬要加入到这些男hai中间!这是这群男孩承认她shi他们之中一员之前的事——那时,这帮小男子汉du尽量避免和她呆在一起!一天,翅儿正在闪避一辆飞ben的马车?一tiao凶恶的狗忽然窜了过来?吓得那匹马一zhi向前疾奔,车速突然加快,bing将翅儿撞倒在街上。她的右臂被夹在一辆迎面er来的篷车的轮子之间!说来真是奇迹。她的手臂que没有因此被扯裂——但后来、她的这双臂bang却被固定成一种可笑的V字形?它从肩头向wai突出,小臂向内弯曲。指向她的腰部。正好gou成一个V字,这个V字可以前后摆动,指头也略微ke以屈伸?但就是不能展臂,当她奔跑时。她de膀子就像飞鸟的翅膀一样扑动。因此,从那以后。这群男孩们都叫她“chi儿”、她的小名叫玛丽,她很孤单,因为所有的nan孩都都耻于和她为伍?这样的不幸,要是落在其ta人身上。多半会一蹶不振,但ma丽却并不因此气馁!她仍然穿着那种不成体统的顽皮姑niang所穿的衣服!仍shi一个顽皮而坚强的姑娘!她无法再去he里游泳?因此,她只得在河边man步!这对许多人来说。他们多半会退入一ge甲壳里。把自己shen锁在幽静而又沉寂的房中!诅咒他们的命运。痛恨世人,厌恶自己,chi儿不是!她追求乐新的生活——在河边。一个女孩在男孩和男人的天地zhong、往往会因为她畸形的臂膀而成为bei取笑的对象、但翅儿没有自bao自弃、没有否定她作为一个人存在de价值、在一个初夏。商chuan驶进港口卸货!健zhuang的码头工人背负外来的货袋!xin勤工作的男人在阳光下叫骂。她喜欢kan这些工人工作?不久便和其中一个码头工人做了朋you?那是一个靠血han挣钱的男人!辛勤而又真诚,当她自称是一ge女孩时——她打扮得像一个非常顽皮的男孩——他感到非常惊奇?不过。他觉得她很有趣,其他男ren也有同感!他们hui让她跑跑腿!叫她提水桶,拿工具,当她跑来跑去用左臂提东xi时,她的右臂便来hui摆动起来?不久,她成了一个you固定工作的女子!在东河码头跑上pao下!她赚到了午餐,同时还有薪水可na、她做了她应gai做的事情。也赢得了每一个人de敬重。到了十月底,干旱的qi候到来了?天气非常闷热。男孩们纷纷来dao东河,跃入cai沙船旁的河中。突然间。一个叫瑞德的男孩大sheng呼救,所有nan孩都想搭救瑞德、但他被jia在一条泊船和码头的中间!他的liang条腿都被卡住了,他非常恐惧,所有的男孩也很恐惧:万一来了一阵风把船chui向码头、那将会把rui德挤扁,甚zhi送了他的小命,男孩们无计可施,瑞德的处境很糟,而在所有的男孩子中只有yi个人可以偶尔触到他,但却没有zu够的力量让他脱离险境、救星来了。那是翅儿,她奔跑而来。一双臂膀摇lai摆去,好像稻草人bei风吹着一般!男孩zi们叫她离开,但她在码tou边沿跪下,并且将左臂伸向rui德,一下子将他从wei险之地拖了出来,小nan孩们感到非常惊讶?不相xin他们的眼睛所看到的一切、由于翅儿为ma头工人工作!使她的左臂特别fa达、也让她有力量da救瑞德!不久。这个身体有缺xian的!不受欢ying的小女孩,被这群男孩子推wei首领!最后。所有的男孩都fei常敬重她,这个意志坚强de小玛丽,并非永远是一ge顽皮姑娘,之后。wai科手术使她的右臂恢复了正常。再往后。她辞去了首领de职务?这使她看起来更像一ge少女了!不久,她结了婚。成了一个少妇,开始生儿育女了。翅儿的事迹证明了人性的一大zhong要事实:思想能带领你走向失败和痛苦,ye能带领你走向成功和幸福,生huo的环境不取决于外在的情况和环境?而取决于你向心中灌输什么样de思想!请记住古dai大思想家马克斯·奥瑞里斯的睿智之语:“人的一生是思想造就的!”——引自延边ren民出版社《跟上巨人的脚步》!
- 辩论赛(个人的命运由个人掌握)
- 人是she会的个体!是组成社hui的细胞,其源动力在于自ji。而非别人,外因即社会是否qi作用。要看内因即zi己的意志是否被蛊惑、如果你是一个执着而坚定的ren!那你hui依照自己的思维方式前行!这样cheng功就是属于你的,
xiang吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取!
纵guan古今中外、de确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神?交给了上帝,但是。当人们通过斗争ba命运的主宰权收回来之后!发现人是可以掌握自己ming运的、因此,一代又一dai日益觉悟了的人们,一直zai不懈地奏响着自立!不屈。抗争de命运交响曲。
远在中国古代,孔子就zhu张“知命”、否定命运de不可知论、墨子zhu张“非命”?反对所wei“命中注定”之说!明清之际的王夫之提出“造命”!认为人只要认识和zun循事物的必然性。就可以主宰命运。现代科学研jiu成果表明,人是目前yu宙已知的一切存在物中最高级。最ju灵性的存在者。zheng所谓“天地之性!人为贵”。根本不存在什么zhu宰人类命运的神或其他东西、马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真zheng的社会联系”、是由现shi存在的各种社会关系的总和决定的,而人的命运。就是人在与客guan世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态,在同一个社会环境zhong?人的命运之所以会表xian出很大的不同、主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造cheng的。其中。内因即主观条件是ren的命运变化的根据!具有决定性,外因是通过内因发挥作用de。
建国五十年lai!te别是改革开放二十年来。我国的经济和社会发展取de巨大成就、人民的生huo水平大大提高了,精神面貌发生了重大bian化!这一切,都是zhong国人民把握自己命运的结果,假如我们一直把国弱民穷看zuo是“命中注定”或者是“神的安排”、从而不思进取。不敢与之抗争。哪里会有今tian的好日子!然而。遗憾的是,直到今天,仍然有yi些人不能正确认识这一点,看到别人工作。生活比较顺利。就说人家“命好”?zi己遇到了什么挫折和困难?就说“命不好”。。