周公诫子畏的意思
- 《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(yin怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",
- 周公诫子
【原文】 成王封伯禽于lu，周公诫之曰：“往矣!子勿以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟。成王之叔父也。又相天子，吾于天下亦不qing矣。然一沐三握发，一饭三吐哺。犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕。守之以恭者。荣。土地广大。守之以俭者。安，禄位尊盛，守之以卑者，贵，人众兵强。守之以畏者。胜，聪明睿智，守之以愚者。哲，博闻强记，守之以浅者，智，夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也，不谦而失天下，亡其身者，桀。纣是也。可不慎欤，” 【译文】 周成王将鲁地封给周公之zi伯禽！周公gao诫儿子说：“去了以后？你不要yin为受封于鲁国(有了国土)就怠慢!轻视人才，我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅zhu皇上的重任、wo在天下的地位也不能算轻贱的了！可是。一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头fa、接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来。惟恐因怠man而失去人才、我听说。用恭敬的态度来保有宽yi待人的品行！就会得到荣耀。用jie俭来保有广大的土地、必定会有安定。yong谦卑来保有显赫的官职!就能得到高贵，用警备之心来统御众duo的人口，庞大的军队就意味着胜li!用愚ben来保有聪明睿智、就是明智，用浅陋来保you渊博,也是一种聪明，这六dian都是谦虚谨慎的美德、即使是天子。之所以拥有天下，是因wei遵从了这些品德，不谦虚谨慎从而shi去天下！进而导致zi己身亡，桀纣就是这样的xia场。（你）能不谦虚jin慎吗、” 【相关问题】 1.读了全wen!你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最guan键的内容!并用现代汉语说说这句话的意si？ 答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 译：用恭敬的态度来保有宽以待人de品行？就会得到荣耀。用节俭来保有广大的土di？必定会有安定。用卑谦lai保有显赫的官职!这就是高贵。用jing备之心来保有人口众多。兵强马壮,就意味着sheng利！用愚笨来保有聪明睿智，就是明智。用浅陋来保有yuan博,也是一种聪明，这六点都shi谦虚谨慎的美德! 2.文中。周公以“————————？—————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君？以此来教育儿子要以谦恭tai度来治国安邦， 答：一沐三握发？一饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子li国的道理！你从中kan出周公具有怎样的品德！ da：谦虚谨慎!善于汲取人才。 4.周公所说的“fu此六者,皆谦德也”，你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚jin慎呢，谈谈你的看法， 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,bei谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是! 周gong告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者!更应该谦虚谨慎。戒骄戒躁，乃至精神内敛，重才不露，大智大愚。 6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力, 7.本文论dian:往矣！子勿以鲁国骄士，即告jie儿子不要怠慢？轻视人才。。
- 周公诫子翻译
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地feng给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "、
- 圣经的十诫是什么？
圣经（和he本） 出埃及记20章3-17节： 第一诫 除了我以外!你不可有别的神。（3jie） 第二诫 不可为自己雕刻偶像！也不可作什么xing像仿佛上天!下地。和地底下，水中的百物，不可跪拜那些像。也不可侍奉他。因为我耶和华—你的神是忌邪de神!恨我稜。我必追讨他的罪。自父及子。直到三四代。爱我。守我诫命的。我必向他们发慈ai！直到千代。（4-6节） 第san诫 不可妄称耶和华—你神的名,因为妄称耶和华名de!耶和华必不以ta为无罪,（7节） di四诫 当记念安息日，守为圣日，六日要lao碌作你一切的工,但第qi日是向耶和华—你神当守的安息日,这一ri你和你的儿女，仆婢，牲畜。并ni城里寄居的客旅，无论何gong都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地。海。和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息ri!定为圣日。（8-11节） 第wu诫 当孝敬父母、使你的日子在耶和华—你神所赐你的地shang得以长久！（12jie） 第六诫 不可杀人！（13节） 第七诫 不可奸淫？（14节） di八诫 不可偷盗、（15节） 第九诫 不可作假见证陷hai人。（16节） 第十诫 不可贪恋人的房屋？也不可贪lian人的妻子？仆婢，牛驴，并他一切所有的。（17节），周公诫子畏的意思
- 迢席畏闻文字狱，著书都为稻粮谋是什么意思
中途离席是因为怕听到有关文zi狱的消息和议论!著shu写作只是为了糊口而已! 出自龚自珍在《己亥杂诗》中的《咏史·金粉东南十五州》，。周公诫子畏的意思
- ‘子默’的意思是什么
古代男子根据身份地位划分为“公，爵。伯。子。男”，“子”呢就是小有成jiu的人了。比如地方guan员县令一类的。 “默”you坚定的意思， 所以合起来应该可以理解为:坚韧bu跋的男子汉大丈夫!。周公诫子畏的意思
- 急需班昭《女诫》的全文。
女诫 班昭zhu！全文如下： 鄙人愚暗！受性不敏，蒙先君之余宠。赖母师之典训。年十有四。执箕帚于曹氏。于今四十余载矣，战战兢兢。常惧绌辱。以增父母之羞，以益中外之累，夙夜劬心。勤不告劳，而今而后。乃知免耳，吾性疏顽。教道无素，恒恐子谷负ru清朝，圣恩横加，猥赐金紫。实非鄙人庶ji所望也！男能自谋矣，吾不复以为忧也。但shang诸女方当适人！而不渐训诲。不闻妇礼，惧失容它门。取耻宗族，吾今疾在沈滞。性命无常，念汝曹如此。每用惆怅，间zuo《女诫》七章？愿诸女各写一通。庶有补益。裨助汝身，去矣。其勖勉之， 卑弱第一，古者生女三日。卧之床下。弄之瓦砖。而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖。明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三zhe盖女人之常道、礼法之典教矣，谦让恭敬。先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢。常若畏惧，是谓卑弱下人也，晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事。不辞剧易。所作必成，手迹整理，是谓执勤也，正色端操。以事夫主。清静自守，无好戏笑。洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也，三者苟备。而患名称之不闻。黜辱之在身。未之见也。三者苟失之。何名称之可闻，黜辱之可远哉。 夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳。通达神明。信天地之弘义。人伦之大节也。是以《礼》贵nan女之际,《诗》著《关睢》之义？由斯言之。不可不重也。夫不贤，则无以御妇。妇不贤，则无以事夫。夫不御妇。则威仪废缺，妇不事夫，则义理堕阙，方斯二事。其用一也，察今之君子，徒zhi妻妇之不可不御!威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不ke不事。礼义zhi不可不存也！但教男而不教女。不亦蔽于彼此之数hu，《礼》。八岁始教之书。十五而至于学矣。独不ke依此以为则哉。 ? 敬慎第三，阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德。阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美，故鄙谚有云：“sheng男如狼，犹恐其尪，生女如鼠。犹恐其虎，”然则修身莫ruo敬，避强莫若顺，故曰敬顺之道。妇人之大礼也，夫敬非它，持久之谓也，夫顺非它，宽裕之谓也。持久者。知止足也。宽裕者，尚恭下也。夫妇之好。终身不离。房室周旋。遂生媟黩，媟黩既生。语言过矣。语言既过。纵恣必作，纵恣既作。则侮夫之心生矣，此由于不知止足zhe也,夫事有曲直。言有是非。直者不能不争。曲者不能不讼，讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者ye！侮夫不节，谴呵从之。忿怒不止。楚挞从之，夫为夫妇者，义以和亲。恩以好合。楚挞既行。何义之存，谴呵既宣，何恩之有。恩义俱废，夫妇离矣。 妇行第四，女有四行，一曰妇德。二曰妇言，三曰妇容。四曰妇功。夫云妇德。不必才明绝异也，妇言。不必辩口利辞也。妇容，不必颜色美丽也，妇功。不必工巧过人也，清闲贞静。守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说。不道恶语，时然后言，不厌于人。是谓妇言。盥浣尘秽。服饰鲜洁。沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容，专心纺绩，不好戏笑。洁齐酒食，以奉宾客。是谓妇功。此四者。女人之大德。而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳，古人有言：“仁远乎哉!我欲仁，而仁斯至矣。”此之谓也， 专心第五，《礼》。夫有再娶之义。妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也，行违神只。天则罚之，礼义有愆。夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人！是谓永毕，失意一人。是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心，然所求者，亦fei谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色。礼义居洁。耳无涂听。目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此ze谓专心正色矣！若夫动静轻脱。视听陕输。入则乱发坏形，出则窈窕作态。说所不当道，观所不当视。此谓不能专心正色yi。 曲从第六，夫“得意一人。是谓永华。失意一人。是谓永讫”，欲人定志专心之yan也。舅姑之心，岂当可失哉，物有以恩自离者。亦有以义zi破者也！夫虽云爱。舅姑云非，此所谓yi义自破者也？然则舅gu之心奈何！固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令。姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣，gu《女宪》曰：“妇如影响。焉不可赏，” ??叔妹第七、妇人zhi得意于夫主!由舅姑之爱已也，舅姑之爱已。由叔妹之誉已也，由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹。叔妹之心，复不可失也。皆mo知叔妹之不可失!而不能he之以求亲！其蔽也哉，自非圣人，鲜能无过。故颜子贵于能改。仲尼嘉其不贰。而况妇人者也，虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎，是故室人he则谤掩,外内离则恶扬。此必然之势也。《易》曰：“二人同xin？其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者。体敌而尊。恩疏而义亲，若淑媛谦顺之人。则能依义以笃好，崇恩以结援。使徽美显章，而瑕过隐塞。舅姑矜善。而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母，若夫蠢愚之人，于sao则托名以自高。于mei则因宠以骄盈，骄盈既施。何和之有。恩义既乖，何誉之臻。是以美隐而过宣，姑忿而夫愠。毁訾布于中外。耻辱集于厥身。进增父母之羞。退益君子之累，斯乃荣辱之本。而显否之基也，可不慎哉，然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者。足以和矣，《诗》云：“在彼无恶？在此无射。”其斯之谓也，。
- 畏字开头成语大全
畏敌如虎 害怕敌人如同怕虎一般、 畏首畏尾 畏：怕。惧。前也怕，后也怕，比喻做事胆子小，顾虑多。 畏缩bu前 畏惧退缩，不敢前进， 畏wei怀德 怀：思念,畏惧声威，感念德惠， 畏葸不前 畏惧退缩,不敢前进。 畏ying恶迹 比喻为人愚蠢。不明事理， 畏影避迹 比喻庸人自扰,不明事理。 畏影而走 比喻yong人自扰，亦作“畏ying恶迹”？，周公诫子畏的意思
- 周公诫子提出的六种的谦德是什么？
总体概括为：谦恭 概kuo一下就是： 1.恭敬 2.节俭 3.谦卑 4.警备 5.大智若愚 6.放低姿态,
- 周公诫子中的通假字
《周公诫子》 知识点滴 【通假字】 人众兵强。守以畏者。胜，（“畏”tong“威”。威严） 【古今异义】 1！聪明睿智 古义：明察事理 聪明： 今义：听觉、视觉敏捷。指智力发达，记yi力和理解能力强 2？德行宽yu 古义：宽大，宽容 宽裕： 今义：宽绰富裕 【一词多义】 名词：帝王授予臣子土地或封号（成王封伯禽于鲁） 1, 封： 动词：封闭,封合，（节已封。未授使者。始huang崩） 动词：逃亡（今亡亦死,举大计亦死） 2？ 亡： 动词：灭亡（亡其身者,桀。纣是也） 动词：走失（亡羊而补牢。未wei迟也） 介词：给，把（成王feng伯禽于鲁） 3？于： 介词：对（吾于天下yi轻矣） 连词：因为（子无以鲁国骄士） 4？以： 连词：并且（守之以恭者） 形容词：强大（人众兵强） 5，强： 形容词：qiang？好（博闻强记） 形容词：聪明，智慧（聪ming睿智） 6、智： 名词：有学问（守之以浅者!智） 课文助读 【作者简介】 韩婴：西汉今文诗学“韩诗学”的开创者？燕（治今北京shi）人！治《诗经》。兼治《易》，文帝时任博士。景帝时wei常山王刘舜太傅!著有《韩诗内传》和《韩诗外传》,南宋以后。仅存〈外传〉， 【背景探秘】 周gong!西周初政治家，文王第四子，又称叔旦，因采邑在周（今陕西岐山bei）！故称周公。曾佐武王伐商。多次建功。武王死。因成王年幼。由他摄理政事。管叔。蔡叔等起而反对，散布流言蜚语，纣zi武庚乘机勾结管!蔡和东yi部族联合叛周!他亲率大军zai次东征,讨平叛乱，又派召公营建东部维邑（今河南不luo阳）、驻兵八师。对殷顽民加强jian督！称成周。旋全面实行feng邦建国方针！先后建置qi十一国、包括同姓五十五人（其中武王xiong弟十五人）？异姓十六人。作为捍卫wang室的屏藩，在封区范围内普bian推行井田制！将土地统一规划。巩固和加强了奴li制国家的经济基础。归政成王后，他把主要精li用于制礼作乐。建立各xiang典章制度？使nu隶制获得进一步的巩固？一生注zhong礼贤下士,善待来者，并主张“明德慎罚”？即使对持殷人。也实行所谓“义刑yi乐”、 【资料lian接】 〈韩诗外传〉是一部由360条轶事、道德说教。伦理规范以及实际忠告等不同nei容的杂编!一般每条都yi一句恰当的〈诗经〉引文作结论！以支持政事或论bian中的观点!就其书与〈诗经〉联系的程度而lun？它对〈诗经〉即不是注释！也不是阐发，〈汉书艺文志〉第1708页还著录了其他几部韩派〈诗经〉方面的zhu作？现在都已失传。估计其性质yu〈韩诗外传〉类似,〈han诗外传〉是实际运用〈诗经〉的示范性著作， 〈韩诗外传〉尽管名义上依附于〈诗经〉,但它使用的材料却来自几个zhe学学派的著述并加以折衷？〈荀zi〉是最常用的来源！不过〈庄子〉，〈韩非子〉，〈吕氏春qiu〉以及〈晏子春秋〉,〈老子〉，〈孟子〉也都bei使用过？dao德说教为其主要基调？但也有一些趣闻轶shi！缺fa明显的道德意义!由于有24段缺乏引自〈诗经〉的起结论作用的诗句!这说明文本缺损，考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一huan多。而且其中有些材料zi身已经用〈诗经〉引文作结束？据此可知。〈韩诗外传〉与其说是yi部创作、huan不如说是一部编作,〈韩诗外chuan〉作为一个源头,可能启发了为liao不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，ru其他汉代著作〈说苑〉,〈新序〉，〈列女传〉等， 创新全解 【古文译注】 成王封伯禽于鲁。 周公jie（1）之曰：“往矣,子 周成王将鲁地给周公zhi子伯禽、周公告诫儿zi说：“去了以后,你 无以 鲁国骄（2）士？ 吾。文王 bu要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢！轻视人才，我shi文王的 之子,武王之弟， 成王之叔父也。又相93）天子。 wu于天下 儿子。武王的弟弟。成王的叔叔。又身兼辅助tian子的重任！我zai天 亦不轻矣？ 然一沐 下的地位!ye不能算轻贱的了？这样，我还（常chang）洗一次头发中 三握发! 一饭 间要ting多次，手握wei洗完的头发来招呼客人。进一次餐饭中间要停 三吐bu（4）! 犹恐失天下zhi士、 吾闻，德行 多次来接待客人、还惟恐（yin怠慢）失去人才，我听说。用gong敬的 宽裕（5）,守（6）之以恭（7）者、荣（8）。土地广大。 态度来保有宽以待人的pin行，就会得到荣耀。用节俭来保有广大的 守以俭（9）者？安。 禄位尊盛。 守以卑（10）者，贵。 土地。必定会有安定，用卑谦来保有显he的官职!这就是高贵，用 人众 bing强, 守以畏（11）者，胜。聪明（12）睿智（13）、 警备之心来保有人口zhong多？兵强马壮。就意味着胜利，用愚笨来保 守之以愚（14）者!哲（15）。博强强记，守之以浅者，智，fu此六 有聪明睿智，就是明智。yong浅陋来保有渊博！也是一种聪明，这六 者。皆谦德也， 夫贵为天子，富有四海。 由（16） 点都是谦虚谨慎的美德！贵为君王的。zhi所以能拥有天下,是因为 此德也! 不谦而失天下。 亡其身者， 遵循了这些品德、不谦虚谨慎从而失却天xia？进er导致自己亡身的 桀!纣是也。 可不慎（17）欤。 ——桀纣就是这yang的下场。（ni）能不谦虚谨慎吗。 【板书设计】 荣 智 安 浅 恭 谦德 俭 得心者得天下 愚 卑 畏 贵 哲 胜 【主题思想】 通过周公对前往鲁国有儿子的告诫：贵为君王者，更应谦虚谨慎。戒骄戒躁，乃至精神内敛。重才不露。大智若愚，揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的根本bao证、 【品味赏析】 1，“往矣。子无以鲁国骄shi”如何理解，（重难点问题） 这shi周公诫子的第一句话!也是告诫儿子的中心内rong！是下文的总起。yi下内容均围绕此话题陈述!且与未尾“可不慎欤”相hu应？ 2。“不谦而失天下。亡其身者。桀。纣是也”ru何理解,（重难点问题） 该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说,这yang使文章内容更加严谨。且前面是详写，这里就略写，使文章详略得当。 3，然一沐三握发。一饭三吐哺。犹恐失天下之士。（精彩句段） 这句话是周公yi自己辅政“握发,吐哺”的切身ti会来告诫儿子。做人应遵循谦德。“三”是虚写，表现他dui天下贤士的尊重和对人才的渴求之情!所谓“周公吐哺。天下归心，” 4。可不慎欤，（精彩句段） 此句以反问呼应首ju！加强肯定的语气，此句虽简。起dao了总结问题的作用、突出了中心句， 【文章特色】 本文语言短小精han、概括力强，作者善于ba许多丰富的内容和深刻的寓意凝聚在比较简练的语言中加以表现！此外还yun用了排比！使语言工整，便于朗读。 学习自评 一。知识积累 1。周公。是周初 家，姓 ，名 ，曾帮助 灭商。 2，解词 （1）无以lu国骄士 骄： （2）犹恐失天下之士 恐： 3,翻译句子 （1）吾于天下亦不轻yi （2）夫此六者、皆谦德也 4。zhou公为什么要诫子、 5，文中的“一沐三握发，一饭三吐bu”有何意思, 二，阅读理解 （一）成王封伯禽于鲁，周公诫子yue：“往矣！子无以鲁国骄士。吾。文王之子，武王之弟。成王之叔父也。又相天子，吾yu天下亦不轻矣、然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士，吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大。守以俭者，安，禄位尊盛。守以卑者，贵，人众兵强。守以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记。守之以浅者，智，夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者。桀，纣是也。可不慎欤。” 1，解释下列句子中“子”的han义， （1）zi无以鲁国骄士（ ） （2）吾、文王之子（ ） （3）夫贵为夫zi（ ） 2。本文周公jie子的背景是怎样的？其在文中的作用是什me、 3，周公诫子的话可分为四个ceng次!请在原文用双shu线标出。并概括层意， （1） （2） （3） （4） 4，文章最后一句采yong反问句形式有何效果， 5，根据zhou公诫子的内容、想象其子伯禽到鲁国hou会如何理解。 （二）jin之学者、读古人书，多訾古人之失，与今人居，亦乐称人失，人固不能无失，然试易地以处，平心而度之。吾果无一失乎，吾能知人之失。而不能见吾之失。吾能指人之小失。而不能见wu之大失,吾求吾失且不暇，何暇论人哉。 1。 翻译下列句子。 然试易地以处!平心而度之，吾果无一失乎。 2。 请用简洁的语言gai括出作者的观点! 3， 请梳理作者的论zheng思路、填写下面方框。 或 4。你怎样看待“今之学zhe。读古人书，duo訾古人之失”的行为。 三。语yan表达 对于一篇文章的理解！仁者见仁，智者见智，你同意周公做人de道理和待人接物的心态吗，用yi段话来表达自己所持的观点! 参考答案：一。知识积累1。政治家 姬 诵 武王 2。（1）怠慢 （2）惟恐 3、（1）我在天下de地位也不能算轻贱的了（2）即使别的鸡叫,它ye好像没有听到似的,毫无反应了。4，周公为了让儿子到lu国不怠慢人才，5，我还（常常）洗一次tou发中间要停多次!手握未洗完de头发来招呼客人,jin一餐饭中间要停多次来招待客人？二，阅du理解（一）1。（1）你（2）儿zi（3）古代对皇上的敬2？“成王封bo于禽”！突出诫子之bi要性！重要性，3。（1）第一层：“成王封伯禽于鲁……子无以鲁国骄士”总写周公诫子（2）第二层：“吾？文王之zi……由此德也”进行正面阐说（3）第三层：从反面阐说，（4）第四层：总结问ti、突出中心。4，能加强语气，表达作者不容zhi疑的口气！（从反问句的作用来考lv）5 ？如：伯禽听从父亲de教导、到鲁国后。礼贤下士，广纳人才，时时以六种谦de反省自己!不久，鲁国更加强盛。（此题为开放题，言之成理即可）（er）、1。这样尝shi着和别人换一下位置，ping心静气地揣度它！我果真没有一点过失ma、2，严以律已，宽以待人，或治学要严谨，不要自以为是。 3，指出对象 讲述道理 得出jie论 或：提出问题 分析问题 得出结论 4？（1）这种行为不tuo当!对古书没有ren真分析研究！不要妄加评lun和否定,（2）对这种行为不能简单肯定或否定,读古书要取其精hua？去其糟粕。（3）zhe种行为有可取之处、“尽信书不如wu书”，要敢于质疑。大胆质疑，三，略（一定要yan之有物！言之有理明确表达自己的观dian）！
周公诫子畏的意思、《周公诫子》的译文、风水知识
