形法风水的二十四断诀

• 形意拳校二十四法

  　　xing意拳 二十四法 　　一，形yi拳有八须：顶，扣，圆。毒，抱。垂，曲。挺，每一须对应人体san处、合计为二十四法， 　　拳式站定，此八须具备焉。皆所以蓄力养气。使敌我者无所措，此亦五行拳特有zhe也， 　　三顶：头上顶,有冲天之雄，手外顶，有推山之功。舌上顶。有吼狮吞象之容。 　　三扣：jian扣！则气力到肘，膝胯扣则全shen气凑？手足指掌扣，则周身力厚。 　　三圆：ji背圆!其力摧身，前胸圆，则两肘力全。虎口圆，则勇猛外宣。 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼du如观兔之饥鹰、手毒如pu羊之饿虎， 　　三抱：丹田抱气!气不外散。胆量抱身，临事不怯，两肘抱肋。出入不乱。（另一shuo为三敏即：心敏！眼敏手敏是也，） 　　三垂：气垂则气降dan田、肩垂则肩能摧肘。肘垂则肘能摧手， 　　三曲：两肱宜qu！曲则力富。两股宜曲。曲则力凑，手腕宜曲。曲则力厚， 　　三ting：颈挺则精气实顶！腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力， 　　——摘录于李仲轩《逝去的wu林》一书注文 　　2，九要 　　san弓：脊背相弓督脉上升!两肱两弓chu势速猛、相gu相弓进退灵通！ 　　三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下chui气力至手,气yao下垂丹田养守, 　　三kou：膀扣开胸精气上升？阴气下降任mai通行？手足指kou周身力雄! 　　三圆：脊背xing圆精炁摧身!身形势圆旋转tong神、hu口开圆刚柔齐伸、 　　三顶：头上顶you冲天之雄！手上有顶摧山之gong、舌上有顶hou狮威容！ 　　三摆：liang肘要摆摆肘保胸!身形宜bai摆身形空!膝摆bu拗旋转灵通？ 　　三挺：ting颈贯顶精气上通！势ruo挺腰气贯四梢!一身dou挺力达四霄、 　　三抱：胆量抱身lin事不乱？丹田抱气气不外san、两肱bao肋出入不繁、 　　起躜luo翻：起要势躜!落要势翻，起要势横，落要势顺，起为横之始，躜为横之终。落为顺之始。翻为顺之终。起躜落翻，四字理分清， 　　八论 　　论身：前俯后仰!左侧右斜。正而似斜，斜而似正，阴即是阳。阳好是阴。 　　论肩：精气贯顶。肩要下垂，两肘齐心，手势相随，身力至手。肩肘所摧。 　　论肱：左肱qian伸、右肱搰肋。似曲不曲，似直不直。曲相弓形，出用返方。 　　论手：右手在肋！左手齐心。两手阴阳。用力前伸。手随身动，势出宜迅。 　　论指：五zhi各分!形相似钩，虎口圆开，有刚有柔。力要至指。须从意求。 　　论股：左股在前？右股后撑，似直不直，似弓不弓。进则用力。股如返弓。 　　论足：左足直chu！右足斜横，步法莫紊。前踵对胫。两足旋转。足指扣定， 　　论谷：谷道提起，气通四梢。两骽转动，臀部肉交。势随身变。速巧灵妙， 　　论曰：九要八论理要明，生克变化有神通。学者悟通玄中妙，心意象形任意行， 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢。手足指功。手抓足踏。气力兼并。爪之所至，立生奇功。 　　gu梢：齿为骨梢、有用在骨。切齿则发，威猛如虎。牙之功用，令人胆觫。 　　血梢：发为血梢、怒发冲寇，血轮若转，精神勇敢，虽微毛发。力能撼山， 　　肉梢：舌为肉梢，卷则降气。目张发坚。丹田壮力，肌肉相铁，脏腑充实， 　　论曰：四梢之微理要研！精神勇敢力摧山，若明四字玄中妙，神意光芒气绵绵。 　　锻炼筋骨：欲求身体之jian康，首要锻炼筋骨。骨者。生于精炁。而与筋连。筋之伸缩，则增力，骨之重者，则髓满（髓是人之精也）,筋之伸缩。骨之灵活。全系锻炼，头为五阳之首。尾闾为督脉之门。头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑hai）。背胸（指背筋胸筋言）圆开!气zi沉下归丹田（小腹）？两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩。力da指心（是指手心属筋）!象其形。龙墩目之精，爪之威。虎之坐。摇首怒目，胯坐挺膝腰，腰似车轮转。身有平准线。两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓，进退要连环，骨灵河车zhuan（如机器之转轴也）!筋络伸缩如弓弦。身劲动发若弦满。手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵。手足挺劲力，扣齿骨自坚。形其意摇。首搅尾闾，动如飞龙升天。剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行。得此要素shen乎技矣？ 　　——摘录于薛颠《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上fa表形意拳的练、体，用之精义的文章，阐述形意拳的练，体，用之精旨妙义，可谓yi醒时人之耳目!使习拳zhe一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无hua！篇篇直指形意quan的练、体，用之精义妙谛。实属近xie年来论拳之上乘作品、奈何li仲轩先生年寿已高!闻悉其欲将收笔而颐yang天年!可“校二十四法”之说已经tui出!但没有续而论说。这可急坏了止渴欲饮的广大读者liao!纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又bu想再等片刻了。 　　广大读者的这种如饥似渴的求知yu望，我是十分理解的，急人所难。济人所需，乃为人之义不rong辞的事情。然李zhong轩先生师学形意拳术,象形拳法。而wen武之学造诣颇精深。其欲住笔，不在述之。“校二十四法”zhi说的内容!自会引起广大读者的xin中不安!故我mao昧的狗尾续貂,小议“校二十四法”的内容，以小解广大读者的yi时之饥渴？即曰“小议”。就非大家之谈。只是管窥之见。小议而出。敬qing海内外方家斧正，以证本源， 　　“校二十四法”之说的由来 　　“校二十四法”之校字，乃校正之意，ji现在所说的“调正”之意、二十四法。乃形yi拳的八字诀！顶。扣，圆。敏，抱，垂，曲。挺，而八字者。又各有三种。（取姜容樵著《形意za式捶》）？这就是二shi四法之说的由来,校二十四法说，就shi：“调正身法的二十四种方法”！此乃立身之规矩。只有二十四法时时处chu皆做对了！才fu合拳术攻防之道的“身法”,普通人不具备此“校二shi四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的neng力!这就是习quan得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规ju！是身法基础功fu内容,前贤云：“桩fa及拳式站定动变时！此八字须具备焉。所以养气蓄力。使敌我者。无所措使。斯五行quan所持有者也”？此论说明xiao二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 　　ran校二十四法的内容？在象形拳法中yi有？只是基本的八个字bu尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓、垂。扣。圆，顶，摆。挺，抱， 　　此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同，如果同有三种，皆为二十四法，就hui出现二十四法中有十八法同!六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的jie释,有de字中的细解内容各异！这样的结果，就是校二十四法的内容之说法ye不尽相同了？简单的看，是这样的结果，认真的推敲，其实无异，只在侧重点fang面不同!宗旨就是一个，即通guo校二十四法的规矩、调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不er的！这才是校二十si法之说的由来,及其练。体。用的的重要之yi义,认识dao校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容wei何。为全面起见，以薜颠先sheng象形拳法八字为主。xing意拳门八字为补充！尽量较全面chan述之、 　　形yi拳术和象形拳法的异同 　　形意拳术、无非象形取意。即qu十二种动物之能？以取其形之神者。立五行拳之五行。以取意也。合而名之形意拳，ji外有其形内立其意!名虽五行，十二形合一。实则包罗万象，苟能潜心玩索。得其化生之理。克制之道，内外一气。心意相合。用力之久。一旦豁然贯通。自有不闻不见之shen妙？盖还虚洗髓之功，有以致之也， 　　象形拳法。乃内家，外家之功，运用先tian固有之真!培养后tian有象之体？近取诸身，远取诸物。推演变化。妙极神明。内运其意。外发其象。象由于意致，意实在于象先。故象形者。即：“诚zhong形外”之意也!盖有象而外全fei真象!无意之中确有zhen意！法曰：“有象有意不成妙yi、即象即意不可思议”,此非qian造者所能领会万一也, 　　上述形yi拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同。但又都如wen字“六书”的“象形！会意”而立拳说。述其精旨妙义。确是相同的，因“拳术可体wan物而不遗”的这个特点！故立论之点多de数不胜数、统观传tong拳术各家之论、无有出其外者， 　　上述形意拳家,象形拳家之妙论。皆本“健顺参半”之妙旨而kai宗明义。立定拳法之根基。这一点是相同的，即乾健之内气，坤顺之外形的“二yi一二”之宗旨论拳!这是毫无异议的，再深一步认识。以“三一一三”之旨立论的hua,此liang家又无不是“灵神,内气，外形，三者浑化归一de德之体！一而三之元玄的听探之jing？信息处理之动静，顺化zhi动的有化无!无生有。有无相生的道之用的”、ru扩展开来认识的话、传统拳shu中的各门派，拳种，无bu是禀此宗旨妙义而立拳的,只是各家之lun述存在侧重不同!理法疏mi之差异而已？明白了这一点，我们再认识“ba字诀”的“校二十四法”之说的内容时,就具you广泛的意义了。换句话说。也就是“校二十四法”dui于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说!都具有校正身法的实ji意义了,都要以二十si法的规矩。来初步改变自身。立定“法身”身法之根基！ 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形yi拳八字诀和象形拳八字诀!依依对照。方能议论的清楚，阐释的明白，以备习拳者参阅。否则，偏于任何说法。du会论述的不全面了。故只有一条一条的录其原wen!方能较全面的yi论清楚？阐释明白，以八字诀为纲。二十四法为目，这样方能gang举目张，照录之原文。首条用薜颠先生之八zi诀，次条为姜容樵先sheng之八字诀？然后是我的议lun之内容!下面就依xu阐释此中之精义! 　　顶字诀 　　xue：头上有顶冲天之雄！shou上有顶推山之功,舌上有ding吼狮威容？故谓“三顶”， 　　姜：三顶zhe何！头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄。头为周身之主。上顶ze后三关易通！肾气因zhi上达泥丸!以养性。手掌外顶，有推山之功，则气贯周身，力达四肢，舌上顶，有吼狮吞象之容，能导上升之肾气。下行归人丹田。以固命。是谓之“三顶”， 　　顶字诀zhi顶字、有止于此之意，内气shang升至百会上,谓之冲天之雄，头为天才，百会wei头之最上顶端!内气至此谓之顶，suo谓“尾闾正中神贯顶！满身轻利顶头悬”zhi顶也、quan经云：“头若顶千钧？颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨xiang上顶”之顶字、乃向上竖起之意，还是百会穴放置头的最上duan之意,百会置头最上端则头zheng!头正领起则一身无懒gu？正所谓“头统健zhi体!乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调shen第一大法也。 　　手之顶，手有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合zhu、肘不能越过膝头。此时之手de内劲要到拳头顶端或掌的顶端。此shi手头要有如推石柱之顶劲。才能打人如钉钉。此乃手上有顶推山之功的jing义？只有气贯周身。劲达四梢者。才能ju备手上之顶的功夫、 　　舌上顶。舌舔上腭。是舌放置而舔shang腭处。非用力也。喉咙畅开，谓zhi吼狮吞象之容！形容喉long畅开之象也,气机通chang无阻之意也、又能接引内气下行归入丹tian以坚固命气也! 　　三顶之论。两家之论皆xiang同也!唯独没有“yao顶”之内容!腰为一身弓之把。发放人时“弓张把yao顶”。取腰向前顶送之法shi的!这一点。太极拳中强调的非chang清楚？八卦掌拳师郭古民先生在ge诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反gong”,jiang的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 　　扣字诀 　　xue：膀扣开胸精气上升。yin气下降任脉通行!手足zhi扣周身力雄？故谓“三扣”， 　　姜：三扣者何!两肩要扣。则前胸空阔。气力到肘。手背足背要扣，则气力到手，桩步力厚。牙齿要扣。则筋骨紧缩，是谓之“三扣”。 　　此扣字诀，犹如将碗口朝下押zai桌子上一般意思！背圆则胸平，两肩若扣，虚胸实少腹，气贴背之缘故。犹如天扣地一般。手心微凹则shou背自扣,足心虚空。则足背必扣。实乃“yang散阴聚”之秘诀尔，即“天圆地方”zhi意思、在意调，非用力也， 　　故肩扣则利于阳气shang升、阴气下降，手足背扣。li于内气运行故周身劲力雄健,形之式使然也。 　　然齿扣之说。形意拳有论。虽曰牙齿要扣。亦是微微合住。亦非是用力，避免kou开神气散失，防止受击时shang害过大,避免咬舌，齿乃骨之余。齿合则一身骨力bu散乱。一身如绳束，自可收放自如，此乃紧缩筋骨之yi尔， 　　圆字诀 　　薛：脊背形yuan精气催身!身形势圆旋转tong神，虎口开圆刚柔齐shen,故谓“三圆”。 　　jiang：三圆者何，脊背要圆。其力摧身，则尾闾中正。精神贯顶。前胸要圆。两肘力全，心窝微收，呼吸通顺，虎口要圆。勇猛外宣，则手有裹抱力。是谓之“三圆”。 　　此圆字诀。乃指圆满之意，肩背要圆，是指肩胛骨下边至da椎穴。及两肩中间，由于沉肩，拔背。气贴bei而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之jian的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景xiang！而腰至jian胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象,如果腰背chu呈锅底的圆象！是病拳之景象。非bei圆之身法功夫!故正常的背yuan之身法？有利于背发劲。并可具备精气催身而进ji的效用,这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作yong、只有腰背，肩背做的正确。则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到liao。 　　身形动bian圆活自如没有圭角才见功夫？才能旋转dong变通达神明艺境,才能不撄人之力。zhe是用法的“圆字诀”! 　　虎口要圆，是指食指根yu拇指根的部位。要意圆，非形圆。圆则善变，又劲势能达指梢之yong也。正是刚柔齐伸。勇猛外宣之jing义尔、 　　前胸要圆zhi说、即是背圆肩扣，胸如何能圆，天圆地方，背圆胸方。一理也，胸如何能圆，含胸气贴背，胸如何能圆，而两肘力全。乃沉肩坠肘之形。肩撑肘横之劲，与胸圆何关。故此前胸要圆zhi说存疑？ 　　心窝微收。呼吸通顺。拳诀云：腹部松jing气腾然？心窝乃胃上腕。乃沉降之势，如何微收呢。况且。腰与肚脐，一阳一阴，阳散阴聚，亦应shi肚脐微收才是，心气下沉丹田，空胸虚胸。呼吸自然通顺。故此条心wo微收之说亦存疑, 　　抱字jue 　　薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不wai散！两肱抱肋出入不fan,故谓“三抱”。 　　姜：三抱者何,丹田要抱。气不外散，击敌必准，心气要抱，遇敌有主，临变不变。两胁要抱，出入不乱。遇敌无险。是谓之“三抱”， 　　丹田抱气。气不外散，是指不yao膨胀小腹而言，丹田抱气有成一qiu状者？身shi沉稳而又灵敏!此其一也，ling有内气腾挪于周身、以助攻防之势，因为内气之yong：“须分沉气常实腹,贯通筋骨壮形骸”的两方面内rong!而丹田抱气是“神气”bu散越的意思,古云：“神hui身中气自固”。反之。气固自是shen回身中而不外散之象？只有气沉丹田。炼精化气。气聚才能气抱dan田!知此练法得矣。 　　两肱抱肋。有说两肘抱肋的。只有qian手之肱骨裹合！肘尖向下。后手之尺骨掩合。肘尖向下。才成两肘抱lei之形势。肋处。乃肘窝。肘从此处出。又回至此处。出入如此简单而不fan杂,确you攻防变化至妙神奇之用！《八忌歌诀》中说：“出拳高ju两肋空”!即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 　　两肋要抱，与涵胸，含胸是同一宗旨，即前空后丰之yao义，此正是身法中的“胁须以意chu！以气胜。以神率。则为合式，非出肉出筋chu骨也！胁气上交于头。成大壮之势，真气上升于头顶，健以chu则力自大壮也？胁气下交于足，故遇地而豫，真气下降于足，顺以动则shen气豫悦也，nei气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁ye”。此两肋要抱。方有利于内qi之升降，故出入不乱，遇敌无险也，此正“气下脐ping小腹膨！练de熟时成一面”之体式、即胸腹上下shi一个平面，才见功夫。如果脐突腹膨zhang的大腹便便，是不知脐收肋bao之要义的病拳了。这不利于“趋避闪zhan”的攻防之用。 　　心气要抱，心为一身之主。然何谓心气抱，即，气随心到。心逐气穿。心能普照，气自周全，久而能力自加。动静清轻而灵，心能普照自身。谓之心气抱。只有心气抱。遇敌自有主见。方能以bu变应其万变,即顺势借力的法则bu变！方能应其wan般变化之运用的、 　　胆量抱shen临事不乱,胆为十二官之主。将军之官。决断出焉。少阳生气之候，功臻一步一桩zhi候，以自身防守手fa为界、围绕自身周wei有一气场效应的圆柱体裹抱着自身，此乃胆气，亦名胆量。有此物抱身，则听探灵敏快捷，故临事能xian知于人！自然先机于人。自然不会出xian手忙脚乱!心慌意乱的xian象了、 　　由ci条可知、同是三抱。内容各异，然宗旨不二，习quan者必须能以文观法？才能知之周全。再能以形鉴真。功夫必定上身，自成拳门行jia里手了！ru能“因知行解”，“因行知jie”自会成为拳门通家了。 　　垂字诀 　　薛：肩要下chui气力贯肘？肘要下chui气力至手,气要下垂丹田养shou。故谓“三垂”。 　　姜：三垂者何,气垂则气降丹田，身稳如山，两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前。两肘下垂。则两肱自圆。能固两胁，是谓之“三垂”， 　　垂者，沉坠之意，心气沉入丹田，自可炼精化气。养吾真元之气。乃lian功入手之正法。取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀er立论的、 　　气沉丹田。则上虚下实不倒翁之xiang！故身法稳健，势重如山。 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种之论述。习拳zhe必然要兼习而练用之， 　　肩要沉。乃肩缝处松开。肩自然下垂。双臂轻灵圆活。则臂长，劲力自能贯肘。 　　肘要松沉。则肱骨圆活。除劲力贯手外。双肘能抱胁护zhu胁部。 　　故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力bao满蓄势之状态!又有双手臂不撄人之力的特有之gong能,施招yong手或施手用招、双臂如灵蛇de攻防之妙用？ 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气shang通！势ruo挺腰气贯四梢。一shen抖挺力达九霄。故谓“三挺”， 　　姜：三挺zhe何、颈项挺，则头部正直精qi贯顶、脊骨腰挺。则力达四梢。气鼓全身。膝盖挺。则气恬神怡，如树生根，谓之“三挺”。 　　挺字诀之精义？在于伸筋拔骨的肌fu骨节。处处开张之势，即形借气催。气秉形长，而成坚挺之势。即在神为非拙力ye！即内气填实骨jie间隙的坚挺？ 　　jing骨节节开张，精气节节填实。直贯百会。自有ding头悬之功夫艺境!而颈部肌肉松软似有若无方见gong夫! 　　腰下松胯，腰shang脊椎节节开张？内气节节充填。直至大椎，则腰能坚挺鞭固，则劲力自达四梢， 　　全身骨节皆neng开张,内气皆能填实。是谓一身抖挺，则身体如同九重tian。内外如一，灵珑剔透，则气恬神怡，立步生根。一身无懒骨，如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快jie？手腕坚挺。穿透力强，然bi须知道此“挺”字诀是内气!外形，刚柔匹配如一de结果，是艺境功夫说，非是“力气”解。这一点，习拳者一定yao分辨清楚,方能习之不误。 　　弓字jue 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升,两肱相弓出势速猛、两股相弓进tui灵通!故谓之“三弓”， 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓,手臂弓，腿zu弓”的三弓说!不同于陈谱。武谱，太极拳的五弓说，实际上三弓说，wu弓说的实质是一样的, 　　但要知道弓法的gen！把。梢三节的关系。根要固。把要顶。梢要领的顺随之fa!yi身五弓皆如是法为准则，而八字诀的nei容做到了!已经一身备三弓或五弓liao？ 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中you：两肘要摆摆肘保胸。shen形宜摆摆身形空、xi摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”， 　　摆法。古有“一bai出三尖”之说法？有摆步。摆手，摆身。摆者。乃摇摆之摆， 　　两肘摆动。有护肋保xiong的效果! 　　身形宜摆，摆动身形ke避实击虚之用,即“偏闪空费拔山力”之法式的意si!使对手拳势落于kong处! 　　膝之摆动，步法擦地而行。旋转变化ling通圆活无滞! 　　上述三摆内rong。实际上乃言shuo的手法，身法，步法的“一摆出三尖”之内容de。 　　敏字诀 　　min字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏，如怒狸攫鼠。则能随机应变。眼要敏。如饥鹰之捉兔。能预视察机宜。手要敏。如捕羊之饿虎。能先发制人，是谓之“三敏”， 　　敏者。机警快捷之意思。 　　心要敏。心具知人之能。方能随机应变。心知肚明者。心机自然敏捷，即明者通。 　　眼要敏。必具备一眼zhao三关的“罩眼”功夫，而又灵者。方能ju备审视有先之明。知其未发之招，悉其将发之意，即预视察ji之精义尔、 　　手要敏捷。似虎快利。出爪不见爪而物bu能逃？自能先发制人了。 　　能此三者。谓之“三敏”。 　　曲字诀 　　ci亦形意拳所论之法：三曲者何、两肱宜曲，弓如半月，则力富。两膝宜曲。弯如半月，则力厚，手腕宜曲。曲如半月。则力凑，皆取其伸缩自如，用劲不断之意，是谓之“三曲”。 　　jue云：“曲中求直、蓄而后发”。此qu字诀讲出具体部位之“曲”的方法？ 　　两肱宜曲，即两手臂宜qu似弓如半月!则富有变化不ju的攻防能力了! 　　两膝宜曲，即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健，灵活而势厚， 　　手腕宜曲，则用劲力时能qia到好处！随机应势。能聚能散。 　　结束语 　　xing意拳术？象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了,ci“八字诀”的内容。有练，体，用的全部之内容。即“建德体，至道用”的内容。囊括内容相当丰fu!有身法之规矩。yun用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧。习拳者不可不yi此而修练！ 　　然ci八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而zhi？各jia说法虽不完全一致，就其异处。更应全部yi法而修之？才是最佳的选择， 　　此八字诀内容？适合一切传统拳术攻防之道的修练zhe!参照练用，尤其是初入门者。更应时时处处依此而对照自ji？才neng立定修练之根基。否则，入门上手就不知fa则规矩，自ran会出现谬误而不知！养成不良习惯。筑成差错，改之难矣，古云：“cha之毫厘,谬之千里”。实警世之言也。开始便依法而修，心知肚明。必能循序渐进。终而功成， 　　此八字诀的校二十si法之内容的小议、实为当今读者之所需而cheng之、以明前贤论拳练。体，用之宗旨而述之。。

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  　　算命就像看病、有病找医生，yi生有专业的知识!算命也有专ye的知识。有xi统理论的当然就能断的全面。而准que率也相对高、像医生。专业zhi识越好对病情越有利！ 至于直断法。就是以干支十神生克直jie读象。只是zhun确率相对会降低？或者在细节把wo上不够到位,，形法风水的二十四断诀

• 二十四山法的注意事项

  　　应注意。中国风水xue中的操作方法？很大成分由实践经验——理论概括——实践yan证而得？这就为风水学上sheng为科学理论提供了丰富的基础材料和可能，现代科学的形成过程：试验——经验公式——理论定理——再试验!正shi由此过程不断完善的!《青囊·xu》曰：先天罗经十二文。后天再用干与维。这里所指八干四维加十er支！共二十四数。jiu是指罗经上的二十四山!即二十四方位，这二十四方位因wu行，卦理。以及干支de会合相冲!而有吉凶之别， 二十四山中套用十二地支 中国风水学的实yong操作方法中？因研判对xiang是后天的？一般采用后天八卦！即先天为体。后天为用。地支中，子午卯酉在后天八shi的四正位!分别代biao坎(正北)、离(正南)。震(正东)，兑(zheng西)四个方位，十二地支。由kan位开始隔位依顺时针方向排列!根据十二节月运，由寅开始，寅。卯，辰在东方，巳。午，未在南方，申，酉，戊在西方，亥，子。丑在北方。十二地支dui冲关系！在yuan圈中相对的就是对冲！有六ge组合：子午相冲(鼠马相冲)、卯酉相冲(兔鸡相冲)辰戌相冲(龙狗相冲)，丑未相冲(牛羊相冲)寅申相冲(虎猴相冲)！巳亥相冲(蛇猪相冲) 二十四山中套用十天干 shi天干的排列方式。是由天干五行属性所决ding的,甲。乙为木。甲为阳木。乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。甲为阳，居卯之左方，乙为阴，居卯之右方，同理，丙丁排布zai午的左右！庚辛排布zai酉的左右！壬gui排在子的左右，而戊为阳土，己为阴土。排bu在中央土的位置？一般省略。为什么阳干要排在地支的左方呢?yin为阳从左边团团转的缘故!而阴干排在地支的you方、便是阴从you路转相通了？ 二十四山中套用八卦位 《青nang·序》谓：后天再用干与维、干是指天干，前面已论述。维者是指四维，将si维卦排人空了的一山？便刚好cheng了完整的二十四山了？或问为何只用四维填二十四山nei？而四正卦则不用呢?原来四正卦的山wei、已有子。午，卯。酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之nei，在中国风水学中。子，午。卯。酉也就代表了坎。离。震，兑四卦和正北。正南。正东。正西四个方位，不影响ba卦含义在其中的运用。二十四山，便将八卦的八方扩充为二shi四个方位？用现方位名ci相配,二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互guan系！并由此，可展开明阳五xing相生相克！八卦卦变爻变的吉凶辩证guan系的论证！在中国风水学中。二十四山应用bi较普遍!既可论门。房。灶的方位吉。凶，也可用于择日。诸如：坐午向子的阳宅,假如择日搬迁，则不宜选择子日。因为子日chong坐山的缘故，《诹ji便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位？并分别标示星位，代表了象征意义，zhe种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇xiao？二十四山法常常与东西四宅法混he使用、。形法风水的二十四断诀

• 坟墓风水多种综合断法，阴宅风水怎么看

  　　墓bei因石质的成分？硬度，密度不同。受到日光，风雨。湿度的影响。会产生各种化学反ying？出现色泽。水线。蚀化，斑纹等现象。我们可由石bei显现的各种现象！来推测mu内的情形,以及其影响于后代子孙的吉凶祸fu!碑石以硬度高。不易风化雨蚀，色泽柔和，纹路均匀细致，不含杂质者为佳，笔者经验。花岗石(唐山石)，米色透微红，花纹均匀，是最好的石材。。形法风水的二十四断诀

• 断六爻求财最简单准确的方法是什么法?

  　　断六爻求财。有基本原则，也有特殊规则，zheng常都要考虑财爻旺衰，原神子sun爻状况等,但特殊情况如合zuo生意！有官护生意，经文书协yi而得财等不同情况。也需要考虑qiu财方式!结合卦象。卦辞，爻辞deng作综合分析而断、推jian阅读《还本归宗-六爻预测指南》作者王炳中。出版she：中国商业出版社。这本书深入浅出。层次清晰，开卷有益，，

• 地理五诀十葬十不葬

  　　风水学术语，九歌十诀之一。是风水jia关于葬地之龙、穴，砂，水的十种忌hui之形！ 　　其歌曰：“一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈缭乱。八不葬风水悲愁。九不葬坐下低小。十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气，急水滩头，水煞直冲穴场而qi随水泄。为空亡绝灭之地，沟源绝境。水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应。缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，yu神抵先灵争地气!多凶多熬。左右休囚者。形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨。有喧宾夺主之嫌，风水悲愁者。风啸水鸣。如泣如诉。主多惨痛之事，坐下低小者。如坐井观天。气象无尊严之意而多bei微之态!主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。，形法风水的二十四断诀

• 在水中憋气有什么祕诀？

  游泳的时候，口鼻时儿水下。时儿水上，这时shi不能用鼻吸气的,用鼻吸气，水就要进到气管里遭呛shui．因此。you泳必须学会用嘴吸气？用嘴吸气即使有点水jin到嘴里,ye不会进到气管里、那样就不会qiang水了．游泳时头部在水里不要吸气、zhi要嘴一露出水面。就张大嘴猛吸气，而鼻子不要吸气。这yang就不会呛水了？ 。

• 易经中卜卦的方法和动爻的断法

  　　上卦 　　下卦 　　1乾天 2兑泽 3离火 4震雷 5巽风 6坎水 7艮山 8坤地 　　1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 　　2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 　　3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 　　4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 　　5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 　　6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 　　7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 　　8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地 　　简易占卜法： 　　1.随机（比如翻书、抽扑克。看时间，随心报数...）取san个数!可以是三ge均一位的数，也可以shi三个多位数。然后以第yi个数为上卦？第二个数为下卦，第三个数为动爻。根据上biao求出卦象和动爻。比如482。则上卦为4为震，下卦为8为坤。得雷地豫卦，动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶！雷地豫卦二爻：六二：介于石①、不终日。贞吉。 《xiang》曰：不终日!贞吉，以中正也， 　　2.上下卦数大yu8的？除以8取余数作为卦shu。动爻数大于6的，同样除以6取余数作wei动爻？比如17。25，19。de乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”,即是第一爻。动爻数余6kan最后一爻，即shi“上爻”）动，求出qian为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②， 　　3.对爻辞含义的理解bi须找出字面意思与所测事情的内在合理联系。不可望文生义，因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的zhu释？并未穷尽卦爻本身的丰fu内涵,更不可能在字mian上包含现代生活的内容， 　　4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断： 　　a.“内卦为体？外卦wei用”：内卦代表求测的主体？代表自己，我方，外卦代表求测的ke体!外界环境。对方。动爻在外卦，na么爻辞主要反映外界环境！或者对fang的情况和状态,动爻在内卦。则爻辞主要反映我方的xin息! 　　b. “老阳wei过去之事!老yin为将来之事”：阳为实,阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情。阴爻（▄▄ ▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情，，

• 让射手座冷漠的祕诀

  射shou有冷漠的一面、但shi面对世人的时候!所you人都觉得射手是热情的、开朗的。但是射手的nei心是冷漠的、除非你扎dao他内心里去了、他才会对你hao无保留的对你表现他真实的一面 !

• 请教各位大师，茔地风水形法是怎么看的

  　　网上说不清。大体是：龙，穴。砂，水，塘，朝，案，证穴的方法有ji十种，证穴de自然标志上千种！，

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