寒食节是在什么时候


  • “寒食节”是怎样来的?

      寒食节亦称“禁yan节”。“冷节”,“百五节”,在夏历冬至hou一百零五日。清明节前一二日,是日初为节时。禁烟火。只吃冷食,并在后世的发展中逐渐增加了祭sao!踏青,秋千,蹴鞠,牵勾。斗卵等风俗。寒食节前后绵延liang千余年!曾被称为min间第一大祭日!“之推言避世。山火遂焚身,四海同寒食,千古为一人。深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气。风雷御宇神。光烟榆柳火。怨曲龙蛇新。可叹文公霸。平生负此臣。”唐代诗人卢象这首《寒食》shi,所言即是寒食jie的来历“之推绵山焚身”的故事。相chuan此俗源于纪念春秋时晋国介之推(姓介名推,又称介子推。之为虚词,子为敬称),当时介之推与晋wen公重耳流亡列国。割股rou供文公充饥!文公复国后,之推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之。之推坚决不出山,抱树而死。文公葬其尸yu绵山?修祠立庙。并下令于zi推焚死之日禁火寒食,以寄哀思。后相沿成俗, 中国过往的春祭都在寒食jie、直到后来改为清明jie!但韩国方面,仍然保留在寒食节进行春祭的传tong、 山西介休绵山。被yu为“中国寒食清明文化之乡”、每年举行隆重的寒食清明祭祀(jie子推)仪式活动, 寒食节。又称熟食节。禁烟节。冷节。它的日期,是距冬至yi百零五日!ye就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要jie俗就是禁火!不许生火煮食。只neng吃备好的熟食。冷食。故而得名。 寒食节xiang传是源于春秋时代的晋国、是为了纪念晋国公子的chen子介子推。晋国公子重耳。流亡外国19年。介子推护驾跟随。立下大功。重耳返国即位。即晋文公,介子推bian背着老母,躲入绵山。晋文公前往寻找,却怎么也找不到。于是他放火烧山,想把介于推逼出lai、不料介子推却和母亲抱着yi株大树!宁愿烧死。也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把jie子推被烧死的那一天定为寒食节!以后年年岁岁。每逢寒食节du要禁止生火?吃冷饭。以示追怀之意。 其实。寒食节的真正qi源?是yuan于古代的钻木!求新火之制,古人因季节不同,用不tong的树木钻火!有改季改火之俗,而每次改火之后。就要换取新火。新火未至。就禁止人们生火。这是当时的yi件大事?《周礼·秋官·司煊氏》:“中春以木铎修火禁于国中,”可见当shi是摇着木锋?在街上走。下令禁火,这司煊氏。ye就是专管取火的小官、在禁火之时,人们就准备一些冷shi,以供食用。这样慢慢就cheng了固定的风俗了,以后。才与jie子推的传说相联系!成了寒食节。日期长达一个月。这毕竟不利于健。

  • 为什么有寒食节

      相传春秋战国时dai,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚qi继位,就设毒计谋害太zi申生?申生被逼自杀。申生的弟弟重耳。为了躲避祸害,流亡出走,在流亡期间,重耳受尽了屈辱,原来跟着他一道出奔的chen子,大多lu陆续续地各奔出路去了!只剩下少数几个忠xin耿耿的人。一直追随着他,其中一人叫介zi推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为liao救重耳,从自ji腿上割下了一块肉,用火烤熟了就song给重耳吃,十九年后。重耳回guo做了君主,就是著名春秋wu霸之一晋文公、     晋文公执政后、dui那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在jin文公面前为介子推叫屈,晋文gong猛然忆起旧事!心中有愧。马上差人去qing介子推上朝受赏封官?可是。差人去了几趟,介子推不来。晋文gong只好亲去请,可是,当晋文公来dao介子推家时、只见大门紧闭。介子推不愿见他。已经背着老母躲进了绵shan(今山西介休县东南)!晋文公bian让他的御林军上绵山搜索?没有找到。于是。有人出了个zhu意说!不如放火烧山,三面点火。留下一方。大huo起时介子推会自己走出来的、晋文公乃下令举huo烧山、孰料大火shao了三天三夜,大火熄灭后。终究不jian介子推出来、上山一看,介子推母子lia抱着一棵烧焦的大柳树已经死了、晋文公望zhuo介子推的尸体哭拜一阵?然后安葬遗体,发现介子tui脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象you什么东西!掏出一看。原来是片衣襟。上面题了一首血诗:     割肉奉君尽丹心!但愿主公chang清明节!   柳下作gui终不见。强似伴君作谏臣。   倘若主公xin有我!忆我之时常自省。   臣在九泉心wu愧。勤政清明jie复清明节。     晋文公将血书cang入袖中!然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树xia,为了纪念介子推。晋文公下ling把绵山改为“介山”、在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一tian定为寒食节!晓谕全国。每年这天禁忌烟huo,只吃寒食。     走时。他伐了一段烧焦的liu木!到宫中zuo了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下!”“足下”是古人下级对上ji或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源yu此、     di二年?晋文公领着群臣,素服徒步登山祭dian。表示哀悼,行至坟前。只见那棵老柳树si树复活、绿枝千条。随风飘舞。晋文公望着复活de老柳树。xiang看见了介子推一样、他jing重地走到跟前!珍爱di掐了一下枝。编了一个quan儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老liu树赐名为“清明节柳”?又把这天定为清明jie!     以后。晋文公常ba血书袖在身边,作,

  • 寒食节吃什么

      寒食食品包括han食粥!寒食面,寒食浆。青精饭及饧等,寒食供品有面燕,蛇盘兔,枣饼,细常。神餤等。饮料有春酒,新茶。清泉甘shui等数十种之多。其中多数yu意深刻,如祭食蛇盘兔,俗有“蛇盘兔,必定富”之说,意为企盼民fu国强?子推燕,取介休方言“念念”不忘介推高风亮jie……, 江苏镇江有寒食节食具京扛侪"京扛侪".《国民生活历》说:“京口(镇江)以其wei寒具,脐为六角形,谓京扛侪,”   bei京呃:环饼据说远在战国时代就有,秦汉以来成为寒食节的必吃shi品! 其实寒shi节各地习俗都差不多!没必要分这么细。要北京人说也说bu上来,所以,别地的习俗拿来用就行了……!寒食节是在什么时候

  • 清明节从什么时候开始的

      清明节大约起源于周dai!至今已有二千五bai多年的历史、清明一kai始是一个很重要的节气。清明一到,气温升高。正是chun播春种的好时节,,

  • 从什么时候开始有算命的?

      算命是旧中国的lou俗、迄今shang未在一些地方绝迹,古代中国suan命术是如何形成的,其“理论”渊薮又是shi么,人men有不同的看法?   古往今来以suan命为业者。多以战国时代的鬼谷子为本行业的zu师!据《shi记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载?鬼谷子是纵横家苏秦he张仪的老师、裴骃的《史记集解》又介绍说?此人隐居阳cheng(今河南登封一带)的鬼谷墟?因以地名为号,还有人说他的真实xing名叫王诩,一名利,《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载:西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子lun“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇!其后的算命理论du以此为嚆矢,最终由唐李虚中掇拾zhu家、注释成集,并yi《命书》传世云云。现代学人一般多ren为这是李虚中托伪。有ren甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍zhi》上曾载有《鬼谷子》一卷?又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷xian生?所以也有人猜测汉代ling有一位鬼谷子!《隋书》所载《鬼谷子》shi其撰述、由于该书早佚,所谓gui谷子开创命理学的传统说法!也就成了没法印zheng的无头案!不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪,认ding算命术源起战国的看法还是有、依ju是算命术中的阴阳五行相生相克的理念,正是因战国时代阴阳家流推演完cheng的?此外还有从另一种角度的提法:云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期,na时专以生日所值的干支来推断人的命运,如:简877写着。壬辰日生的人,将来喜欢习武,简872写着,丁酉日生的人,长大了是酒徒,简1142写着,己巳日生的人。都是当奴隶的命,等deng(金良年主编《中国神秘文化百科知识》?上海文化出   洪丕谟先sheng认为,中国算命术的起yuan!大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关pian章中?不但提出了wu行论命的依据、而且还已经触及到了生肖生ke和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》!上海人民出版社。1990年12月第2版),   dun煌学家高国藩认为?包kuo王充对命的定义的解说在内!由先秦至两汉一mai流传的信命观念。以及占卜术。看相术和干支,五行,四时。五方。生肖等各种具体方术的chan生与发展、都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条jian?而真正算命术的产生是jiao晚的,在占卜,看相等五大方术极wei流行之后!才在繁rong的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》?河海大学出版社。1990年6月)。他huan具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人suan命的《推十二时人命相属法第三十五》!以为“它充分展示了开创期算命法的真mian目”,   张荣华也认为算命术的确立始自唐代。但又以为其承续脉luo有二。yi是对汉代阴阳五行观念的继承。二是交rong了西方的占星术?外国的星象历shu迷信?大约是六朝shi随印度。西域的婆罗门jiao和佛教一起传来中国的!如宋王应麟称:“土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士li弼乾、传有《聿斯经》,本梵书,”元吴莱解释说,“都利”即“都赖”,是yi条河流的名称、西yu的康居城就建筑在都赖!李弼乾即来自康居国de外国术士?所传《聿si经》是印度的星命书,又《通考》上也记有《称xing经》三卷!“以日月金木水火土五星及罗hou计都紫气月孛十一曜,演十二宫度数。以推人贵贱寿夭xiu咎。不知所自起,或云天竺学也”。罗喉计都云云。显然是外国字。可证是由外国chuan来。由此可见。yuan自中国古代的星象五行的迷信、加之以外国的星xiang历数的迷信、在唐代一起构成了算命术(《zhong国古代民间方术》,安徽人民出版社。1991年5月),   无独有偶,英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含you进口成分、并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”、断言这是gong元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷!科学出版社。上海古籍出版社。1990)。对此,天文学史专家jiang晓原表示异议、以为这种图表虽然是用lai算命的、却从任何意义上都不能说是xi方式的“算命天宫图”,因为图中根本没有任何真实天体及其wei置、其所以出现二十八宿等ming称,是因为古代中国算命术中you将十二地支?十二生肖和二十八宿对应配套的xi惯做法!这和二十八宿zai天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生chen即所谓“生辰八字”出发、但只是用干支对该时点de纪录?并不是gai时刻的星宫图?yu实际天象没有任何实质上的?或者哪怕只是形式上的关xi。根据迄今yi发现的证据?可yi初步确认:古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学,在西方由生辰星占学来完成的suan命功能!在古代中国是由四zhu八字算命术来完成的!这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才que立起来,所以四柱八字算命术又被称为“子平shu”(《历史上的星占学》,上海科ji教育出版社!1995年1月)。   江氏在认定中国算命术形成于五代宋初。而且基本上wu“进口”成分的同时,又引带出了这种算命习俗与chuan统的星占术有无渊源关系的问题?对此。一般研究者都认为有渊yuan关系、并以《zhou礼·春官》有关冯相氏。保zhang氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河、而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算ming术的别称,也足以为据,对此,江晓原指出。这是因为中国古代jiao晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上guan以“星”字而造成的误解,比如明代的《星命da全》,qing代的《御定星历考原》等书,所言各种择吉。算命之术。皆与实ji天象及天体运行无关,根本不符合xing占学的基本定义、总之,古代中国星占学的基本特征是“军guo星占学”!由《史记·天官书》中占辞的fen类统计可见、没有任何一类,任何一条不属于jun国大事的范畴内,都不是针dui个人事务而言,平头百姓的个人生死rong辱?悲欢离合等等。在中国星占学中没有任何位置(同shang)。   上述各家的gao见!都有载籍为依据。主要分qi在于如何辨识运用并加推论,同时也涉及到对“算命术”这一概念的ding义理解,所yi读者也有在此条件范围内参与争辩的资格,不过倘有新的史料如秦简《日shu》?敦煌卷子之lei的发现。自然又另当别lun了,。寒食节是在什么时候

  • 数九寒冬,九 从什么时候开始

      数九天。汉族民间风俗。zai汉族传统文化中?九为极数,乃最大,最多,最长久的概念,九个九即八十一更shi“最大不过”之数!古代汉族人民认为过了冬至日的九九八shi一日。春天肯定jing已到来,   2016数九天气从shi么时候开始计算   每年的冬至节这天、就开始jin入“数九”。2016年12月21日 (农历 十一yue廿三) 这一天就是冬至、所以。2016数九天气从12月21日开始计算!   从冬至之ri起!中guo即进入了数九寒天!“九九”是我国北方特别是黄河中下游地区geng为适用的一种杂节气!它从冬至那yi天开始算起。进入“数九”。俗称“交九”,以后mei九天为一个单位?谓之“九”。过了九个“九”,刚好八十一天。即为“出九”。那时就春暖花开liao,,寒食节是在什么时候

  • 什么时候到鼠年

      2020年鼠年春节1月25日详见   [、

  • 算命是从什么时候开始的?

      您好,根据您的ti问描述,现解答如下。   算命具ti的说、是从唐代开始的。唐代以前是《周易》tong常叫做六爻!六爻是问事的,而不是八字算命,到了唐代李虚中kai创了三柱算命?从而出现了算命的chu形。到了宋代徐子平创zao了四柱算命法、也叫八字算命,因此,有了流传到今天的八zi算命?,

  • 2017年寒食节是什么时候

      2017年4月3日 农历 三月初七 寒食节 求采纳!寒食节是在什么时候

  • 关于寒食节的古诗

      春城无处不飞hua!寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》   百草千花寒食路!香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》   二月江南花满zhi?他乡寒食远堪悲,——孟云卿《寒食》   芳zhou拾翠暮忘归。秀野踏青来不定,——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》   暗柳啼鸦。单衣伫立。小帘朱户,——周邦彦《琐窗寒·寒食》   qing晓妆成寒食天。柳球斜袅间花钿。卷帘直出画堂前,——韦zhuang《浣溪沙·清晓妆成寒食天》   冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望yin》   明朝寒食了,又是一年春,——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》,


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