庙宇地址的风水
- 房子靠近庙宇风水好吗
房子靠近庙宇风shui不好！属于神煞，住宅接近教堂.祠堂.庙宇等神sha之地？fan之主宅内人性格孤独 ！ 脾气容易暴躁， 神前庙hou为孤煞之地,所谓神前庙后。可guang泛地指接近寺院！庙宇，教堂的... gu选择住宅应避免接近此类建筑!或以站在men口见不到此建筑物为好。解决方法：在向寺miao教堂之方挂凸镜或平面镜！
- 如何化解庙宇周围建房风水
家门口。埋。泰山石敢当。即破。庙宇地址的风水庙宇地址的风水
- 化解庙宇旁住宅的风水的方法有哪些
住宅太接jin庙宇、教堂等孤煞之地，则犯独阳煞。 犯之主宅内人性ge孤独！脾气容易暴躁。 将已开光的木葫芦和八卦罗盘钟挂于受煞方的墙上，若宅主体弱多病。则于同一位置jia放两串葫芦五帝古钱,。
- 仕途教育怎么地址在哪里呢？
一。保证良好的睡眠，不要熬夜，定时就寝。坚持午睡。 二。学xi时要全神贯注， 玩的时候痛快wan，学的时候认真学，一tian到晚伏案苦读！不是良策。xue习到一定程度就得休息、补充能量。学习之余。一定要注意休息，但学习时，一ding要全身心地投入？手脑并用。。
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我是96年阴历七月er十七生人能不能看看我要处几个对象能结婚或者我现在的对象能不能成！
- 皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
转载： 寺院礼佛需知 动作合礼 fu德无量。(很多我们都会疏忽掉) 佛教团体zui重纪律？受了戒的人，学过威仪。自然动作合礼。普通学人he能懂得。不免招惹讥笑，转贴礼仪说明，供居士们做ge参考： 1、入寺：入寺门后，不宜中央直行。进退俱当顺着个人的左臂bian行走、入殿门里，帽及手杖须自提携或寄fang他室为佳、万不可向佛an及佛桌上安放！ 2，大殿中央拜dian是寺主用的？不可在上礼拜，宜xiang两旁的垫凳分男左女右去礼拜？凡有人礼拜时，不可在ta的前头走过， 3。阅经：寺中若有fen开阅览的经典!宜端坐阅读。须先净手。放案上平看。不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物。尤不可放在经上， 4，见僧ren：见面称法师!或称大和尚。向他顶礼时。假若他说一拜。不必再继续强拜，凡人礼佛。坐禅，诵经，饮食，睡眠。经行。入厕的时候。俱不可向他礼拜。 5。法器：寺中钟鼓不可擅qiao。袈裟，海青deng物不可乱动。 6，听经：随众礼拜ru座。如己后到。法师已经升座。须向佛顶礼毕。向后倒退一步。再向法师顶礼。入座以后。不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合shi,肃静退出。不得招手他人使tui, di一条：寺庙内的一针一线！不de取用 若受师父馈赠物品。de捐款于功德箱内!很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨fang取物食用，或摘取寺内树上水guo!huo取食供桌上水果。或于si庙作法会或打佛七。佛菩萨生日时，檀越（施主）所供yang打斋之物品数量很多,而在当法会yuan满时。剩甚多物品。就随便分qu回家煮食!掌厨师父不知戒lv,而随便分给自己弟子带hui家，亦或自己取食用。 像这样zhong种举动!已严重犯了盗戒。盗用十方常住（意ji各地众生所捐之物品，金钱叫常住物），百分之百绝对下di狱受苦无量、寺庙zhi物不分价值！微xi至纵使您在寺庙打一通电话、而不投一块钱，jiu足够下地狱受苦、这叫因小果大。后悔莫及， 因小果大。可上升为天人。下地狱受苦有人不jin要问！在寺庙zhi因贪取一块钱，就要下地狱，真有此事吗。有点不相信。zai此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故？自可明白其严重性 若你能深知因小guo大之理，将以下每条戒规，谨记在心。严加遵守，千万勿犯，免受果报。而后悔莫及，或怪师父没开示，或嫌戒规太yan或束缚！ 第二条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每feng星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚。但有些人，不知规矩。看到寺庙后山水果树上长man很多熟透的水果！令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而shi，而犯了偷盗寺物之zui,够下地狱之条件， 戒规是解脱,不是束缚 进入佛堂内。应赤足入。穿一般鞋子进堂。当污秽佛堂清洁。应知大家所穿的鞋zi在外踏过脏物？从厕所内chu来都会沾到不净之物，故不宜进入佛堂nei为宜！免污及圣地，而惹罪衍。当得戒守之。 一口tan一把鼻涕、下地狱火烧不息 凡佛弟子chi戒清静无犯者,日久身上自可发出一种如檀香般的jie香味？醇香传百里，就如佛pu萨示现显降。芳香遍满虚空。当得众sheng诚心供养礼拜。 佛yu戒定真香，有戒有定有真香。无戒无定是晋味。持戒者心性坦荡wu疑。fan戒者心性不安束缚！持戒者当得众生恭敬li拜!犯jie者当得众生不耻不敬？持戒zhe当可摄服众生得生佛性。犯戒者dang招致众生得生毁谤,持戒清静可证果，犯jie当受地狱果报？持戒犯戒否。得由智者自定矣。 讲戒法，易令人生厌。而苦口良药，忠言逆耳，众生不知。又不得不讲。明末ou益大师讲戒经、听者寥寥数人，弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘扬lv学。甚duo地方不太欢迎他？甚zhi有人视他为怪物！其实。大家都是怪物er不自知、反把圣僧当怪物。众生哀哉。 今天。若常律亦专讲戒fa!日后当wei不智众生又视为一怪物出现？岂不妙哉，但戒不扬，教则灭，然为众生想。抱弘扬圣教之心。志当弘扬戒法。望有知修佛者，共修戒法，进而生定。生出般若智慧，而开悟佛性， 第四条：进佛寺！不得由中门入，当从旁门入 入寺nei不踏门槛（门底下隔板）、需踌脚而入。是为礼也。zi曰：“君子不入中门,行bu履”应知古代下品官入高官府弟,皆得从旁门入，只皇帝亲王爷，方得由中门入。而fo寺乃法王宝殿、佛祖其位尊当主guo玉皇大天尊及一切天人。进入佛寺。得遵守寺内礼节，庄严不得随便，方免犯不敬三宝之zui、 第五条：进入佛堂内!不得高视佛面，当即低头ji作礼拜、更不得溜达作观shang,东张西望 我常注意dao许多信徒一进入佛堂内!不是在顶礼跪拜，却在堂内走来走qu！又站着堂内zheng中央？一直高视佛面，像在观艺术pin一样、如此甚是不敬，若要观佛面。应站立于堂外丈远而guan之！方合乎礼制也，zhe点很多人都有此通病, 第六条：于佛tang内不得大声谈话。喊叫，或躺。或卧，或跑跳 很多人于佛堂内，口不择言。大声谈话，或话家常，将fo堂当作菜市场！扰乱清静，罪过无量。有xie佛堂内地上铺有地毯!甚多人非躺即卧，尤其小孩，一入宽大佛堂内，当作游玩场。乱蹦乱跳。跑东跑西。大人管不严。甚是罪过罪过。 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之，天龙八部护法。环境清净无染，而人zhi唾液鼻涕甚为污秽!若于佛堂内随地吐痰及擤鼻ti,当污及圣地，造成空气污染，病菌传播，有害僧宝罪。当入地狱受苦。有经为证，僧护jing曰：“在佛地,涕唾污地。以是因缘，入地狱中，火烧受苦不息”。由此得知于佛si中吐痰擤鼻涕不得不慎！若欲吐痰擤鼻涕。当以卫生纸包之。投入垃圾筒内，或至洗手台吐之。以水冲洗，当不患， 第八条：入佛堂佛绕fo可得五种福德 凡入佛堂!应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，fo言：当得五种福德,一，后世得端正色好，二。得好音色，三，得生天上。四，得生王侯家，五，得涅槃道，而绕佛方向。应由右而左绕行wei吉也,拜佛后当即进出，切勿喧哗， 第九条：寺庙内用食!当提捐献 凡寺miao适逢菩萨辰日？举办消灾法会，都会bei办素食筵席与众生结缘，或平时dao寺庙用餐？皆得捐献功德金，因所食之物。皆为十方善zhong所捐献的。不应白吃的，很多人有这种贪chi的通病，以为佛si内节庆日!办素食给人吃是ying该的？而不必捐钱，如此当犯偷dao食之果报，当种下地狱zhi根而不知，慎之，（非出家人不得供yang） 第十条：一枝法杖倚壁,zheng果全失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者,过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛tang拜佛。大意将法杖倚壁而累世之修yi刹那间化乌有！更遑论一般凡夫fan之，当堕恶道之果报是bu庸置疑的! 故入佛tang拜佛之前、应将随身物，衣。帽。手提袋放于地上，而后再行顶li拜佛！自得福德而不犯，福bao与业报就在一小动作之间！dan其中这果报相差却甚巨矣,尤其千万bu可将皮包？衣。帽，手饰随便放zhi于桌上， 余在佛堂chang见许多妇女习惯在拜佛前、jiang小皮包放置在佛桌上，应特别注意改正，免受业报之苦， 还有ru佛堂,不ke穿木屐或拖鞋!免扰清静ji污染佛寺地，来生免堕入ma蹄国之地, di十一条：佛堂中央，不得站立或礼拜 佛堂中央位置？是主持礼拜位置。一ban人请勿站立或礼拜! 很多人在佛堂bai佛？du喜站跪在中央礼拜？殊不知已犯礼仪，因一寺主持。需德高才优者。方能当之，佛堂中位为尊，礼拜占主僧之位。为我慢失敬，其罪非轻。 以五jie而言？一位修养者。（一）自然不杀生煮shi、活生生将动物sha死烹煮，就象有ren一生中连一只小鱼都不曾杀之，这是ren慈心之自然发露？故君子远庖厨。闻其声。见其杀。不忍食其肉，当不会杀生，（二）自然不会tou盗他人物！占为己有，（三）自bu会邪淫，奸污贞妇良女，破人名节，（四）自然不会妄语欺诈他人,（五）自然不会喝酒或xu酒乱性昏智、作后悔不堪之事，如此yi切皆合乎自然理性,发露善良本性。又何需戒律来约束ta呢、 第十二tiao：入寺庙,服装要整洁朴素 女ren到寺庙拜佛。千万不可穿迷你裙或露胸露背之yi服!有失礼仪，跪拜礼佛时，相当不雅观。有碍佛堂庄严，并会引起来参拜之信tu非非之想、扰乱寺众之清修。则罪过矣。 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相当重要。若带小孩到佛寺bai佛！一定要管制的好，勿让小孩在大殿内东奔xi跑？或随意动法器。因木鱼。罄之法器，乃龙天耳目。千万不可让小孩ba玩敲打！否则罪过很重。 第十四条：入fo寺不可大声说话 很多人一到佛寺内、jiu好象进入公共场所游乐区一样!就大声谈天说地，走路搭肩勾背。随便摄影佛像，带荤肉食物吃食，将佛寺当作一般神miao或游乐场？一点gong敬肃静心都没有。如此扰乱出家人清静修xing之法!当犯罪的。 第十五条：入佛寺应念“阿mi陀佛”向师父问讯 凡入佛寺？遇师父应问讯答：“a弥陀佛”,不可直cheng师父法名。fan答谢师父或向师父赔罪、皆说声“阿弥陀佛”？而不说“谢谢或对不起”。向师父告别。应说“弟子向shi父告假,阿弥陀佛”，不可说再见啦。或Good Bye，， 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于xing路中！与师父相遇。ying停足向师父问讯后离去？不得闪避而过。有一点需知的。凡受过五戒。菩萨戒之弟子。遇到出家师父，定要跪拜顶礼师fu三拜！若不知跪拜顶礼。有我慢之态，而向三宝顶礼，乃在消除我慢。我执。我相之心，而能养成谦虚恭jing之性。亦可消除业障， 第十七条：入shi父房间之礼节 入师父房间。应扣三声：若bu应声!则表师父在内有事或xiu息！不得强入，可即离去。 第十八条：对师父顶礼应知 fan师父在刷牙、洗脸。理发，睡眠，吃饭。休息。打电话。写字皆不宜作礼，在马路上亦不yi作礼,问讯即可。很多弟子为表shi非常敬师父。而不分时。地的随便作礼。亦不甚雅观，有碍师父威仪， 第十九条：奉师父饮食之礼 feng饮食于师!应两手高捧奉食，食物要洗净，若吃过剩余wu不可让师父食之！是为不净罪， 第二十条：与师父谈话之礼 与师父谈话！不得面对师父，应侧立或侧坐。亦不得于高处立。或太远立。对师父tan话应清晰小声!和颜悦色。师父讲话中bu得插嘴。 第er十一条：师父用物！bu得用师父之座位,床，及师父之衣。物。不得坐用。 第二十二条：随侍师父之礼师若zuo、应当在旁站立。若不命坐，不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬。 第二十三条：对师父的zun称若有人问汝师父之法号!应当说上某下某。不可直称师父ming字!会被人取笑你不知礼jie! 第二十四条：入佛寺用餐之li节 我们入佛寺内之斋堂！或休息室内。不得争位。亦不得高声呼叫，这种情景，每逢寺庙佛pu萨圣诞日！举行法会时很yan重，因法会人很多。寺庙一天要ban好几百桌筵席。吃饭时间一到，打板开饭，大众就抢坐位。好象pa坐不到位子、吃不到饭。看了令人感叹wu奈。 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜。听到shi父打板（安板）通知大众入睡时？应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书huo交谈闲聊！bu但扰乱出家众睡眠？又犯盗用chang住物之电力？其罪亦重，因出家人yi般早上都起早诵早课！大部分都在四点yi前就起来,ta们晚间睡眠都很短。不像在家人可shui足八小时的，入寺庙一切作息都要遵照si内之规定!不得随便，妄大自为， 若你真的不能入睡、要打dian灯看也可以、但你须缴电费或自由捐献功德金给寺miao。当作电力费用。如ci才不犯盗用常住物的戒规了！因寺内一切用水用电皆shi十方物,公家要支付的。故超时间si用电力看书。当然要捐钱缴费。才不亏欠常住，而受果报。 第二十六条：在佛寺nei用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省开用、不得浪费。我常在寺庙内看到有人洗shou后!不将水龙头关好。任其流水。亦you在寺内过夜乱开灯光。离开室内，亦不将灯关掉。缺乏公德心，尤其每到寒暑假或you学生到寺内进修用功!或社hui人士参加公职考试,常借住寺庙自修，就有不爱惜灯guang之现象,浪费公物是ren不良之习性。若不改进。所受果报非矣。还有一种人。他在这寺庙捐xian不少钱！就认为寺内zhi物皆他所有似的,一ru寺内就乱用公物！有时还da长途电话！都不用缴钱。浪用公用十方物，其罪无边无量，应知纵使你在寺庙捐献yi千万元。就连打一通电hua一块钱你都要照付!捐一千wan元是你的功德！而打电话用的电话费是gong家付的！是不相干的，公私要分明。我敢言你打寺内电话一yuan都不投!则你所捐的千万元功德都将化为乌you、需知“施主yi粒米！大如须弥山”。绝非虚言。你若认wei本人所言有疑！请你去qing教精通戒律的法师便知其严重性的! 第二十七条：在佛寺内刷ya，洗脸时，不得面向佛金身或出家shi父 在佛寺内早起床刷牙！洗脸时。不得面xiang佛金身或出家师父!免犯不敬，亦是一种礼貌，这种现象，我在佛寺就遇过，因逢佛菩萨圣诞ri！jin香过夜的香客很多？er早上起来刷牙洗脸人多，洗手台人多拥挤，有的人就口咬着一zhi牙刷!手拿着一杯水，经guo佛堂边走边洗？甚不雅观。实应改之。是为人之礼节， di二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨、消除业障，需心荐恭敬虔诚。方得感应，万不可在佛寺内随bian大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障。fan犯了不敬三宝之罪矣？应保持威仪庄严之xiang!以示对诸佛菩萨zhi恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声。并以袖口掩之。切勿将qing净庄严之佛门圣地？当作观光圣地。不守纪律及形相，其因果可大矣。 阿弥陀佛， 第er十九条：拜佛之前、应洁净身体 我们在拜佛之前，ying当先洗净身体及双手、尤其zai上完小便后。应用卫生纸擦xi小便处,不rang余尿污染衣服!双手要zai用肥皂洗手。不得马虎。以前佛陀弟子们，每大小便后洗手qi次！大便后，应再用左手后二小手指（无名指xiao指）沾水洗净肛门！让衣服保持干净，再以表敬重。自得佛菩萨护佑， 还有男子进到佛堂拜佛，应jiang裤管塞到袜子里？以免防止体上不jing之毛掉在佛堂内，免污秽佛堂净地。相当不敬的。我们出家人ku管要用松紧带绑起来！亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内de！此点希望男子特bie遵守、 第三十条：礼佛之前、勿吃荤食，辛味。烟酒 在吃食方面！拜佛前。请勿吃食蒜。葱。鱼。肉，酒，及嚼槟榔，吸烟草。而免口污臭。对佛pu萨祷告是相当不敬的、纵使与人说话。满嘴臭腥wei亦是不礼貌的行为！亦会遭人掩护，更何况是拜佛呢。 还有人拜fo时更绝妙、口中边嚼口香糖bian拜佛，也有吃槟榔的。边咬边拜。令人气笑不得，造业非浅。 第三十一条：有人礼佛，wu从前面过 在佛堂内。见有人跪地礼拜佛pu萨时、勿从前面经过。我们凡人是无福消受人jia之礼拜的，他在拜佛。你从前面经过，不是等yu在拜你吗!这点礼节。有很多ren都会疏忽的,我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人qian面经过！对佛亦甚不敬，就好像你zheng在跟朋友讲话或打招呼!有人从中间经过，你们定会感到此人很冒失无li、是一样的道理， 第三十二条：拜佛姿势要庄严正que。不可倾斜不正 我看过很多人拜佛姿势东歪xi斜的、漫不经心。两手拿掌又合不long！不是太高就是太di。拜佛心不诚，显不出庄严相，难得感应消业。一个人拜佛心诚。他的拜fo姿势定庄严又肃穆？看了自令ren起恭敬之心的, 合掌拜佛。定yao双手十指并拢。不用力地靠着liang胸部心窝（胸部中间处地方）处、十指朝天。不可倾斜指向佛。这样是不礼貌的。然后zai问讯跪拜动作,定要现场示范，在ci以笔难以说明的，希望xiang学习正确姿势的人。欢迎sui时请教各位师父， 谈到手执香bai佛：皆头不拜。只yong双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执香问讯，正确拜香应shi头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜、连续三拜即可，拜shi要缓慢而显庄严。 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 di子与师父同到师公或师伯处拜见时,作徒弟者。不得跟师tong时礼拜长辈！应待师父先礼拜hou？弟子方可依序li拜。这是长幼you序之礼？应该知晓其礼。方显教养之风。 第三十四条：持佛xiang不得向人作礼 若自己已手持佛像时，不得向人行礼打招hu！而手捧持佛像，yi定不可低过腰部,得在腰bu以上方可？ 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺li佛！不一定要点香拜佛方可xian出诚心，佛教最大礼节是向佛五ti投地礼，是代表zui崇高之敬意与礼节!在日本，西藏拜佛不点香。都五体投地作li而已， 第三十六条：bu可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰。一定要用干净抹布擦拭干jing!不可用口吹掉灰chen。尤其经dian上有灰尘时！更不可用嘴吹散，要yong干净布擦拭之!又yi经典放在桌上时。应不可fang置超过桌缘！要放在佛桌内，以示敬重，尤其手不干净。更要洗手后。再捧书本， 第三十七条：佛桌上不ke乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像，香炉，佛灯。烛台，花瓶以外，其他wu品千万不可放在佛桌上。否则就犯了不敬三宝zhi罪了。我看到在家居shi的佛堂内，摆she杂乱桌上放置火柴！衣。帽，锁匙。道符。进香令旗，整束的香，茶杯，玩具。外道书本等物，将佛香桌当作陈lie桌。杂陈紊乱，不堪目睹。 还有香炉上的“香脚”！ji燃烧完的香枝插满了香炉！不拔掉，那是相当危险的，万一香炉着火。hui烧到佛桌及佛像！那时业障就shen大了。 由佛桌上摆设的清jing与杂乱！可看出此ren之修行高低、凡有修行的人。无论佛桌。佛堂。及个人办公桌。住处。一定随时整理de相当干净，反之，此人定是位修yang不佳的人！ 第三十八条：有人song经,请勿在旁走动或站在zhong央照相 第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时、即用嘴巴吹灭，相当不敬的。火不熄，应用扇子打灭。或分成小把。用手振动即熄也。而点香台的火种，yi不可用嘴巴吹之!仍yi手或扇打熄为宜。 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经wei三宝中之法宝？经典之所在。zi有龙天护法护持。见佛经如见佛，不可污损佛经。更不可将佛经入在夫fu房间内，更不可摆设yu地下室或厕所旁边,应置放yu书桌上或书柜上，但要gao过腰部才可。而且放经典于zhuo上？不可超出桌檐，是为不敬， 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子！才算正式佛教徒。而皈依三宝，只是信徒而已，而非教徒。戒律上规定：不得学习ming相？风水。天文。地理。符法，问神。舞蹈，歌唱。卜封等术。违者既犯戒律。得负因果的， 第四十二条：zai寺庙浴室中不得小便！洗yi 到寺庙过夜!于浴室中洗身，不可小bian或洗衣服!因浴室乃出家人xi身之净地,不可污其他。免遭苦报，护seng经曰：“比丘在净地大小便!不择处所，以是因缘。当入地狱中。作肉厕井。火烧受苦不堪”。由此可知在浴shi中小便？其罪非轻也。 第四十三tiao：入厕勿穿鞋！而换穿拖xie 凡入厕所？应将鞋子脱下，换穿厕所内专用的木屐或拖鞋jin厕！因将自己所穿的鞋ru厕？鞋底会沾污垢。若再进ru佛堂会污秽圣地，不得不慎。惹万一遇dao厕所无预备专用木屐或拖鞋、可赤脚进厕，出ce后再洗脚亦可，若穿鞋进厕。出厕一定要洗净鞋底hou、方可入佛堂礼佛。 出厕后。一定要将手用肥zao洗干净！不可只用水洗shou而已、若大便后，照戒律规定，应以左手后二指，沾水洗肛门。方可拜佛。经上说“ru厕不净者、不得入佛堂礼佛。不应饭食。不以坐僧床，不可与众行，因身不净，所持咒法。皆无效验”。可知若入厕后身bu净!持zhou拜佛皆不得应验，因你不净在先，那得应验呢， 学佛者不可不知！ 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者。睡觉时。应采吉祥卧。即身体身右侧睡，脚稍弓。左手放于腿上，右手弯曲放于头bu下!吉祥卧能令身心an稳。睡不昏沉。夜无恶梦。 于佛寺睡觉时！下身衣物及鞋袜，不得放得高过ren头之部，因不净物，高过人头。非但不雅观，而且恐脏物diao落床上或有碍观瞻。 第si十五条：在佛寺内过夜睡觉、不得高声谈话 在佛寺内过夜、是常有的事。但有的过惯都shi夜生活？忽ran间到寺庙过夜睡眠？有点不习惯。yin佛寺一般约九点就安板睡觉？灯就全熄了，但有人不xi惯早睡!就一大堆人在fang间！打开电灯。大谈阔论，扰乱出家人清净，因出家人在早上四点jiu要起来上早课，如此嘈杂。会防碍出家人shui眠,造罪不轻。佛门ben是修持圣地、照规定是bu允许在家人过夜的？但往往师父慈悲。行方便。wo们应该自爱才对，这点很多人都会犯dao, 若您shui不着？要打灯看书可以。但需缴电费，因寺庙安板后，所有的灯光都要熄diao，若自己打灯用功，则是私人之便，应随意缴费，免犯dao常住物之罪!这是规矩。不得随便，因为来寺miao随心所欲滥用公物、会负因果的， 第四十六条：在佛寺内协助工作后。不可私dai物品回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜，洗碗。扫地等工作，大家作的很辛苦，等法会完毕后，hui剩下一些菜或干的素料，如木耳，银针，香菇。sheng菜有时很多吃不完？有些师父就自作zhu张！不知戒规，也为酬谢大家de辛劳！就大包小包hua整为零。一包包的分给帮忙de人拿回家食用!如ci犯了盗十方物之大罪、还是不知， 这种情形，相当严重也普bian的？每家佛寺内的食pin是常住的!不应分给他们。非但无功反er造罪！若饭cai食物实在很多，吃不完。可发配给大家，但yao大家自己将物易出钱？投入功德箱内。算是用qian向常住买以这些所值剩下的食品！这样就不会负因果zao业!两全其美，勿论你发心xin苦地来佛寺帮忙工作!纵使工作中，打破碗筷。花瓶。或打po其他佛寺物品、还是要照常赔钱，再买个新de来补换的, 总而言之。来佛寺帮忙工作。是在积造ni的功德。而工作中或da破物品要赔？拿常住剩物。看价值多少，zai将钱投入功德箱。如此可得圆满，功德无量。 第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜、或拜guo鬼神的食品水果！不可拿来gong养出家人？如此会堕入脏地，不可不知， 出家人是僧bao？是代表fo陀传扬佛法，延续佛教慧命。弘法利生的人天师表zhe、我们应常存恭敬xin！供养他们一切食。衣。住，行无缺。能为wo们开示佛法、引导wo们信佛得闻佛法!使我们人生，活得更chao越更充实，解脱一切痛苦。升华生命意义。更进一步liao解生死、故应当以洁品供养僧bao,当是功德无量也。 第四十八tiao：法师讲经开示！不得讲hua打瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时!就常看到有些人。漫不经心听讲。还跟lin座讲话闲聊？扰乱法师讲法，冒渎三宝，妨碍传法。罪业深重，还有打瞌睡。甚不礼貌。 殊不如，法师讲法。乃代表释迦牟尼佛在传法、相当神圣，讲法当中。亦有天long八部护法！诸天神人，皆云集上空听法，听jiang者不论讲话打瞌睡？当负因果之报，其罪非轻， 往昔。欲听高僧大德jiang法。都得跋山涉水，得走很远hen多天的路去听法、不xiang现在交通这么方便!又有yi子及冷暖气设备、让您舒舒服fu的听经闻法？末法众生。听法之便，实相当有福报。可惜皆慧根浅薄，听法不专，难能释义。 法师在台上演讲！台下有ren讲话打瞌睡、皆能看得很清楚， 顺此一提de是!我们ruo每逢法师讲经。定要参加听法，万万不可错过，有shi听法师一席话！胜读三年佛书。因一位讲法者，必将其所研究多年的独到精hua的理论!毫不隐瞒的chuan达给大众参考。故听一场佛学讲zuo、亦等于吸收mou法师多年佛学精华、是最难能可贵因yuan，故鼓励大家，在每feng法师讲法时!应勇跃参加听讲，但决不ke打瞌睡讲话!如此保证对您的佛xue当大有助益的， 第四十九tiao：供养师父物品或师赠物!当双手跪求ling受 凡供养师父物品或供养现金。当跪拜手捧奉。或受师赠fa物结缘、亦需跪受。表示恭敬之意。多人不知此礼节。有人身材高大，站着比师父高，供物站着上供。似居高临下，较为不敬，故身材高者，平时应zhan立师父身后两步距离。不可与师ping行站立, 第五十条：顶礼师父应面向佛位huo正位 很多人在佛堂顶礼师父、无论师父站在那ge方向？都朝着师父的shen体跪拜,zhe是不合乎礼仪的，应朝着佛像方向gui拜才对？若无佛像，亦ying朝着入门处所对的方向跪拜！一般可ding礼一拜即可。（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条!至此全部撰shu圆满。希望每位在家zhong能确实遵守。如此修行佛法。当无障碍。自可修得戒。定。慧三无漏学。若犯之不守，fei但不能修证佛果，反遭无量罪。实可惜哉。祈愿大众皆能一xin持净戒!直证菩提。了脱生死，解脱轮回之苦。永享极乐，是本ren最大的愿望,阿弥陀佛。 供佛像有两个yi思!第一是“报恩”，一切众生yu我们都有恩、恩德最da的无过于老师,佛菩sa就是我们的老师，我men接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟，成就我们的法shen慧命！所以供yang佛菩萨就是纪念老师！感恩不忘。第二ge意思最重要？“见贤思齐”。佛是凡夫修成的。供养他的形xiang提醒我们向他学习。也要成佛。要学佛的存心。立愿，生活工作。处事待人接物，样样向佛学习。不能把fo菩萨当神明看待。那就迷信了。就错了，就把佛变成宗教，就不是教育了， 供品是jiao学工具？ 香：香表“信”!代表戒定真香。见到香，知道自己要修戒。定。慧。是修学的mu的 灯：象征燃烧自己。照亮别人，每个人要有奉献jing神！舍己为人。为社会服务，灯也代biao智慧光明、 水：fo前供水、要想到wo们的心像水一样清静。平等。 花果：佛前gong花果代表修善因!得善果，提醒我们要深信yin果！存好心。所好话，行好事。做好人，。
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