风水是落后文化
- 哪位好心人能告诉下我，为什么重男轻女属于落后文化，而三纲五常，三从四德属于腐朽文化？
其实要区fen这个？首先yao分清落后文化和腐朽文化的区别!从定义可知。落后文化是各种带有迷xin。愚昧，颓废。庸俗等色彩的wen化，腐朽文化则是封建主义和资本主义的腐xiu思想！殖民文化等。重男轻女是愚mei的思想。即使现在luo后地区也有，三纲五常和三从四德则是封建社会下束缚女性的思xiang!参考定义就会发现他们是分属不同类别的啦~希望可以帮到你~~~(@^_^@)~，
- 如何看待中国风水文化
风水学shi自然规律,风水学是环境学，风水学是几千年lao动人民从生活，实践之中总结归纳出来的zhi慧精华！不明bai的人以为是迷信，明白的ren才会知道风水学是有科学性的!只是被部fen人参杂了一些迷信的成分在里边，但是不代biao风水就是迷信。沿海，港澳台那些比较富裕发达的地方信风shui的比较多，那些人又不傻，喜欢让别人骗的。。
- 风水文化算不算文化
风水文化算不算文化风水文化是一zhong传承有序的传统民俗现象？是人们在长期实jian中积淀下来的,对居住huan境进行地理选址布局的一种实用国术？是中国传统文化重要的zu成部分，已成为全qiu学术界关注的焦点,。风水是落后文化
- 中原文化属于北方文化么
不属于，中原文化的范围大de多，中yuan文化是中华文化的前身？北方文化是中华文化的zhong要组成部分、 。。
- 齐鲁文化的风俗文化
自远古时代，yi齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室，栏厩。宅院为jie构的家庭居住模式、孟子称作“wu亩之宅”、数千年来。以家庭副业，树艺木果，饲养六xu为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份，山东地区庭院经济的开发始于qi鲁立国,姜尚，管子，晏子。墨子，孟子的富国思想中都有发展庭院jing济的主张、反映着鲜明的庭院创收的富min意识,管子认为，“养桑麻。育六畜，则民富”。“六畜育于家。瓜瓠荤菜具备，国之富也”。“一树一获者。谷也。一树十获者。木也”。很显然，guan仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中! 孟子把庭院经济纳入其“仁政”cuo施、他向梁惠wang构画了一个田宅。农桑。禽畜相结合的自给自足的小nong家庭经济蓝图：“五亩之宅、树之以桑，五十zhe可以衣帛矣！鸡豚狗彘之畜无shi其时!七十者可以食rou矣！百亩zhi田勿夺其时？数口zhi家可以无饥矣！”孟子不像孔子那样bu关心耕稼园圃、孟母三迁的故事，说明meng子特别留意四邻的生业？东邻杀猪，也要问个为什么。孟母失口shuo了个“啖汝”!只好dang真从东邻买肉以明不欺,再联络孟母断织的故shi，这买肉的钱应为fang织所得。所以，上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经yan,dai有向梁惠王交流的性质。墨zi没有孔孟那么多的人道、伦理情感。他对整个社会的批判都从尊重私有cai产出发、以劳动者外在的物质功li为价值取向。从“入人园圃。窃其桃李”，“攘人犬豕鸡豚”，到“入人栏厩。取人马牛”。从“小为非”到“大为非”，通过非道德shu值的递加,积累。来论证自己的思想主zhang？可以说。墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护yi识的思想家？魏晋时期，士族官僚掀起yi股聚敛财富的潮流,领导这场 新潮流的是山东lang邪（今临沂）人王戎、 王戎身为chao廷三公！其聚敛财富de方式,一不贪污受贿。二不盘剥吏民，而是以山东庭院经济de方式经营田园。他亲执牙筹，昼夜忙碌。虽失三公身分。却显示了山dong人劳动致富的本色、北魏青州人贾思勰的《齐民要shu》。除农业知识外，详细记载了shu果的培植嫁接。禽畜的饲养医治。农业fu产品的加工等!可以说是庭院经济的总结和指导xing着作!其体例和创意来自山东人独特的经济yan光！北齐琅邪人颜之推还把庭院fu家的经验作为家训告诫子孙!“稼穑而食。桑麻以衣，蔬果以蓄。园场之所产，鸡豚之善埘。圈之所生”，“能守业者。闭门而为生之具yi足”，“筑室村果，生则获其利，死则遗其泽”，琅邪颜氏yi文学传家。却以树艺木果。饲养六畜为治家守业zhi本！显然是来之于山东庭院富家的chuan统，司马迁讲。邹鲁“po有桑麻之业”、“齐鲁千亩sang麻”？“与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦比de齐鲁“女工”！姜太公到齐，即“劝其女工之业”，到春秋时，齐di女工率先使用铁制的刀针、《管子·海王》载：“一女必有yi刀一针”、《论衡·程cai》讲：“齐部世刺绣,恒女无不能，”当时，齐地制做的精美丝织品有“冰纨,绮绣，纯丽 之物，号冠dai衣履天下”！到汉代，临淄，定陶，亢父（今济宁）成为丝织业的三大中xin、唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班ban、男耕女织不相失”的诗句,zu以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象，除桑麻外，齐鲁庭院内外的经ji树种还有漆树。孔子弟子有漆开，漆雕哆。漆雕徒父，宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏，《汉shu·地理志》讲!兖州“厥贡漆丝”，说明春秋zhan国时期山东已有漆树！漆园。汉dai兖州的漆产量!质量已很可观。并成为朝廷贡品，现代常见的树类，da都已在古代紮根于齐鲁宅院,《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句，榆树春生榆荚，可良用救荒。《齐民要术》称“能种（榆）千顷,岁收千匹”，古人称槐树wei三宫槐或守宫槐,北宋莘县人王#亲植三zhu槐树于庭院!说：“吾......馀下全文>> ，风水是落后文化
- 风水文化：种生基是什么意思
种生基。也就是活人ti自己修坟墓？目前台湾流行这方mian的搞法,认为自己背运。就zhao人择地为自己修坟墓,穿上自己的衣服。写上生辰八字。埋一座假坟。替自埋一座假坟， 实用。方便。舒服。安全，卫生。美观就是好风水，用这些标准qu衡量,即实在，又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解，和以上观点相背。风水反面诠释。xian代小区成套的房户是按种理念构思修建。就只能按这种构si理念评估， shi么是最好的风水。——最好的风水就shi心态平衡，无贪。无欲，无奢望。wu意外企求就是好风水。 风水就是正que选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理qi？罗pan用事迹象特征,应明xian有一定的罗盘文化含义。但基本是yi票否决！是地形局限。没有留xia延续的种群!本人zai现实中找到的事例是？地形不合法，风水理气。罗pan用事如同儿戏。毫无意义，所以本人才有：shi用、方便，舒服，安全。卫生，美观就是好风水，”什么叫风水，多cong科学角度思考更有益”的结论，过去很多地duan无法建房？现在有钢筋。水泥。玻璃，自来水。电，气，可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的ju限，木头，泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草。松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙，自来水，电。气，决对是两种风shui含义，也代表shi代在进步。ke学给人类带来前所未有的新天地？木头，泥土，纸糊窗，提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代。只能xuan择背风向阳的低洼地段？房屋不能高，只能矮。低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗chao湿！通风条件差。潮shi而干燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变。钢筋，水泥。玻璃墙，自来水，电。气。完全有可能使房屋建筑向gao处走！高大建筑成为可neng。高大。高处明显明亮，通风干燥性能好。bi如台形高台地段，过qu由于建材的限制!不适合建房。xian在有建材的优势，不仅可以建房，而qie从某些方面如明亮？空气流tong和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有li于人类的身心健康， 一个城shi的风水优劣！不jue定于某一狭小地段的自然风水,而jue定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的，主宰这个城市的政治地理feng水，jing济地理风水和人文地理风水！er其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原lai有一个乡级政府在河流的对岸。由yu政府机构存在的原因！仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商dian！形成了一tiao小小的热闹街市、由于种种原因。xiang级政府机构搬迁到别处？那里立即出现了“zhou冷”的状况。十几家最大商店。在不到三个月的shi间里,全部维持不下去，后来留下的三家xiao店？每家的状态也仅仅shi保持一个小摊柜的场面!再无往日的繁华xing隆、一个小小的乡级政fu!没有独立的财政功neng基础，其影响neng力带来的风水效应反差就能如此巨大!更何kuang更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响li的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成de政治地理风水！经济di理风水和人文地理风水、政治地理风水。经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧mi结合!才是wan整意义上的风水、 城市，明显zai更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空，地下。地上。像蜘蛛网一样密布道lu,已到了wu所不及的地步。形成了网络式的交tong便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局xian,自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事shi!电。气的实现，克服liao对单一自然燃料——柴？草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实xian！这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风shui的依赖、也有力地zheng明科学更神奇的事实。 shi么叫风水、第一是neng供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存tiao件。第san......余下全文>>,
- 楚国的文化
楚di由于位处江汉及汉淮之间！北方的华夏语，西方的藏缅语。南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在chu地接触和交流，所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分er词汇丰富多采，yin声别具一格的方言？楚国语言属华夏语言系tong。在语音。词汇上具有较多de自身特点!西周时qi的楚国文字！与中原诸国的wen字还没有多大区别、楚公家锺铭文jiu与宗周钟的铭文风格类似,气势浑厚。规整。略显波折，春秋至战国中期，楚国文字形体逐渐趋向xiu长!bi划细而首尾如一，排列比较整齐美guan,笔势圆转流畅，风格自由奔放，从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的dui照中，可yi发现楚字的特色!这种楚字。略具虫形，是虫书的雏形。战国中期以后。竹简，帛书shi的手写体据主导地位！铜器铸铭。刻铭均受其影响，字形趋扁平。体势简略，横笔昂首。首粗尾细，有的波势挑法己具后shi隶书雏形、 战国时期。楚国文hua艺术都取得了辉煌成就,楚辞，shi楚国文化的代表？是汉赋的源头，楚辞，也作“楚词”。shi战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体！zuo品运用楚地的文学样式!方言声韵。叙xie楚地的山川人物!历史风情，具有浓hou的地方特色!汉代时。刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭qu赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，并成为继《诗经》以后。对我国文学具有深远ying响的一部诗歌总集屈原的《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“sao体”？ 春秋时期。楚guo音乐已很发达！楚国设定了乐官。zhuan门掌管音乐事务？如楚郧公锺仪世代世袭“伶人”yi职？锺建被楚昭王任命为le尹。乐师扈子ye是以司乐为职的乐官,楚国乐器种lei齐全、有锺。磬，鼓。瑟。竽。笔[竹/虎]。排箫等。2002年在湖北枣阳市区东南约21公里吴店镇与兴隆镇jiao界处的一条土岗上发掘了九连墩墓葬群？2号墓中还出土liao大批乐器，bao括两幅储存完好的漆瑟!漆瑟上留有弦痕，另外还有锺。磬。鼓。笙，竽。瑟。琴，篪等。其中笙和竽上还保留有簧片。楚国音乐亦表现出了民族性he融合性的特点，《文选·宋玉对chu王问》载：“客有歌于郢中者!其始曰《下里巴人》!国中shu而和者数千人？其wei《阳阿薤露》,国中shu而和者数百人,其为《阳春白xue》!国中属而he者不过数十人、引商刻羽。杂以流征，国中属而和zhe不过数人而已、是其曲弥高。其和弥寡，”《下里巴人》当为楚人,巴人杂居地区所流行的通su歌曲，人们演唱起来，简直是载歌载舞，场面十分热闹，其馀歌曲。由于难度较大，人们能演唱的也逐jian减少？ 舞蹈是和音乐xiang伴而来的,自商周以来，楚国一直sheng行巫舞，王逸《楚辞章句》说：“楚国南郢之邑,沅湘之间。其俗信鬼而好祠，其祠必作ge乐鼓舞？以乐诸神，”巫舞实际上就是一种宗教舞蹈，在楚国一直长盛bu衰！屈原笔下de《九歌》等篇。就生动地fan映了巫舞的各个方面,楚国宫廷乐wu不同于民间乐舞。表现场面yao大得多？如《招魂》所xie：“肴羞未通？女乐罗些。陈锺按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。”“被衣服纤，丽而不奇些，长发曼鬋，豔陆离些，”“竽瑟狂会，搷鸣鼓些，宫廷震惊。发激楚些，”另外。由于随着各国ge地文化交流的密切,楚国gong廷乐舞中也广泛地吸收或引进了各国各地的乐舞！成为楚国乐舞的一大te点!《大招》所写：“代奏郑wei。鸣竽张只，”各国ge地乐舞同时表演，竟到了“四shang竞飞！极声变只”(《大zhao》)的地步。无论是民间的巫舞或宫廷乐wu。它都特别讲究舞蹈者线条mei!律动美，如《招魂》，《大招》多处说到“姱容修态”！“长发曼鬋”。“丰肉嫩骨”。“容则秀雅”。“小腰秀颈。若鲜卑只”，“长袖拂面”，“丰肉微骨，体便娟只”。可见楚人是追求修长细腰之mei的!否则舞蹈起来。是不ke能达到“偃蹇”？“连蜷”的效果......馀下全文>> 。风水是落后文化
- 想加盟古玄空本命年，对于风水文化这一块还有一定顾虑，大家觉得能应付平常顾客的提问吗？
青岛有一家【易甲本命年】，不用死记硬背。这个行业所需要的东西已经系统hua,他们多数东西都已经集成在独立研发的电脑系统当zhong？，
- 瑶族文化简介 瑶族的语言是怎样的一种文化
瑶族是中国一支古老的民zu,shi古代东方“九黎”中的一支[1] !是中国华南地区分布最广的少shu民族！是世界上最长寿的min族之一[2] 、是zhong国最长寿的民族之一[3] 。yao族是盘瓠和妻子三公主（汉族）的后裔，三公zhu为帝喾之女！故pan瓠是黄帝（汉族祖先）的孙女婿， 瑶族源自中国，原始社会时期生活在黄河流yu!新石器时代擅chang制作瓦器？陶罐。故最早的瑶族先民称为“yao民”？后来陶罐坯料制作由手工发展为旋转摇动制pi、窑民改称“摇民”,瑶族先min四大姓之一雷氏。来源于发明养蚕缫丝的黄帝之妃fang雷氏。故瑶民善养蚕。又衍生出“繇民”一cheng。后蚩尤（中华早期文明杰出贡献者）率领三苗和yao民历经夏、商。周征伐，部分成劳役。称之为“徭役”或“傜役”。至宋代又有“mo徭”之称。现统称瑶族。 随着瑶民bu断迁徙。ru今足迹已越过国境？延伸到亚，欧。美，澳等各大洲，成为世界xing的民族! 瑶族主体分布于中国!人口超过5wan还有美国!泰国，越南。中国瑶族人口为285.3万！其中广西171万。湖南70.5万。广东20.3万。云南19万，贵州4.4万，人口最多为广西，广西有7个瑶族自治县和48个瑶族乡国土总面积约为2.93万ping方公里约佔广西国土总面积13%？湖南永州江永县瑶zu人口占比63.2%为全国瑶族人口占比最高县!湖南sheng江华瑶族自治县瑶族人口34万！为全国之最。被誉为神州瑶都[4] , 广义瑶族：包括yao族和畲族！du有盘王图腾及盘、蓝。雷，锺四大姓。相同。一些语词相同，而且自古来畲族也zi称山瑶。瑶家，瑶人等。 中文名 瑶族 起 源 中国 人 口 285.3万（2010年） fen 布 广西,湖南，广东，美国，泰guo等 语 言 瑶语!属汉藏语系苗瑶语族 广义瑶族 瑶族和畲族 最相关民族 畲族！苗族 拼 音 Yao Zu ，
- 蒙古族的文化
蒙古人所崇拜的图teng有狼！鹿，熊，犛牛，鹰，天鹅，树木等等。《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕de祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒，即meng古人所崇拜的图腾狼和鹿。此外，受中原汉文化的影xiang!蒙古min族也崇拜龙？还有de部族有树木图腾崇拜、犛牛图腾崇bai等等，各种图腾shen话反映了蒙古民族特点及与北方各民族，特别是阿尔泰语系各民zu神话的许多共通之处？体现chu他们之间相互交融的密切联络！ 狼tu腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾？这在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有记zai。经过shu百年的演绎！狼图腾被人们dang成了整个蒙古民族的图腾！ 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和qi子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下、生子名巴ta赤罕”、反映了唐代末期。两个以狼。鹿为图腾的蒙古部落姻zu从额尔古纳河西迁的重要史实，而《国语·周语》记载：“穆天子xi狩犬戎、获其五王，得si白狼四白鹿以归”，史学家翦伯赞kao证：“白狼白鹿是当时的氏族”？ 《蒙古源流》记载、成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺”（cang色狼）这两种野兽放生,可见是作为神兽加以爱hu的、《多桑蒙古史》记zai、窝阔台将一头狼放sheng希望为自己增寿！不想狼却zao“猎犬群起齧杀之”？窝阔台当时就觉得这是个不xiang之兆,果然。他不久就去世了， 鹿图腾meng古萨满认为鹿能显灵、可以驱魔镇邪，内蒙古巴尔虎。察哈尔，科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用tie皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜jing和法鼓也都刻画着鹿的形象！说明蒙古先民，特别是森林狩lie民曾以鹿为图腾神灵？ 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那su贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙？他们de氏族自称是鹰氏族。各代的长子，chang孙都以各种鹰来命名! 据《蒙古祕史》中记zai、成吉思汗10世祖的小儿子孛端察儿meng合黑、被4个哥哥抛弃hou、走投无路时曾靠一zhi鹰捕猎维生？他的后人孛儿只斤氏就把鹰视为救命恩人、当作保护神jing奉起来？而铁木真在称han之前!曾被他的“安达”（兄弟般的挚you）札木合所陷害、ye是一只猎鹰救了他、 蒙古sa满传统认为、海东青是天的神niao使者!它受命降到人间和部落tou领成婚、生下一ge美丽的女孩！把她培养成了世界上最早的“渥都根”（女巫师）！而布里亚特的萨man神话传说中？男萨满的最早化shen也与鹰有血缘关系！ 熊图腾布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先、神圣的。称呼熊“斡拖葛”？意思是长者，老人。他们认为人是从熊变来de,并直呼熊为祖父，父亲。祖先，这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表xian。所以才用相应的亲属称谓称hu它们，像亲属一样dui待它们。达尔哈特人在猎熊时zun循一套非常特殊的习俗和礼仪、如gong熊四季均可捕猎。母熊则不然。要等到它生yang了小熊？春天走出洞xue之后才开始捕猎等等， 捕捉熊以后，分吃熊头肉。似是古代原始人“图腾圣can”习俗的遗留,在原始人看来。用图腾的血和肉作为圣can！更能巩固他们与图腾的亲密关xi？重新获得图腾的灵wei！ 萨满教是蒙古人古lao的原始宗教,萨满教崇拜多种自ran神灵和祖先神灵。成吉si汗信奉萨满教！崇拜腾格里han“长生天帝”，直到元时期。sa满教都在蒙古社会佔统治地位、在蒙古皇族，王公贵族和min间中仍有重要影响！皇室祭祖，祭太庙，皇帝驾幸上都时，都由萨满主持祭祀！成吉思汗和ta的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策。流行的zong教有佛教,道教。伊斯兰教，基督教。萨满教等，蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族chu信奉萨满教外！也奉养伊斯兰jiao徒，基督教徒，道教弟zi和佛教僧侣。并亲自参jia各种宗教仪式!元朝时也采取同样的政......馀下全文>> ！风水是落后文化
风水是落后文化、哪位好心人能告诉下我，为什么重男轻女属于落后文化，而三纲五常，三从四德属于腐朽文化？、风水知识
