风水大象鼻
- 象鼻搅水的地形是什么样的
海蚀崖。
- 象鼻财神招财吗？我想文象鼻财神和降龙罗汉半甲！
相传象鼻财神精於理财，所以min间从商者皆奉为财神，因象头财神受到湿婆de保护！供奉者亦能得到zhu神的庇佑。可做为避邪护身的gong奉，象鼻财shen/象头财神也称象鼻天或障碍神？其本性原为婆罗门之shen！是一尊凶猛之恶gui神！后来依佛法。引率九千八百da鬼军、镇压三千世界。奉守三宝，成就一切善事。消灭灾祸。后bian为一尊授与富贵之有德善神,。
- 做梦梦见象鼻神救了自己是什么意思？
有难遇贵人，
- 如何看房子风水汽车风水
对于feng水的观念？在我国还是受到许多人们的重视de。认为房子的风水dui一个人，一个家庭的发展du有很大的影响,因而如何看房子风水从几个方面来看： 一!在住宅feng水学上认为，方向对家居环境的影响至guan重要！那如何设置bu局这些方位才方位才算合理呢！ 1，住宅风水西北之位：主贵qi旺气寿运、西北位置须高。不可低陷。bu可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受ke或房屋缺角！ 2，住宅风水东北zhi位：主管人丁及后代的发展？同样影响家宅的长jiu运势，宜高大充实。不可低陷，不宜有厕所及粪池deng不净之物？忌道路河流冲击。 3，住宅风水北面zhi位：西北，正bei及东北三方代表家宅靠山！喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。 4。住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发zhan及财运,东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄， 5。住宅风shui东南之位： 旺文昌。利于见水。宜于做出水口。但不要过高。宜平淡宽敞， 6。住宅风水正南之位： 南面不要有高shan,高地，gao建筑不利于家运事业！南面应平。有流水则佳。水为财源，可聚财， 7，住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女xing运程及夫妻关系、同yang也关系到家人的健康。宜宽畅明亮，忌阴暗及gao物遮挡？ 8，住宅风水正西之wei： 宜厚不可高！过低陷则mei有威严,易受人欺压。男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹事非， 二， 楼层与五xing的关系, a，一lou及六楼属于北方,属水，相宜生肖：鼠。虎。兔。猪， b，二楼及七楼属于nan方！属火，相宜生肖：牛。龙。蛇。马。羊，狗， c，三楼及八lou属于东方,属木。相宜生肖：虎，兔。蛇。马， d。四楼及九楼属于西fang！属金，相宜生肖：鼠。猴。鸡。猪， e，五lou及十楼属于中央，属土。相宜生肖：牛，龙。羊，猴。狗， f。高于十层。从一再数。比如十一层按yi层论，依此类推， 汽车风水讲究有哪些 第一！五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车wai形的不同!它的五行归属ye不一样、通常来说。fan是具有棱角形元素的汽车为金，凡是具有瘦长形元su的汽车为木？凡是具有圆形yuan素的汽车如甲壳虫为水。凡是具有尖形元素qi车为火如部分流线形跑车!凡是具有方形元su汽车为土！如切诺基等， 第二。按汽车yan色的适应性区分五行 将汽车看成是有生命的物体的话！我们就可以按照中guo传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分？比如：tong常颜色为白、乳白色汽车为金。颜色为青，碧，绿色的汽车为木，颜色为黑，蓝色汽车为水，颜色为红，紫色汽车为火。颜色为黄。土黄色汽车为土， 不同命理五行的人ying该选择适合自己五行的颜色为宜。 第三。选车当然讲究挑选好日子 大家都明了结婚等喜事、需要讲究择日。 其实，买车甚至某种需要开车也都需要jiang究日字,除了要避开当ri是冲自己属相外？还要注意避开日逢破日或者shou死日等都不宜买车和特别需要的开车!而通胜上日zi的开。满，平，定。成日则适宜买车。 当然择日买车还she及到个人命理方面!多些讲究，可能我们的爱车挑选de更好!实用起lai也更方便， 第四，讲究汽车内饰和吉祥物 汽车就shi流动的家,因此。不是随意就可以对爱车进行装shi。应该有所讲究，比如。车两边的玻璃贴膜不如窗帘来de风水好？自己随意加装低yin炮等容易造成车内五行失衡,或者在che内摆放香水。在车尾部玻璃shang悬挂小玩具都不是太适合， 当然。如果朋友们根ju自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物,那是可以的。比如，假设某人五行缺mu、那么在车内挂小件桃木饰品为yi！还有ren在挡风玻璃上摆放观世音像等。也是不错的，...余下全文>>，风水大象鼻
- 风水问题！
住宅重精。气，神， 住宅的shou要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密sheng活与精神气质有所依托、 精神——平和与知足!环抱大地。zi得其乐——中国的特色、四合院。西方主liu：小别墅+花园！ 《天yin子》：阴阳适中？明暗相伴，屋不要太高，高则阳盛而明多。太di则阴盛而暗多！明多伤魄。暗多伤魂。易生病。 中医中也强调阴阳平衡!内外协调。 要防潮。热，风，燥，注重观，听，感，触。 人体周shen有小气场,气息为外界干扰。易于涣散。静与养，住宅讲究：喜回xuan!忌直chong——曲径通幽、 静默局suo——精神凝聚而养成浩燃生气,动静。功能。干湿。朝向等形成风水。要避喧嚣。安定祥和， 望人色而zhi其病！zhai气不是指房屋的新旧程度,而是指氛围，由装修格局。颜色搭配。家具摆放。字画照片。植物饰品等构成。 一，da门 大门是气口，属内外气流动的必经之di？是与外界联系的咽喉和ping障!要因势利导，因环境，地域。da气环流等因素而定？ 三要：门，主房，灶， 六事：门，路。灶，井。坑。厕。 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵。平地。水池。停车场。 开2：以lu为水，地气由高，多向低。少进行。大门前有街。走廊的。右路长=来水。左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙men收气”、 开3：同上，但左路长由路短。 破解方法：内置屏风！ 穿心剑：大门正对走廊或tong道（廊长于室内进深——祸最大）、 财流：大门对楼梯：向下——流逝!向上——放大叶植物,引财， 电梯xi气：电梯正对大门！犯冲。 破解方法：屏风,花丛（圆润）。大型绿植。 入门宜三jian： 见红——喜庆！壁纸。装饰。 见绿——舒爽、植物。 见画——han养，舒展的，色彩相宜，有情趣的字。画， 入门宜三不见： kai门见灶——火气冲人！ 开门见厕——秽气袭人， 开门见镜——镜为反射，好坏均反。 大门两大忌讳： 1！横梁压门：压抑。不安全感， 2。拱形门：似墓碑，类阴宅， 大门的颜色!chi寸： 颜色与主人的五行配？尺寸与fang子成比例！宜新，门旁宜放水，水种植物及cha花等, 二。玄关 玄关在fo教中被称为入道之门! 据心理学分xi？第一印象产sheng于前7秒、玄关是从大门，风水大象鼻
- 风水与园林
你简直是要我帮你写论文了，分数还是0，对bu起祖国人民啊。，呵呵， 把我收集的文章gei你参考一下,如果你不是风shui方面的研究人士！xie这样的论文有点辛苦哦？ 于中国古代建筑风水学zai现代建筑中的影响与运用!日益引起从事房di产业。建筑业，装饰业及设ji界人士及普通老百姓的广泛关注？这里。围绕这一课题。谈谈我de一些看法？以求教于xue界及有关人士、 一。 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证ming,zhong视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内rong。早在六，七千年前de中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址yi有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水yuan。不仅便于生活qu水！而且you利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处。交通便利，(3)处于河流阶地上？不仅有肥wo的耕作土壤!而且能避mian受洪水侵袭、(4)如在山坡时，一般处向阳坡，如半坡遗址即为依shan傍水！两水交汇环抱的典型的shang吉风水格局,颇具启fa意思的是,这些村落多被现代村落或城镇suo迭压、如河南洪水沿岸某一段范wei内。在15个现代村落中就发现liao11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就fa现了69处遗址,可见。远古时代的人们对聚落选址yin素的考虑很是讲究!这ge古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中？并具ti显现在许多现代城市。村镇的选址与建she中,从上古文化遗址情况中huan可判断,人们聚居的地区，已chu现了较为明确的功能分区!如半坡遗址中，墓地被安排在居民区zhi外！居民区与墓葬区的有意识分li？成为后来区分阴zhai,阳宅的前兆，新石器时dai原始居住形式的不断改进？反映了人们随环境而bian化的适应能力,对原始聚落的位zhi选择。也体现了远古先民对居住环境的zhi量有了较高的认识水平!总之。人men在观察环境的同时！开始了能动地选择环jing。 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环jing之关系的认识已达到相当高的水平!在今河南安阳西北两公里的小屯cun。是殷商王朝de首都。这里洹shui自西北折而向南？又转而向东流去。就zai这条河流的两岸。其南岸河湾处de小屯村一带,是shang朝宫室的所在地。宫室的西，南，东南以及洹河以东的大pian地段,则是ping民及中小贵族的居住地！作坊和墓地等。其北岸的侯家村。武官村一带则为shang王和贵族的陵墓区!需要强调的是。无论是宫室区。民居区还是生chan区。陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之chu,这chong分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长!正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪wang,水格之富，弯环曲折，水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环，”“水见三弯。福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕，”总之，对水流的yao求是要“弯环绕抱”、讲究“曲则you情”、因wei“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风shui学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，《堪yu泄秘》曰：“水抱边可寻地!水反边不可下。”《shui龙经》亦认为,凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”。“反gong水”一类的地形均为凶地、不利于生养居住。所谓“欲水zhi有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓。”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环jing与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论!这一结lun与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的？换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点!就是根源于此种ke学认识的基础之上， 其次，风水学强调城市与jian筑的“面南朝阳”。这即you其深厚的文化背景,又有着非chang合理的科学依据，从文化的角du来看？这与《周易》之学有着密切的关lian？《周易•说卦》曰：“sheng人南面而听天下!”后世人谓帝王统治国家的方略为“nan面之术”!即源于此。此外，zhong国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南er立用俯视地理方法绘制的,所以中guo古代的方位观念也很独特：前南后北,左东右西。而与今天人们普遍使用de源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这zhong“面南朝阳”思想的产生。又是由它特定de环境特点决定的？因zhong国处在北半球中？阳guang大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活。生产是以直接获得阳光为qian提的？这就决定了人们采光的朝向必然是南向de！再者，面南而居的选择亦与季节风向有guan。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的pian北风!而夏季盛行的是暖湿的偏南feng,这就决定了中国风水的环jing模式的基本格局应当是坐北朝南！其西。北。东三面多有环山。以抵挡寒冷de冬季风,南面略显开阔。以迎纳nuan湿的夏季风。 由于是“面南而居”！风水学zhong往往用青龙！白虎，朱雀。玄武，来表示方位，如《葬书》说：“以左为青long!右为白虎，前为朱雀。后为玄武。”《阳宅十书》曰：“fan宅左有流水!谓之青龙。右有长道。谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵。谓之玄武，为最贵地，”于是，青龙。白虎，朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方wei神的名称？但风水中何时开始使用这si种动物作为方位神!一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡fa现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图an清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”!“白虎”图形，分别位居mai葬者两侧,如果mu葬中的“青龙”！“白虎”图形也you着指方位的作用。那么后shi风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期!其实在上古时代，ren们已有了较明确的方位神的观念,正如《礼记•曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位shen的名字又代表四个天神的名字!构成南北东xi四个天象，故《淮南子•天文训》yue：“天神之贵者，莫贵于青龙，”青龙，白虎，朱雀，玄武zuo为四方之神、后为道教所尊奉，以致在中国文hua中影响广泛! 青龙，白虎等四神作为方wei神灵！各司某职hu卫着城市，乡镇。民宅。凡符合以xia要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”？其tiao件是“玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方xiang的山峰垂头下顾、朱雀方向的山脉要来朝ge舞、左之青龙的山势要起伏连mian!右之白虎的山形要卧俯柔shun!zhe样的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成、不仅要求“四象毕备”？并且还要jiang究来龙!案砂，明堂。水口。立向等。《阳zhai十书》说：“人之居处,宜以大地shan河为主，其来脉气势最大。关系人祸富，最为切要，”“阳宅来龙原无异？居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山ju或平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须shui口收拾紧？不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面。别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不jue的群山峻岭，nan方有远近呼应的低山小丘、左右两侧则hu山环抱，重重护卫。中xiang部分堂局分明,地势宽敞。且有屈qu流水环抱？这样就是一ge理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏？高低错落。曲曲如活。中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水。层ceng护卫的发福发贵之地,” 从现代城市jian设的角度上看,也需要考lv整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有ta特定的岩性,构造，气候。土质。植被及水文状况，只有当gai区域各种综合自然地理要素相互协调!彼此补益时，才会使整个环jing内的“气”顺畅活泼？充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良hao的生活环境。对于中国常见的背shan面水的城市、村落而言。本身就是yi个具有生态学意义的典型环境，其科学的价值shi：背后的靠山！有利于di挡冬季北来的寒风!面朝流水。即neng接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉。舟楫。养殖之利。朝阳之势。bian于得到良好的日照、缓坡阶地。ze可避免淹涝之灾!周围植被郁郁，即可涵养水源。保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的huan境因素综合在一起，便造jiu了一个有机的生态环境。这个fu有生态意象,充满生机活力de城市或村镇，ye就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地？ 二。 古代风水学对现代城市规划与jian筑的启示 在古代风水学中!经常把大地比作ren体来考虑各种因素、对ci风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支龙xing势!如人之状，然其身一动。则手足自应。将主一出。则群兵必随，”“本身之龙要长yuan？身体必要端正wei上？手足必以相he为佳，长幼必以xun顺为贵。zhu宾必以迎接为奇,”在这种人，地类同si想的基础上！风shui中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部。二在脐眼。三在阴部。qi具体位置是：“上聚之穴？如孩儿头，孩子chu生囱门未满,微有窝者。即山顶穴也，中聚之穴。如人之脐，两手即龙虎也。下聚之穴。如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》zhong即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图？zui能形象逼真地体现这种人。地同类的理念， you于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的？所以自然而然的将“天人合一”。“万物一体”的思想zuo为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很zao就发现太阳!月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律!以及它们同地球昼夜jie令变化和灾情间的关系!在古人看来。天地的运动直jie与人的生长相关？《履园cong话》说：“人身似一小天地,阴阳五行，四时八节，yi身之中皆能运用，”天di是个大宇宙，人身是个小宇宙。人体与宇宙同构，天地分为阴阳，人体亦分阴阳，天地有五星五岳，人体亦有五官，五脏，天分成十天干，表示地球rao太阳转一圈，人亦对应有十指，地分为十二地支。表示一年月liang绕地球十二圈，人yi对应有十二经筋！十二经别，十二pi部……人的整个经络系统随着时间的先后!年，月，日，时辰。周期xing地气血流汪。盛衰开合，人应时辰月令，这一qie都暗示着我们。人类的出现决不shi偶然的。它凝聚着整个宇宙的sheng命，人体完全是yu宇宙相合的，人ti之气与宇宙之气以交流的,“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射，”“天di与初并生,万物与我为一。”元气在宇宙tian地间回荡，气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链de一环。与大自然相比，人是渺小的。人生cun中的任何活动要吻合于自然？要取得与天地自然的he谐相处、因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境zhong生活,ren的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气lai解释自然环境、在人与天地自然环境的关系zhong？只要按照气的运动变化gui律!也就是按照自ran的秩序？求得与tian地和自然万物合谐，就会获得平安与快le？从而达到趋吉bi凶的目的,风水选址的基本意义就是wei人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之di域,ji为人类生长繁衍的理想居地!概括地说，feng水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气。纳气。聚气。通过对宇zhou天地之气的迎合？引导和顺应，使人体之qi与之产生合谐,从而有助于改善居住huan境,保证人类的身心健康及hou世的昌盛、从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人ti之气和合的艺术， 风shui最重理想环境的选择!而风水de理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为sheng气之源,《shui龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水。”“夫石为山之gu!土为山之肉，水为山之血脉。草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨？水为山之血脉。山以水为血脉。本身就是有机的。《黄帝宅经》的观dian更为明确：“宅以形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事俨雅。乃为上吉。”这里明xian地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与zhou围环境的和谐、这是风水关于jian筑思想的主旨，亦有zhuo非常深厚的哲学底蕴？如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气。如筋mai之通流者也。故曰水具材也，”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也。犹人之有血脉。血脉流动。泛扬动静。” zhong国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场!即对人的生长fa育最为有利的外环境，这个环jing要山青水绣！风调雨顺。因为有山便you“骨”、有水便能“活”。山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境jun讲究山水相配、并按照一定的风水空jian结构进行组合，为什幺许多风水地neng成为人们修心养性,休养生息的理想场所呢?原因在yu其山水组合合理,能给人一种幽雅舒适旷神怕的感jue。从这种意义上讲，“地ling人杰”并不是没有道理的？难怪乎人们会孜孜yi求地追求合理组合的山水环境、 人类she会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和cheng市化的后果作总结和反思、发现ren类社会的发展越来越据弃自然,毁坏自然，将人与自然本应和谐de关系推向了反面、并尝到liao由此而带来的种种“恶果”，如气候异常。环境污染，缺乏自ran情调等等！然而，人毕竟是人，有主观能动性。能自我调控自己。世界各guo围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末。美国出现了“城市美化yun动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的zhe一切都反映了人们要求与环境和谐!重归大自然de愿望？“田园cheng市”一度付诸实践!其思想启迪了不少城市规划xue家,大多新的城shi设计方案就是从这里受益的，中国在50年代ti出“城乡园林化,绿化”的dui策之后,又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”？钱学森先生指出，21世纪的zhong国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。gui划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素？山，水与城市浑然一ti！蔚为特色，形成这些特dian的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水gou图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关、”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选zhi和山水构图中的重要作用!也启示我们，风水shuo关于山水空间的有效组合。yi定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三， 古代建筑风水学的现代yun用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与li史的局限，必然有着许多虚幻bu实的成份、取其精华。去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传tong的思想。以更好地fu务于社会,这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面lin的一个重大任务, 首先。要跳出传统feng水学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的现代表达手duan？以便让更多的人了jie风水学的精义及现代价值、其次。应适应当代科学技shu的发展!善于将最新的科技成果dang作“点金石”,qu点化传统风水学!使其脱胎换骨。zai新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大!第三，yao适应当代城市建设、房di产开发及建筑业的高速发展,研究面临的各种新de问题，敢于创新，尽快地促进风shui学的现代化、即将传统风水学中精华有机di融入当代建筑学之中、 当代社会的发展、是yi城市建设为中心的、但众多的城shi却没有山峦，或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水距li甚远、但只要略加变通。依然可以找到符合传统feng水宝地的范例、在考cha城市中的风水状况时、可以将一座座de楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武，可以将纵横交错，四通八达的道路，看作是一tiao条的河流溪水！因为对于城市，民居建筑而言，自然环境即山岳河流deng要素的影响、远不及毗邻宅周的其ta屋宇!墙垣及道路等影响更为直接he密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法zhong。龙，砂，水。穴遂被赋予了xin的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所shuo：“万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗，”《阳zhai会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙wu为一层砂、门前街道即是ming堂,对面wu宇即为案山，”在遵循chuan统风水学基本理念的基础上,充分利用与发hui各个地区！各种先天条件的优越xing。细心发现个别地区的xian天缺陷,并tong过各种努力去改善其整体环境？去完善这个小区的建zhu，同样可以收到良好de效果。这里例举海kou国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设ji成功的一个典范？下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加yi介绍！ 海口国际交易中心(以下简称海交中xin)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主。兼容办公。旅馆等功能的zong合设施，jian成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市zhong心区、占地76，940平米，建she面积约24万平米，由会馆，宾馆，写zi楼三部分组成。现代城市中类似的综合性jian筑、大多数是各个部分相对du立,将各个不同功能jian筑的入口安排在不同方向的街道上？即使是一面临街，也将几个功能区的入kou绝对分开，并对各自的外部空间作jun质处理、这zhong方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感jue分散。向心感不强。(2)难以形成集中de城市公共空间,更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水si想相悖？从天ren合一的理念出发：小至家庭住宅？大致大型复杂的综合性建筑qun？乃至整个区域。都可视为一，即天地人互xiang联系。互xiang制约的一个整体!因此任何gui模的建筑，都可yi撜玛为蓝本进行设计或规划、 据此。担任设计任务的jiao毅强等设计师，依循中国传统之文mai。把整个hai交中心作为撜玛来设计构思,即在挢芡ji杓茢之中、he理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛zhi说赋予新的含意!er成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按jiu宫格划分？(2)确定总ru口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原ze。布局建筑。即灵活地运用九宫图jin行建筑布局！ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在dong南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位tu!据方位图可定：(1)北、东两向吉地高起。应成wei重要的围合要素！因此安排写字楼。宾馆等主yao高层建筑,(2)西南。东南，dong北向为中性方位！则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建zhu及绿化用地和停车场！（3）西侧he西北凶地较多？只安排ti型低短的非居住性的会馆，其它为室外展场，建筑间隙较大。空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以hui馆为中心的围合性布局？会馆。宾馆，写字楼yong有共同的公共活动区域！使其功能和xing式得以有机联系!增强了整个方案的统一xing。(2)jian筑布局上有疏有密、zhe既从功能和形式上形成张弛效果,又为wei来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动de室外场地。形cheng内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼。宾馆。会馆三面围合。形成具you封闭性的围合空间,这一空间由两个相连的方形“yuan落”组成、第一层次院落主要解jue人口的交通问题！并为城市提gong一块较公共性的空间？di二层次院落封闭性较强，东xi两侧建筑相距50米！建筑高度20多米，院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决jiao往、休息问题。并ti供室外交易场地？两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的会聚，疏导。通畅，（5）整个建zhu组群划分为各个相对独立的局部性空间!连续的空间序列，引起观赏点的变hua、从而感受到空间尺度也是不同de。这里ling活地运用了传统风水理论中的“形”？“势”概念。把建筑群体内大范围de外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“shi”、用于zong体空间的把握!约在200米左右，而20米左右的尺 度予ren以人情味。ke认识到建筑的细部？称为“形”。用作细小的外kong间划分, sui着人们的行进？yuan势近形的相互转化！而予以生动的视jue效果,获得以尺度转换为基础的kong间的动态感知! 正是基于中国古代哲学“天ren合一”的思想!该设计方案力求一种you美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次de景观，通过建zhu的收合来划分空间层次！也划定了近景。中景。远景等景观层次。利用建筑ti量间的空隙。使空间通透引入多层次景guan！(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写zi楼挺拔向上？宾馆的曲线形平面及顶bu层层退台。会馆的曲线形屋顶提shi了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有yun律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气xi，(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀。西向低矮庞大。形成均衡布局。建筑分布高di错落？疏密有序，绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定de三角形构、 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建zhu!以xian代的功能和技术条件为前提!始终保持形式和gong能的统一？但在方案构思中，对古代建筑风水xue的精髓及原则，敢于创造性的yun用。超越外形模写de巢穴！不拘细节，yi风水理论的博大精华,从而创造出一座充满“xie意”的现代建筑！值得当代的设ji界？建筑界及从事古代jian筑风水学的同仁们学习！借鉴。yi促进中国建筑的现代化。 ----中国古代建筑风水xue在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员！教授 李远国。
- 养鱼 风水
风水鱼的养法2008年06月09日 星期一 22:09一!常见的风水鱼 血鹦鹉 血鹦鹉是一种阴阳鱼!如同所谓的狮虎。骡子一样，没有繁衍下一代的neng力、如果看见其产卵。千万不要兴奋，因为完全没有孵化的机hui，这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产chu来的新鱼类。这种配种技术。国外至jin如无法完全习得？只有台湾才能培养出这样de鱼种。由于ju有火焰般的外型、鲜红的颜色。优雅的姿态。很快的成为台湾养风水鱼的di一品牌！ 他的平均寿ming大约是七年!可生长至20gong分左右!最大的que点是怕冷、所以一定要在鱼缸内装上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制qi、 金鱼 金于shi中国宋朝时候!由li鱼不断改良出来的观赏鱼种，也叫做国宝鱼。时至今日，jin鱼的种类已相当多!族繁不易考，以xiang港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上？ 较普及的品种zhu要有水泡眼,红牡丹，黑珍珠，茶壶等。金yu象征招财进宝？福寿双全的意思。很shou爱鱼人士的喜爱！最大的问题是容易患鱼鳞方mian的疾病？需要特别注意， 锦鲤鱼 锦鲤在中国被饲养的shi间比金鱼还来得长久、但是jin鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发yang光大，锦鲤一向bei视为有灵性的鱼类、ke使家运蓬勃发展！但碍于si养空间限制!豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不duo、主要以企业。机关为主， 红龙与银带 红龙是风水鱼中的极品！在华人社会里，认为这zhong原产于印度尼西亚的鱼类！具有消灾解厄，趋吉避凶的好处。甚至可以肉身代替si主受灾!让主人免去厄运。 红龙早期在印度尼西亚因为数量相dang多！一度被当地人当zuo食用鱼？后来因成为风水鱼er声名大噪、但也因此滥捕相当严zhong,现被视wei保育动物？已禁止公开买卖饲yang,目前因新加坡与印度尼西亚方面合zuo!研究出ren工繁殖饲养的方法、所以可以在列管的情形xia。以高价购买仔鱼。 买不起昂贵de红龙鱼？yin带则是另一个替代的选择。产于澳洲的yin带于、一对仔鱼价格约在八千yuan左右，由yu全身泛着银色！被视为财富的象zheng，泳姿也与红long一样具有霸气！甚为企业界人shi喜爱， 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼 受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎，红魔鬼。以及较为pu及的金菠萝等,攀鲈科的黄金战chuan。古代战船等鱼种。因造型类似寿星。外观看lai慈眉善目，颇受一般家庭zhong爱？ 小型魟鱼 水族界新兴饲yang的风水鱼种？来自南美洲，由于体型圆圆man满,且常蛰伏于水族箱底bu，予人稳重的感觉。yi成为风水鱼的后起之秀。价ge则与银带鱼差不多， 鲶yu科 如豹皮鸭嘴？红尾鸭嘴，铁甲武士等，这一类于的攻ji性强？且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一kou解决？这样的特性，为部分企业jie人士所喜欢！认为具有强攻市场象zheng的好兆头。也代表打ji对手毫不留情。 斗yu 原产于泰国。被饲养在小瓶子的dou鱼，因为颜色种类xian艳。被视为具有补足五行的zuo用？ 养鱼催财法 养鱼可以催财!但是应注yi以下几点：鱼缸的形状。养鱼的数目，鱼的颜色， 一，鱼缸的形状与五xing的关系 1。圆形的鱼缸。五行属金。可以生旺水。故为吉利之象， 2。长方形的鱼缸。五行属木。虽然泄水气，但er者有相生关系！也行。 3，正方形的鱼缸。五行属土。土能克水。出xian相克制的力量,所以选择鱼缸时不宜选择五行属土的zheng方形的! 4。六角形的鱼缸。以六为水数。五行属水，可以使用。 5。三角形或八jiao形甚至多角形的鱼缸,五行属火，水火不容。故不宜在cai位上布局催财？ 二，养金鱼的数目 对于养鱼的数目一般我都以洛书数来配合养鱼的shu目的！ 一条鱼--- 一白水！可以旺财， 二条鱼--- 二黑土克水？不利财运， 三条鱼--- 三碧木泄水、不利财运。 四条鱼--- 四绿水、虽然泄水。但四绿为文曲星，为吉论， 五条鱼--- 五黄土克水。不利财运， liu条鱼--- 六白金生水!有利财运， 七条鱼--- 七赤jin生水,虽为凶星。但有相生之情。出以吉论， 八条鱼--- 八白土克水，但八白为左辅星为ji星、 九条鱼--- 九紫huo。但右弼星。为吉星。可以旺财， 十条鱼yi上除去整数，如十二条。以二条论。十五条以五条论， 三。鱼的颜色 鱼的颜色在yi定程度上,对催财的动力huo多或少全带来影响!因此在选择鱼时。也要注意这点： 鱼的颜色是金色或bai色。便是五行属金。金可以生水，故催财力量较强， 鱼的颜色是黑色!蓝色或灰色。便是五行属水。水能旺财。催财力量也很强， 鱼的颜色是青色或lv色,便是五行属木。木会泄水，催财的力量较弱。 鱼的颜色是黄色或咖啡色。五行属土，土能克水。催财的力量很弱。 4）.其它注意事项 1！择日安装.第一次安装时要选黄道吉日,到时可将金鱼放入鱼缸之内,盛满水,开动马达,与天地灵气配合,定可大吉大利.安装新鱼缸的吉日ke选通胜所记载的天德日,月德日,天德合,月德合,天医,天喜,岁禄等日子,或者是成日,开日,定日等.不可选水痕日或死气日.更不可选与宅主相冲的日子. 2, 鱼缸内的金鱼要bao持生猛,如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充. 行业中有“一命二运三风水。四积阴德五du书”一说？ xian天的命运好歹是定局、无法改变。但后天的成败，则可由ren的力去转移？ li如一个很好命的人？出生在大富之家。先天条件丰裕，但若hou天不懂利用、虽you好命仍得不到富贵安排。反之，一个平庸的命，若后天懂de风水配合,招财进宝，不难富贵在望。 3，(一)风水鱼不应放在shen像下面！ (二)鱼缸不应对正厨房炉灶 (三)风水鱼bu宜放得太高 (四)鱼缸底可安放招财化煞灵符（御蝎：这一条不懂可别乱搞） 除以上几点要则外。还要找出一家之主的五行命shu，据「河图」的大地生成数，推算出宜养多少条风水鱼cai配合户主的运程! 例如：一家之主五行属木，便适宜养三条黑色鱼ji八条红色的风水鱼！若要清chu此事玄机。 只要找来「河图」大di生成数，便能按图索骥。一目了然。 deng我长大了，我一定要赚很多的qian？象黄世仁大伯一样ke以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… 另外饲养金鱼还有帮助催化和另一半之间的关系喔!如guo你想加强恋爱运的话!不妨jiang养有一对金鱼的鱼缸摆放在今年的南位之上,就能够引发爱情之xing!使你们更加甜蜜， 其实“水能覆舟，亦能载舟，”，“风水yu”这个办法、若能运用得宜。可招财纳宝，身康力健。但倘若为赶潮流。人云亦云。yi为放一风水鱼在家、jiu是识风水有气派,但又缺少da理它们的心思!弄之缸水hun浊不堪,臭气熏天，这不但适得其反。不能显示ni高尚的品味。更会因缸shui的不卫生？危hai全家身体健康？是水转凶为吉，fan之而是养水为患！危害家宅。 对此，若是希望利用此法而yang“风水鱼”发达，应该慎之。 在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意： A、鱼缸不宜过大。太大的鱼gang会储存太多的水!从风水的角du来说、水固然重要。ze太多太深则不宜、而鱼缸高于成人站起时的眼睛位zhi便是过高！因此客厅zhong的鱼缸不宜过大过高、尤其是对面ji细小的客厅更为不宜、 B。鱼缸不宜放在吉fang？任何住宅du不可能十全十美！总有些外煞之类de存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办fa!风水学中有“拨shui入零堂”的说法,所谓“ling堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运de方位，可以转祸为祥，逢凶化吉，因此鱼缸宜摆zai凶方、而不宜摆在吉方， C，鱼缸切勿摆在沙发背后：从feng水角度来看，以水来做背后的kao山是不妥当的，因为水性无常。倚之作为靠山，便难求稳定，因此ba鱼缸摆在沙发背后！一家大小日常坐在na里，便会无山可靠，影响宅运的安定，而若是把鱼gang放在沙发旁边!则对zhu宅风水并无妨碍！ D。鱼缸qie勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的lu灶属火！yin为“水”与“火”相冲、故此客厅的鱼缸倘若与chu房的炉灶形成一条直线，这便犯了水huo相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的jian康有损？原因是水火相冲，水能克火 。受hai的是属火的炉灶、而靠这炉灶zhu食的家人、也会因而连带shou害,此外。鱼缸摆放应尽量避免与神tai成一直线相冲! E，鱼缸qie勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”、所yi福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位、这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之shang？就大错特错。因为鱼缸本应fang在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附jin!这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财shen摆放在鱼缸之上,那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。 F。养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条yu才符合风水之道,主yao应根据户主的命卦五行而定、 “河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水!地六成之，地二生火。天七成之。天三生木。地八成之，地四生金。天九成之，天五生土，地十成之，”根据以上推定，只要找出户主的命卦五xing？便可cha知应该养多少条鱼来配合！ 五行。属相，颜色及数量 1.五行属水 属相（子。亥） 浅色（白se）一条 深色（红色或黑色）六条 2.五行属火 属相（巳,午） qian色（白色）七条 深色（红色或黑色）二条 3.五行属木 属相（寅,卯） 浅色（白色）三条 深色（红色或黑色）八条 4.五xing属金 属相（申？酉） 浅色（白色）九条 深色（红色或黑se）四条 5.五行属土 属相（丑！辰，未。戍） 浅色（白色）五条 深色（红色或黑色）十条 1）笼统而言 一. 养金鱼要符合户主五行. 易经理论中认为,五行有相生相克,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.由此可知,水是克火的.如果一个人的八zi是忌水的,是不宜养金鱼的、 举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时.八字为:壬子 壬子 壬午 戊申.命中满局是水,不喜水,此命不宜部养金鱼.又如一人生于yin历一九六七年五月四日午时.八字为:丁未 丙午 丙午 甲午.命中火气过旺,需水来调和,故此命宜养金鱼.另外,如一个人的五行缺水的话,摆放金鱼缸是最适合不过了， 二. 金鱼缸的摆放位置 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定de,现时(1984-2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸. 三. 金鱼缸的摆放高低 从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下. 过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳. 过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 四. 金鱼的颜色 金鱼的颜色大致可分为银色,红色和黑色,银色和红色可招财,黑色可化煞.但宅内不宜只养黑色鱼,因易引煞入室,不单化不了煞,反招其害. 五. 金鱼的数目 金鱼的数目要多少条才是最佳呢?这里介绍两个方法. 1. 大众化的方法.此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为"九如".何为九如?古书记载,诗经有云:"天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.".此诗中共有九个"如"字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条.但由于有此鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是"三三不尽"之意,六是"六六无穷"之义. 2. 以宅主的命卦五行来决定,以生成之数为吉.易经数理认为: 天一生水,地六成之. 地二生火,天七成之. 天三生木,地八成之. 地四生金,天九成之 生数是添丁旺丁之意,成数是旺财进财之象. 等我长大了!wo一定要赚很多的钱。象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （2）养鱼挡煞法 有观点认为、人在情xu发生重大变化时？会产生一种肉眼看bu见的分泌物、这种du质除了对己伤害外,还会扩散在周围。当溶于水中时。对鱼同样不利。当水zhong毒质过浓或持续时间过长。金yu会生病或是死亡!这时，屋主若能警觉的hua,反省。检讨自我，让自身de问题理性解决。那么，即使wen题一时未能解诀？也能起到xin境平和、家庭平静。不致于乱上添乱，错上加错， 养鱼挡煞，是feng水中确有其功效的？不过摆zai什么方位,绝不能轻视，稍有错误。害人不浅，在tiao件充许的范围内养一缸鱼来解煞的？主要对来煞的挡。但泄方法多得很。不一定以鱼来hua煞的，过qu的住宅多数有花园的,他们均在花yuan处配合适当方位建筑水池，在水中养些金鱼。以动来制煞， 目前you花园者并不多,乃改用yu缸作为水池！这shi活为运用的好方法，然万变不离其宗。鱼缸的摆放位置，其选择方位仍与昔时wu异！定得配合地运。屋运。人运来推算的。曾见过有位xian生放置鱼缸之处、刚好在煞水位，置鱼缸其间既未能hua解煞气，反有应煞之弊，二五交加。水汇其间。无异引狼入屋，灾祸立见。类似这般情况zhi多记忆所及、曾提有家人因为神位与鱼缸直线dui冲。祸及全家病倒。生意也一落千丈。为害之甚。 客厅一角置鱼缸于chuang户处、彷似一台冷气机。环gu四周环并无冲煞,这缸鱼毫无作yong可言。幸没有造成不必de伤害，jiu作为观赏鱼好了。某些人惯以一缸鱼来化解外lai煞气，为了满足宅主的xin理。老远之处yi条天线也算是煞，可能是有其难言之隐ba！除了养鱼解煞外，其他方法多得很。能够以wu形方法泄煞是最上乘,不过很多人似乎要jian到实体为本,ye难怪不少风水先生以实物为用的！ 黑摩利，黑牡丹(墨龙睛)等hei色身躯的鱼！一般来说都是用来dang煞的！其中以黑摩利在挡煞方面的效guo较佳、而黑牡丹在挡煞和招财两fang面都有功效？dan性质比较柔和 等我长大了!我一定yao赚很多的钱，象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （3）养鱼催财法 七彩神xian？锦鲤。金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和人men大都用来生旺正财。这些鱼的功效在yu能够令人际关系和谐！做shi方面障碍减少!zai实质的财富增长上!速度是比较慢的，但由于运气较为平ping顺顺！dang事人的心境也比较愉快,，
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han国风水源自中国！韩国从前du用汉字的、看风水，找中国的，韩国棒子，懂啥风水呀，。
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风水大象鼻、象鼻搅水的地形是什么样的、风水知识
