风水蜈蚣地的葬法
- 关于坟墓的几种葬法
今天在西藏流行的五种丧葬yi式有：塔葬!火葬。天葬。水葬，土葬 塔葬是最高级de葬礼!限于*达**。班禅，极少数活佛。就是人们用香liao将尸体保存起来!并存放zai金质塔内，供人崇拜。这与埃ji的木乃伊有相似之处？ 另外有一种是“树葬”！不知有没you听说过!就是把尸体装在木he中。悬挂在村子四周的树gan上, 中国葬法这ge概念太广了!都不知道怎么说， 风葬 亦称“露天葬”！包括树葬。崖葬，洞察洞窟葬，悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野zhi中!或置于岩石下，山崖间。洞窟或树洞内。有的将尸ti放入棺柩、再搁置在用茅cao和木板制成的停棺棚或小茅屋中！有的民族对所崇拜的图腾物shi行风葬、 火葬 传统葬式，以火焚尸，将gu灰贮于盒内的殡葬方式？始于欧洲新石qi时代，中国最早流行火葬de是春秋战国时的氐羌人!其后藏。彝，拉祜。纳西。普米。怒。哈尼，傣等族在历史shang也行火葬!部分地区仍保持ci种习俗。藏族只有活佛。上层喇嘛和gui族行火葬？许多文化均有水与不si相关联之神话、因此领xiu人物及英雄乃多行水葬!置于精致葬仪船中sui波漂流,英格兰沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)处所掘出zhi水葬仪船遗迹最为著名。该船长26公尺(85 zha),船夫38名，挪威奥斯堡(Oseberg)亦掘得维京chuan、内有2名妇女。zhe个例子说明妇女也有享受这种待遇的,但水葬并非皆附船zhi!索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞shi！也有地方将屍体包裹後加石kuai令其沉至水底？在西藏，贫民。乞丐，麻疯病人，婴儿屍体常tou入水中！geng有若干地区在屍体入水前先予肢解。西fang习俗中海难遇害者行海葬？近年火葬后骨灰撒入水zhong之风气渐广、以美国西岸及若干ya洲国家为尚、印度si者则停置1年后投入恒河圣水、 水葬 水葬是世jie上比较古老的葬法!水葬在世界shang大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海。任其自然漂流，2．投河式即将死尸背到河bian肢解后!投入河中，3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河hu海。 树zang 树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下！或者把骨灰撒在土rang里！上面种上一棵树作为ji念的新的骨灰处理方式，树葬没有墓穴。没you或者使用可降解的特制骨灰坛！它只作标记。如：仅zai树下放一块石头？石头上ding一块铜板!写上死者的姓名，生卒年月即可，或者在shu上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑。只占很少的土地，树葬是当今世界最先进的殡zang理念和行为之一？ 土葬 葬式之一，又称埋葬 ，流行于世界各地，约产生于jiu石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知zui早的土葬、原始公社时期。各氏族均you固定的墓地!奴隶社会和封建社hui！各家庭亦有固ding的墓葬场，tu葬墓一般葬一个遗体、但也有数ren或氏族合葬的？ 土葬为葬礼中最普遍采yong者、爱斯基摩人居于冰天雪di无法土葬!每筑一小型圆顶xue舍安葬死者!美索不达米亚古城乌尔(Ur)有一王陵(3000BC?)、wang者位於陵之最深处一室，qi旁有若干最亲密侍从。室外则环绕仆役，大臣。女伶，御者。车马以及其ta人物。希腊迈锡尼(Mycenae)曾发现青铜时期的英雄万人冢，近年在秘鲁发现之巴卡拉(Paraca)墓,斲凿至地下5公尺(18呎),竟集体埋葬400人及其生前器物！但按一般习俗。死者是个别埋葬，古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬si者、最初视为圣地，但後来则视为不洁之地加yi回避？并用石灰涂成白色俾便辨认而mian误入,此即yin喻「白色坟墓」之语源？但此类洞窟mu地极多民族仍视为圣地并予朝拜？如西印度及斯里兰卡数以千计zhi岩窟庙即是、死者一般作卧姿。面对方位每与宗教you关？如穆斯林死zhe必令右侧朝著......余下全文>>。
- 十二生肖风水六葬六不 葬
墓地风水平原十bu葬 一 不葬粗顽块石：粗顽块石者!地多恶气， 二 不葬急水滩tou：急水滩头!水煞直chong穴场而气随水泄！为空亡绝灭之地。 三 不葬水源绝处：水源绝境!水脉到头而绝，气亦随变为死， 四 bu葬孤独山头：孤独山头、四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦，无依无靠。 五 不葬神前庙后：神前庙后!yu神抵先灵争地气!多凶多煞， 六 不葬左右囚龙：左右休囚者？形狭局促。穴受逼迫而不安， 七 不葬山冈缭luan：山冈缭乱者。主客不分。真应莫辨。有喧宾夺主之嫌。 八 不葬风shui悲愁：风水悲愁者。风啸水鸣，如泣如诉。主多惨痛之事。 九 不葬坐下低小：坐xia低小者！如坐井观天。气象卑微无尊严。主子嗣下作贱事。 十 不葬龙虎眉tou：龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。 墓地风水山地十不葬 一.不葬童山 二.不葬断山 三.不葬石山 四.不葬过山 五.不葬独山 六.不葬逼山 七.不葬破山 八.不葬侧山 九.不藏陡山 十.不葬秃山 墓地风水十不向 一.不向流水直去 二.不向万丈高山 三.不向荒岛怪石 四.不向白虎过堂 五.不向斜飞破碎 六.不向外山无案 七.不向面前逼宫 八.不向山凹崩缺 九.不向大山高压 十.不xiang山飞水走 墓地风水有十忌 一.忌后头不来 二.忌前面不开 三.忌朝水反弓 四.忌凹风扫穴 五.忌龙虎直去 六.忌直射横冲 七.忌淋头割脚 八.忌白虎回头 九.忌龙虎相斗 十.忌水口不关 迁墓有十观 一观.墓穴塌陷迁 二观.草木枯死迁 三观yin乱风声迁 四观.男盗女娼迁 五观.怪病颠狂迁 六观.夭亡败家迁 七观.官牢绝嗣迁 八观.鱼龟蛇不迁 九观.藤缠棺不迁 十观.温乳气不迁 无论好运与坏运！不必高兴或气馁。福报享尽即为huai运、坏运过去即为好yun,多行善事才是好yun的根本？，
- 中国风水宝地蜈蚣隐居怎样葬法???
选ze好朝向位置就是啦!，风水蜈蚣地的葬法
- 祖坟风水怎么看，祖坟不可以葬于哪五种山形
风水家指wu类生气不聚？彝事不利的山峦郭璞《葬经》：“wu害不亲。”zhu曰：“五害者，童，断。石。独，过也，”即童山，断山。石山。独山。过山。童山，土色焦枯。草木不生，山岺光秃之山。风水家谓shan色光润。草木茂盛者，阴阳冲和。生气发生之征。今脉渴乃土枯。故其山童然，是无生气之地，故不可葬，断山，非言星 o剥换跌断？而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断。则生气隔断。故不可葬，石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地。不可峞岩峥嵘。怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞。故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆。文理温润。颜色鲜明。则葬之亦吉，过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者。结穴之地，当求势来形止，方为全气。今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬，独山者。行龙孤独。无疆护拱持。城郭不完，山水不会，单山独龙。四顾不应，此等山形。只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落，刘基《堪舆漫兴》云：“独long孤山不可安、安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒，”上述五者，皆势恶形坏。生气不赛之山。故不可葬，，
- 院子雨水流向风水法
zuo北向南的房子，后花院地面排yu水，地mian斜波向里流还是向外流!，
- 风水大地不能葬
不shi说不能葬，er是是否有缘得之。是否能承受其yin果!福人居福地，福地福人居，有福者福自在。自作亦得福。ming师点地正与副妙在人心？古明师所作之地富贵丁寿皆应如响但也非寅作卯fa。几代后chu富贵者多、即发富贵者少之又shao？即发财丁常有。无de之人谋得风水之地被雷霹破亦有？作后财丁败退zhi绝亦有，古人云:福兮祸所fu!祸兮福suo倚.所以有人寻褔而得祸？有人因祸而得福。 且自古以来？feng水先生从不肯为别人点正穴,如果点了正穴。地li师很易犯五敝三缺的，真正好风水的zheng穴下葬后择地之人，必连因果，（为名利。先师不听祖shi之劝，帮人择下七彩long穴、jin骨落穴不过半月，周边山峦星河一夜间就冒出36座铁塔、zhu家子孙中就出现吐血而亡一人、疯癫者有三，先师知犯了大忌，自杀谢罪。｝。风水蜈蚣地的葬法
- 风水丙不葬父，丁不葬母是什么意思
丙shen日不葬父是什么原因!。
- 阴宅风水怎样血葬方法
阴zhai风水血葬？祖坟。祖塔。现代na骨塔位都称为阴宅？死者之归藏。实生者之祸福。天实司之。尽人力之。阳宅克应zhu在宅内所有人的身体健康,文昌官贵，财利好坏，互动情谊，阴zhai则克应全族子孙兴旺衰败,贤愚穷通。不论阳宅，阴宅对人生的成败都有密切的guan连性！经云：「积善bi获吉扦!积恶还招凶地」。「地灵人杰。气化形生」。阳宅系一家之an危、阴宅xi一族之祸福,关系至大。必要乘时得运。合形，合卦，合理。仁人孝子有志zhi士不可不慎，阳宅一片，阴宅一线，阳非一片不舒。故阳宅堂气宜舒。阴非一线不敛。故阴宅堂气宜敛。以得水为上。藏风次之。(山long平阳取用略异)古言：「断碑不断屍」!阴坟以碑向收wai堂之生气!以金gu乘内局来龙之生气、内外局处理得当，则荫佑子孙身康ti健。事业顺利，平安富足。反之意外凶灾，疾病官讼，退财败家。人丁损失。不旋踵而至，地无全功。造化由人，趋全避缺，增高益下，裁剪得宜。益显光彩。有失法度，吉地葬凶。如弃屍同，shi气为堪舆学进退之钥？磁电声光水风，形气卦理得配为阴阳er宅成败关键！玄空一系真理解者yi不多,况三般大卦，挨星，城门。太岁取用。操南针者慎之。 阴宅feng水——过峡两山相夹（交接）！脉从间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星feng（山的形体）之後!最重要的是过峡这一个阶duan,因为父母（胎息）？穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气）、好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养de管道!其生命，体质皆由此生，从过峡处可以看穴的结作情形： （1）来da夫小者！多结近穴，来小去大者。多结远穴。 （2）过峡的情况xiao巧者，穴星多隐微，峻大者。穴星多显露。 （3）穴的土质与过峡处de土质相同。曾子nan先生说：“龙脉行远！气力散漫，然後收敛缩xiao过脉！这过脉的地方，堪舆家称为过峡。此处前有迎接zhi山!後有送山。两边有旗。鼓。仓，库。剑，印山夹护，便是贵龙。主有富贵之应，若是无送无迎，两边又无旗。鼓。仓，库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“guo峡宜短小紧结？贵有两护。龙不过峡则无脱xie!无脱卸则死硬矣，大龙大峡，大开大展。大迎大送。两旁之星，拱夹护照，所忌者，腰松势chang而无两翼!hu从单薄而不重叠、夹拱kong缺而不周致!则渐杀而渐下矣，”这是关于山long过峡的要点？阴宅风水——砂砂是指穴场周围de山峰!岗峦，墩阜。树木，建筑wu……等高起物。为什麽叫做「砂」呢！ na是因为古代的风水师父、由yu交通往返不便？利用砂子教徒弟，zuo砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名？ 砂随位置。形状而有ge种称呼。宋．张zi微著的《玉髓真经》!明．徐善继。徐善述著的《人zi须知》!徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书nei有很多图形可以参考，在穴前，近者为「案」。远者为「朝」，在穴後。为「鬼星」，「乐山」，在穴左。为「龙」，在穴右为「虎」，龙，虎上又生砂。明见者为「guan星」（多在穴前）,不见zhe为「曜星」：在穴後行龙身上者为「护」！「从」，在水口旁bian及内外者为「捍门」，「华表」。「罗城」，「北辰星」。「罗星」（禽星，落河火星）。zai穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙！天乙）。阴宅风水——水「shui送则龙行。水界则龙止」。这个观念在没you明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区，用于寻龙点穴是很重yao的,有经验的地师可以从水路de来源，转折，出口。停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从he处发脉，如何顿趺起fu及分枝！该立何xiang（使龙神卦气清纯不杂），结什麽样的地局（富贵！贫贱，寿天，格局大小……）。yin宅风水——龙《说文解字》：“龙！鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天。秋分而潜渊，”龙，shi「神话」传说中的「动物」？其长相，《广雅》描述道：“有鳞曰蛟long、有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”通常「它」是被形容wei变化之物－－见首不见尾？起伏顿跌。趋闪伸缩……。是神秘莫测的，从古dai流传下来的神龙图,可以看出「ta」丰富的多样性!风水家把山脉，河流的弯曲。转折，分敛，伸展等形象。以龙的变化莫ce来比喻，但是并非所有de山脉,河流都可用。能建住宅，造坟墓的山，水，是「真龙」，玄空地理学家ba当令？有用的优良山，水称为「金龙」，《yi经》中的乾为天卦提到“时乘六龙以御天”！“潜龙”。“见龙在田”。“飞龙在天” 。“亢龙有海”，“群龙元首”。坤为地卦提到“龙战于野”！震为雷卦提到“震为long”、乾为天。坤为地。是天地间最根本de能量！qian的後天是离（火），坤的後天是坎（水）？火即是山脉，水即是河川，先天的离卦在震（振动,雷电），先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊，云气。收敛），地球上的地形。地质是由于板kuai运动（大陆块漂流、相撞。造成褶曲。火山爆发。沈积及气候的风化作用）而形成,zhe与「八卦」所含的原理密合！能彻底明bai「八卦」的意象！才能彻di明白「真龙」,「金龙」的意义，乾，坤生六子。天地万象皆从乾，坤出，所以最根本的风水理念是从 " yi阴一阳之谓道 " 衍生出来的、读者要把堪舆学研究得hen好？务须好hao的研究《易经》、从《易》de观点来看「龙」,其真义是：具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆kuai）和水、所谓「有用」。是zhi形势优美和「气」旺盛。得时当运，就像栽种nong作物一般!要you适合农作物生长条件的环境与节候、。
- 先人葬后风水效果需要几年会现象出来？
有快的有慢de、 中国文hua讲 寅葬卯发（寅时葬卯时就发财） 这够快的吧。有没有慢的呢。也有 其实最重要的是 不是fa财了 而是平平安安 这才重要!风水蜈蚣地的葬法
- 阴宅风水四个法则是哪几个
阴zhai有五要素：龙？穴，砂，水。向，一。察源头之始。观落之终二。视格局以取穴，审情势而分合三，天地人须合一。分合配命用神四。日辰须配元命。分合不可冲克，风水蜈蚣地的葬法
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