地理风水之龙过峡
- 风水是关于地理的吗?
风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词!“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。” 风水学： 太极生liang仪（阴阳!正负），两yi生四相（五行）,四相生八卦，八卦生er十四山 风水分为：龙！穴。砂。水，向。意。形，天（天体布局）所you高等的风水师、都是按这xie理去做、但要结合人命理。本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：yi命二运三风水四积阴德五读书？ 中国古人把风水称为堪yu？也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风shui地理！我们也不妨可以这样解释：堪（guan察天）!舆（勘察地），风（空气空间）。水（水文水质）。地（地形地质）理（的研究分析理论）, 在地球上。占最da体积的物质是什么，就是风。水。地，人类赖以生存的最ji本的物质是什么,也是风（空气）。水，地（土地）。请大家在说风shui的时候不要把“地”忘了！ 在地球上除liao由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水di三者所承载所包含所孕育？当然也包括人类，可jian古代人所说的风水？就是泛指地球中的所有物zhi!风水学就是研究人类赖yi生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（tian地）的学说、 根据古人的感zhi、在大地上除了地和水之wai、yu下的就是空间了,空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联zai一体的、风shui学中所说的风。既是空气，也代表空间，同时也包含天， 风水一词最早出于伏羲时代、tai昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出di球有过一段是风与水的时期！《简yi经》里记载：“研地说：一雾水！二风水。三山水。四丘水。五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义！ 老子shuo：一生二、二生三。三生万物，一就是天。所以有天一生shui之说!二就是地，三是什么。三就是水，把老子这句话fan译一下就是：天生地!天地生水。天地水生万物， 严俊等当代feng水大师将风水学归类于道家五术之一？在中国古代。不但所谓儒释道san教都乐于此道。就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的zhi识与学术,所谓天文地理wu所不知、san教九流无所不晓是也？只不过后来有些遗贤术士把风水学yin入太过功利化和神秘化的方向了而已！ 在现代汉yu词典中!风shui一词是这样定义的：指住宅基地，坟地等de地理形势、如地脉，山水的方向等，迷信的人ren为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶， 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指zhu宅基地，fen地等的地理形势。如地脉，山水的方向等”。是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家ting、zi女的盛衰吉凶”,这shi把风水丑化庸俗化了？ 如何看待风水。 2004年国家住宅与居住环境gong程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》？明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识he行为有深远的影响，它既含有科学的成分,you含有迷信的成分,用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅feng水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化和心理内涵，” 在日常生活中。风水一词ke有两种解释？一种是bi较广义的意义!泛指附近的空间，山，水。树木等自然环境。比如说这里风shui真好,zhen是一块风水宝地等？一种是比较狭义de意义、专指阴宅（祖坟）和yang宅（住房）？比如说做风水。你家有好风水等， 古代的阳zhai阴宅？不管是官衙与min居、不管是贵zu坟与平民坟!大部分都有风水师的一份gong劳。所yi现代人必须承认!风水学对中华民族的繁衍fa展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ feng水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐，以天地为观cha了解对象？以人为依归。以人为服务目的。是实实在在的人本zhu义学问！ 益fu堂认为！真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息。治国安民deng社会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的jing深学问! 是yi种中国传统的优秀文化。 是一种趋ji避凶的术数! 是一种流传了几千年的民俗活dong! 是一种中国独有的以天ren合一阴阳调和为核心的哲学思想产物! 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化de实用技术？ 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派, 是一种科学与玄学相提并论的！jing华与糟粕并存的!落后于现代ji术的！超越于现代科学的de系统理论、 是一种宝gui的非物质历史文化遗产、 益福堂的个ren理解!中国的风水学主要有下面十种nei容。而zhe些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。 一：观天，宇宙xing体对人的作用， 古人十分注重太阳月liang星宿对人类的影响、zai风水上主要表现在采光！立向。选日方面。 元yun年月日时四季！都是由天星循环所形成de。所以天体的运动对人的影响zuo用是无容置疑的！所谓堪舆，堪天道也。舆地道也，有天才有地。有地cai有水有万物、观察天，了解天。天光上临，地德下载，在天成象。在地成形，根据天星来选择风水di也就成了风水学中最原始的最基础的学问了？ 几千年qian形成的中国夏历。和现在一直沿yong的农历,其中都有feng水师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人世的休咎！这也是风水学中一种很重要de方法, 七政四余，轮流当值，天星在时jian上也有一系列的程式、这主要表现zai天星演禽日课上! 二：辨质。风（空气）。水。地（土）的质。对人的作用。 这是风水学de基础、 这里所指的风为人呼xi的空气！水为人吃的水。源头水。土为种庄稼的土。穴位中的土。因为空气，水。土，是人类赖以生存de最基本的物质、如果feng（空气）质不好!水质不好。土质不hao则会造成生物不好！引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否ren的？ 古代风水师主要有望qi闻气等方法以测定空气质量。品shui养鱼等方法以测定水的质量、捏tu尝土等方法以测定土的质量, 雪心赋云：草繁木mao，水深土厚，就是根据目测定风水土的质liang的方法之一、 yi福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍， 在古代。科技不发达，feng水师只有用眼看!用鼻闻，用口尝。用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的zhi量，到了科学昌ming的今天!风水家们如果还抱着这些简dan方法不放!不与时俱进，不进行工具创新，不jie助于科学仪器来测量空气质量。水的质量与土的质量de话？甚至有的连这些ji础原理视而不见!这些简单方法弃而不用的hua？我想。那些风水先贤们在天有灵de话？会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三：察形，风水地的xing貌情意对人的作用, 这里所指的feng！既是空气。也是空间。水。是由水积累而成de沟渠溪流。江河湖海。地。是由土积累而成的山岗ling脉？后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴wei）后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为sha？ 人类在繁衍sheng息，治国安民。行军打zhang的过程中？发现观察天象。勘察地貌，了解地形，分辨地zhi非常的重要、关系到人类的存亡xing衰？国家的长治久安。打仗的成功失败。于是就形成了风水学的原始理论---di理？ 风水家fa现、山水的形状体貌是会影响到ren类的行为和吉凶的？ feng水学还把山川空间人格化人性化。按山川空间三者的形态表示理解为情意表shi!you情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳zhai者不吉！反情于阴yang宅者为凶！这是feng水学中高等层次的学说、 这些内容风水学cheng之为形体学,可在风水典籍qing乌经。葬经，雪心赋，撼龙经，疑龙经。发微赋，人子须zhi等书中有较详细的说明。 四：乘气，风shui地的气对人的作用。 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在!这种气不是kong气的气？而是由天地山chuan空间流通,会聚。孕育。体现出来的一种zhi能意会!不能言表，不能yong罗盘测量的东西、气有吉气凶气中气zhi分,能意会得这种气。能接收生气，摒弃凶气，才可以达dao风水学的最高境界，所以乘气是风水学的ding尖技术？ 葬书谓“气以生和。气因形来，气以势止。气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者,藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风。升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也？ 益福堂的内证sheng气十法？外证生气十法，feng水的吉气凶气三文中有识气方法介绍， 五：测方wei,风水地的磁场方位对ren的作用。 这shi风水学中非常重要的内容，主要de测量工具就是罗盘，根据古人的经验。发现阴阳宅前后zuo右的山水所在的方位。yu阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间jie的影响？会zuo右到人类的生死存亡。兴衰祸福，吉凶休咎，因而产生了大量的学说来演yi来推论？风shui学家称之为理气! 理气最主要的有六类： 1：用先tian八卦静态配合论! 2：用后天ba卦动态平衡论！ 3：用净阴净yang法纳甲九星论？ 4：用san合生旺墓论, 5：用tian星配合山水论、 6：用山水空shi配合三元九（八）运论, 每类又分duo种学派！各派内容有的互不相tong,有的大相径庭，有的互相攻击， 理气是风水学中最宠da、最复杂，真假难分。高低莫辨的内容，是最多糟po的地方!是最受ren们攻击的学术!因为很多理气内容xuan而又玄，wu法用科学解释和事实验证而难以自圆其说？ 很多人在理气方面花liao毕生精力!洋yang大观著书立说。把罗盘加了yi层又一层,圈了一圈又一圈。意图阐精释微，探究风水奥妙，这zhong精神是难能可贵的,但que容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔, ren们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向？说点吉凶jiu是风水学的全部！就是风水大师了，这显然对风水学是不gong正的， 根据益福堂的理解、li气不是风水学的全部、理气虽是风水xue中一种非常重要的必须掌握的学说,但却不是最guan键最核心的学说、这就是古哲今贤瘅精竭力chuang研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。 六：定位，阴阳宅的位置xuan择和方向选择、 掌握了上述原li后、那就ke以选择确定阴阳宅的位置了，风水学中谓zhi点穴、 点穴是风水学的he心？因为风水shi的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的，所有风水地环境都是围绕针对阴阳zhai来发生作用的？因为只有真穴zheng穴，才是feng水地生气会聚之所,才能获得风水地的吉qi的、 阳宅会受风水地的影响而对ren发生作用。这个大家du比较容易理解。那阴人所安葬的位置会dui他的后代产生作用，是用现代科学wu法理解的!但是根据gu人的经验,今ren的大量事实证明，这zhong作用却确实存在!有时比阳zhai的作用还更明显、这是为什么呢， 益福堂不cai？不能用科学原理解释这个yuan因？但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都shi无用的，都是不可相信的，因为科学也you局限性的,科学也bu是万能的,现代科学也不shi完美无缺的。 选好阴阳宅的位置后、然后选择建造zui合适的方向！以接收承纳四zhou山水空间的生气，谓之立向。li向也就成了风水的关键! 大家看古代官衙的建筑!都是坐北朝南，子山午向，ke见风水学是很注重方向选择的， 七：择时，风水地与时jian配合对人的作用， 古人发现，zai不同的年月日时，jian造不同方位的阴阳宅!ye会对人的兴衰祸福有很大的作用、甚至一些国家大shi社会大事人生大事,也可以借助时间的选择而增加福qi或成功。于是就创造liao一种选择时间的学说，风水xue中谓之日课？日课学主yao有造命,天星，河洛。斗首，奇门，六壬。演禽，紫白等， 风水家们还发现三元九运的时间duan的不同！也会bu同地影响阴阳宅的好坏!所以就形成了三元玄空六法等多种xue派？ 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西、既然人与天di为一体，那时间对人所qi的作用也就合乎逻辑了？ 根据上面分析,风水学说，既包含天。地。风，水等物质，还把时间na了其中？是一种空间时间的统筹组he。是一种最为全面最为xi统的宏观分析与优化。 八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地de改善！ 中国风水学把在建造阴yang宅中的设计施工。视作为跟随阴阳宅建造总个guo程的必须掌握的方法！如阳宅建造的fang向,采光，大小尺寸。高低，颜色，房间，灶。床，门，家具等的内ju选择安排！还有井，门楼。路，桥。厕，出水口等的外局设计与an排等等。 古人知道。任何地方都不可能是十quan十美的、有些bu好的环境是可以人工改变的!所谓目力之巧，工力之具， 从古dai村落中的后龙山!水口山，大量种植和严厉保护树lin！就ke以知道古人是很重视生态环境建设的,还有如用改河。建桥。筑路，挖塘，围墙。jian塔等很多方法来改变风水地,以获de良好的人居环境？这就shi风水学的功劳、 风shui学称这些为工力做法,这也是风水家们必修的课程和必做的功fu、所以古代的风水师同yang也是建筑设计师。 九：循礼，尊祖敬宗，慎终追远的feng俗礼仪。体现xiao道的重要方式! 安葬先祖，是中国人慎zhong追远!尊祖敬宗的zui佳方式？所谓入土为安，人从地里生。还回地里去，选个山环水抱，山清水秀。灵气集中。生气盎然的地fang安置祖先尸骨、立个碑。建个墓，刻上祖宗名字。让后ren能瞻仰先人！缅怀祖德。能承前启后。继往开来，这对中国人的伦理建设和社会jin步!其意义其作用是不可低gu的， 风水学规定。在安葬先人guo程中、还要按一定de仪式进行？以寄托后人的哀思与表xian后人的孝道。 在jian造阳宅时。在社会或人生的重大事件shi!也都要按一定仪式与程序来进xing、虽然这xie仪式的规定各地有所不同！但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成bu分,有了这些仪式。才能将风水学的实施you步骤有礼节的完成，这也就形成为一zhong中国民俗遗产, 十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上。使人得福，告诉人们shun应自然规律!优化自然环境lai改善提高人生和社会！这shi风水学的基本理念与最高目标， 中国古人ren为？天地人是一体的。人的心灵与tian地的灵气是相通的!美好的心ling才能和美好的风水地同气感应？有美好心灵人才能得到美好的yin阳宅。才能获得风水地de吉气善待。反之，有丑恶xin灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只neng得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的xiong气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师de心灵的塑造与净化！十分重视道德的修养yu积累，福由心生。地由心造。 风水可yi改天命而夺神功、这是古人对风水学de高度肯定!风水学告诉人们要能顺应自ran规律,做到天人合一。要优化自然环境。这样就有liao好的阴阳宅？you了好的风水地的吉气感应与荫庇、自己和后人即可以平安chang盛？所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家du能获得好风水地而吉祥、社会就会因人ren平安幸福而和谐！民族国家也就会因人人有为家jia发达社会和谐而兴旺？这就是风水学对人类最da的贡献所在。 根据上面fen析、 因此可yi说？中国风水学shi宇宙星体学,天文学，天体运行方位学。地球物理学，地磁方位学，水文学。地质地貌学。环境景观学。自然生态建筑学。社会伦理学。美学，人体信息学，气象学。空间选择学。时间选择学，民俗学，做人哲学。玄学，易学。预测学，阴阳学。五行学，形气学。理气学。日课学等等一门庞大的综合类xue科，这是中国古人de伟大智慧的结晶。这是我们后人所应学习ji承。应大力发扬guang大的？ 但是不ke否认的是？风水不是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对ren生的作用一文）！中国风水学虽博da但杂乱？虽精深但虚玄，虽ke验证但少数据!虽有作用但多无科xue根据,尚存在很duo局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作。尚泥古不化。裹足不前，为此。但愿风水同行men能摒弃成见!在考古践今de同时？努力开拓创新，与时俱进。不断地丰富他。充实他。完善他。提升他，是所至望，，地理风水之龙过峡
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其实是比喻的手fa!要理解龙过峡首先要明白龙和峡在风水zhong的意义？
- 何为仓库之龙风水讲解
有没有听说guo：前仓后库，就是说背后来龙有鱼塘huo水库！还有前面又是有鱼塘shui库？不guo要比后背的大!宽阔。仓库之龙可以解析wei：带库之龙、就像葫芦形状，龙脉环绕shui库鱼塘又再合并为龙,，
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谁有用就准。可以用他们的方fa去考证! 真正的shui法是集各家之长，但又有一门绝技。。
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灵峰寺这个di方的风水龙脉！不好讲，这里不是一般的feng水龙脉!凡ren是不会研究出来的？地师都要高师才neng误出来,这li的龙脉结地非同一般,是结怪穴。为什么呢。这是真龙结穴。真龙专一结怪穴，所以一般是看不出lai的？我去灵峰寺研究了shu年！可达百余次，找不到穴位，后来一次偶然de出现,终于找到了，是太阳天星期liu下午6点钟！全山du没有太阳照着!唯有一处有。那tai阳是从哪里来的!后来一看才知道，根本没有穴位。但zhe里太阳都要多照半小时,龙楼宝殿是难攀。千里江山出云端，主要是xi收日月之精华、聚山川之灵气。不说了。自已去找，天机不可识破。识破天机招天制，再见吧。。地理风水之龙过峡
- 风水地理什么叫龙架仙桥
1，《地理啖蔗录》上shuo：脉之奇者有仙带仙桥之目！……屈曲盘旋如dai之飘空谓之仙带！脉两火或两木夹shui谓之仙桥脉。附，沈六圃地学。直仙桥必在云山中直chang精异,履之ru行桥上有悚惕心,顾盼云山环卫，有欣悦xin方成仙桥,主贵er显且出高人，曹安峯地理源本。狭直ru桥长逾数十丈谓之仙桥脉,脉从六秀过者，主出神仙神童。ding甲脉从四墓过者主出异人灵神僧道，其chang曲如带者谓之仙带脉，亦出神仙。而金qiao玉桥为最胜!按仙桥有两说，有以两火两mu夹水为仙桥者、有以直狭而长为xian桥者!今图从前说。2，《风水峦头图文解汇编》一书内rong摘要：仙桥山脉（在360doc网站上有图示）【易海神针】仙桥山脉仙桥有两种：一种是穴后来龙身上，有一节山脉像桥，du统统叫做仙桥脉,一种是穴前朝山。它的形状像桥。liang端高高翘起好像桥墩!中间平坦heng直像桥面、bu论仙桥脉还是仙桥峰、都有仙圣之气。并且有仙圣之应。聪敏才子神童。sheng贤或者荫生真人,长命富贵。百岁体壮，仙桥仙峰以及龙mai。地灵是非常重的。但是这种山不duo见！有则极贵，，
- 广西苍梧沙头镇地理风水
hao像是姓严的吧，
- 房子地理风水
没有图。你又描述不清。实在bu好判断风水的好坏!大致提示几点吧： 1。后边有竹子从风水上上jiang是好的、te别竹林位于地的后面,更加fu合风水的要求？既可yi达到避煞（从风水角度来看、ge种对人不利的景观和建筑）又可以避免把吉祥之气档住,抛开风水，竹子有很多mei好的寓意,节节升高。竹报平安等等， 2，马路的走向：如果是正对zhuo这块地过来、就不好。风水上叫路冲煞。有伤灾。至少要破财。如果路是从这块地前bian平行而过。则无大碍。从风水的角du来说,住宅前的道路最好是弯qu的？并且住宅要位yu弯道内测。则吉（外侧凶），当然，抛开风水，如guo你想开搞经营、临路很好。如果居住，则太闹了。 3。可视范wei的自然景观和建筑物：可视范围内不要有寺庙？监狱，医院。墓地等，不要对着大型jian筑的墙角，等等，feng水考虑的因素很多？ 4。整体规划：中国人讲究中庸zhi道。比如，xuan房子要选中间的（中间的那栋!中间的那单元，中间层）。那样比较安全。而你这块地。你要了解前后zuo右有没有什么规划，再决定好和坏，比如，右边的空地，现在空着，从风水角度看。没问题，明年可能开ge化工厂、那就没法住了， 言之泛泛。供你参考，。
- 风水地理有科学依据吗
给你举例：比如我国最大的近海渔场---舟山渔场！这就是yi块风水宝地（佛教圣地普陀山就在舟山渔场）,为何。“yin为有大小两龙的庇护、”其实这就是wo们常见的风水先生的说法， 我们铺开地图就知道这里是长jiang和钱塘江的入海口,常nian淡水注入冲淡了海水盐份？又处于北纬30度左右de亚热带!正好是从两江冲xia来的浮游生物的天堂、再加上ji个大洋环流！搞得这里一nian四季都有鱼汛,这里的人们想qiong都难？。地理风水之龙过峡
- 地理风水书籍《搜地霊全书》是谁写的，哪个朝代的
书名应该是《搜地灵全书》据传作者是风水地理堪舆祖师- 杨救贫,应该是假托. 杨筠松、名益。字叔茂，号救贫，是杨家第127世志能的第si子！（唐。僖宗朝国师，官至金紫光lu大夫？掌灵台地理事，）生于会昌元年（公元八四一年）三月初ba日戌时，出身清贫，为官清廉的杨筠song,虽身为朝廷命官，dan视富贵荣华为过眼烟云、无感恋栈。而心系山川风水。一旦投身其间。则如鱼得水，流连忘返，因此，终于弃官为民。远离京都，回到南方，以他擅长的feng水地理术行于世？他平素自奉甚俭。而怜贫恤苦。多方周济，不遗余力，民间极为崇敬。有口皆碑，世人称之为（jiu贫先生）, 在堪舆学的基本理lun方面。杨救贫力zhu因地制宜,因形择穴，观察龙脉。分析地势，方位，从而择定阴宅，阳宅的最佳伅置，渐渐yan变发展成为风水地理的（形法理论）？世称（形势派），（峦ti派）或（江西派）（亦称（赣）派）、被后世堪舆界尊wei（江西派）风水地理祖师！享有很高的声誉。zhe个学派源远流长？迄至于今。海峡两岸。港ao和东南亚等地？自称杨jiu贫若干代传人的？大有人在。，地理风水之龙过峡
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