第二十三卦

• 易经，第二十三卦剥卦，第五艾，算找对相是啥意思，望师傅们帮忙解一下

  　　是说目前对象的成gong程度很低似乎还有点儿左右晃悠要离开的样子…总之还处在于不踏实的观察阶段中。第二十三卦

• 易经第二十三卦 山地剥 谢谢!

  　　你占de这一卦是比较复杂的卦意。是第23卦剥卦经中间4爻变而成之卦第44 卦姤卦之意，而这liang卦用来解婚缘又是很特别的卦、先要问的是你jie婚了没!是想求婚缘，或想ba婚姻维持住呢! 　　ci占简单的解释是： 　　阴过盛而阳衰之意。而阳方势孤薄但意志shang又不情愿委屈将就下去！ru双方没有实质上的意愿觉醒？和善意调he来改善的话,则婚缘很辛苦。很nan继续发展下去, 　　阴阳原本以平衡为佳、那一方过盛或guo强都不好！女方太强势，脾气太刚。条件太好，而男方与之有些相dang的差距的话!就会逐渐形成zhe种情况,ru双方没有良性改善,婚姻是很难维chi的、谁都没错，只是双方个性和条件使然ba了,提供你参考。希望能帮上ni的忙!祝福你了。 　　附上这两卦、你可参照自己的情况领悟领wu,应该会有帮助的。尤其是姤卦的上jiu爻？ 　　第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 　　群阴剥阳之象　去旧生新之意 　　大象：山附于地喻山石崩而落于地面上？五阴迫一阳。正义被损， 　　运势：恶运缠身、宜重新部署。不宜自作聪明。防被女子及小人lian累、 　　爱情：阴盛er阳衰！男追女则利，反之不利。是非小人多， 　　疾病：病情恶化zhi象。防头痛。肠胃。性病等疾， 　　失物：mu前还隐藏在家中地上！可惜无法发现。不久会被扫走， 　　诉讼：因财er起纷争、小人当道，宜避之则吉。 　　zhou易卦爻辞原文 　　剥：不利有攸往， 　　初六：剥床(爿木)以足。蔑贞凶。 　　六二：剥床以bian！蔑贞凶。 　　六三：剥之。无咎。 　　六四：剥床以肤？凶。 　　六wu：贯鱼？以宫人宠。无不利。 　　上jiu：硕果不食,君子得舆，小人剥庐， 　　卦爻辞注解 　　《剥》卦：对有suo往不利! 　　倒数第一阴爻：qu掉床的脚,占梦是凶的， 　　倒数di二阴爻：去掉床板，占梦是凶的， 　　倒数第三阴爻：去掉它没you害、（床已无脚无板。成为废物，故可弃去)， 　　dao数第四阴爻：去掉床上的席子，凶， 　　倒数第五阴爻：射中了鱼、宫人因而得宠，占问没有不利， 　　最上阳爻：大果实不吃!贵族不吃（得到小ren的拥戴），多得到车子坐。小民不吃，剥取荠菜来充饥。 　　第四十四卦 天风姤 乾上巽下 　　姤：gou 　　﹝粤﹞够 风耿际会之象　聚散随缘之意 　　大象：风无孔不ru，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇。为邂逅之意， 　　运势：阴长阳xiao？注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。 　　爱情：双方互不man意。感情复杂，用情不专之象， 　　疾病：病情重？有恶化青况。注yi泌尿生殖系统？胸肺科病。 　　失物：jin快寻找，可失而 得。失wu似被重重物件压在最底部! 　　诉讼：ti防桃色纠纷。是非谣言播弄， 　　周易卦爻辞原文 　　：女壮，勿用取女， 　　初六：系yu金 ！贞吉。有攸往。见凶。羸豕踟躅。 　　九二：包有鱼，无咎。不利宾， 　　九三：臀无肤。其行次且，厉，无大咎， 　　九四：包无yu，起凶。 　　九五：yi杞包瓜,含章，有陨自天。 　　上九： 其角、吝。无咎， 　　卦爻辞注解 　　《 》卦：女子伤残，不要娶这个女子。 　　倒数第一阴爻：系在纺车zhuan轮的铜把手上！占问吉。有所往，看到凶，母猪躁动徘徊， 　　倒数第二阳爻：厨房li有鱼,无害。不利于待客。 　　倒数第三阳爻：臀部pi开肉绽,他的走路困难，危险。没有大害， 　　倒数第si阳爻：厨房里没有鱼、引起争执。有凶， 　　倒数第五阳爻：用柳条来包瓜？有文彩，（包bu住）自然掉落。 　　最上阳爻：碰上兽的jiao？不幸。无害，...余下全文>>，第二十三卦

• 易经 第二十三卦 求事业 只有10分 谢谢了

  　　卦象不是hen好!小人当道需要隐忍 　　而且从你占卜的时间也应liao这卦、第二十三卦

• 周易有多少卦

  　　“周”。dong汉郑玄《易论》？认为“周”是“周普”的yi思!即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐yang地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《zhou易》。亦有人依据《史ji》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》nai周文王所著、然而在几种较早期de文献！例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》wei《易》，“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年dai，学者还有争议。所以。就文献而言，“周”应该shi后来加上去。若以《周礼》的xi统来看！《三易》的名称皆无朝dai名？所以《周易》的“周”jie释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应，然而夏dai是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象,所以比较ken定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》。 　　据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳shi、羑里城位于安阳市qu南10公里处，易卦系统最ji本的要素为阴阳概念!而yin阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会yin阳的状态!只论及其性质，则ke以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上shu阴阳爻按照由下往上重叠三次？就形成了八卦。即“乾。坤，震，巽。坎，离。艮，兑”八个基本卦。称为八经卦，再将八经卦两两重die，就可以得到六个位ci的易卦!共有六十四卦，这六十四卦cheng为六十四别卦!每一卦都有特ding的名称，ru果再考虑阴阳的状态!则阴阳概念又进一步划分为“老yin，老阳，少阴。少阳”四种情形，可以用“Ｘ。Ｏ。--，－，”四种fu号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四zhong阴阳状态、于是全部易卦系tong就共有4096种不同的卦？如果将阴阳性质构成相同的各ge卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四zhong分系统。可以称为mou某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是dui六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的quan静卦的占断？其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断？秦汉以后的yi学对此都存在错误或者说模糊的认识, 　　占筮及《周易》一书起源于甲gu卜的实践。或许到了殷商mo年!周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔zi对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚书坑ru的时候、李斯将qi列为医术占卜书而幸免于难！ 　　《周易》中运用八卦预测信息de方法的发明？正shi我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地ren识社会!改造社会。推动社hui不断的向前发展？所以，易卦及《周易》。是个储存liang很大的信息库？ 　　《zhou易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之gen，易道讲究阴阳hu应。刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物。在wu千年文明史上？中华民族之所yi能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握xi息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔xin息预测的科学方法,预测自然和ren事吉凶方面的有关信息！对一切做dao心中有数？有备无患，从而更， 　　《zhou易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古ren用它来预测未来！决策国家大事。反映当前现象，上测天。下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌wo科学方法之前所依托的一种手段，bing不是真正的科学？虽然有些理解与科xue相符！那是因为这个理解正好有科xue合理性！但就不能因wei说它是科学的、只能当它shi一种文化! 　　目前。我国的yi学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研jiu停步不前！思想混乱，实际应用容易趋向神秘zhu义。上shu状......余下全文>>、

• 观音灵籤第二十三籤，求的是姻缘，请哪为大师帮我解释下。谢谢。

  你现在是有物件，还是没有物件。 欲扳仙桂入蟾宫　普开天门不任君 忽遇一般音信好　人人皆笑岭顶花 普开本作普虚 普君有作岂虑天门不任kai 人花有作人人欢笑喜庆来 籤语　此卦手扳仙伐之象　凡事必有贵人也 解籤　商贾利益　行戴有(无)危　病安讼遂　尽可施为 婚姻　阻 !

• 观音灵籤第二十三籤求姻缘，我和爱的人有没有结果？求高人解籤 50分

  wan事讲的一个缘 ！

• 圣母灵籤第二十三籤 中下 行踪靡定之象 哪个高手能帮我解籤？

  既非下亦非上之籤若按卦上指意 .. 严守卦象 人安康..家才兴可若是逆其行zhi .. 这些卦象会一一到来 总言之 .. 信则有 不信则无 谢谢采纳~、 。。第二十三卦

• 易经如何起卦

  　　最简单的fang法：用三枚硬币？抛一次两正yi反记为阳爻。liang反一正记为阴爻。三正记阴爻（物极bi反）？三反记阳爻。连抛六次，从下往上记lu就行了。 　　梅花易数qi卦方法：写一个字。比如‘梅’zuo木右每!‘木’四画，四对震，‘每’七画是艮，上zhen下艮《小过》,

• 什么是游魂卦和归魂卦？

  　　游魂卦和归魂卦是shi么意思啊?怎么看啊 ,，

• 求解观音灵籤第二十三籤 怀德招亲

  二三籤 孙策以玺借yuan兵 上平 欲扳仙桂入蟾宫,普开天门不任君。忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花， 【白话浅释】： 想要借由桂树爬上仙宫去!只怕天门不会就此wei你开放，把所求de计画降低标准!自you高人送上山顶？指引通达的途径。 此卦手扳仙gui之象、凡事必有贵人也， 解yue：商贾利益！行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为， 家宅→欠安。自身→作福。求财→遂意。交易→合。婚姻→阻。六甲→作福，行人→有危，田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→欠吉，失物→ ji病→安,山坟→旧吉。 详解： ci绩有”抛砖引玉”之意！提醒当事人。施比受有福。在人与人de交往中，应主动而zhen诚的关心他人。了解他人的需要。在自己的能力范wei之内、尽力帮忙协助， 不求回报，所谓”助人为快乐之ben”,成就别人，也就是成就自己，对于本身suo拥有的事物，不须看得太重，应能懂得取舍，不要吝于付出。无须害怕失去，ying知有 舍才有得、精神上的快乐chong盈？绝对大于物质上de享受、 看籤文的意思。应该是可以的。 。

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