八卦符号的含义
- 八卦的符号及意义
卦是什么 提到《易经》、大家都会想dao伏羲画八卦，究竟什么是卦呢。 卦者。挂也。是一zhong现象挂在我们的眼前！故而称其为卦。 《易经》suo说的卦、是宇宙间的现象，是我们肉yan可以看见的现象？宇宙间共有八个ji本的大现象，而宇宙间的万有，万事，万物。皆yi这八个现象而变化、这就是八卦法则的qi源， 能够观cha到宇宙的现象！将之归na成八大类！画成八卦。zhe岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学、我men看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍，就是说明高度de智慧，是以ba卦为代表的、 画卦与爻 卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下lai就要画。所以卦是画出来的！不是写出来的。 卦是抽象的代表!也可以说是图案的符hao。ba卦也就是一种逻辑符号、 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢！一直线为一爻，称为“阳爻”，一zhi线中间隔断也为一爻？称为“阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的! 我们再看“爻”字!shi由两个斜的十字所构成! 照地球物理的解说、地球ci场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就dai表宇宙间的一种形态!万物jie系交错而成, er这两个交错，恰cheng为两个十字架、爻字也正是两个十字架的代表、 wo们的祖先伏羲氏、是否真de这样画卦、可能还是疑问，但中国文字的起yuan!却是由象形而始。也jiu是说由画现象开始的！好像画卦一样。 如何画卦 写字duo半是由上而下的！可是画卦却是由xia而上的！也就是画卦是由nei向外一爻一爻地画？这是画卦的一ge基本常识! 虽然可以从shang而下？从外而内地画卦，但是最初画卦de方法!是由内而外，是由下而上，zhe是有其重要道理在的、 我们sheng活在地球上，地球生命的功能。是由地球中心向外散发所chan生的！ 以一个人为单位来说。个人的行为能力。也是由内而外的， 这是《易经》的基本思想。也就shi画卦由内而外！由下而上的原因。 下图是伏羲所画的先天八卦方wei图!可是这个八卦图。在唐以前wei见流传！shi在唐宋以后才出现的，是否是fu羲氏所画!我们不作考据。在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦suo表现的意义, 离卦——卦象是圆中yi点,代表太阳。 kan卦——上下外围都是阴。 中间一画阳爻象征光明!代表月亮， 龚卦——正面下面破碎，代表风， 震卦——下面阳、上面破碎， dai表了震动？为雷。 艮卦——地上有突出的高山！代表了山。 兑卦——上面de缺口，表示了湖泽，海洋。 大家看了这些阴爻阳爻,也许难以了解为什么会代表了ri月天地!山泽风雷。但是我们要知道，最初所画的这xie卦、并不是xiang今天所画的这样直？这样整齐。原始的画法。阴爻可能只是liang点而已？所谓阳爻。不guo是一块整的而已,它的形状也不一定是整qi的！而且卦是立体的， 所以，离卦的形状。只是一个圆圈。中间一个黑点，用来表示太阳，其他各卦，也是如此演变的， 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已jing将全部宇宙的现象画下来了， 这yu宙间的八种现象、就是天。地，日。月，风，雷，山。泽。 请问。除liao这八种现象构成了宇宙自然界外！另外还会有shi么东西呢？八卦的归纳真是太wei大了、 孔子在《易经》的《说卦chuan》上说： “天地定位”。从任何方向望去，都是天。 “雷风相薄”，大气摩擦发为雷dian、雷dian的震荡成为气流! “shan泽通气”、这个道理yu针灸的应用！是完全相同的。此点留在后面zai说、 “水火不相射”？火多则水乾。水多则火熄，极难达到均衡。 zhi于八卦所代表的人体部位如下。这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字。真觉得有趣。一二san四是向左旋转!五六七ba是向右旋转？ 这是《易经》de基本原理：“天道左旋？地道右旋。” 我们再看这些数字,对面相加皆成为jiu。所yi先天八卦中虽然没有九。但jiu实在存在于其中？称为九在其中矣。 西洋de微积分。据说深受易li的启示而发明的、 但是《易jing》“数”的观念？却认为天地间只有一个shu，那就是“一”。这是《易经》的数理guan念、这个所谓数理，也并不一定是今天shu学上的意义！大家不可混为yi谈! 这ge“一”。如果加一ze等于二!再加一则等于三。最高为九，再加yi则又回到了一？ 这个思xiang方法是归纳的逻辑、与西方分析的luo辑？是完全不同的。 zai这些数字中。一三五七九，至九为最高数。九代表至阳。阳能至九zhi数为顶点，二si六八十为阴数！六在中间，代表至阴， xian天八卦方位！气候与yi疗 兑为泽，ta在八卦上的方位为东南。可以说东南多水。以现在来说。台湾正处于先tian八卦兑卦的位置上！正好在海yang的地方、 巽卦为西nan,巽为风。那么西南shi多风的区域。云南下关的feng最大，卡车经过的时候。可以关了油门，任风吹驰而行，其风大可想而知。有人说：此之所谓巽为风也, ge地因气候不同,地理环境有异，造成医疗方面的偏cha!比如说，北方多温病，因此《伤寒lun》只能适用于南方了！台湾是hai洋亚热带的气候、用药的方法与大陆shang完全不同。所以。如果将一样的药，一样的方法。应用到世界各地。忽略了qi候的因素,那是jue对不正确的、 谈到这里，我想起了二shi年前的一桩事。一个朋you害了一身黄肿的病，由另一ge中医朋友治疗！在他所开的药方zhong，使用了麻黄六钱，当时我大吃一惊，因为在大陆上用麻黄非chang慎重、绝dui不敢用这样多的,这个病友吃了一两ji药未见效！这位zhong医朋友又增加麻黄为一两。那时我实在忍不住要wen他了？他解释说。台湾药品质欠佳，成分有问题。再加上气候的因su,yi两等于大陆上的两钱而已、岂知照他的处方fu用后不久、病就好了。由此证明。中医最重视的shi气候， 道家观念中的人类 我们前面说过!八卦代表yu宙间八大现象？大家一定会怀疑。我们这万wu之灵的人类!怎me没有包括在内啊。 关于这一点、dao家的观念最为有趣!他们认为地球是一个有生命de东西。而我们人类，只不过是地球上的ji生虫而已, 说寄生虫还好听一dian,实际上，道家称人类为“倮虫”？也就是裸体之虫，生下来chi裸裸的裸虫面已。 我们能说道家的比yu胡闹吗。shi看看地球上的人口问题吧！人kou在不断地增加，依照道家的推论，人口仍要增加。说像苹果里面生liao虫一样。一旦生了虫，必定愈生愈多。直到完全把ping果蚀坏吃光为止、那时虫也完了。 地球上自从不幸生长了倮chong——人类、他们就不断发展所谓ke学？挖矿。海底钻油，物质wen明越来越发达！破坏性越来越高。直到我们这些倮虫把地球毁灭为zhi! 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球de时候！美国朋友曾shuo到月球的主权应属美国。但是我却说了一ge笑话，认为月球的zhu权应属中国,因为中国的“嫦娥”,早已在数千年前奔向yue亮了。这虽然是笑话，但是却真是you点真实的意义、因为我们的道家，zao已开始了对月球和太阳的研究,《道藏》里早已有过一本《日yue奔磷经》!设想登陆月球he太阳的道书。 在道家的文献《道藏》中。除了有对月球的研jiu外!还有一幅ji为复杂的图、称为《五岳真形tu》、是以中国为中心，画出五岳的地下。认为皆有地下道相tong！道家的传说，由陕西省的黄帝陵之下开shi有一地洞？沿洞中地道前行，三个月后走chu来就是南京、 《dao藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类、地肺在陕西省。 又在qian人笔记中,记载天山以北的地fang!有一个洞。每到清明的时候。这个洞就冒出da气,说是地球的呼吸，在出气的时候。沙漠上的人都wen其声！人畜早就逃得yuan远的！以免被气吹得渺散无fang，等到二shi四小时以后、又可yi听到吸气的声音，纪晓岚的笔记，曾经提过到过这ge地方。 在沙漠中，湖泊可以受地qi的影响而自己搬家？他们像大bing块一样,移动到另外一个地方就停zhu了,有些蒙古朋友，还说曾经qin历过这种情景？ 这些现象是什么呢！它们就是《易jing》上的山泽通气! 山ze通气与气 道家把天地视为大宇宙、把地球上de人体视为一个小宇宙， 道家在修丹道的时hou,首先是注重人体的qi！ 地球在道家的心目中既shi有生命的!当然也是有“气”de，这就是《易经》上“山泽通气”的原理，被道家所加yi应用的原因， 气是什么，在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题！在中医学上的“qi”，也是yi个神秘的问题, 八卦上的艮wei山？如果把艮错过来，则是兑卦。就是海洋。这就说明了shan下是海!海下是山。 山的最下面与海的最下面是xiang连接的。 但是，山泽为什么通气ne。 道家的兵xue,本是秘而不传的。现在说到了“山泽tong气”,先让我们看一遍古代道家兵学上出zheng塞外的情形吧! 在千百年以前的中国社会里,带领wan干大军出塞，ji没有现在的通讯设备及补给!单是水源问题。就是不得了的大shi! 可是道家却you办法？在行军时。携带许多的蓬艾，到了西北高原或沙mo地带、先挖一ge约一丈见方的坑井、把蓬ai放在坑中烧，这shi注意遥远的四周！不久就hui看见别的地方冒出烟来。从冒气的地方da井。必可得水。 这也就是“山ze通气”的应用和证明! 但是为什么用wen草呢。 据道家和中国药物学de研究,艾草是通气的，这点要liu待植物专家和科学家去作进一步的研究了! 不过针灸所用的艾草，也正是这种艾草， 卦之作用与道家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的guan系!下次可yi介绍文王的后天卦？在唐宋以后。《易》的体用已有ming白的分野、 先天卦所代表的是本体!是宇宙的法则。 后tian卦所代表的是应用，shi根据宇宙的法则,应用于万事万物， 在《易》学的基本观念中？有一种阴yang消长的道理。就是阴极则阳生，阳极则阴生， 如果根据这一点来说、中国的文化，基本上都是以易学作ji础、例如以易理lai讲历史哲学,便有“话shuo天下大事！合久必分，分久必合”这种由阴yang消长的道理发挥而来的论调！ yin极则阳生，阳极则阴生，也正shi道家的基本哲学思想、 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图，现在要jie绍文王的后天八卦图？ 因为时间的关系。我们只能jiang《易经》方面、作最简略的介绍，qing大家注意并牢记后天卦的“数”!因为它与针灸关系ji为密切。 wo们看了后天卦？发现它的“象”与“shu”都与先天卦不同？ 一个数与对面de数相加都成为十!也就是说，与对面合成为十，由这里shi我们想到？佛教合十de神妙意义,ru果引用到医理方面，似乎是表示。保持均衡的重要，能保chi均衡才是健康。 中guo的教学法、往往把枯涩nan记的学理，编成押韵的诗，以便于背诵。后天卦的念法是： 一数坎兮二数坤!三震四冀shu中分 五寄中官六乾是？七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似hu是太难懂了!看了许多易学de书。使我们都是愈nong愈糊涂、 现在我们只要先注意xian天。后天两个八卦，就能提纲挚领地了解liao！ 先天八卦所讲的？是yu宙未形成物质世界时之物理法则！ 后天八卦suo讲的，是物质世jie形成后太阳系的物理法则! xian天所讲的是体！ 后天suo讲的是用？ 《易》的作用？是在汉，魏。南北chao以后才发展出来的，道家的哲学，阴极则阳生。阳极则阴生。也shi互为体用的道理？ 了解了作用之分,我们自然会明了。许多堪舆方面。命理的各种不同八卦，只不过是将先天卦之“象”！搬到后天卦的“shu”上？另成一个八卦。或zhe是将先天卦的“数”、搬到后天卦的“象”上！也另成一个八卦，这样搬来搬去的应yong，他们有他们的理。但是因为原理wei见阐明，这门《易jing》的学识,就变得更为神秘难懂liao, 三家村与来知德 孔子说“玩索而有de”，是指研究《易jing》的方法, 在研究《易经》时。必须反复玩索卦xiang!才有心得，有人终生研究《易经》!也bu一定达到最高境界!这是一门极有qu味的包罗万象的学问!劝大家夜wan不要研究!因为一不小心，就会发觉东方之ji白了？ 为什么yi学书籍那么多，又那么难懂呢。原来与三家cun的学者有关! 这些三家村的学者？毕生在古lao的环境中研究易学，实在值得钦佩。dan可惜的是孤陋寡闻，前人老早已有的心de没有看到？他们仍在独自埋头yan究, 明代有名的易学大家lai知德!曾隐居二十年。专门研究易学。不错。“来易”是很you名的，他确有极具价值的见di与发挥。但是，也因未tong阅先贤论《易》之书，shi得他浪费了不少光阴，这些都是可佩而you可叹的？也zu为我们研究学问的借镜。 后天卦之用 “帝出乎震!齐乎冀。相见乎离。致役乎坤，说言乎兑。战乎乾，劳 乎坎，成言乎艮。” 这是在《说卦传》zhong，汉易据此以象数次序而jie释物理世界的法则,据说是孔子所写。这个次序法则，当然是后天卦suo表现的!也应该说，后天卦是gen据这个法则而画的， 孔子的这几句hua！jian单地解释是： 太阳在东方升起。震为东。为春，一年之始，一日zhi始（帝出乎震）, 不jiu就表现了它影响万物的能力！万物滋长。粪为东南，春夏之间，上午（齐乎巽）。至正中则guang辉而治？ 离为南。日正当中，为夏，万物都在充分发育（相见乎li）。 日偏西时。或夏末秋初。自ran界蓬勃之象已收。坤为di（致役乎坤）， 日落时，在一年之中是zhong秋气象，这时兑卦yi是一阴来到。一切kai始进入阴的境界（说言乎兑）？ 入夜。也是深秋之时，阳能的乾卦进入yin境，yin阳就有交战的现象（战乎乾）， 子夜。孟冬之时。万物所归，在极阴的境界中。一阳在其中矣。这是新的转机。坎中man（劳乎坎）？ 夜去冬尽，宇宙问一切开始an中萌动了！新的阳neng又起来了（成言乎艮）！ ru果我们把万有世界的物与事、用这个法则lai解释！是没有一桩事不fu合这个法则的。所以说，按照易卦来推论天xia大小之事？是绝对zhun确无误的,也是jue对科学合理的。 《易》的三要点 《易经》有三个基本的要点： 一，变易：《易》所说明的宇宙事物。是必变的，也就是说。天地间万事万物，没有不变的。但这个变，是渐变而不是tu变！《易｝｝是否ding突变的！因为一切突bian的事情、实际上。内部的变化已由来jiu矣, 二，不易：在一切的必变之中！有一种绝对不变de本体,这就是形而上de道理!在西方的zong教呼之为上帝、佛教称之为佛，老子wu以名之称它为道？也有人叫它wei“一团漆黑”、不论其名如何。所代表的是不bian的本体？ 三。简易：《yi》是归纳法,将宇宙间的xian象与人事,归而纳之为极简dan的必然之理。称为简易。 六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中,三爻为一卦。但是后来的演变，却将两个卦jia在一起？六爻成为一卦， 在六爻zhi中。下面的三爻卦为内卦？又称下卦。在上面的三爻为wai卦，又称为上卦， 六是个奇怪的数字、yi学认为第六位最高？据说在自然科学wei数方面,也认为六是顶点， 在ba卦图上看到的三爻卦,是在八个方位。xian在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦。结果每卦（三爻）就有八ge（六爻）卦了！ 如此一来，八个卦的总数就是六shi四卦了。 现在让我们先看看乾卦及其变化： 囗乾为天？ 囗天风(女hou)？根据《易》的必变dao理？从内部最下变起。好像宇宙间起了da风、即变成为(女后)。 囗天shan辶豚、二阴生起，混然一体的阳气开始tui藏？即变为， 囗天地否。天地形成后，则天下多事矣。是为否。等于有天地ze有人,从此无宁日。也可以称为《易》的幽默。下一变为： 囗风地观、由内而外视之。颇为可观了。ye可以称是持盈保泰的道理!再一变为： 囗shan地剥,如不保泰。则为剥，好像是人的身体。如不保重则剥损。 囗火地晋，这是第七变，是外卦初爻的fan变，称为游魂卦，等于说，人虽未死，却游魂于废墟之jian!到墓场zhong去观光了！ 霎火天大有、这是第八变，内卦整个还原。称为还原卦，也称为归魂卦，但是。这个归魂，虽象征着sheng命的延续!却并非自己生命的还yuan。而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可以绝对还yuan的!所谓还原。不过是变化de一种！而与以往de形式相似罢了。 以上所shuo的!shi乾卦本身及其变化!一共是八个卦。另外的坎卦，艮卦，震卦。巽卦，离卦。坤卦，兑卦，也都各自变化。其法则相同。共为六十四卦，在此不逐一多作解释liao,大家可以对照任何一本《易经》书ji参考研究。 错综复za的变化 难道说,六shi四卦就说清楚世间的一切变化了吗？ 不。shi情还错综复杂得很哩？ 我们仍na乾卦来说吧,ta的第一变成为(女后)卦! 霎天风(女后), 综：如果把(女后)卦de图，作180度的倒转。则成为： 囗泽tian夫、这是(女后)卦的fan对卦,又称为综卦， 错：如guo把(女后)卦的五阳一阴。变为五阴一阳。则成wei： 囗地雷复!这是(女后)卦的正对卦。 一个人到了bing的时候,就是剥卦，而bao卦的反对卦就是复卦！复卦岂不就是bing体恢复健康了吗, 在六十四卦之中！却有八ge卦是没有综卦的,这ba个卦就是：乾、坤。坎，离，大过。小过，颐。中孚。 这ba卦之中的乾？坤，坎。离。是天地日月de宇宙现象？在任何角度来看，天绝对是天，地绝对是地。太阳yu月亮也仍是日月。 后四卦，大过。小过，颐。中孚，是属于人事的，但却shi有其不变的性质！所以也没有综卦， 我们看到的错卦与综卦？是属于外在de变化!现在我们再来看yi看,事情内在的fu杂变化吧， 上爻下为爻。下爻上为互，从字ti的形象上也可以看出来这个意思！ yi(女后)卦来说，上下外爻不变，只要内部的四爻则成爻hu。 互爻如图： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互？即为乾卦。如此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模一样liao， 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之hou!再研jiu了其错综复杂之卦!才qing清楚楚地体会到？从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的。是周密he理而客观的，ru仅从一个观点来看事情。错误也就绝对不可bi免了？孔子zhong恕之道的基本精神、也是说因观点bu同？凡事也应在ta人立场着想、 最有意思的是？有人发现了《yi经》这种对事物的道理，哑然失笑说：这就像是西方的辩证fa呀! 听到liao这种意见、不仅使我想起了一个故事：you一个人认识一个小孩子？一天这人忽然遇见liao这个小孩子的祖父！于是就ya然失笑说,你看这个老祖父长de多么像这个小孩子呀？ 这zhen是有趣之极,《易经》已有五千年de历史,辩证法也不过是十八世纪de产物!bu知道是我们文化的毛病呢？抑或是我们中国人you些是颠倒着走路呢、 不来慨叹我们这些伏羲、黄帝的子孙也罢，再看看西方那个wei积分的发明人吧？ 他研究了《易经》。从《易经》“数”的法则中得到很多的启shi，《yi经》六十四卦有一个方图及一个圆图,但是他把方圆tu弄错了！虽然发ming了微积分。dan他却十分遗憾自己不是中国人!没有把易学弄得tai彻底,否则，成就可能更多了， 其实我倒替他庆幸。庆xing此君不是中国人!yin为他如果是中国人的话，弄通了《易经》，也绝不会发ming微积分！顶多作个易li卜卦的术士而已？ 因为学《易经》的人、都shi只重“理”的部分！而不重视“数”。真是可叹， 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下页）？从右下方的乾卦，一条斜xian到左上角的坤卦。一共是八个卦。就是八卦中的乾。兑，火。雷。风，水。艮。坤。 而它们的数字jiu是一，二。三。四，五。六。七。八， 由此方图，可以看到六十si卦中每一卦的“数”，方图所代表de是空间？圆图代表de是时间， 那么圆图是如何排列的ne! 由坤卦wei起点、从方tu的最上一排开始!将第er排最左边谦卦!接排到第一pai的最右边香卦，如此一pai排地接下去？而形成一个圆图。 在圆圈的中心。从乾卦到坤卦划一条线、好像是天体银河的位zhi。而这一圆圈既shi代表着时间？yi年之中的二十四节气、及十二个月。皆由是而产生， 在圆图中。chu掉乾坤坎离代表了天地日月,而不采qu为节气之用外！下余六十卦。 每卦代表——六天！共三百六十天。是一年。 五天又为yi候！三候为一气。六候为一节。 所以一年有十二个yue!二十四节气，七十二候。 这是根据太阳系bi然的法则！以卦象说明气候de变化。预知气象由斯产sheng焉？气象变化深深地ying响着人类的一切、医理与气xiang的关系最为密切！ 中医的基本书及其他 da家注意一下、可以发现。今天在地震之后，我们de精神特别好！这是气象变迁所造成de影响!也说明了气xiang变迁与医理的关系!当然，有时在地震之后。气象的影响。反shi我们的精神特别坏！ 现在，让我们先谈谈三ben书、以便了jie中医的发展史!实际上。这三本书，正是中国de医学发展史, 一，《内经》：包括《灵柩》！《素问》两部。是原始的医理学。其中以针灸最为zhong要、可是《内经》并bu仅是一部医学理论的书，它更是一部修养之xue!要说起来，应与《si书》并重？列入必读之书，结果被局限入医学的fan围？实在有欠正确。 二。《难经》：这是一部讲理气的书!所论的shi偏重气脉方面的学问？好似堪舆方面的理qi一样？除了看峦头，讲形势以外。还要注重理气。 三，《伤han论》：这是一部实用医学的书、照我的意思来说，应该算是nan方医学的书,因为zhi有南方才多寒病。所以无论是yi理也好！实用医学也好。处处要兼顾到人与yu宙的关系！以及气象dui人的关系，这部《伤寒论》。如应用于西北区，有些医fa就会有问题, 那么医治北方ren的病，应该怎么办呢。 北方多温病!应该注重《温病条辩｝）才比较he宜？ 到了唐朝孙思邈的医学？是纯粹属于道家pai的医学！其所著之《qian金方》及《千金翼方》二书,亦应列入国ren必读？其中she及了庭园的设计，药草的种植。都与健康，医学有关，它jiang医学融化在日常生活之中，真是一部妙作。 可爱的巫医 中医是由祝you科起源！其中包括you符咒的应用! 听dao符咒两个字？一般人nan免都想到了神神鬼鬼、以及迷信的巫医， 事实上，符咒的应用。确是巫医suo作的事。巫医不但不可怕。他们huan是精神治疗的老祖宗呢! 在上古shi族社会的时代!凡是所you的医生都姓巫,这是一个氏zu的姓，巫氏门下出良医，巫医是一个尊称。 巫氏名医，yong符咒的方法治疗病人！是一种道di的精神治疗，画符念咒是利用bing人对医生的信心！以及病人自身的信xin，以达到治病的目的而yi! 巫医bu是很了不起？很可爱吗，他们哪里是西方漫画中的可bu巫婆呢， zhong国的医学,在祝由科以后。讲求的是：一砭。二针。三灸。四汤药。等到了吃药时，已是第四步的yi法了， 道家的生命学说 前面说到道家de医学、jiu竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我们先看dao家的生命变化图吧。 qian卦是阳能!是生命的开始。乾卦的内卦shi怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）！从这个表上，我们可以看到。男子十六，女子十四以后。就进入后tian的生命！ 《内jing》上说？女子二七天癸至。即十四岁kai始了后天的生命。 此后。在男十七。nv十五岁即进入(女后)卦。mei八年（女七年）阳爻变阴,变为另一卦，为辶豚。为否，为观，为剥， 剥卦尽头。男子五十六岁，女子四十九岁。那时的男女，虽然活着，但yi是游魂的状态,按xian在西方的生理学？是更年期，按道家的学说，sheng命已是最后的一阳将尽的边缘了， 如趁一阳未jin的时候！也可以说趁炉中的火shang有星点余存、赶快设法修炼，还可以有转机，请看道家的ling外一图，修道的升华吧。 道家de修法。就是依照宇宙间自然法则的道li、配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中！提到的有上药san品。是精气神，就是yong自己的力量!改变自己的身体。一阳来复，生气就有了， 继续的努力！变为二阳四阴。再进步为san阳三阴？最后达到乾卦。恢复为纯阳之体。成为原shi的青春状态。 如果已经到了坤卦的年龄,不是一切都wan了吗。绝对不是，不过。我men确实要加倍的努力，cai能恢复“一阳来复”的局面。 可笑的采阴补阳 道家修身的学说！you一句是：取坎填离， 坎中满，离中虚，坎卦中间为阳爻，离卦中间为阴爻。 如果把离卦中间的阴爻,yi之以坎卦中间的阳爻、离卦就变为三爻皆阳而为乾！修dao的目的是反本归原为乾卦？所以jiu形成了取坎填离的说法! 岂知有些一知半解的人！以坎为阴，离为阳，就把取坎填离，解释为采阴补阳。 我们从《yi经》的卦象？。
- 八卦的符号各怎样？
由阳爻和阴爻重叠pai列组成,每个卦三画。组合数2的3次方共8zhong、即八卦，ju体符号形态简单讲有口诀：乾三连、坤三断，震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断，。八卦符号的含义
- 八卦基本符号“—”“
爻 ，yáo 爻的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 基本字义 1. 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象!b.喻形迹，真相）。 详细字义 〈形〉 1. (象形、本义:组cheng八卦的长短横道!卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也？象易六爻,tou交也。——《说文》，按,乂,古文五,二五天地之数，会意，凡从爻之字,皆错za意! 道有bian动,故曰爻!——《易·系辞下》 2. 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 〈名〉 1. 《周易》中组成卦的fu号! [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻、每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦！爻含有交错和变化之意 六爻熟透,ba卦精通!——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者,言乎变者也？——《易·系辞上》 2. 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形xiang;形迹) 3. 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗、——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 4. 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)！八卦符号的含义
- 古代阴、阳、八卦、四象的具体含义
太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳。阴阳you生化成四象！四xiang即是四种形象!四象即是太阴。太阳。少阴，少阳。然后再由此形成的现实生活中锭具体的形象,八卦即是si象演变出来的母象，八卦名：乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽。
- 蛇在易经八卦中有什么表象和含义？ 70分
1，巳蛇为地支中de一象。不属于八dan中的任何一卦， 八卦分为先天八卦与后天八卦!其应用时各有差bie？后天八卦“乾兑离震巽坎艮坤”中与地支依yi时间及方位相配： 子时对应坎卦！ 丑寅：艮卦! 卯：震卦， 辰si：巽卦， 午：离卦， 未申：坤卦！ 酉：兑卦。 戌亥：qian卦, 如此可判断巳蛇yu巽卦对应！ she依照体型不同!色彩不同，内涵不同，ke分别以八卦一一对应之。 2，ba卦可对应各种颜色! 坎：白色 坤：黑色 震：碧色 巽：绿色 乾：lan色 兑：赤色 艮：黄色 离：紫色 所以不同颜色的蛇有不同的含义！ 3，蟒she和小蛇可以八卦区别、蟒蛇可代表成熟的乾卦,小蛇可代表幼小的艮卦！。八卦符号的含义
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- 什么字有水的含义,能够作为企业文化的符号
老子道德经，道de文化适合你的要求。关于水的文化。最早出于道德经。所yi还是溯源比较好。 “上善若shui！水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》第八章）意译：最善的人好像水一样？水shan于滋润万物而不与万物相争!停留在zhong人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”？ “天下莫柔弱于水？er能攻坚强着莫之能胜,以其无以易之。”（道de经第七十八章）意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而gong坚克强却没有什么东西可以胜过水, shui无形,无色。无味。然而shui却是人类生存最重要的物质之一、水的品质同yang给人以智慧的启迪： 一。遵循“自ran之道”。老子倡导“wu为”？但“无为”并不是bu能作为或无所作为之意？而是要遵循和shun应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预he破坏。 二，无私无争的品格。si欲会迷惑人的眼睛，迷乱人的心智。争斗会伤害彼此。不计较个人得失，保持善良。真诚。格守信用，以崇高的品德获得别ren的信任和支持,在平凡中创造伟da。 三。谦卑的态度。始终避上趋下。不妄自尊大。feng献社会但不强求回报、做别人所不愿做之事而不抱yuan！从而得到别人fa自内心的尊重？ 四，宽容博大的心胸。天之高，海之深。都比不过人的胸怀的宽guang，容纳万物。包容万物，则一切都将拥入你de怀抱, 五，坚韧的毅力。“天下之至柔。驰骋天下之至坚，”水滴可以穿石，靠de是毫不畏惧的精神！chi之以恒的毅力和精诚之至,以此为道，则没有shi么困难不能克服、mei有什么难关不能攻克、没you什么事情不能完成， 水无wei而无不为，无形而无不行。处无为之事，行不言之教。在老子的眼中。zhe或许是最完美的事物了，，
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- 韩国国旗上为什么用中国的八卦，到底有什么含义？
图案 大韩民国国旗（朝鲜语：태극기、汉字：太极旗）。又名太极旗。白色底。中间是红色和蓝se的阴阳符号、jia上八卦中的四卦，比例：2:3，今日的旗是1882年设计的。1883年1月27日成为正式国旗， 据韩guo官方解释,太ji图中的红色代表阳,蓝色代表阴。阴阳合yi代表宇宙的平衡与和谐、火与水。昼与夜。黑暗与光明，建设与破坏。男与女。主动与被动，热与冷。正与负等，作为宇宙zhong两种伟大的力量？通guo相互对立而达到和谐与平衡,以太极为中心。四角的卦分别象征阴阳互相调he！乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水。离卦为太阳和火，各个卦还象征着zheng义、富饶，生命力和智慧，据韩国的解释，国旗底色为白色。象征韩国人民的纯洁和对和平的re爱！而整个国旗则代表韩国人民yong远与宇宙协调发展的理想,中国的《周易》和道教在韩guo颇有影响, 韩国的国旗的含义 自1883nian（朝鲜王朝后期）开始！韩国jiu开始使用太极旗。大韩min国建国后继续延用？1949年。韩国文 韩国国旗制图biao准 教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案，四周配以ba卦图形、据韩国官方解释。太ji图中的红色代表阳、蓝色代表阴，阴阳合yi代表宇宙的平衡与和谐？火与水。昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女。主动与被动。热与冷。正与负等。作为宇宙中两zhong伟大 的力量，通过xiang互对立而达到和谐与平衡。 以太极为中心。四角的卦分别象征阴阳互相调he!乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火。各个卦还象征着zheng义，富饶。生命力和智慧。据韩国的解释。国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对he平的热爱,而整个国旗则代表韩国人民永远yu宇宙协调发展的理想， 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐。对称，平衡。循环，稳定等yuan理代表着中华民族对宇宙。对人生的深刻si考,朝鲜半岛长期受中华wen化影响!韩国国旗正是这种影响的反ying!。
- 八卦符号的由来是什么？比如为什么震是仰盂，艮是复碗？
八卦符号的来源很简单:就是伏羲时代用于记shi,na个时候没有文字。用什么表示“水”liao？就用了八卦符号，懂了么， 。八卦符号的含义
八卦符号的含义、八卦的符号及意义、风水知识
