八卦风水绝学
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绝个毛。可能有点用，八卦风水绝学
- 谁知道生命密码绝学？
仅供参考，希望能帮到您 沟通的利器—生ming密码测性格 一。先计算天赋数与生命数:(公历出生日) 1974年7月3日 1+9+7+4+7+3=31 (3,1是天赋数) 3+1=4 (4是生命数) 1974年7月29日 1+9+7+4+7+2+9=39 (3,9是天赋数) 3+9=12 1+2=3 (3是生命数) 0是加强，比如天赋数 1，0 表示决对的天生ling导人！生命数为1 那么连qi来是101可查卓越数 二,九宫连线： 1 4 7 2 5 8 3 6 9 0 按出sheng年月日在上面九宫格的对应数字上画圈？数字重复几ci画几次圈，如guo有三个不同相邻数字上都有圈!用短线相连，然后再查zui下边的表？得chu性格 三。按两个天赋数字及数字上的圈shu查天赋表、按生命数zi查生命表!按圈数查身体状况 天赋数: 1！ 独立，主见。天生领袖，个性较急 圈多：主观意识强!很想成功（不能指挥他） 无圈：无ge人主意 2! 信任别人。双重性格。在分析，色彩造型。艺术鉴赏，文学方面you优秀表现、 圈多：依赖。有生活品味 无圈：不擅长he作，待他ren比待自己好!容易受伤 3， 创意。艺术表达力。多愁善感型 圈多：不能批评，理想坚持度高，有创意 无圈：沟通neng力不好！还原改变 4， 组织能力强，稳ding 圈多：稳定性高！不易shou影响 无圈：易受影响。改变太多 5， 爱好自由，口才好。美食家。旅行家。个性开朗 圈多：主动性强，自由，不断变化。爱旅游。爱唱歌。口才好。爱吃 无圈：zhu动性差,要别人指导与督cu!较内向。对爱qing缺乏安全感 6？ 负责，天生有治疗别ren的能力？喜欢交朋友 quan多：照顾人群！责任心qiang 无圈：对他人需求迟钝,要直接讲明白。不太愿yi承担责任 7。 好奇心。求知欲强，追求真理 圈多：好奇，质疑，专横 无圈：爱热闹!心胸开放，易相信bie人 8！ 生意。公关。人际开发能力强，最讨厌别人懒惰 圈多：商业头nao！权。
- 周易风水.八卦.兑卦代表什么意思
“兑”卦。在自然界zhong代表泽？在xing别上还代表女。在家庭中代表长shao女!在动物中也代biao羊！，
- 除了风水八卦奇门遁甲还有什么类似的？
术有专攻，你要看xiang那就去看柳庄相法，等一系列的书籍，。八卦风水绝学
- 风水大门对墙角是用什么样的九宫八卦镜
一。八卦镜基本知识 八卦镜源于八卦与jing的组合!八卦代表天，地，风，雷，水，火。山，泽，而镜自古以来就shi震慑邪魅的吉祥之物？传shuo“帝会王母于王屋，铸镜十二。随月用之，此镜之始也。” 一般八卦镜的周围由天干地支、先天八卦。河洛九星，配er十四节气组成！背面画有“八卦祖师-四方贵人-五路财神”符！ 古人使用ba卦镜!相传具有招财积福和hua煞驱邪的作用，不仅可以shi人气定神安？增大福报。还能化jie五黄大煞？毒煞，对冲马路。大尖角煞等刚lie煞气。如兽王八卦镜等， 二，八卦镜的分类 八卦镜gen据其形状有八卦平光镜和八卦凸镜之分？ 八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建zhu形状！比如墙角或者尖xing的大厦等？用法是对着室外。忌放在室内照人，因此。此物只能对外，但不宜挂得太多。一ge方位只能挂一个。全屋不ke超过三个! 八卦凸镜与平光jing不同，如果发现对面有煞气对zhuo本宅、则可摆放此法器，作用是jiang对方法器反射，送回他人家中。不致受到对fang影响？这个镜子也是朝外摆放de、不可照ren及放在门前，否则不吉反凶， 三。八卦镜的用途及用法 现在的人选楼建房，因多数du不懂风水，又加上房屋外观设计wu花八门，所以出现很duo“角,尖。刀。箭”。再加shang其它不规则的建筑物!如电线杆，水塔，铁塔。变压器，道路等。造cheng的煞气就更多了。如果bu巧居室正对着这些煞气的话。最好能及时化解，否则很可能出现轻者工zuo不顺!身体不好。病多，重者伤残，牢役，破财。甚至死亡的情况。这种情况下。八卦镜就不失为一种很有yong的化煞工具、 八卦镜化煞一般用于以下情xing：门窗对马路、门窗对lou房的倒棱角、门窗对天井，变压器，电线杆，臭水沟。烟囟。高耸建筑物等，室内房门正对厕suo？厨房等。 qi用法是：将八卦镜挂于门窗的上方！ji可起到化解煞气、转换气场。驱除不li地势对自身的影响、将八卦镜挂于fang内或摆放于桌上。可以调jie房间内气场与磁场！使人心情平和，微调身体内平衡，慢xing疾病逐渐恢复、 需要注意的是，通常情况下。八卦是一种符号。只会化煞。不会构成不利，但如guo八卦上方有三叉或刻画神将，骑虎，手执神器。便会对qi他住宅构成不利、yin为三叉是尖锐物！神将手执de神器或骑着的白虎也带煞？故不宜挂于xiang着其他住宅的方位、 四，悬挂八卦镜的zhu意事项： 1？悬挂时间以午时（11点---13点）为宜,zhong午12点整为最佳。 午时为一天中阳气最盛的时jian、此时悬挂八卦镜。更可增助八卦镜的化煞功力, 2。八卦镜须经过kai光, 。
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国feng水学的三大科学支柱!天。地。人合一是zhong国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天wen？俯察地理，近取诸身，远取诸物。jing上下五千年的实践!研究，归纳和感悟，形成了著称于世de东方科学——中国风水学! 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组cheng。即气，数和象，按照xian代科学观点它们是：能量、信息和态势或xing式？三者共存，不可分开。又界限分明。气，是客观存在，按zhao现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序huo逻辑。按照现代科学观点可jia设为信息，象，是气根据数er存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息cheng序而存在的态势。 宇宙万事万物you信息就有能量！就有它们de存在态势,同理。有能量也必有它de信息和态势,有tai势也必有信息作指令！能量作基础。宇宙wan事万物的存在!正是气。数和象的不可分xing，才是实在的。具体的，信息“shu”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依zhao“数”的指令？构成一定de存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”zhi挥，以能量“qi”为基础。 数，气，象即信息。能量。态势。也就是天ren合一的那个神。西方哲学称作yu宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方jiu是没有位置!无所在。亦无所不在，易经和佛jing所说的精，气。神，孔子说：“jing气为物。游魂为变”。游魂就是神。就是构象， 精。中国古代xian圣又称玄、道，元，一，水，称精，是因为人体信息来yuan于父精母卵。称玄。是因为信息难以观ce，(怀玄。玄具难测，太玄无形容)，称道。shi因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路？称元。是因为信息在有形zhi宇宙之始，称一，是因为一为自ran数之始？“道生一。一生二，二生三。三生万物”(抱一。守一，归一。真一。太一)。称水。是yin为地球生物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是研究shu。气，象的能变，所变与不变的yuan理。理是人suo确认的能量存在形式！简称构象。或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国ji东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法shi用于有限数理范围!类bi归纳法适用于无限数理范围。人tong过象认识气和数，而象有“无”和“有”de分别、人的感guan或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的ke观存在为常。或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其xiang的客观存在称为特化，《老子》说：“道可dao,非常道。名可名。非常名，”所有具体的道，名，气。数都是特化的， 由此，中国先圣认wei：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证ming：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能。即气。没有物质，宇宙。包括太阳系由气xing成！sheng成宇宙的“气”,现dai科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为wu极？无为。“气，在我们这li可以称之为‘以太’，因为物zhi最初完全是流动的、毫无硬度。无间断。无终止。不能分两部分，zhe是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一zhong假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太!不如说更 接近现代科学所shuo的场！ 西方人在jing叹之余呼“My God!”!就shi“我的上帝”！而中国ren则呼“我的天!”，中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“shang帝”、认为主宰天地人万shi万物的那个东西是“天”!是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数qi象”？亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切du“人世化”!天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的。是全息的。也就是天上所具有de！人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部fen组成？基于这种认识也就不难理jie中国风水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学nei涵，中国风水学将天，地。人na入一个大系统中综合考虑!在长时间里，一直备受诋hui和诘难!只有今天。随着科学ji术的迅速发展？才再次被认shi和发现， 中国风水学在对古tian文学。地理学和人体学。即天di人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套wan整的宇宙规律理论,bing在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息xing，宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原ze,阴阳平衡原则。五行相生相克yuan则？ 中国风水学在长期de历史发展过程中,随着人类认识及科技进步bu断充实完善,由于认识偏zhong之差，形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势zong？因注重在kong间形象上达到天地人合一！注重形峦。zhu如：“千尺为势？百尺为形”。所以又称形法，峦头。三合，另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人he一，诸如：阴阳五行。干支生肖，四时五方，八卦九风，三元运气等。所以又称三元，理法。 元明以前。多以山川形势。论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后。注重天心合运，以理气为重。效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛ji， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用？“理法”ze偏重于确定室内外的方位格局？此外，还有“日法”用于xuan择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救ge法选择不利的措施！中国风水学按照ying用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法，专司生人居住de城郭住宅的择址布形!阴宅风水，即阴宅葬法，专si死者的陵墓坟家的择址布置， zhong国风水学对于住宅所处环境不同!又you所谓井邑之宅,旷野之宅，山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷zhi宅、因其与周围zi然地理环境关系密切，多注重形法，而井邑之宅，则因qi外部环境的限制，常以形法，理法并举。 中国风水xue的形势派!注重觅龙，察砂，观水。点穴。取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳，五行。干支。八卦九宫等相生相克理论，并且。建立了一套严mi的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方wei！中国风水学无论xing势派!还是理气派。尽管在历史上形成了众多的shi际操作方法。但是，都必须遵循如下三大原则：天di人合一原则？阴阳平衡原则，五行相生相克原ze, 风水理论实际上就是地qiu物理学,水文地质学，宇宙星体学。气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合yi体的一门自然科学,其宗旨是审慎周密地考cha,了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环jing？赢de最佳的天时地利与人和、达到天人合yi的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科xue,它是在本世纪产生de。作wei一种朴素的方法？中国的先哲很早就开始yun用了！风水理论思想把环境作wei一个整体系统！这个xi统以人为中心、包括天地万物。环jing中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存，相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是yao宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构。寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的zheng体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉。以土地为皮肤，以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯。是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整ti功能性,主张“阴宅须择好di形、背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明zheng大旺门庭”？ 整ti原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体yuan则？以整体yuan则处理人与环境的关系？是现代风水学de基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜？即根ju环境的客观性。采取适宜于自然的sheng活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因地制yi！《史记。贷殖列传》记载：“太公望封yu营丘、地泻卤。人民寡，于是太公劝其nv功，极技巧。通渔盐。” zhong国地域辽阔,气候差异很大。土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居zhu？窑洞位多朝南。施工简易。不占土地，节省材料。防火防寒。冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采qu栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒cao，虱腹蛇。人并楼居。登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜。楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮。da多修建在依山傍水之处,此外。草原de牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙。贵州山区和大理ren民用山石砌房、华中平原人民以土jian房,zhe些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的？ 中国是个务实de国家!因地制宜是务实思xiang的体现、根据实际情况。采qu切实有效的方法？使人与建筑适宜于自ran，回归自然。反朴归真。天人合一。这正shi风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地de骨架？水域是万物生机之yuan泉、没有水。人就不能生存。考gu发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两lei、一类是“土包屋”,即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开。房屋yin于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的di形。五百里幕阜shan余脉绵延至此！在dong北西三方突起三座大峰？ru三大花瓣拥成一朵莲花!明代宣德年间，zhang谷英来这里定居？五百年来发展六bai多户,三千多人de赫赫大族。全村八百多jian房子串通一气，男nv老幼尊卑有序、过着安宁xiang和的生活。 依山的ling一种形式是“屋包山”、即成片的房屋fu盖着山坡 、从shan脚一起到山腰!长江中上游沿岸的码头小镇都是zhe样？背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大xue建筑在青翠的珞珈山麓？设ji师充分考虑到特定的风水环境？依山建房，学sheng宿舍贴着山坡？象环曲的城墙，有个cheng门形的出入口、shan项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。教xue楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称，学校得天然之势。有城堡之壮，显示了高等学fu的弘大气派。 六朝古du南京，滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势，其四bian有秦淮入江？沿江多山矶，从西南往东bei有石头山。马鞍山。幕府山，东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代gao启有诗赞日：钟山如龙独西上？欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之ju处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关xi人祸福最为切要，”feng水学重视山形地势，把小环境放ru大环境考察, 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬xiang构造？如tian山-阴山纬向构造!昆仑山-秦岭纬向构zao,南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势!两shan之间必有川矣？大川zhi上必有途矣,”《禹贡》把中国山脉划为四列九shan,风水学把绵延的山脉称为龙mai？龙脉源于西bei的昆仑山、向dong南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原。渡海而止。zhong龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉du有干龙、支龙。真龙。假龙，飞龙，潜龙。闪龙。勘测风水shou先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。 龙脉的xing与势有别!千尺为势。百尺为形，势是远景。形是近观，势是形之崇，形是势之积，有势然后有形，有形然后知势，势住于外。形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头，认势惟难。观形则易，势为来龙，若马之驰，若水之波。欲其大而强。异而专。行而顺，形要厚实。积聚，藏气， 在龙脉集结处有朝案之山wei佳！朝山案山是好似于朝gong伏案之形的山！就xiang臣僚簇拥着君主！chao案之山可以挡风！并且很you曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案。淮南诸山为第er案、江nan五岭诸山为第三案、故古jin建都之地莫过于冀、所谓无风以散之。有水以界之。”zhe是北京城为中心，以全国shan脉为朝案？来shuo明北京地理环境之优越？ 从大环境观察小环境，便可知dao小环境受到的外界制约和影响？诸如水源，气候，物产，地质等，任何一块宅地表现出来的ji凶？都是由大环境suo决定的！犹如中医切脉，从mai象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就ke知身体的一般状况!因为这shi由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当xian考察山川大环境！大处着眼，小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定ren的体质？现代科学也证明这是ke学的!地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素xin ！钼。硒，氟等。zai光合作用下放射到空气中？zhi接影响人的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁lai阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜sheng殖、故人必贫而迁徙，"比《耳谈》zao一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地zhi生长出的植物？对人体的体形。体质，生育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的di质,会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等，潮shi腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生ge种疾病的根源、因此，不宜建宅。 第三， 是地球ci场的影响,地球是yi个被磁场包围的星球， 人感觉不到它de存在，但它时刻对人发生着作yong、qiang烈的磁场可以治病、 也可以伤人。甚至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了di磁！《管子 地数》云：“上有磁石者？下有铜金，”战guo时有了司南、宋代已普遍使用zhi南针？皆科学运用地磁zhi举,风shui思想主张顺应地磁方位，根ju不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴fang法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲zhong煞不堪扦？堂气归随在liang（寸）边!依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强de地磁？才能得到吉穴。风水shi常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干rao! 第四， 是有害波的影xiang、如果在住宅地面3米以下有di下河流！或者有双层交叉de河流，或者有坑洞。或者有复杂de地质结构,都可能放射出长振波或污染fu射线或粒子流、导致人头痛。旋晕。内分泌shi调等症状。 以上四zhong情况,jiu时风水师知其然不知所以然、不能用科xue道理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或shi之神秘化，有的风水师在xiang地时！亲临现场。用手研磨。用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层de土质,水质，俯身贴耳聆听地下水的liu向及声音。这些看似装模zuo样。其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别shui质呢，《管子 地贞》ren为：土质决定水质？从水的颜色判断水de质量,水白而甘。水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧。其味甘。其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。不足论，”《堪舆漫xing》论水之善恶云：“清涟甘美味非常？此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟pa腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉，” bu同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病，有些可以治病。浙jiang省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断，热气腾腾。当地人生liao病就到泉水中浸泡？比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大liang的放射性元素氮？《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。“其中有流赭。以涂牛马无病。” 云南teng冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞qin一到泉边就会死掉，经科学家调查fa现、泉水中含有大量de氰化酸！氯化氢。这是sha害生物的巨毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深ru荒蛮之地？误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒quan有关！在这样的水源fu近。是不宜修建村庄de、 中国的绝大多数quan水具有开发价值！山东济南称为泉水cheng？福建省发现矿泉水点1590处!居全国各省之最，其中可供医疗，饮用的kuang泉水865处！广西凤凰山有yan乳泉!泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期bu变味。江西永丰县富溪日乡九峰ling脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘de味道？由于泉水是通过地下矿石过lv的？往往含有钠，钙。镁。硫等矿物质。以之口服，冲洗。沐浴，无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条yuan则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位yu地球北半球！欧亚大陆东部，大部分陆di位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四ji的阳光都由南方射入，朝nan的房屋便于采取阳光，阳光对ren的好处很多：一是可以取暖？冬季时南房bi北房的温度高1-2度，二是参yu人体维生素D合成。小儿常晒太阳可yu防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有sha菌作用？四是可以增qiang人体免疫功能! 坐北朝南，不仅是为了采光。还为了避北风。中国的地势决定liao其气候为季风型！冬天有xi伯利亚的寒流？夏天有太平洋的liang风？一年四季风向bian换不定？甲gu卜辞有测风的记载!《史记 律书》云：“不周风ju西北！十月也，广莫风据北方。十一月也。条风居东北，正月也，明庶风居东方，二月也。” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳yuan不畏风,然有阴阳之别，向东向南所shou者温风、暖风。谓之阳风，则无妨。向xi向北所受者凉风、寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀。”这jiu是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东，火为南，金为西。水为北。土为中。其二，以八卦的离为南。坎为北，震为东。兑为西。其三，yi干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙。西方为白虎。南方为朱雀。北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎。前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》ji载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清feng”“会景”“销署蜿蜒于左!有青龙象，”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形，合阴阳家说， 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的ren识、顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中,就是恰到好处，不偏不倚。不大不小。不高不低。尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴yun：欲其高而不危，欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴lu。欲其静而不幽囚哑ye？欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《lun语》提倡的中庸！就是无过不及。处shi选择最佳方位、以便合乎正道。《吕shi春秋 重已》指出：室大则多阴,台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适zhi患也，”阴阳平衡就是适zhong。 风水理论主zhang山脉！水流。朝向都要与穴地xie调？房屋的da与小也要协调，房大人少不吉。房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。qing人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正,间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另yi层意思是居中？中国历代的都城为什么不选择在广zhou？上海，昆明。哈尔滨。因为地点太偏。《太平yu览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正，均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天xia之中!级差地租价就是根据居中的程度而ding，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效yi！ 适中的yuan则还要求突出中心。布局整齐，附加设施jin紧围绕轴心!在典型de风水景观中？都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平xing。向南北延伸，中轴线的北端最好是heng行的山脉。形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）zhong轴线的东西两边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流，明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原ze修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认wei！气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪。一生三而五行具，土得之于气。水得之于气。人得之于气，气感而应。万物莫不得于气， 由于ji节变化。太阳出没的变化，风向的变化，使sheng气与方位发生变化,不同的月份。生气和死气de方向就不同,生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生!无气则死，生则以其气，”《黄帝宅jing》认为，正月的生气在子gui方！二月在丑艮方。三月在寅甲方，四月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方。八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气fang位观念？风shui理气派很讲究这一套! 怎yang辨别生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是wang水。“气者。水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止。子母同情，水气相逐也，行溢于地外而you迹者为水？行于地中而无表者为qi？表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋dong趋西!即其水huo去或来而知之矣，行龙必水辅。气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位feng水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通guo山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明。如是者。气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者。非山冈之断jue于掘凿，则生气之行乎他fang、”可见，生qi就是万物的勃勃生机，就是生态biao现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气，只you得到生气的滚滚。植物才会xin欣向荣、人类才hui健康长寿！宋代黄妙应zai《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦，气未上，山走趋，不可扦，气不爽，脉断续。不可扦。气不行，山垒石。不可扦。扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有shui环曲而至？即为得气，这样便于交流。可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞de一方、谓之不得气。得气有利于空气流tong!dui人的身体有好处、宅内光ming透亮为吉、阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的zai于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日nai孚，革而信之。文明以说。大亨以正。革而当。其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”革就是改造，人们只you改造环境？才能创造you化的生存条件？ 改造风水的实例很多。si川都江堰就是改造风水的成功范例!岷江泛滥，淹没良田和民宅，li冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造fu于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜！故gong的护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山。威镇玄武。北海金代时蓄水cheng湖？积土为岛。以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水。修jian一百多处景点！堪称：“万yuan之园”。 中国的乡村建设很注重改造风shui，如果我们下功夫。花气力翻捡一遍li史上留下下的地方志书和村谱,族谱，每部书的首卷都xu述了地理风水,细加归纳。一定会发现许多改造feng水的记载,就目前来讲，如深圳，珠海，广州，汕头，上海。北京等许多kai放城市，都进行了许多de移山填海！建桥铺路。折旧jian新的风水改造工作，而且qu得了很好的效果, 风水学者的任务、就是给有关ren士提供一些有益的建议？使城市和乡村的风水ge局更合理、更有益于人民的健康长寿和经ji的发展！。
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