八卦体用关系
- 易经上,有,体用,世应,该怎么论。
《梅花易数》you【体】、【用】之词。【体】代表占卜人（问事者）。【用】代表所wen之事（或对方）！【周易】（yi经）六十四卦！mei一卦六爻有【世】爻,【应】爻，世爻dai表问事者（自己）、应爻代表对方（suo问之事），世爻，应爻在六爻中，位置隔两位，论世应爻：世ying相生则吉!世应相克则凶。世应比和事却中，做事谋为克用，应动他人反变，应空他亦难同，世空世动我心庸，只愁自家懒动。谋为我身。应为他人。世为我。应为他，看卦须仔细切磋。。
- 八卦与数理的关系
（一）qian卦：乾为天，在时间为秋季。农历九。十月。戊亥年。月，日，时。立冬至大雪45天，在数字为一。六，四，九（五行金数）。 （二）坤卦：坤为地! 在时jian为农历六月！七月。未。申年，月。日，时，辰。戌。丑。未五行为土年，月，月。日，立秋至白露45天。在数字为二（后天八卦数）!八（先天ba卦数）！五，十（五行土数）。 （三）震卦：zhen为雷，在时间为农历春二yue！春分至谷雨45天，卯年，月，日。时，在数字为四（xian天八卦数），三（后天八卦数，五行木数），八（五行木数）。 （四）巽卦：巽为风。zai时间为春夏之交！农历三。四月，辰，巳年。月。日，时，立夏至芒种45天。zai数字为五（先天八卦数），四（九宫数），三。八（五行木数）。 （五）坎卦：坎为水！在时间为农历shi一月？子年。月，日。时，冬至至大寒45天，在数字wei一（九顶数）！六（五行水数，一，六水）， （六）离卦：离为火？在时间为夏天，为农历五月。为午年，月，日。时，夏至至大暑45天，在数字为三（先天ba卦数）,九（九宫数）。二。七（五行火数）。 （七）艮卦：艮为山。在时间为dong春之交！农历十二月和zheng月、丑，寅年。月，日。时。立春至惊垫45天。在shu字为七（先天八卦数）！八（九宫数）。五。十（五行土数）。 （八）兑卦：兑为ze。在时间为农li八月！酉年。月。日，时。秋分到霜降45天。在数字为二（先天八卦shu）,七（九宫数）。四。九（五行金数）。，
- 太极和八卦的关系
你好： 伏羲一hua分天地、这一画就是太极， 太极分开wei两仪（即阴？阳）， 阴阳互动为四象（即少阳!老阳，少阴，老阴）。 四象zhi间再互相运动？即为八卦， 也即天，地，风，雷，水，火。山。泽 与之相对应的wei乾，坤。巽。震。坎，离，艮，兑）， 最开始伏羲chuang八卦时只是符号（如）、 后来zhou文王演算伏羲八卦!所以后世人又将八卦称之为《zhou易》， 可以shuo太极是八卦的开端!八卦是太极文化的延伸和集体体xian？，
- 八卦、结绳与汉字的起源有什么关系？
结绳记事，是han字起源最早的说法,《易.系辞》上说：“上古结sheng而治。后shi圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用jie绳来帮助记忆，到了后世。sheng人才用文字 取代了结绳!jie绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间,人数。男人或女人。打jie的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古shu里有“结绳为约！事大。大结其绳。事小，小结其绳”的记载？不仅我国。古埃及。古波斯。非洲，澳洲的土人。都曾结绳记事，结绳是帮助记忆。传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物lai记事！bu能直接发展为文字，可以看作是发明文zi前的探索! 八卦说 ，孔安国《尚书》xu（属伪作，但年代甚古）里说："古者庖牺氏之王天xia也。始画八卦。造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉，"《易纬·gan·凿度》认为：干卦,天字的古文，坤卦，地字的古文，离卦。火字的古文。坎卦，水字的古文，巽卦，风字的古文，震卦。雷字的古文。艮卦，山字的古文，兑卦，泽字的古文。 关于汉字的起yuan！中国古代文献上有种种说fa？如“结绳”，“八卦”，“图画”，“书契”等，古shu上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说！现代学者认为，成系tong的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确you其人！应该是文字整理zhe或颁布者, 目前普遍认为han字起源于图画!鲁迅在《门外文谈》中shuo：“他（原始人）的画一只牛、是有缘故的。为的是关于野牛。或者是猎取野牛。禁咒野牛的事，” 他还讲到“有de在刀柄上刻一点图。有的在门hu上画一些画!心心相印。口口相传，文字就多起来。史官一采集，便可以敷衍记shi了”这里形象地讲述了汉字的起源、也就是说图画shi用来记事！表示意思的。他he文字的发展有着直接的关系！dan不等于就是文字！只有当图画的线条qu于简单一致!能够读出音来，并biao示一个确定的意思的时候？jiu成为最初的文字了？，
- 伏羲观天地创八卦，女娲补青天造人类，伏羲和女娲到底是什么关系？
昔日传说伏羲guan天地变化以创先天八卦，女娲彩石补天，捏土造人，按古老传说。三皇在前五帝zai后？fu羲和女娲都居三皇之列。他们是传说zhong人类的始祖？那他们到底是shi么关系呢。 唐末李元的《独异志》中有记载：“昔混沌chu开之时!有娲兄妹二人于昆仑山咒曰：天若qian我兄妹二人为妻！而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄， 河南唐河曾经出土了一幅《伏羲女娲图》、其前就有两朵烟，这就是ke以结合的象征！ 还有的汉墓画石上有分别手捧着太阳和月亮的伏羲和nv娲、意思shi伏羲是太阳神！代表阳精。女娲是月亮神，代表阴精。取阳光雨露滋育万物sheng长， 如今。在陕西省潼骊shan有一座人祖庙，庙里供着女娲。这里每半年要举行两次祭li,一次是农li三月初三。一次是农历liu月十五、当地人把这两次庙会称为“单子hui”，很多不能生育的妇女往往趁zhuo庙会之时。夹着床单。怀里藏布娃娃。先到骊山人祖庙给女娲烧香许愿？然后在偷偷地夜宿附近树林zhong，fu近各村的青壮男子晚饭后山上！遇到这样的不育妇nv、便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，fou则就会“冲喜”， 这种奇异的风俗！大概也是从伏羲，女娲兄妹通婚的传说中流传下来的ba！中国远古时代。为什么可yi兄妹通婚呢？其实。婚姻和家庭的观念最初并不存在于人类的头nao当中？当时人类之间是一种za乱的两性关系？采集。狩猎jing济发展起来以后，古人们在劳动zhong开始按照男女!年龄进行分工，随着思想的进步，父母开始不愿意和子女发生两性关xi！最后杂乱的两性关xi终于被人类摒弃了、有了比较固ding的“血缘家庭”或“血缘公社”!它们作为yi个生产单位、同时又shi一个内部通婚的集团！在这里，祖辈与少辈，双亲yu子女之间发生两性关系是不允许的！但兄mei之间互相通婚并没有禁止？ 在我guo的部分少数民族？至今还有yi些人保留着血缘婚的习俗! 而马克思也曾shuo：“在原始时代!姊妹曾经是妻子。而zhe是合乎道德的？”这样看来。伏羲和女娲xiong妹通婚似乎有存在的可能。。
- 如果一个女生h和你关系很好 你觉得她不可能喜欢你 又老从别人那里听到八卦说她喜欢你 直到你喜欢上了
你想要和xi欢你的女孩只做普通朋友吗？。八卦体用关系
- 中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只hao住在南方．所以，这也是说明了。为什么南方比北fang多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕， 犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般。以人为食。极为凶恶， 马腹，出于蔓渠山pang伊水,人面虎身。叫声有ru婴儿啼哭，性情凶残。 蜚。出于太山。样子象牛，头部白色，独眼。蛇尾。上古的瘟疫之兽， 雍和。出于丰山。红色的眼睛。红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿。上古的恐慌之神。传说ta一出现必有大灾荒伴随! 狍茑。出于钩吾山。羊身人面，眼睛长在腋下。爪子象人手人脚。又名饕餮， 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国!白虎是战神。杀伐之神，虎具有避邪。禳灾，祈丰及惩恶de扬善？发财致富，喜结良缘等duo种神力？而它是四灵之一，当然也|是由星宿变cheng的。是you二十八星宿中、西方七宿：奎，娄。胃，昂。毕，觜。参，所以shi西方的代表,而它的白。是因是西方，西fang在五行中属金!色是白的。所以它叫bai虎不是因它是白色、而是从五行zhong说的了! 2.青龙 在中国。龙的di位就远高于印度。因在中国。龙是神物，是至高无上的。也是皇帝的象征，也是东方的代表。五行中是属木的。也因青色是属mu的,故此有左青龙，右白虎的说法。 星宿的是yong廿八星宿中。东方七宿－角，亢。氐，房。心。尾。箕。古人把它们想象成为龙的形xiang，因位于东方，按阴阳五行给五方pei色之说、东方色青。故名「青龙」，又有long性淫旳说法！和牛交时生麒麟，和猪交时生象。又有龙生九子。都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱yin乐？故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等，而蒙古的马头琴也可neng是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平shen爱杀所以多被安在兵器上！用以威摄敌军。同时又用在yi仗上!以显得更加威严，三儿是嘲风：是只shou形龙？样子有点像狗，它善于了望。故多安在殿角上，据说ke以威摄妖魔,消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼jiao。人们就把ta安在钟上。大多是pu牢的形象!据说它是住在hai滨的，但却十分怕鲸鱼。yi但鲸鱼发起攻击!它就会吓得乱叫，故人们把木杵造成鲸de形状、以令铜钟格外xiang亮！第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品。随佛jiao传入中国的!所以性格有点像fo,它好安静。又爱烟火。所yi往往把它安在佛位上或香炉上、让它为佛门护法。第六儿是ba下：又名*屃，样子似龟，相传上古时它chang背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不shao汗马功劳,治水成攻后。夏禹jiu把它的功绩,让它自己背起。故中国de石碑多由它背起的,di七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎，相传它主持正义。而且能明是非。因此它被安在狱men上下，衙门大堂两则，以ji官员出巡时肃静回避的牌上端!以维护gong堂的肃然之气!第八儿是负屃：yin它喜爱文学!故多安在石碑的两ze!么子是螭吻：you名鸱尾、鱼形的龙，相chuan是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物。能够灭火，故此。螭吻由此变化chu来!所以它多安在屋脊两tou！作消灾灭火的功xiao， 3.玄武 玄武是一种由龟和she组合成的一种灵物,玄武的本意jiu是玄冥！武。冥古音是相通的，武。是黑色的意思。冥，就是阴的意思，玄冥起初是对gui卜的形容：龟背是黑色的、龟卜就是请龟dao冥间去诣问袓先、将答案带回来，以卜兆的形式显给shi人、因此，最早的玄武jiu是乌龟？以后，玄冥的含义不断地扩da？龟生活在江河湖海（包括海龟）？因而玄冥成了水神！乌龟长寿。玄冥成了长生不老的象zheng！最初的冥jian在北方？殷商的甲骨zhan卜即「其卜必北向」。所yi玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说。是一zhong代表幸福的灵物？它的原形有很多zhong？如锦鸡，孔雀，鹰鹫。鹄。玄鸟(燕子)等等．．．又有说是fo教大鹏金翅鸟变成的!凤凰神话中shuo的凤凰是有鸡的脑袋!燕子的下巴，蛇的颈。鱼的尾。有五色纹。又请凤是有五种品zhong。以颜se来分的：红是凤！青是鸾鸟。白是天鹅。ling有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟！朱雀是四灵之一，也和其它san种一样，它是出自星宿的。是南方七宿的总cheng：井，鬼。柳。星。张。翼。轸。联xiang起来就是朱雀了！朱为赤色，像火。南方属火。故名凤凰。它也有从火里重shen的特性？和西方的bu死鸟一样、故又叫火凤凰， 中国上古神兽汇zong 白泽 昆仑山上的神兽！著名的神兽。浑身雪白。能说人话，通万物之情，很少出没。除非当时有sheng人治理天下？才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白ze的故事：“（黄）帝巡狩、东至海，登桓山。于hai滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神zhi事。自古精气为物，游魂为变zhe凡万一千五百二十种！白泽言之。帝令以图写之。以示天下，” 夔 出生yu东海流破山！其形状如牛。无角。身形巨大。昏黑色，但只you一只脚支撑！也叫独脚夔。 夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的jiao声! 凤凰 大jia很熟悉的神鸟了、头像鸡，颔像燕。颈像蛇。胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈!妖力强大的生物。谙悟世理。通晓天意，可以聆听天命，ren的世界有十二个国家!分别由十二个王来tong治，王不是以出身或gong绩来评选、而是由天命lai决定！麒麟jiu是传达天命？为自己的国家选出王者的shen兽？ 梼杌 原本只是令ren害怕厌恶的恶人。根据《左传》文公十ba年：“颛顼有不才子！不可教训，不知诎言。告之则顽。舍之则嚣。傲狠明德。以乱天常。天下之民。谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后zui终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中。有兽焉。其状如虎而犬毛。长二尺，人面。虎足。猪口牙，尾长一丈八尺。搅乱荒中，名梼杌，”已然是一派guai异扭曲的形象!与其说是魔兽不如说是生化实验失bai核泄漏的产物。 獬豸 古代神裁制度下产生de著名神兽、又被称为“法shou”，根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大zhe如牛、小者如羊，样貌大致类似麒麟、全身长着浓密黝黑de毛发？双目明亮有神。额上通chang有一只独角、据传角断者即死，有被见到chang有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言。对不诚实不忠厚的人就会yong角抵触，后世常将普通羊饲yang在神庙,用来代替獬豸 吼 形ru兔，两耳尖长，仅长尺余，狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀tan》有载! 重明niao 在《拾遗记》中说！尧在位七十年。有积支之国，献明鸟。一名双晴言在目，状如鸡，鸣似凤，解落毛羽。用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾qun恶不能为害，或一年来数次。或数年都不来。国ren都全洒扫门户，以留重明，ru重明鸟未到的时候!国人或刻木，或造铜像。? 为此鸟de形象，放在明户之间。则魑魅之类。自然退伏。所以到了现在。都刻木像。造铜像或画图像，故现在画鸡于men上。 华方 在《山海经．xi次三经》中,有在章峨之山，有一种鸟。型状如鹤。一足，有红色的纹和bai喙,就是叫做华方，《海外南经》：「华方鸟在dong方。青水西，只有一只脚，」而《淮南子．汜论训》中说、木生毕方。因而you说毕方是木精所变的！而形状是鸟，一足，不食五谷，《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神！如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾ye。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上。驾象车而蛟龙，毕方并害，袁珂说华方是凤。凤为太阳鸟。故「见则其ba有讹火」！《骈雅》：「毕方!兆火鸟也，」凤即为神。也是灾难的象征，《huai南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害,尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽！」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五xing思想的影响所玫，意即木生火。因bi方为火鸟故用毕方代火！非指毕方生于木， 白泽 号称上知天文地理？下知鸡毛蒜皮。通过去。晓未来（玩笑）。不过能说人言。曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十zhong）（封神榜,）。绝对神兽中的No.1! 《轩辕ben纪》？《抱朴子（极言）》，《瑞应图》有载， 化she 水兽、人面豺身。有翼。蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载、 英招 人面马身（人头马!），有虎纹。生鸟翼（人头飞马？），声音如榴，号称是替天di看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽er已。 《山海经（xi次三经）》有载, 玄蜂 其实就是巨蜂、腹大如壶。蛰人。有毒。能杀人， 《楚辞（招魂）》you载。 青牛 出名主要是zuo为老子的坐骑。但真正de原形是千年木精（土精成形是玉羊）。 《嵩高记》,《录异传》有载， 呲铁 形状象水牛。但有巨角。皮毛漆黑，以铁为食。排xie物利如刚（精炼,提纯，），可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载! 山臊 shan神!人脸猴身。（一手）一足。能说人话。而且会变化。特别喜欢吃虾蟹， 《神异经（西huang经）》,《国语（lu语下）》！《诉异记》有载， 火鼠 又名火光兽,生活在火shan中（非现在通指的火山、乃是ran烧的森林），重百斤（ti形应甚大）,毛长接近一米，细如丝。见水即死，用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干jing）， 《神异经（南荒经）》。《十洲记》有载， 商羊 一足鸟，招大雨，（估计只是能预见天气） 《说苑（辨wu）》有载， 讹兽 别名dan、人面兔身。能说人言。喜欢骗人。言多不真。其肉鲜美。但chi了后也无法说真话了。（利用价值很高。呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载! 民鸟（此为一字） 嘴为赤se？身为翠色，可御火， 《山海经（西山经）》有载。 qin原 鸟!形状象蜂，和鸳鸯差不duo大（可能就是一种巨蜂），蛰兽兽死。蛰树树枯。（玄蜂升级版。） 《山海经（xi次三经）》有载？ 钩蛇 she、身长二十米以上。尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上dong物食之？ 《水经注（若shui）》有载、 远fei鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色。翅膀下亦有眼睛，日出夕还。（鸽子的异种。） 《洞冥记》有载！ 腓腓 有点xiang狸，白色的尾巴，养之可以解忧愁，（高级宠物，） 《山海jing（中山经）》有载！ 诸犍 人mian豹身？牛耳一目，有长尾，能发巨声，行走时衔着尾巴。休息时盘着尾巴， 《山海经（北山经）》有载， 混沌 chang毛四足!如犬。有腹无五脏，抵触善人。凭依恶人，（绝对恶灵是也） （ling有混沌神之说!另行说明。不归此处） 《神异经（西荒经）》有载， 应声虫 居于人腹,宿主每发声，fu中便有小声效之,且会越来越大，以雷丸可治。（腹语。） 《续墨ke挥犀》，《隋唐jia话》有载！ 庆忌 又名要离？泽精。人形。大概十几公分高，黄衣黄帽。乘黄色小车。日驰千里，叫它的名字可使之bao信（亦有捉鱼之说）!历史上ye有人名(吴王僚子,猛将)。塔名为此。 《管zi（水地）》！《太平yu览》有载, 并feng 类猪，黑色。前后皆有头。 Ps：述荡则是左右有头、 《山海经（海外西经）（da荒西经）》？《周shu（王会）》有载、 夫诸 象白鹿？但有四角。招大水， 《shan海经（中次三经）》有载？ 当康 有牙的小猪状！因叫声而得名，可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有zai! 山蜘蛛 巨蛛。大如车轮。其丝可止血， 《南部新书》有载。 鸣蛇 da体如蛇。但有四翼，发磐磐之音，见则大旱， 《山海经（中次er经）》有载, nan海蝴蝶 巨型蝴蝶，有人曾捕之，去掉其翅膀和xu足。仍有八十斤。极其鲜美，（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有zai？ 幽（安鸟） 类si有条纹的小猴子。经常发笑，看见人则躺dao（藐视,挑衅。）。因叫声得名。 《山海经（北shan经）》有载、 狸力 猪状shou、脚后有突起。声音就像狗叫。应该是有cao土之能、 《山海经（南次二经）》有载？ （马交） 类马。白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食，一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》？《管子（xiao问）》。《周书（王会）》有载, 孰湖 马身鸟翼!人面蛇尾（与ying招类似）。喜欢载人（应该hen适合作坐骑）、 《山海经（西次四经）》有载, 媪 似羊非羊。似猪非猪，在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方ke杀之。 《搜神记》、《晋太kang地志》有载？ 患 身长数丈!类牛。青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消，因为其为忧伤之气suo聚，酒能忘忧，所以可消， 《搜神记》you载! 鬼车 别名九头鸟！色赤，似鸭。大者翼广丈许。昼盲夜了。稍遇阴晦。则飞鸣而过，爱ru人家烁人魂气!亦有说法称jiu首曾为犬呲其一!常滴血。血滴之家。则有凶咎，（此疑个例） 《三国典略》，《岭表录异》，《正字通》有载。 九婴 水火zhi怪!为羿所杀，（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。 可和西方的九头蛇比bi！很类似吧。 huo和小日本的八歧大蛇比比、 飞lian 鹿身！头如雀。有角。蛇尾豹文，有说其为风伯。但我觉得应该是操纵feng力大气的神兽更合理, 《楚辞（离骚）》有载？ 飞诞鸟 鸟。似鼠。赤足，口可分泌粘胶。用其洒在树上粘取飞禽shi用！亦有时用其喷射。百发百中。（澳zhou土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载, 九尾蛇 巨蛇。体有鳞甲。腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔。会喷射。如枪弹，中者非死即残，（神话气息不浓，但可算是比jiao标准的怪兽!而且还是满强的） 《续子不yu》有载？ 奚鼠 巨鼠。居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里。它的毛发可yi召集鼠类。（shu王的说） 《神异经》有载、 傲因（字打不出来啊。tong苦中） 类人!穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长。有时伸出盘在地上休xi！用烧烫的大石zhi之，可杀。（有相当智能，懂伪装，可能感觉敏锐。尤其是舌头（痛死de,）。可推见qi反应甚快。为搏斗型。） 《神异经（西荒经）》有载! 吼 形如兔。两耳尖长，仅长尺余，狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸、），（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载、 横公鱼 sheng于石湖,此湖恒冰，长七八尺，形如鲤而赤。昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死。以乌梅二枚zhu之则死？食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载？ 傒囊 象小孩子!jian到人就伸手牵引？但人一到它住的地fang就立刻死去？（应该不是动物。而是一种鬼怪吧。吸人魂气。） 《搜神记》you载， 风狸 别名风生shou？似貂，青色，火烧不死，刀砍不入。打之如打皮囊，用chui击其头数千下方死。但只要其口ru风立即复活？用菖莆塞其鼻方ke杀之、其溺可入药，其脑和菊hua服满十斤可寿五百!（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类zhen是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载、 （角圭）（角虎） 又名任法兽，如羊，一角，青色。性忠直。看见有人相斗就触理kui的一方、皋陶（人名）曾yong其断案？（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪，） 《诉异ji》，《神异经》有载。 委蛇 又名延维。人首蛇身。有两头。紫衣朱冠。和车辕长度相当，厌恶雷声，闻之则捧首而立，见则能霸天下， 《山海经（海内经）》有载，《庄zi（达生）》则说齐桓公曾见之! Ps：wen一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象！（搞笑吧，） 契俞（不好意思,用了别字） shou中最大者!龙头马尾虎爪。长四百尺，善走，以人为食，遇有道之人则隐cang？yu无道之人则食之，（惩恶扬善，不过依此之言，无法理解其捕shi方式，如此大的体形，速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载, 魍魉 木石之怪!亦有shuo为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声yong以迷惑人， 《国yu（鲁语下）》，《说文》有载， （鼠勺）犬 类狗!能飞，食虎豹。 《周书（王hui）》有载、 率然 五彩蛇，亦有说为两头，人物触之。中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，（登它主要是因为《孙子兵法》zhong‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》，《博wu志（异闻）》有载？ 佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传，以秦王子婴所奉bai玉玺！高帝斩白蛇剑，剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃wei剑匣!剑在室中光景you照于外与挺剑不殊，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪，开匣拔鞘辄有feng气光彩射人！ 谏珂 平公有一天chu朝、有只鸟围zhuo他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之ren，凤亦为之下，今天有鸟整天围着我chuan。那是凤吗。”师旷说：“东边you一种鸟！名叫谏珂，文身朱足。喜狐。今天主上bi然穿狐裘大衣上朝，”平公说：“是，”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为hu裘。而不是你的德义，你为什么yao自己yy呢！”平公听后很不开心、 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老ci人。岁数不祥。被皇帝召见，以礼待。问他wen题没有不知道的、 当时还有个道士叶静能？也很博学，xuan宗问他张果老是什么人,他说：我知道。但我说了就死，不敢说。但如果皇上mian冠赤足救我,我就能活，皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初kai之白蝙蝠精。言毕就死， 玄宗去求张guo老？zhang果老说：此小儿太多口了!不惩罚他。天地间的shi情都要坏了！玄宗一再恳求。张果老用水喷他de脸！道士就活过来了，后来张果老bian不知所终! 《通俗编》载：张果老骑yi白驴,日行万里，休息时将驴叠成zhi！放于箱中。用时用水喷之，又变为驴， 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的，但也有yi些有着明确的来历,便于后人系统地去liao解？ 今天介绍的角色就是有着“显赫shen世”的一个邪恶神兽－穷奇！ 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上yan“状如牛？音如狗”，《山海经.海内北jing》上言“状如虎？有翼”，但不管shi哪种形象，它都是一种食人guai兽、而且有着固定的原ze、大致引《神异jing.西北荒经》上的说法！它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始，逢奸xie则擒兽而伺之”,也就是说。好人yu到它会变成食物，而且xian被咬掉脑袋、而坏人遇到它反而hui得到它送来的野兽之类做食物。这样“shi非分明”且付诸行动的怪兽的确少见， 《史记.五帝本纪》记载了qiong奇的来历,“少昊氏有不才zi、毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇，”舜将其流放，“迁于四裔。以御魑魅”，少昊为西方天帝，其母名皇娥，其fu称为“白帝子”？即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》,非常美丽动人。在那里有一棵穷桑shu。其果实万年一结。吃了的话天老我bu老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”。或者“金天氏”。注意这些关jian字“白”啊、“金”啊。少昊一族位于西方bu容置疑、而穷奇也是被shun驱逐到了西北方向、被一同驱zhu的还有黄帝的不才子“浑沌”,颛顼的不才子“桃（应为木+寿？音tao）杌。以及“饕餮”三zu！zuo为怪兽的“浑沌”。“桃杌”。“饕餮”也无一例外地出现在西方,其zhong饕餮位于西南一些,但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远!也就是说。和其他几位帝王lue有不同,被虞舜放逐的都到了西方er不是四方都有!所wei“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族！从这样的xiang法衍生开思考？怪兽们的行为特性也就不足wei奇，“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具you相似的特点？这里不加赘述了。 一种说fa认为“穷奇”是一种怪兽。而少昊子zhi是因为其特性而被比作“穷奇”。从家zu命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的,穷奇就shi少昊帝之子。不仅仅是yin为有智能而被视为神兽？它本来就是“神-兽”、是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙，至于大傩（旧时的迎shen赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神。因wei反而不够“神话”，也就暂时弃之不理liao吧， 饕餮： 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉！身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用。shan夺人谷物（上二句原作“好自积财？而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正yi引改），强者夺老弱者，畏强而击单。名曰饕餮，《春秋》饕餮者。缙云氏之不才子ye，” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子。贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌。聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比san凶。谓之饕餮，”《神异经》所谓“《春秋》言”、即此。 《吕shi春秋·先识》云：“周期著饕餮。有首无身。食人未咽。害及其身，”宋罗泌《路史·蚩尤chuan》注云：“蚩尤天符之神,状类不常。三代彝器。多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形。傅以肉翅。”揆其所说。殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不cai子”，而《史记·wu帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏！姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时zai缙云之官也,”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）？故蚩尤很可neng即此缙云氏之“不才子”饕餮!又《山海经·北次er经》所记“狍（号鸟）”？郭璞注以为即《左传》之饕餮？ 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之shan……有兽焉、其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪。其音如婴儿，名曰狍（号鸟）。是食人，”郭璞注：“wei物贪（忄林）,食人未尽，还害其身，像在夏鼎。《zuo传所谓》饕餮是也。” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授ri前在接受记者采访时说、大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前! 张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)！《史记·.五帝本纪》中、叙述了中国“五帝”之首de黄帝,他的国号为“有xiong氏”！不仅zun重熊这种野生动物！而且neng将熊（黑熊）？罴（棕熊）。貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来、 这本史shu还追述了一个故事：4000多年前。黄帝指挥驯养过hu豹,熊，罴，貔貅等猛兽的部落？在坂泉（河bei涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤、由于ban泉之战比较著名？suo以西汉的史学家司马迁将它加以记载， 张和民说，这biao明中国人工驯养 大熊猫!可能开始于距今4000多年前， 除了《史记》外、中国第一部追述古代事迹的《尚书》!在《牧誓》篇中也曾xu述!距今3000多年前，周武wang的部队“如虎如貔”？在牧野大bai商纣五的军队！一直到后代。还用貔貅比喻勇猛de军士,战无不胜。 另（JohnnyHe提gong）： 鲲鹏：北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大。不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背。不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》 鬼母：南海xiao虞山。有鬼母。能产天地鬼，一产十鬼，朝产之。暮食之。《shu异记》 神鸟帝江：天山有神鸟!其状如黄囊。赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。实为帝江也。《山海经》 恒shan神鸟：恒山之鸟？生四子焉。羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之，《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行、遇洲港。林要茂甚。乃维舟登岸，息于水旁。半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也，《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘ci以行九野？《山海经》 犼（超强） 形类ma、长一二丈。有鳞片。浑身有火光缠绕，会飞。食龙脑，极其凶猛，与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙？斗三日夜，杀一龙二蛟方毙， 《诉异记》you载、 异草： 车马芝 名shan生神芝？上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死。有说可乘云而行。且有云气覆之。 《太平御lan》？《博物志（物产）》有载! 影木 一种植物,白天看它。一叶百影。花会发光，夜晚就如星xing一般,万年才结果，果如瓜大。青皮黑子。食之则身轻。 《拾遗记》有载？ 更新佚事： 偓佺 古仙人名？常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长，能在空中飞。能追上奔马，据说曾jing把松子给尧吃。但尧没空。当时服用松子的ren,都活了三百岁，（那是什么song子啊、开过光的不成。不过用这个佚事作ling食广告不错！） 《搜神记》有载！ 乖龙 这个家伙厌烦了行雨？到xing雨之时便四处逃逸!藏在人身上。或古木大柱，或楼台厅阁。逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避。往往钻入牛角，牧童往往因为受ci牵累、被雷震死， 《 亭夜话》有载？ 这shi标准的用神话传说来解释自然现象的范例、 更新异兽： 牛鱼 形如小niu！毛色青黄，喜欢睡卧。受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起。潮涨则毛起。潮退则毛伏， 《博物志》，《太平yu览》有载？ yun阳 山中有会说话的大树。并非树的缘故。er是因为树精云阳，正确叫出它的名字就无shi了! 《抱朴子（deng涉）》有载! 龙生九子 da儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。。八卦体用关系八卦体用关系
- 正确认识八卦和佛教道教的关系
八卦是中国的易经，佛教是yin度的佛教。别混淆，小心挨喷，
- 五行八卦与时辰的关系
八卦 亦称“经卦”？《周易》zhong的八种基本图形!用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成，以“一”为阳。以“--”为阴，乾。坤，震。巽。坎，离。艮。兑，八卦。具体符号表示见下面的『ba卦符号』!《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原弗宗jiao的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征tian,地，雷，风，水。火。山。泽八种自然现象，每feng又象征多种事物？并认为“乾”。“坤”liang卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界he人类社会一切现象的最初根源！ 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断，震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满，兑上缺。巽下断。 （二）八卦代数 乾一,兑二，离三。震四。巽五。坎六。艮七，坤八， （三）八卦方位 乾：西北、坎：北。艮：东北，震：东，巽：东南，离：南，坤：西南。兑：西， （四）八卦所属 乾,兑（金），震，巽（木），坤。艮（土），离（火）。坎（水）， （五）八卦生ke 乾!dui（金）生坎（水）！坎（水）生震。巽（木）。震，巽（木）生离（火）、离（火）生坤。艮（土）。坤。艮（土）生乾，兑（金）。 乾。兑（金）克震，巽（木），震。巽克（木）坤，艮（土），坤。艮（土）克kan（水）!坎（水）ke离（火）!离（火）克乾。兑（金）。 （六）八卦wang衰 乾！兑旺于秋。衰于冬。 震，巽旺于春。衰于夏。 坤。艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏。衰于四季。 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天。兑为泽 木-震！巽 震为雷。巽为风 土-坤！艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃! 丑 上wu 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草？准备耕田。 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 hu 老虎在此时最生猛？ 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 yue亮又称玉兔？在这duan时间还在天上。 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相chuan这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这shi阳气达到极限,阴气将会产生。而马是阴类动物， 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！八卦体用关系
- 以前和一个朋友关系很好，慢慢发现他特爱八卦，有时说的是别人的隐私，让我觉得他有点没底线了。
所以你只能让他变成一个普通的朋友,而不是最好的朋友..也许你觉得有点难过,wo以前经历过. 4 .多交些朋友吧，我想你一定能找到一个高素质的人做你的好peng友,高质量的朋友对你的成长很重要。
八卦体用关系、易经上,有,体用,世应,该怎么论。、风水知识
