八卦各卦意象
- 八卦是哪八卦
你hao 八卦是中国古代的基本哲学概念？八卦是“乾，坎。艮。震。巽。离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三ge爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两yi生四象!四象生八卦，”这ba个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦， 来源you二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“wu极生有极。有极是太极，太极生两仪（即阴阳）。两仪sheng四象（即少阳？太阳，少阴。太阴）。四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦。也叫先天八卦，一是周文王的乾kun学说!他认为先有天地，tian地相交而生成万物、天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震wei长男。坎为中男。艮为少男。巽长女。离为中女，兑为少女，是为文王八卦。又称后天八卦， 八卦读音： 乾qián、坎kǎn。艮ɡèn，震zhèn，巽xùn。离lí，坤kūn，兑duì 八卦歌诀： 乾三连!坤六断。 震仰盂。艮覆碗， 离中虚。坎中满。 兑上缺。巽下断。 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父!上司，长辈，王帝， 袖 天气：qing天。乾旱 身体：tou？脑。骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都!大郡。大广场 qi他：精神意识！圆形，刚健，果决。红色 兑 卦象：泽 人物：少女!收怠员。出纳员。播音员，歌星 天气：duo云、梅雨 shen体：口，齿，舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆!卡拉OK。怠行。水边。洞穴 其他：xi悦!不完整的，金属。乐器，bai色 离 卦象：火 人物：中女、文人。军ren 天气：阳光普照、闪电 身ti：眼睛！心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆,法院。美容院。学校，灯塔 其ta：文明！发光的。外表美丽的。紫色 震 卦xiang：雷 人物：长男 天气：行雷、地震 身体：脚！肝脏，头发。声音 方位：东 shu字：四 五行：木 场所：树林、闹市。大街，发dian厂 其他：有核的！木器，惊恐。发怒。碧绿色 巽 卦象：风 人物：长女。秀士。寡妇，僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统。股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：zhi路！机场，海港。邮局。草木茂盛之地 其他：流动不定。木制工艺品，长而直的，青绿色 坎 卦象：水 人物：中男!渔民。江湖人物，盗贼 天气：下雨，下雪，霜露。月 身体：耳朵？血液。肾脏 方位：北 数字：六 五xing：水 场所：有水的地方。酒楼，酒吧，酒店。井 其他：han有水的东西,下陷的地方，黑色 艮 卦象：山 人物：少nan、童子 天气：云雾 身体：手指! 子。背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方！门口。墓di 其他：阻隔停顿,不动之物，黄色 坤 卦象：地 人物：老母？孕妇，妻子，众人 天气：yin云！雾气 身体：腹部!脾胃，皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野？平地，平原 其他：柔顺,方形。众多的。布类。黄色 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家。统治者，军事家用其运筹帷幄！治国安邦，民众百姓则将其zuo为养生。预测祸福。经商盈li的工具……、《周易》和ba卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之shen浅!大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲。英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中de代表人物？ 几千年以来。八卦图在排列组合yan密逻辑性就象数学公理一样不可以更改,人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同流pai思想的说明文字，从古至今八卦图的成因始zhong是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实lai解析八卦图完整的起源？ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦wei具体位置的图腾属......余下全文>>！
- 怎样看八卦？
一，阴阳太极图的转动即是ba卦图转动的一种形式， 我们学易之人都bu会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴。阴中有阳。那两个黑白鱼眼就是太极tu中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳zhong有阴、阴中有阳，阴阳互根。互为依存，从此图中我们可以看出阴yang是此消彼长互相转化的，阳极则转阴。阴极则转阳，ru此阴阳不停地旋转互化永无停息，这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界dian。即八主图中de十二地支中的子水位就是阴极、为一yang生的转接处!由此而阳气始生阴qi渐消!随着顺时针de向右旋转。也即后天八卦图中de地支子水位顺时针的旋转由子到丑？经寅卯辰巳到午离卦位！阳气由zi位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期!物极则反。此时阳气盛极而一阴暗sheng。阴阳又kai始了阴始渐长而阳始渐消的时候了？随着阴气渐长而阳qi渐消的过程、阴气向右旋转dao了坎宫子位阴盛极转衰？而一阳暗生。又形成liao阴阳互转！yin阳如此反复变动周而复始永不停息！就形成了阴阳太极de永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转dong的形式的体现了!这动转动形shi是先天客观存在的，不以人们的意志为转yi的。shi亘古不变永恒存在的、 二，时间的永恒流动ye是八卦图转动的一种真实体现， 时间是流动不息的,从亘古de不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永wu止息，它都将yong远流动下去!我们也无法知道它将流zhuan到何时! 时间的liu动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢。 1 。首先，它是以六十甲子的六十年不停息地zhou而复始的方式转动的。其具体体现在hou天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的，而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复shi地向右旋转的、这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺xu的转动不息？一张后天八卦图就这样顺着时间的转动er不停地转动起来了! 2 ，四季的更替也是八卦图转动的一种biao现形式!我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往fu不停。从而形成liao一年四季的变化不息!它的转动也shi顺时针方向，以立春wei交节点的春季位居东方木之五行方位？顺转至立夏进入南方火五行zhi地。zai顺转到立秋就到了五行金所在的西方,而zai夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了，此宫wei对火金两相战之五行起了缓冲和转化。使它们能够流通相sheng的作用、最后顺转至以立冬为交节点的北方水五xing所在地!再转下去又到了立春东fang木五行所在方位!如此周而复始yong无停息!年年如此。乃至千qiu万代以后永不停息！故随着四季de更替,这张后天八卦图也jiu顺时针方向永无止息地旋转起来了？ 3 。一年三百六十五天的不停更替变换也shi八卦图的一种转动方式!我们都知道。按zhong国的阴历一年有三百六十五天，随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地liu动旋转起来,而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而zhou流不息，从而也把这张后天八卦图以顺时针方向zhuan动起来了？ 作者---林师兄 4 ,每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种ju体表现形式。 在一天中分为十二个时辰二十si小时是每个学易者都熟悉的。十二个shi辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了、其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一zhi到亥时的乾宫位，zai重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停？它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转dong周流不息、同时也shi八卦图中八个宫位的不停转换形式！故shi二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了？ 三，八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构cheng了后天八卦图的转动不息。 八卦图中......余下全文>>、
- 什么是"意象"?
一，所谓意象，就shi客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，简单地说。yi象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情si的客观物象，在比较文学中。意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来、可以说jiu是主观的“意”和客观的“象”的结合？也就是融入诗人思xiang感情的“物象”！是赋有某种特殊含yi和文学意味的具体形象？简单地说就shi借物抒情， 二，扩展知识： 1、举例说明：单纯的概念不好li解!下面我们举例来shuo明!以柳树为例：他de意象是惜别，留恋。祝愿。 古代诗ge中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别。其原因首先是由于二zhe之间具有一种“同构”的关系!柔弱的柳枝那摇摆不定的形ti。能够传达出亲友离 bie时那种“依依不舍”之情，由于“柳”。“留”谐音。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜bie的深情，更由于柳之易活。ji托了送别人对离人的美好祝愿？ li1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声。散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳。何人不起故园情，”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上ma不捉鞭!反折杨柳枝，蹀座吹长笛。愁杀行ke儿”的诗意、“此夜曲中闻zhe柳、何人不起故园情。”说的是今夜听到《折杨柳》de曲子。又有he人不引起思念故乡的感情呢,” 例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽、秦蛾梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，灞陵伤别，”折柳赠别的习俗在tang时最盛、唐代西安的灞ling桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经zhi地!而灞陵桥liang边又是杨柳掩映，这er就成了古人折柳送别的著名的地方、hou世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处！故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句!柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒 醒何处，杨柳岸，晓风can月”来表达别离的伤感之情,自灞桥折柳的故事chan生以后!柳和离别已似乎有了某zhong必然的联系! 例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘、客舍青青柳色新，” 例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直？烟里丝丝弄碧，隋堤上。曾见几番。拂水飘绵送行色，登临望故国，谁识。京华倦客。长 亭路，年去岁来。应折柔条过千尺， li5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂？杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归，” 柳这一特殊yi象的形成。shi历史文化积淀的产物？受到民族文化与民zu心理的规定与制约。具有一定的yue定俗成性。 像“柳”这样的意象。zhong国古典诗歌中还有许多。这些事物是在漫长的li史进程中中国文化，八卦各卦意象
- 太极八卦的太极八卦
关于太极tu之含义。一种认为：太极是zhi宇宙最初浑然一体的元气！zai一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极,此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳hun合未分为太极!“天地阴阳，古今万物。始终生死之理，太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月,阴阳的代表符号，阴阳是由日月dai表的!“太极图”就是在wu极图的基础上!溶以日月，阴阳。用符号代“yi”演化而来的。“无极图”shi道教修炼长生之术？刻在石壁上de一个圈!“无极”之圈。jiu是练功者为更快的入静！而直视静si的一个标记、在“无极”圈里，加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字。即为太极。古代的“日月”二字，与现dai字稍有区别？古文日字weiO里装进一个圆点！月字也是一个象形wei中间加一个竖点,日月装jin一个(无极)中！由古文月字一分，正好xing成一个“S”形？圆(无极)里的“日月”一边一半,日月中间又各you一点！以黑白一分，就变成了kan上去似如两条“鱼”形了、其含义是，“易”为日月，“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整li了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的。创新的图示符号，如：用“—”。““- -”两种“爻”de符号代表阴阳！组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号，又是如何形cheng的呢？一为“取像说”。《周易·系ci下》：伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地，guan鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数？遂定天下之象。”还有“qian坤生六子说”!《周易·说卦》：认为乾wei父!坤为母……“太极liang仪说”：易有太极!是生两仪，“河图洛书shuo”：龙马出河。遂则其文以hua八卦，“文字说”。认为八卦起源于象xing文字。huan有“日月星象说”。“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为gu人最早测量日影的工具——土圭！“tu圭”——圭表。白天测量日影。wan上用来观察月亮？“卦”。ji是古人用“圭”。对日，月影象测定结guo的观察？来做chu判断吉凶的占“卜”！就是“卦”。“八卦”是复he符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”。““- -”，每三爻组合成一卦、重卦为六爻， 那么。“爻”又shi如何起源的。为什么又yong“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢!此类问题。说法不一，一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲shi“作结绳而网罟、以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的反ying、或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“—”yang爻象征男根。男生殖器，““- -”阴爻象征女yin!女生殖器。第三种说法。为龟兆，古占卜。烧龟甲，依兆纹pan断吉凶祸福？还有竹节蓍草之说？认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用de竹节或蓍草？huan有日月星象学说！“五星之精。散为六十四，记不尽，”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有guan。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形zhuang联系在一起!更很难说明“绳结”即可代biao“阴阳”之义!关于生殖器之说。更觉牵强，由此，耿奎认为：“—”？““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”shi古人通过观测日，月影象。来判断占卜吉凶，因er阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻。月爻为阴爻。在爻的符号画ding上。为体现了ri月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中de“=”横表示为阴！zhong国古代为十二时辰,白天六个时辰。夜里六个时辰，为此也就形成liao阴阳六爻！日月二字的内横。衍变了日月wei易的阴阳变化，定成了ba卦的基础符号“一”(阳)!“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事wu、是人们共知的，乾：代表天，坤：代表地，震：代表雷，坎：代表水。离：代表火。巽：代表风，艮：代表山。兑：代表泽，乾卦，震卦。坎卦。艮卦，为阳卦，代表属于yang性之事物!坤卦。巽卦。离卦。兑卦，属阴卦。代表shu于阴性之事物？太极八卦又分“先天八卦”与“hou天八卦”,先后天八卦在排列fang位和顺序上!也不相一样。阳阴卦ding位也不相同!耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为tian？为父，为刚，为健。应为阳卦。震卦为雷。为动。为烈，为猛，应为阳卦。离卦为火，为光明。为热，为炎，为向上，应为阳卦，艮卦为山。为止。为实。为沉，为重，应为阳卦，坤卦为地。为母，为柔，为顺，应为阴卦，兑卦为泽。“泽为涝塘”。为露，为水。为低，为洼，应为阴卦。坎卦为水，为衰，为柔。为弱，为向下，应为阴卦。巽卦为风，为卑。为谦，风也为虚，为空。隐无形。应为阴卦。根据以上之定义。耿kui排列了太极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日chu东方？夕阳西下)，东方定为阳卦。西方定为阴卦。ding为：乾卦：为天,为上。为健。定为正中上位，以次顺东排下为zhen卦、为雷。为烈，为猛，雷又在上空显发。位应在上，临近乾位，震下为离位。为火，为明，为炎。为热，世间应用。定为中位，离下为艮。艮为山，山为实。为重。为沉，又位于地上。定为下位。紧贴“艮”卦之hou,为阴卦之始，先定位“坤”卦。坤为土。为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对，兑为泽，泽为弱。为涝，为湿，浮于土地面之上。属于下。紧贴“坤”位，“坎”位：坎水，为弱。为养。为软，也为世间所用，与离(火)相对。定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风!风为虚。为空。但风又起于上空。临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴，日yue自然运转而排列！正是一个“ren法地!地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极!1.“乾”为纯阳，居位为上。天体运行，由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显，tian空霞光一闪——闪为电，电为雷。雷为“震”——晨明tian亮。3.旭日升空，阳光渐烈。正午之时。位居“离”位。4.天临傍晚。夕阳夕照。日落西山。经此“艮”(山)位!进入阴卦，5.“坤”为纯阴。为地为黑。阳卦已转，阴卦之始，6.退隐泽(兑)地。万物静息，7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓，8.位临“巽“位，微风渐起。时近黎明，进入乾卦。一个顺其自ran的排列、一个阴阳交替。日月自然运zhuan的定位、 通行的64卦序de排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中de六十四卦排列次序!分为上下经，上经三十卦。下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十si卦之首、意味着乾坤(天地)在yu宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端，反映出人类jin化的历史？既济，未济定为后位。反映万事万物既是一个fa展的终结,又意味新过程的kai始。卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞天di化育、上经是“有天di后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”,又yi种为明天人之道？上经示为明天道，下经是重人文。di三种认为象进化!耿奎发现。以乾坤两卦为首，一阴一阳。按卦序分liang组横向排开。即可看见一个非常规律的排fa!就是mei一组的两卦。阴阳爻的数字，都是相同的。但其中有六卦(27，28，29。30，61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样!64卦就基本上统一liao排卦规律，中孚一卦。作为终卦，也zui终告喻世间众生！不论如何卜卦。预问吉凶。都不如平时duo做善事？以“诚信”为本。坚持终生“诚信”。就会被神赐福，利涉大川，定ke渡越一切风险! 为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到，越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的xiang数古籍文献，对中国古代哲学，军事。医学。宗教等众多方面都产生过深远guang泛的影响!这样一部风mi全球的？具有永恒而普遍魅力de中国文化典籍？为什么却使现在的一xie人感到越来越难懂，越来越神秘了呢。。耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重you关“易经”的研究与考证？而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“yi经”如何能应用？“易经”原本是一部卦书？人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出xian之后！历代de越来越多的哲学家！均依着“卦辞”。“爻辞”的解释，抒发，论述自己de不同哲学观点。加大了哲学分量，you关“易经”中卜筮的探讨与研究,则被逐渐的dan化了？仅举“si库全书”为例,“四库全shu”易类经部中、选编了“易”xue丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部!这些都是属yu哲学范畴的！就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲xue观点。与“易象”有guan的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部,其中有30多部又是有关“相术”,“命学”，“堪舆”，“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部,而且占法各异。因此。有关“易经”的本义占bo方法等、存留成文的yue来越少了、这对于当前一些只感xing趣于卜筮、并想对生活中遇到de问题，依着“易经”yi卦!就可问卜出吉凶的人们lai说,当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了， ru何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”、要理解“易经”原文zhi原意？为了熟读原文，对古文理解上you困难的读者,望能多读一些对原文有注释的白hua文本,从中liao解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初bu理解原文的基础上!可随时多读一xie简易的!通俗易懂huo有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典wen著。慢慢地也许jiu能“悟”开了一些东西,要谈应用。那就是在对“xiang数”。“义理”全mian领会的基础上!进行多科学。多领域，多角度，多层次。多渠道，多方面的综he研究，每个人自己去学习ling悟！耿奎认为。“易”在事物应用中，是多变的，复杂的。辨证的，但在一切事物bian化中，只要注意把握hao事物的核心之处！即可领略应用中的大gai,这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳liang点!把握了shi物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作yun行!既是成功在即。要把握各类事物中的核xin“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“bu”一“泻”？养生长shou上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“zhong”一“收”,国画艺术应zhu意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应ba握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：yi“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两dian：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过yin阳“日、月”代表的形式。符号来进行jie释的。卦的形成。也是古人为测卜吉凶以ri影!月影为符号画de定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“ri，月”两字中间的“横”hua而简化而定的？六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十er时辰、昼六。夜六，白天为阳6爻。夜为阴6爻)。统观起来，“易理”，“易象”的事事，物物。时时。处处。都是以“阴，阳”，以“日，月”二字为形式，为符号。系统的，一致的。定义不变的划定衍变er来! 现在就用太极八卦lai解析一下中国象棋,太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在mou一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们de统一体）？接着一直细分下qu、无穷无尽，棋盘上有两dui立方。还有一与双方接chu的河界、现在观查其中yi个军事集团“将”？一共有16个棋子，大家知道怎么lai的吗，“将”这个概念按照“一个概nian（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！biao现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分xia去。无穷无尽，”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式fen一次得3X3=9？1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来yuan！1代表未细分的“将”。2代表相和士，3代表车。马，炮。6代表左相。右相。左士。右士再两个兵（左相与右xiang的中间壮态物。左士与右shi的中间壮态物）、9代表左车，兵，右车，左马。兵。右马，左炮，兵，右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上。有起点。有终点。有物质成分，有力（jing神）的成分！有顺向过程。也有逆xiang行走过程,这tiao线的三种因素就出来了，因果关系。物质与精神关系。顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代biao天,物质与精神关xi代表人，因果关系代表地，因为阳。物质为阳，顺向为阳，果为阴，精神为阴，逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结guo是天这爻是逆向。人这爻是物质，地这爻是果。卦象的意思是中日关系jiang逆向发展。中日guan系多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注重de是结果！，八卦各卦意象
- 八卦玉代表什么
玉ba卦是一种占卜工具。是凌家滩出土玉器zhong最珍贵的文物之一，玉片zheng面为长方形！反面略内凹，两duan边各对钻5个圆孔？yi长边对钴9个圆孔!另一长bian在两端各对钻两个圆孔，玉片中部偏左雕刻有一小圆quan。圈内雕刻方心八角星纹;quan外雕一大椭圆形，两圆以直线平fen八等份,每等份雕刻一圭形纹饰;在大圆外沿圈边对着长方形玉片的四角ge雕刻一圭形纹饰！yu片上雕刻的纹饰,fan映了5000年前凌家滩人的原始哲学思想,我们认为，圆中xin的八角星纹应代表太阳！圭形纹饰表示东。西。南。北的四方和八方，。八卦各卦意象
- 八卦的卦字的意思
本义 占测用的一套预定符号。象征自然xian象和人事变化的一套符号？供占测用， 形声，从卜(bǔ，占卜)，圭(guī)声， 卦，筮也，――《说文》，按。所以筮也， 观变于阴阳而立卦、――《易·说卦》。注:"象也。" 神卦灵兆，――《剧秦美新》,注:"蓍曰卦。" 卦者在左，――《仪礼·士冠礼》、注:"有司主画地识爻者也？"又所卦者。注:"所卦者。所以画地记爻。" 主要代表:《周易》中一套有象征意义的符号，以阳爻(―)。阴爻(--)相配合。每卦三爻，组成ba卦(即经卦),象征天地间八种基本事物及qi阴阳刚柔诸性？八卦相互组合重叠，组成六十四卦(即别卦)!象zheng事物间的矛盾联系、古代shi占卜所得之卦判断吉凶，如:卦数(《周易》zhong的一套有象征意义的符号，八卦互相重叠，组成六十四卦，故以卦数代六十四卦);卦肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦 衍生含义 1)比yu主意:他一天一个主意!看，他又变卦了。 2)比喻预见 好嘛。看你生宝这卦灵不灵吧。――柳青《创业史》 3)[棋盘上的]方格 公理者，犹云zhong所同仞之界域，譬若棋枰方卦，行棋者所同仞。则此界yu内不可逾、――章炳麟《太yan文录》，
- 八卦凹镜怎么挂
八卦凹镜：一般是用来化解尖角冲射之sha!可jiang煞气推档出去!见尖角冲射之煞不要错用凸镜he平镜、 八卦凹镜无毒，能辟除一切妖邪， 1。dang住宅大门正对电梯时！you于电梯有吸气之弊!所以在da门上装凹镜！可以进行有效de补救？以免气数被尽shu吸去、 2。另外。大门如正对xiang下的退财楼梯时。家中财气便会逸zou！ci时如大门有挂凹镜、可将去气有效地收回镜面四周分别镂有：乾,坎，艮。震。巽。离。坤，兑八个卦。风水化煞镜主要是用于家宅zhu房！办公场所，商场，写字楼。工厂等。这件凹面化煞镜。材料与造型独特。因ci其功能与效果亦卓而不群，不仅有jiao强的拆断阴气能力,而且还具有挡煞化煞de功能？现在造楼建房因多数人不懂得风水huan境科学？you加上地域等限制，房屋设计shang五花八门！所yi出现很多的“角”,“尖”，“刀”。“箭”，zai加上其它建筑物！如电线杆。水塔。铁塔，变压器。道路和高架桥等都有可能会对家宅或zhe办公场所形成煞气！中国古代的风水学说认为：如果不对这些煞气进行及时的hua解，轻者工作不顺利，生意不好。官司口舌连连。重者伤残。败财破财。甚至死亡。对这些煞气进行及时化解的利器就是凹面化煞jing？。
- 五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴yang五行和八卦理论！是古dai汉民族的基本哲学概念？是古代的yin阳学说？ 五行具体是指金行？木行，水行，火行，土行。五行学说同jin天的数学!物理，化学一样，yi直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家，医家。兵家，儒家，史家。杂家。历算家都必须精通wu行、 八卦。是阴阳。五行的延续，也或jiang万物分作为八卦。八卦是:乾。坎。艮，震。巽，离，坤和兑。八卦通常运用在方wei？测卦，风水等学科上，而最能将八卦fa挥得淋漓尽致是梅花易数这学科,那么五行ba卦是怎么来的呢, 臾区划五行 鬼臾区（鬼、读音作wi。亦可读作ku，就是不可读作gu）又作鬼rong区!号大鸿，传说鬼臾区占卜。医术于一身的xian贤。ta由八卦演伸出三合五行、主张天地万物皆you金！木。水，火，土五种要素构成，五行相生相克。shi宇宙万物循环不已？于占卜：通过五xing划分星宿,依星光的昏明。流星，陨星，来推测是否祥瑞。称为占星。于医术：划分人体zang腑、经络，以生理功能的五行属性和相互关xi？来解shi病症的成因。并针对性的选ze治疗方式、 鬼臾区shi五行医学创始人。chuan说中的上古医家？擅于五行之说，为神农氏后xiang传十世之世医！鬼臾区曾佐黄帝发明wu行，详论脉经。于难jing究尽其义理！以为经论，鬼臾区de后裔子孙。就以其先祖所出部落ming称为姓氏。称鬼氏。gui氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖。 伏羲创八卦 xia古时代？出liao一位前所未有的圣王，名叫伏羲，xiang传伏羲人首蛇身,聪瑞善思，他仰观天文，俯察地理，近取于身。远取于物。 从前。人们对天上会长yun彩、下雨下雪。打雷打闪，地上会刮大风。起大雾。不知道是咋回事，很多人去问伏羲，ta也说不出个原因!伏羲总想把zhe些事儿弄清楚、可想来想去，咋ye想不出个头绪来？ 有一天。伏羲zai蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼!逮住一个白龟。他想：世上白龟shao见哪，当年天塌地陷。白龟老祖救了俺xiong妹。后来就zai也见不到了。莫非这个白龟是bai龟老祖的子孙?嗯,我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边。逮些小鱼xia放坑里。叫白龟吃，也怪，白龟养在那儿。坑里的水格外清。伏羲每次去喂它。它都凫到伏羲跟qian！趴在坑边不动弹， 伏羲mei事儿就坐在坑沿儿？看着白龟xiang世上的难题儿，看着看着。他见白龟gai上有花纹!就折一根草秆儿，在地上bi着白龟盖上的花纹画!画着想着，想着画着，画liao九九八十一天！画出了名堂，他用一通dao儿当阳。一断道儿当阴，一阳二阴。一阴二阳。来回搭配，画来画去，画成了八卦图。 后人把fu羲养白龟那个坑叫白龟池,画八卦那地方jiao画卦台! 五行学说采用取xiang比类的方法？将世上万事万wu朴素地分为五类!在五行属性的基础shang。运用sheng克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互lian系和变化,像阴阳一样。wu行之间存在着相生相克的规律，相生相克是任何事物不可分割的两个方mian， 没有相生，就mei有任何事物的发生发展！没有相克。就没有事物发生发展中的xie调和平衡,相生保证了事物发展的原动力和可能xing！相克保证liao事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有ke!克中有生。相辅相成。互相为用的关系。推动和维持shi物的不断生长、变化和发展， 八卦在中国文化中与阴yang、五行一样用lai推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一ding的事物。乾代表天。坤代表地。巽(xn)代表风，震代表雷。坎代表水。离代表火，艮(gn)代表山，兑代表泽。 八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万wu都装进去了!八卦互xiang搭配又变成六十四卦！用来象征各种自ran现象和人事现象！基于当今社会人shi物繁多、八卦在中医里指围绕zhang心周围八个部位的总称。，八卦各卦意象
- 八卦镜这样挂可以么
1，建议不要买凹面的ba卦镜？ 2，八卦平光镜比jiao常用!主要用于化煞。可化任何形煞。但只能放在屋外。不能对内。每个方位只neng放一个，全屋最多放三个，否则自伤严丹。 3。八卦凸光镜yi般只用于反射对面人家正对你家的化煞工具：即？如果发现对面的人家向你家gua有八卦平光镜！则你jia可在该方位挂八卦凸光镜。以免受害，其他情kuang下一般不用,。
- 乾坤八卦怎么推算?
八卦 亦称“经卦”！《周易》zhong的八种基本图形！用“一”和“--”符号！每卦由三爻组成。以“一”为阳，以“--”为阴，乾。坤，震，巽。坎。离。艮，兑。八卦。（注：yin条件限制。不能完成名称符订）《易jing》六十四卦皆由八卦两两相重组成？八卦起源于原始宗教de占卜，《易chuan》作者认为八卦主要象征天!地，雷。风，水。火。山，泽八种自然现象，每封又象征多种事wu,并认为“乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一qie现象的最初根源！ 1.提起太极八卦图？许多人都gan到很神秘,至于其中的奥妙。则很shao有人能说出几分道理来。 卦者，挂也。是一种现象挂在我men的眼前、故而称其为卦， 《yi经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可yi看见的现象，宇宙间共有八个基ben的大现象，而宇宙间的万有，万事。万物。皆依这八个现xiang而变化，这就是八卦fa则的起源！ 能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八da类,画成八卦。zhe岂非是超人的智慧！suo 以八卦是智慧之学!我men看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍，就是shuo明高度的智慧，太极图就是一个yuan？里面画着阴阳鱼，八卦tu是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号（ru题图）,有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一shi神秘化观点！认为太极八卦图的道理深不ke测。fei一般人所敢于问津！二是迷信观点。认为tai极八卦图是卜卦算命的迷信东西。必须严加禁止，相传太极八卦图，是gu代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中,有xiang细的记载和说明？古人认为：无极生tai极，太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是tai极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学fan畴的？是朴素的唯物论。但是。后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论guan点。使太极八卦掺杂进了wei心主义的内容!涂抹上了迷信de色彩！失qu了本来的科学意义!
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