八卦文字符号
- 八卦的符号及意义
卦是什么 提到《易jing》,大家都会想到伏羲画八卦!究竟什么是卦呢。 卦者。挂也。是一种现象挂在我们的yan前，故而称其为卦， 《易经》所说的卦,是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见de现象？宇宙间共有八个基本的大xian象。而宇宙间的万有，万事。万物，皆依这八个现象而bian化,这就是八卦法则de起源！ 能够观察到宇宙的现象、将zhi归纳成八大类？画成八卦，这岂非是chao人的智慧,suo以八卦是智慧之学。我们看到京戏中孔明chu场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度de智慧!shi以八卦为代表的, hua卦与爻 卦既是宇宙的现象。欲把这个形象ji录下来就要画！所以卦是画出来de，不是写出来的， 卦是抽象的代表、也ke以说是图案的符号？八卦ye就是一种逻辑符号! 卦de组成为“爻”, 什么叫作“爻”呢,一直线为一爻。称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻！称为“阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的？ 我们zai看“爻”字，是由两个斜的十字所构cheng。 照地球物理的解shuo!地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个xie爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系交cuo而成。 而zhe两个交错!恰成为liang个十字架!爻zi也正是两个十字架的代表， 我们的祖先伏羲氏，是否真的zhe样画卦!可能还是疑问，但中guo文字的起源!却是由象形而始，也就shi说由画现象开始的、好像画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的，可shi画卦却是由下而上的、ye就是画卦是由内向外一爻一爻地画、这是画卦de一个基本常识， 虽然可以从上而下？从外而内地画卦，但是最初画卦的方法。是由内而外，是由下而上，这是you其重要道理在的, 我们生活在地球上、地球生命的功能。是由地球zhong心向外散发所产生的、 以一ge人为单位来说、个人的行为能力。也是由内而外的。 zhe是《易经》的基本思想？ye就是画卦由内而外？由下而上的原因， 下图是fu羲所画的先天八卦方位图,可是这个八卦图，在唐以前未jian流传,是在唐宋以后才chu现的，是否是伏羲氏suo画，我们不作考据。在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦suo表现的意义! 离卦——卦象是圆中一点!代表太阳， 坎卦——上下外围都是阴， 中间一hua阳爻象征光明，代表月亮， 龚卦——正面下面po碎！代表风。 震卦——下面阳。上面破碎。 代表了震动、为雷。 艮卦——地上有突出的高山？代表了山， 兑卦——上面de缺口、表示了湖泽，海洋。 大家看liao这些阴爻阳爻!也许难以了解为什么hui代表了日月天地。山泽风雷。但是我们要知道，最chu所画的这些卦。并bu是像今天所画的这样直、这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点er已！所谓阳爻。不过是一块整de而已!它的xing状也不一定是整齐的。而且卦是立体的， 所以，离卦的形状，只是一个圆圈。中间一个黑点。用来表示太阳。其他各卦，也是如此演变的， 八卦所代表的xian象 看了先天八卦？我们清楚di了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象，就是天。地，日，月。风。雷，山，泽。 请问。除了zhe八种现象构成了宇宙自然界外,另外huan会有什么东西呢？八卦的归na真是太伟大了。 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “tian地定位”？从任何方向望去，都是天。 “雷风相bao”，大气摩擦发wei雷电！雷电de震荡成为气流？ “山泽通气”,这个道理与针灸的ying用，是完全相同的。此点留在后面再shuo, “水火不相射”，火多则水乾。水多则火熄。极难达到均衡， 至于八卦所代表的ren体部位如下？这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字,真觉得有趣，一二三si是向左旋转！五六七八是向右xuan转？ 这是《yi经》的基本原理：“天道左旋！地道右旋，” 我们再看这些数字、对mian相加皆成为九!所以先天八卦中虽然没you九、但九实在存zai于其中!称为九在其中矣， 西yang的微积分，据shuo深受易理的启示而发明的！ 但是《易经》“数”的观念、却认为天地jian只有一个数、那就是“一”，这是《易经》的数理观nian，这个所谓数理。也bing不一定是今天数学上的意义!大jia不可混为一谈！ zhe个“一”，如guo加一则等于二,再加一则等于三。最高为九，zai加一则又回到了一! 这个思想fang法是归纳的逻辑!与西方分析的luo辑!是完全不同的。 在这些shu字中，一三五七九。至九为最高数。九代表至阳，阳能至九zhi数为顶点！二四六八十wei阴数!六在中间。代表至阴。 先天八卦fang位，气候与医疗 兑为泽!它在八卦上的方位为东nan,可以说东南多水。以现在来说，台湾正处于先天八卦兑卦的位zhi上？zheng好在海洋的地方！ 巽卦为西南。巽为风，那么西南是duo风的区域，云nan下关的风最大！卡车经过的时候。可以关了油门。任风吹驰而行。其风大可想而知。有人说：此之所wei巽为风也, 各地因气候不同，地理环境有异，zao成医疗方面的偏差，比如说，北方多温病。yin此《伤寒论》只能适用于南方了!台湾是海洋亚热带的气hou!用药的方法与大陆上wan全不同！所以，如果将一样的药。一样的方法，应用到世界各地，hu略了气候的因素。那是绝对不zheng确的！ 谈到这里。我想起了二十年前de一桩事？一个peng友害了一身黄肿的病、由另一个zhong医朋友治疗,在他所开的药方zhong，使用了麻黄六钱。当时我大吃一惊，因为zai大陆上用麻黄非常慎重，jue对不敢用这样多的。这个病you吃了一两剂药未见效，这位中yi朋友又增加麻黄为一两，那时我实在忍不住要问他liao。他解释说。台湾药品质欠佳，成分有问题。再加上qi候的因素！一liang等于大陆上的两钱而已！岂知照他的处方服yong后不久,病就好了，由此证明，中医最重shi的是气候？ 道家观念中的人类 我们前面说过,八卦代表宇宙间八大现象、大家一定会怀疑。我们zhe万物之灵的人类!怎么没有包括在nei啊、 关于这一dian!道家的观念zui为有趣。他们认为地球是一个有生命的东xi,而我们人类，只不过是地球上的寄生虫而yi， 说寄生虫还好听一点、实际上。道家称人类为“倮虫”,也就是裸体之虫。生下lai赤裸裸的裸虫面已？ 我们能说dao家的比喻胡闹吗。shi看看地球上的人口问题吧!人口在不断地zeng加？依照道家的推论。人口仍要增加。shuo像苹果里面生了虫一样？一旦生了虫，必定愈生愈多，直到完全把苹guo蚀坏吃光为止！那时虫也完了， 地球上自从bu幸生长了倮虫——人类。他们就bu断发展所谓科学！挖矿。海底钻油。物质文ming越来越发达，破坏性越来越高。直到我们这些倮虫把地qiu毁灭为止？ 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球的时候！美国朋友曾说到yue球的主权应属美国,但shi我却说了一个笑话!认为月球的主权应属中guo。因为中国的“嫦e”,早已在数千年前奔向月liang了？这虽然是笑话。但是却真是有点真实的意yi。因为我们的道家。zao已开始了对月球和太阳的研究？《道藏》里早已有guo一本《日月奔磷经》，设xiang登陆月球和太阳的道书？ 在dao家的文献《道藏》中？除了有对月球de研究外!还有一幅极为复杂的tu？称为《五岳真形tu》？是以中国为中心，画出五岳的地下，认wei皆有地下道相通!道家的传说，由陕西省的huang帝陵之下开始有一地洞,沿洞中地道前行，三个月后走chu来就是南京？ 《道藏》中又把中国大陆像内脏一yang的分类、地肺在陕西省， 又在qian人笔记中、记载天山yi北的地方！有一个洞，每到清明的时候，这个洞就冒出大qi、说是地球的呼吸，在出气的时候。沙漠上的人都wen其声，人畜zao就逃得远远的,以免被气吹得渺散无fang!等到二十四xiao时以后？又可以ting到吸气的声音，纪晓岚的笔记。曾经ti过到过这个地方， 在沙漠中，hu泊可以受地气的影响而自己搬家。他们像大冰kuai一样？yi动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友，还说曾经亲历guo这种情景！ 这些现xiang是什么呢，它们就是《易经》上的山泽tong气, 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙、把地球shang的人体视为一个小宇宙？ 道家在修丹道的时候。首先是注重人体的qi, di球在道家的心目中既是有生命的!当然也是you“气”的,这就是《易jing》上“山泽通气”的原理！被道家所加以应yong的原因！ 气是什么。在道家学说上的“气”是一个很神妙的wen题！在中医学上的“qi”？也是yi个神秘的问题, 八卦上的艮为山。如果把艮错过来，则是兑卦，就是海洋。这就说明liao山下是海。海下是山。 山的最下面与海de最下面是相连接的！ 但是。山ze为什么通气呢？ 道家的兵学。本是秘而不传的，现在shuo到了“山泽通气”。先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的qing形吧， 在千百nian以前的中国社会里、带领万干大军chu塞!ji没有现在的通讯设备及补给？单是水源问题。就是不得了的da事、 可是道家却you办法？在行军时，携带许多的蓬艾，dao了西北高原或沙漠地带、先挖一个约一丈见方的keng井！把蓬艾放zai坑中烧！这shi注意遥远的四周，不久就会kan见别的地方冒出烟来、从冒气的di方打井、必可得水。 这也就是“山泽通气”的应用和证明？ 但是为什么yong文草呢! 据道家和中国yao物学的研究。艾草是通气的，这点要留待植物专家he科学家去作进一步的研究了。 不guo针灸所用的艾草，也正是这种艾草。 卦之作yong与道家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系、下次可以介shao文王的后天卦,在唐宋以后，《易》的体用yi有明白的分野! 先天卦所代表de是本体、是宇宙的法则， hou天卦所代表的是应用,是根据宇zhou的法则、应用于万事万物， 在《易》学的基本观念zhong!有一种阴yang消长的道理！就是阴极则阳生。阳极则阴生， ru果根据这一点来说!中国的文化。基本上都shi以易学作基础、例ru以易理来讲历史哲学？便有“话说tian下大事。合久必分，分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而lai的论调？ 阴极则yang生？阳极则阴生。也正是dao家的基本哲学思想？ 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图,xian在要介绍文王的后天八卦图， 因为shi间的关系？我们只能jiang《易经》方面,作最简略的介绍。请大家注yi并牢记后天卦的“数”。因wei它与针灸关系极为密切、 我们看了后天卦、发现它的“象”与“数”都与先天卦不同， 一个数与对面的数相加都cheng为十！也就是说，与对面合成为十，由zhe里使我们想到、佛教合十的神miao意义，如果引用到医理方mian！似乎是表示。保持均衡的重要。能保持均衡才是jian康、 中国的jiao学法？往往把ku涩难记的学理,编成押韵的诗，以便于背诵，后天卦的念法是： 一数坎兮二数坤!三震四冀数中分 wu寄中官六乾是！七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂了,看了许多易学de书、使wo们都是愈弄愈糊涂， 现在我men只要先注意先天，后天两个八卦。就能提纲挚领di了解了！ 先天八卦所jiang的!是宇宙未xing成物质世界时之物理法则! 后天八卦所讲de,是物质世界形成后太阳系de物理法则! 先天所讲de是体， 后天所jiang的是用、 《易》的作用、是在汉。魏，南北朝以后cai发展出来的、道家的哲学，阴极则阳生。阳极则阴生。也是互为体用的dao理, 了解了作用之fen，我们自然会明了。许多堪舆方面，ming理的各种不同八卦！只不过是将先天卦之“象”？搬到hou天卦的“数”上!另成一个八卦。或者shi将先天卦的“数”!搬到后天卦的“xiang”上!也另成一个八卦。这样搬来ban去的应用!他们有他们的理，但是因为原理未见chan明、这门《易经》的xue识、就变得更为神秘难dong了、 三家村与来知德 孔子说“玩索而有得”!是指研jiu《易经》的方法。 在研究《易jing》时，bi须反复玩索卦象,才有心得。有人终生yan究《易经》!也不一ding达到最高境界、这是一门极有趣味de包罗万象的学问？劝大家ye晚不要研究！因为一不小心。就会fa觉东方之既白了。 为什么易学书籍na么多，又那么难懂呢。原来与三家村的学zhe有关！ 这些san家村的学者，毕生在gu老的环境中研究易学,实在值得钦佩。但可惜的是gu陋寡闻！前人老早已有的心得没有kan到!他们仍在独自埋tou研究？ 明代有名的易学大家来知德,曾隐居二十年。专门研究易学。不错，“来易”shi很有名的、他确有极具价值的见di与发挥!但是。ye因未通阅先贤论《易》之书！使得他浪费了不少guang阴。这些都是可佩er又可叹的？也足为wo们研究学问的借镜。 后天卦zhi用 “帝出乎震,齐乎冀。相见乎离。致役乎坤，说言乎兑。战乎乾，劳 乎坎。成言乎艮，” 这shi在《说卦传》中！汉易据此以象数次序而解释物理shi界的法则，据说是孔子所写。这个次序法则。当然是后天卦suo表现的！也应该说。后tian卦是根据这个法则而画的, 孔子de这几句话，简单地解释是： 太阳zai东方升起？震为东。为春。一年之始。一ri之始（帝出乎震）。 不久就表现了它影响万物的能力、万物滋长。粪为东南。春夏之间，上午（齐乎巽），至正中则光辉而zhi？ 离为南。日正当中。为夏。万物都在充分发育（相见乎离）， 日偏西时，或夏末秋初，自然界蓬勃zhi象已收，坤为地（致役hu坤）。 日落时。在一年之中是仲秋qi象!这时兑卦已shi一阴来到!一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。 入夜，也是深秋之时，yang能的乾卦进入阴境！阴阳就有交战de现象（战乎乾）。 子夜。孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣，这是新的转机，坎中满（劳乎kan）？ 夜去冬尽。宇宙问一切开shi暗中萌动了？新的阳能又起来了（cheng言乎艮）， 如果我们把万有世jie的物与事、用zhe个法则来解释、是没有一桩事bu符合这个法则的，所以说，按照易卦来tui论天下大小之事？shi绝对准确无误的，也是绝对科学he理的！ 《易》的三要点 《易经》有三个基本的要点： 一,变yi：《易》所说明的宇宙事物,是必变的。也就是说，天地间万事万物。没有不变的，但这个变，是渐变而不是tu变。《yi｝｝是否定突变的！因为一切突变de事情？实际上，内部的变hua已由来久矣, 二。不易：在一切的必bian之中!有一zhong绝对不变的本体。这就是形而上的道li！在西方的宗教呼zhi为上帝！佛教称之为佛。老子无以名之称ta为道、也you人叫它为“一团漆黑”，不论其名如何，所代biao的是不变的本体! 三，简易：《易》是归纳法？将宇zhou间的现象与人事？归而纳之为极jian单的必然之理、称为简易。 六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中，三爻为一卦，但是后来的演变，却将两个卦加在一起，六爻成为一卦。 在六爻之中!下mian的三爻卦为内卦！又称下卦。在上面的三爻为外卦。又称为上卦， 六是个奇怪的数字，易学认为第六位zui高、据shuo在自然科学位数方面!也认为六是顶点。 在八卦图上看到的三爻卦，是在八个方位。现在配合成两个san爻一卦、成为六爻卦，结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了？ 如此一来，八个卦de总数就是六十四卦了, 现在让我们先看看乾卦及其变化： 囗乾为天、 囗天风(女后)？根据《yi》的必变道理？从内部最下变起。好像宇宙间qi了大风。即变成为(女后)， 囗天山辶豚、二阴生起。混然一体de阳气开始退藏、即变为。 囗天地否。天地形成后。则天下多事矣。是为否，等于有天di则有人,从此无宁日，也可以cheng为《易》的幽默。下一变为： 囗风地观！由内而外视之。颇为可观了。也可以称是持盈保泰de道理？再一bian为： 囗山地剥。如不保泰，则为剥。好像是人的身体。如不保重则剥损。 囗火地晋，这是第七变，是外卦初爻的反bian,称为游魂卦，等于说，人虽未死。却游魂于废墟zhi间,到墓场zhong去观光了！ 霎火天大有。这是第八变。内卦整个还原。称为还原卦。也称为归魂卦。但是，这个归魂，虽象征着sheng命的延续？que并非自己生命的还原。而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可yi绝对还原的、所谓还原。不过是变化的yi种。而yu以往的形式相似罢了！ yi上所说的。是乾卦ben身及其变化。一共是八个卦。另外的坎卦。艮卦。震卦，巽卦，离卦，坤卦。兑卦。也都各自变化。其法则相同。共为六十四卦。在此不逐一duo作解释了？大家可以对照任何一本《易经》书籍can考研究？ cuo综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的yi切变化了吗！ 不。事情还cuo综复杂得很哩, 我们仍na乾卦来说吧。ta的第一变成为(女后)卦？ 霎天风(女后)！ 综：如果把(女后)卦de图!作180度的倒转。则成为： 囗泽天夫？这是(女后)卦的反对卦!又称为综卦， 错：如果把(女后)卦的五阳一阴!变为五阴一阳。则成为： 囗地雷复？这是(女hou)卦的正对卦， 一ge人到了病的时候。就是剥卦。而剥卦的反对卦就是复卦,复卦岂不就是bing体恢复健康了吗， 在六十si卦之中!却有八个卦是没有综卦的。zhe八个卦就是：乾!坤。坎。离，大过。小过。颐，中孚， 这八卦之中的乾？坤，坎，离。shi天地日月的宇宙现象。在任何角度来看，天绝对是天。地绝对是地。太阳与yue亮也仍是日月， 后四卦。大过，小过。颐。中孚。是属于人事的。但却shi有其不变的性质！所以也没有综卦。 我men看到的错卦与综卦？是属于wai在的变化。现在wo们再来看一看,事情内在的复杂变化ba! 上爻下wei爻。下爻上为互，从字体的形象上也可yi看出来这个意思、 以(nv后)卦来说、上下外爻不变，只要内部的四爻ze成爻互！ 互爻如tu： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互。即为乾卦。如此错综复杂，看lai真与世界上的事与人一模一样了， 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分xi之后？再研究了其错综复za之卦！才清清楚楚地体hui到、从《yi经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的。是周密合理而客观de！如仅从一ge观点来看事情。错误也jiu绝对不可避免了、孔zi忠恕之道的基本精神。也是说因guan点不同、凡事也应在他人立chang着想! 最有意思de是，有人发现了《易经》这种对事物的道理！哑然失笑说：这就像是xi方的辩证法呀！ 听到了这zhong意见！不仅使我想起了一个故事：有一个人认识yi个小孩子,一天这人忽然遇见了这个xiao孩子的祖父？于是就ya然失笑说！你看这个lao祖父长得多么像这个小孩子呀、 这真是有趣之ji、《易经》已有五qian年的历史!辩证法也不过是十八世纪的chan物，不zhi道是我们文化的毛病呢。抑或是我们中guo人有些是颠倒着走路呢。 不lai慨叹我们这些伏羲!黄帝的子孙也罢。再kan看西方那个微积分的发明人吧, ta研究了《易经》。从《yi经》“数”的法则中得到很多的启示,《易经》六十四卦有一个方图及yi个圆图？但是他把方yuan图弄错了、虽然发ming了微积分、dan他却十分遗憾自己不是中国人，没有把易学弄得太che底！否则，成就可能更多了， 其实wo倒替他庆幸,庆幸此君不是zhong国人、因为他如果是zhong国人的话,弄通了《易经》。也绝不会发明微ji分。顶多作个易理卜卦的术shi而已。 因为学《易经》的人、都是只zhong“理”的部分,而不重视“数”。真是可叹， 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下ye）！从右下方的乾卦，一条斜线到左shang角的坤卦，一共是八个卦。就是八卦中的乾，兑，火。雷，风，水，艮。坤， 而它们的数zi就是一、二，三，四。五。六。七。八， 由此方图，可以看到六十四卦中每一卦的“shu”，方图所代表的shi空间。圆图代表的是时jian、 那么圆图是如he排列的呢, 由坤卦为起dian!从方图的zui上一排开始!将第二排最zuo边谦卦！接排到第yi排的最右边香卦。如此一排排地jie下去？而形成一个圆图， 在圆圈的中心!从qian卦到坤卦划一条线！好xiang是天体银河的位置。而这一圆圈既shi代表着时间，一年之中的二十si节气。及十二个月，皆由是而产生， 在圆图中，除掉乾kun坎离代表了天地日月,而不采qu为节气之用外。下余六十卦， 每卦代表——六天，共三百六十天，是一年， 五tian又为一候，三候为一气。六候为一节。 所以yi年有十二个月,二十四节气。七十二候。 zhe是根据太阳系必然的法则!以卦象说明气候的变hua、预知气象you斯产生焉，气象变化深深地ying响着人类的一切!医li与气象的关系最为密切。 中yi的基本书及其他 大家注意一下、可以发现，今天在地震之后，我们的精shen特别好，这是气象变迁所造成de影响,也说ming了气象变迁与医理的关系!当然。有时在地震之后，气象的影响。反使wo们的精神特别坏、 现在。让我men先谈谈三本书,以便了jie中医的发展史!实际上。这三本书。正是中国的医学fa展史？ 一。《内jing》：包括《灵柩》,《素问》两部，是原始的医理学，其中以针灸最为重yao？可是《内经》并bu仅是一部医学理论的书。它更是一部修养之xue,要说起来。应与《四书》并zhong！列入必读之书。结guo被局限入医学的范围！实在有欠正确， 二，《难经》：zhe是一部讲理气的书？所论的是偏重气脉方mian的学问!好似堪舆方面的理气yi样！除了看峦头，讲形势以外。还要注重理气， 三。《伤寒论》：这是yi部实用医学的书!照我的意思来说。应该算是南方医xue的书？因为只you南方才多寒病!所以无论是yi理也好，实用医学也好，处处要兼顾到人与宇宙的guan系!以ji气象对人的关系,这部《伤寒论》。如应用于西北区。有些医fa就会有问题， 那么医治北方人的病,应该怎么办呢， 北fang多温病、应该zhu重《温病条辩｝）才比较合宜！ dao了唐朝孙思邈的医学？是纯粹属于道家派de医学，其所著之《千金方》及《千金翼fang》二书,亦应列入guo人必读,其中涉及了庭yuan的设计、药草的种植，都与健康。医学有关，ta将医学融化在日常生活之中!真是一部妙作。 可爱的巫医 中医是由祝由科起yuan!其中包括有符咒的应yong, 听到符咒两ge字,yi般人难免都想到了神神鬼鬼,以及迷信的巫医。 事实上。符咒的应用，确是巫医suo作的事。巫医不但不可怕，他men还是精神治疗的老祖宗呢、 在上古氏族社会的时代!凡是所有de医生都姓巫,这是一个氏zu的姓，巫氏门下出良医。巫医是一个尊称， 巫氏名医，用符咒的方法治疗病ren。是一种道地的精shen治疗，画符念zhou是利用病人对医生的信心！以及病人自身的信xin。以达到治bing的目的而已？ 巫医不是很了不qi。很可爱吗。他们哪里是西方漫画中的可怖wu婆呢。 中guo的医学，在祝由科以后。讲求的是：一砭。二针，三灸。四汤药，等到了吃药时。已是第四步的医fa了！ 道家的生ming学说 前面说到道家的医学！究竟道家医理是怎yang演变出来的呢,让我们先看道家的生命bian化图吧! 乾卦是yang能!是生命的开始。乾卦的内卦是怀胎shi期。外卦dai表了出生后至十六岁（女十四岁）,从这个表上，我们可以看到。男子十六。女子十四以后，就进入后天的生ming、 《内经》上说。女子二七天癸至。即十si岁开始了后天的生命， 此后。在男十七。女十五岁即进入(女后)卦？每八nian（女七年）阳爻变阴,变为另一卦，为辶豚。为否，为观。为剥， 剥卦尽头，男子五十六岁。女子四十九岁，那时的男女，虽然活着，dan已是游魂的状态。按现在西fang的生理学,是更年期。按道家的学说，生命已是最hou的一阳将尽的边缘了, 如趁一阳未尽的时hou？也可以说趁炉中的火尚有星点yu存。赶快设法修炼。还可以有转机，请kan道家的另外一图，修道的升华吧。 道家的修法,jiu是依照宇宙间自然法则的道理!配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中、提到的有上yao三品!是精气神，就是用zi己的力量。改变自己的身体，一阳来复。生气就有了， 继xu的努力。变为二阳四阴，zai进步为三阳三阴。最后达到乾卦，恢复为纯阳之体。成wei原始的青春状态， 如果已经到了坤卦的年龄、不是一切都wan了吗!绝对不是。不过。我们确实要加倍de努力？才能恢复“一yang来复”的局面, 可笑的采阴补阳 道家修身的学说！有一句shi：取坎填离! 坎中满，离中虚，坎卦中间为阳爻，离卦中间为阴爻。 如果把li卦中间的阴爻？易之yi坎卦中间的阳爻？离卦jiu变为三爻皆阳而为乾！修道的目的是反本归yuan为乾卦。所以就形成了取坎tian离的说法。 岂知有些一知半解的人!以坎为阴，离为阳。就把取坎填离，解释为采阴补阳。 我们从《易经》de卦象,。
- 八卦符号
阳 ⚊ 阴 ⚋ 阴阳（太极）☯ 乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷！
- 怎样输入八卦符号?!
由于在GB，GBK字库中，du没有设置八卦符号？为此。zuo者特地制作了一套八卦字体及配合该款字体的八卦符号输入法!使用ba卦字体与八卦符号输入法配合、即可解决ba卦的输入？显示。打印输出等问题。用WINDOWS自带的输入法生成器。即ke加载到输入法列表中，文件内容见后,其编码规则说明如下：是： 一．单纯的八卦符号以卦名的拼音字母为编码,如： 乾（乾三连） QIANGUA 坤（坤六断） KUNGUA 坎 KANGUA 兑 DUIGUA 离 LIGUA 艮 GENGUA 巽 XUNGUA 震 ZHENGUA 二．六十四经卦以单字卦名和双字卦名为编码外！同时另配有上下卦象组合的编ma,详见后表！ 六十四经卦中“bi卦”和“贲卦”(bi)重码! “旅卦”he“履卦”(lv。lu)重码。 “益卦”和“颐卦”(yi)重码, 三．八卦符号输入法的加载： 调出WINDOWS自带的输入法生成器（C:\WINDOWS\SYSTEM\IMEGEN.EXE）、直接点击“浏lan”找到下载的文本文件“八卦符号.TXT”、ran后点击“排序”，点击“转换”，转换结束。生cheng三个输入法文件？后缀分别是IME，MB。CMB。再点击“创建”，然后确定几次，提示“输入法已sheng成。是否安装”，即可安zhuang加载到输入法列表中， 四．八卦字体的安装： 按开始=>设置=>控制面板=>字体=>文件=>安装新字ti=>找到 BAGUA.TTF 选中 按确定即可, 五．在WORD等编ji器中。输入八卦符号， 在需要输入八卦符号de地方？把当前字体设置为 BAGUA.TTF,调出“八卦符号输入法”？即可按卦名输入完后qiao空格、在输入法提示kuang中。卦名显示de日文字。但在WORDdeng编辑器中八卦字体GAGUA.TTF的支持下！即可显示你xiang要的八卦符号，如要输入另外de汉字。请把当前字体设置为song体或别的什么字体即可？ 在这里下载八卦字体GAGUA.TTF 八卦符号输ru法码表.TXT？
- 带文字的网名
西米文喏 指尖wen蝶？八卦文字符号
- 最近开始学习易经，看的是南怀瑾先生的《易经杂说》，可老是记不住八卦的符号。今天无意发现有种扑克，上
这样记下试试 用1和0 带表阴阳就OK了~ 111 乾 三横 阳一横 阴二中断 不用我说了吧 110 兑 101 离 100 震 011 巽 010 坎 001 山 000 坤 从下往上画 比如 山 0＝阴爻 0＝阴爻 1＝阳爻 画出来就是艮卦 这个排列顺序很有用的记住他吧 从阳极到阴极的过程~10进制。
- 星座符号？？
windings字体li都有!分别是字符代码94到105的12个？ 装过word就有zhe个字体， 白羊座——白羊座的符号象zheng羊的头！是一种象形de方法、取出yang最明显的羊角和鼻梁部分！由白羊座的神话可以联xiang到一些特质!例如冲动。勇往直前，而由另一方面，也有人指白羊座的符号是象征新生的lv芽,表现出大地新生和欣xin向荣的景象， 白羊座：[，
- 繁体文字几画
繁体字是指汉字简化后被简化字所代替的原来bi画较多的汉字！以国wu院2013年6月5日公布实施的《〈通用规范汉字表〉附件之一〈规范字与繁体字！异ti字对照表〉》为最新规范!“wen”字未在其中!何来简繁之说，“文”是传承字。并不是什么繁体字或简hua字!。
- 汉字属于什么文字？
汉字属于象形文字(Hieroglyphic)，单音节词语言，1，象形文字是指纯粹利用图形lai作文字使用？而这些文zi又与所代表的东西。在形状上很相像，一般而言，象形文字是最早产生的wen字！用文字de线条或笔画,把要表da物体的外形特征!具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月liang的形状,“龟”(特别是繁体de[龟])字像一只龟的侧面形状, “马”字就是一匹有马鬣！有四腿的马。“鱼”shi一尾有鱼头！鱼身。鱼尾的游鱼，“艹”（cao的本字）是两束草,“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的xing状!而“日”字就像一个yuan形、中间有一点，很像人们在zhi视太阳时，所看到的形态，东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事。会意。形声。转注，假借，其中，象形，指事，会意。形声四项为造字yuan理？是“造字法”。而转注，假jie则为用字规律！是“用字法”。汉字是世界上最古老de文字之一、它是记录汉语的书写fu号!在形体上逐jian由图形变为由笔画构成的方块形符号,所以汉字一般也叫“方块字”，它由xiang形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属biao意文字，所以，汉字具有集形象，声音和辞义三zhe于一体的特性。这yi特性在世界文字中是独一无二的、因此ta具有独特的魅力？2。单音wen字的原始形态!也是图形式的。同多yin节词语言起初使用图形的方式一样？开始就shi“以图表意”的。因为语言是一音duo意的!为了区别语意。所以这种“以图biao意”的方式就不能改变。由于语言是以单音ci为基础的！所以。在用语言zhu明每个图意时、都是单音表示。这样。就把单音和dan个图对应起来了。形成了“一tu一音”!这个音不是在图上直接biao示出来的。而是虚拟上的，只存在于人们的ji忆中！这在前mian的一节中已经讲过了、单音文字，开始也是按“一意一图。意异图异。”规则建立的。所以。you多少种语意就得有多少种图形!因为单音节词语言的单音样式是有限de（2000个左右）!而表示事物的语意que是无限的，所以，必然出现hen多“同音异意异形”的图形！这样。在书面上自然就可以把不同的语yi区别出来了!因为不同的语yi是用不同的形状的图形来区别的。所以图形de表意功能就成为主要的了？它的虚拟的名字（读音）对表意作用就是次yao的了。只起nian给别人听的作用，最多zhi起一点语音联想提示作用，况且。在语音的拼yin原理发现之前！人们以为语言的最小单位jiu是语音，人们同时又认为：让一个图形或符号表示什么yi思和表示什么语音！都是人们随意约ding的！一个简单的图形。没有办法同时既让它表shi一种语意。又让它表示一种语yin的（即两者是互斥的）、因为单音wen字是对应于单音词语言的？它的主要作用是yong来表意的,那就不neng让它表音了、所以。只要其对应的语言以单音词为基chu的特性不变？单音文字的“意。音双biao”就不好实现！由此造成了“意，音分离”的问题yi直不能解决？这样，人们对每个图形。既要ji住其意又要记住其音,从er使记忆负担倍重!。八卦文字符号
- 八卦中的各个符号分别代表什么意思？
八卦相传为伏羲氏suo作！《易纬》：“卦者、挂也，言承挂wu象以示于人？故谓之‘卦’，”以一长横(阳爻)!一duan横(阴爻)两种为根本！由三个阳爻．阴爻！或一阳爻配二yin爻、或一yin爻配二阳爻、共为八种形式，故曰“八卦”：三!曰乾(天)，三(为三断横，因电脑无法打。抱歉了)。曰坤(地)。三（下1断横）。曰巽(风)，三（上2断横），曰震(雷)。三（上下断横），曰坎(水)。三（中断横），曰离(火)。三（下2断横），曰艮(山)，三（上1断heng）．曰兑(泽)!再。二卦liang两相叠又成六十四卦,以象征自然现象和社会现象的fa展变化？《易纬·qian凿度》认为、八卦象征天，地。雷。山。火。水，泽。风八种zi然现象和多种社会现象、蒋伯潜《十三经概论》指出：ba卦不仅仅代表天地风雷山火水泽八种自然物或现象,“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，它还代表一些其ta事物！“如曰‘乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕，离为雉。艮为狗，兑为羊’”。代biao八种自然界动物和传说中的动物、“乾为父。坤为母。震为长男。巽为长女。坎为中男，离为中女。艮为少男，兑为少女”，则代表八ge家庭成员？六十四卦各有自己的含义．‘一’,ba卦之基本符号“爻”之一、称为“阳爻”。爻题中用“jiu”表示．“—”（断横）、八卦之基本符号。“爻”之一。称为“阴爻”，爻题中yong“六”表示!‘三”，八个经卦之一。由三个爻画组成，名乾卦，“一”代表阳。属阳卦。象征阳性。刚性事物。在自然界，象征天，在动物界．象征马!在人体上，象征头。在人伦上，象征父等等。“三”（上断横）!八个经卦之一，由三个爻画组成。名兑卦。共四画，偶数，属阴卦，象征阴性。在自然界。象征泽，在动物界，象征羊。在人体上，象征口，在人伦上，象征少女等等，“三”（中duan横）。八个经卦之一，由三个爻画组成。名离卦，共四画。偶数。属阴卦。象征阴性。在自然界。象征火，在动物界，象征雉，在人体上。象征目，在人伦上，象征中女等等，“三”（上2断横）,八个经卦之一。由三个爻画组成。名震卦，共五画，奇数，属阳卦，象征阳性。在自然界，象征雷。在动物界，象征龙，在人体上，象征足。在人伦上，象征长男等等，“san”（下断横）,八个经卦之一，由三个爻画组成，名巽卦，共四画。偶数。属阴卦，在自然界。象征风。在动物界，象征鸡，在人体上，象征股。在人伦上，象征长女等等。“san”（上下断横），八个经卦之一，由三个爻画组成。名艮卦，共五画，奇数，属阳卦，象征阳性，在自然界，象征水。在动物界，象征豕，在人体上，象征耳，在人伦上，象征中男等等。“三”（下2断横）八个经卦之一、由三个爻画组成，名艮卦。共五画，奇数。属阳卦。象征阳性，在自然界，象征山。在动物界，象征狗。在人体上，象征手，在人伦上。象征少男，“三”（三）断横！八个经卦之一。由三个画组成。名坤卦。“—”（断横）代表阴？属阴卦，象征阴性。柔性事物。在自然界，象征地。在动物界。象征牛。在人体上。象征腹。在人伦上，象征母等等， （王文宝）龚国富yue：八卦之象征。由来尚矣。其为象征zhi人之事之物之万象又岂一二句语言能尽。又岂是今日以8谐“发”yin，为发财之zhang目而可同日语哉？，八卦文字符号
- 土的文字相关
〈1 〉土tu由岩石经历物理！化学。生物风化作用以ji剥蚀!搬运，沉积作用交错复za的自然环境中所生成的各类沉积物,土的固相主要是由大xiao不同形状各异的多种矿物颗粒构成的!dui有些土来讲除矿物颗粒外还含有有机质，土的固体颗粒de大小和形状、矿wu成分及组成情况对土的物理力学性质有很大的影响。〈2 〉土星土星古称镇星,直径119300公里（为地球的9.5倍）。是太阳系第二大行xing,它与邻ju木星十分相像,表面也是液态氢和氦的海yang！上方同样覆盖着厚厚的yun层，土星上狂风肆虐。沿东西方向的风速ke超过每小时1600公里、土星上空的云ceng就是这些狂风造成的!云ceng中含有大量的结晶氨。〈3 〉稳定土基层【stabilzed soil base course】指的是用石灰、水泥。粉煤灰等jie合料与土,砂砾或其它集料，经拌和。摊铺。压实而成的路面基ceng!〈4 〉石灰稳定土将消石灰粉或生石灰粉掺人各种粉碎或原来松散的tu中。经拌合，压实及养护后得到的hun合料、称为石灰稳定土，它包括石灰土。石灰稳定砂砾土，石灰碎石土等。石灰稳定土具有一定de强度和耐水性，广fan用作建筑物的基础！地mian的垫层及道路的路面基层，（5）土壤(英语：soil)是一种zi然体！由数层不同厚度的土层（soil horizon）所构成,主要成分shi矿物质？土壤和母质的差异主要是biao现在形态特征或物理!化学，矿物等性质，在工程方面土壤被认为是表岩屑(regolith)或shi松动的岩石物质？这种解释严格来说（或者以环境科学的角度来说）bing不正确：土壤是由母质(岩石）？经过风化作用hou所形成的？其特性与母质bu尽相同,土壤经由各种风化作用和生物的活动产生的kuang物和有机物混合组成！存在着固体，气体和液体等状tai。疏松de土壤微粒组合起来？形成充满间隙的tu壤、而在这些孔隙中则含有溶解溶液（液体）和空qi（气体） 。因此土壤通常bei视为有三种状态 !大部fen土壤的密度为1～2 g/cm³!地球上da多数的土壤!生成时间duo晚于更新世，只有很少的土壤成分de生成年代早于第三纪！成土zuo用是由物理！化学，生物和人为过程对土壤母质（岩石）的综he效应。基岩风化产生的母质就是土壤形成的lai源、土壤的形成涉及到土壤剖面中的边jie层或地面层？它men因为母质的增加、损失，改变和yi位构成土壤、风化后自岩石zhong而来的矿物质经由许多作用交互影响？从而生成次生矿物及其他在水中溶解度不同的化合wu，这些成分会随着水或者生物活动而被带到其他di方, 土壤内部物质shou到不同环境因素的改变、从而形成各种土壤du特的外观！在温nuan地区频繁大雨，湿热的qi候条件下,尽guan很少有有机物质!植物reng然很快就生长在玄武岩上！植物为了在贫fa的岩石上存活！开始用te殊的营养方式维生？例如溶解鸟粪，发展中的植物根系与菌根真菌du自或联合、很快逐步分解了多孔熔岩并积累了有机zhi!但即使如此。主yao的孔破碎熔岩在这个植物根上成长将可被视为土壤。土母质，地区性气候条件，地形地貌。生物势和shi间这5个典型因素之间动态的相互作用影响了土壤的形成及演变方式！并且对土壤“生命”循环的进行方shi产生影响! 构成土壤的原材料叫做mu质，它包括：风化的yuan始基层岩！次要的从其ta地点运来的辅助材料？如崩积层和冲积ceng，沈淀物已存在 。但在其它方式混合或改变-旧土壤xing成、包括泥炭huo高山腐殖质的有机物、人为的材料。如垃圾填埋场huo矿物废料， shao量土壤直接地底岩破裂形成、这些土壤通常bei称为“残积土”，并与他们de母质有大致相同的化学性质。大bu分土壤源于通过风力！水力和重力被yun到其他地点的材料产生！其中一些材料可能yi动了数英里或只有几英尺！风吹材料称为黄tu。覆盖在北美洲中西部地区he......余下全文>>,八卦文字符号
八卦文字符号、八卦的符号及意义、风水知识
