文笔朴实的风水小说

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  　　风水实践中最主要的是水fa!所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关xi!shi之处水最佳位置！xian代风水中的“水”则泛指一切流动的气场,如道路。水管等， 　　十二长生水法 　　水口在：丁wei坤申庚酉!生在甲卯。旺在乾亥，墓在丁未。 　　水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。 　　水口在：辛戌乾亥ren子！生在丙午。旺在艮寅，墓在辛戌， 　　水口在：乙辰巽已bing午、生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。 　　此wei杨公十二长生水法、如：未山丑向。乙辰方来水，水口zai乾亥：辛戌乾亥壬子!生在丙午。旺在艮寅，墓在辛戌。所以乙辰fang来水为冠带水论？ 　　闽南风水水法 　　闽南风水水法、辰戌丑未四墓库，凡天造地设的真龙城局必有水口di户，二十四山四shi八向、四墓之内，龙凡养，生，沐。冠。临。旺之六龙可取，故书曰：金龙。凡衰。病，死，墓，绝，胎六龙不ke取用之、 　　羊刃禄堂水fa 　　闽南风水水法是以真龙真穴为体,消砂纳水为用。若只顾zai立穴而收砂收水？不顾龙穴的真假。就luo入弃本置末之下乘作法，得不到真龙，砂水皆不为我suo用、尽管消砂纳水做得巧夺tian工？也是枉然的，一切祸福。皆在龙真穴的。收山出煞上，若是龙不真。穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体。理气为用”是真谛，如果能掌握shui法的“羊刃，禄堂”之分，算是初步掌握了feng水收放水之法！但其中又有八煞。黄泉。及救贫黄泉等zhi法？如能正确撑握，富gui荣华尽在期间。闽南水法，精简快捷，真假立辨，雌雄配合。阴阳交媾，就是“闽南shui法”的玄关！所谓交媾。就是说物物自具雌雄zhi性，雌雄与山水之理相ying而生旺、如“乾山乾向shui流乾,乾峰出状元”是也! 　　正神零神水法 　　正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位shang，正神方位内的shan峰要百步始成龙气。而零神方位li的水!则不论其水面的阔xia！水源的长短。只要能低空er不填实!就可论为吉祥，山龙是如此用法。水long也是如此用法、交媾的原理，是以不变应万变。用之于si海而皆准！“山上long神不下水。水里龙神不上shan”是杨公风水的天机妙诀！“绝地诀”。“贫单绝”。“城门jue”“玉辇经”“门楼经”等之理论？是杨公水法yin阳造化之玄机， 　　中火星水法 　　闽南水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失,yi“排山掌诀”来定！“中星”“火星”顺逆是闽南水法又一个秘诀、“中星归库永代兴。火星gui库永世贵”是也？山水合阴阳有情，廿八宿为用。龙砂向水相配合。cai能称之为“闽南水法”？ 　　进神水法 　　闽南水法曰：ming堂里面要平地、明堂里面有储水。第一宽畅ping整为贵!龙真xue正而误立向!zang下一样可以发达？其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故，是因为水法错误。犯了“羊刃”“禄tang”之向,向上吉气收bu进来，向上来去之水bu能为我所用,水主财禄，禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用，焉有不丢官之理。真龙真穴得运又水法吉xiang、才neng“催财催贵”，何谓吉向，一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”、三砂水要“生入克入”,如此之后再以八卦论吉xiong、一卦纯清者大吉。二卦者兼生旺可fu贵！三卦者杂气不吉。 　　七星da劫 　　"七星打劫"是闽南风水的秘诀！非真传弟子难以了jie,市面shang流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一xie零散的文章。以满zu读者好奇之心、 　　先天八卦讲：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，确定了一个立体的自然环jing模式、以及其自然现象，后天ba卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震，一讲地平方位，一讲天体运行所chan生的气候变化规律？地理之学。根据后天ba卦所述规律!在先天八卦立体模shi中。寻找人居的di理环境和地平方位！故地理“cheng门一诀”,讲求先后天互用，以上观点，应该属于形势范chou。形势家从先后天八卦中所寻找的li论依据，无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）。结合天元龙立天元xiang的规则！考察很多古坟。也是如此制作的。古来大地jie有留存！何以，元运不合也。所谓真传一句话。讹传万卷书，有缘之人方ke得之, 　　文昌水法 　　“yi白水。为魁星生旺。少年科甲，名播四海，多生聪ming智慧男子！……四绿木。为文昌。生旺文章名世。科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族，”书yue：“坎元生气！de巽木而附宠联欢”、“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。书曰：“四一tong宫，准发科名之显”，“四lv为文昌之神、职司禄位;一白为guan星之应!主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”书曰：“yi四同宫主科名！号青云得路，有文笔砚池水。鼎元之兆也”。这些论述。都表ming文昌位的作用是准发科名，现代社会yi文章取科。文章盖世者，即能青云得路。所以在wen昌位读书？是很有作用的， 　　文昌位有固ding和随运而转两种，按固定而言，地盘的巽宫。就是文昌位，巽在东南角，在此角读书。可以得文昌之辅，按宅性而言，坤宅。巽位得四一同宫，如果立二运坤艮向,巽位得四四一，文昌星还宫复位，同时，坎位亦得一一四。文章魁星也huan宫复位！这两个wei置对读书人非常之好。还有，兑宫也you一四同宫、对读书ren也很有利？所以。二运得坤宅的人，家zhong必有著名人才出世！艮宅。坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫zhong位，同时。巽宫亦得四四一，文chang星也还宫复位,这两个位置对du书人非常之好，还有兑宫也you一四同宫？对du书人也很有利,按随yun转变的方法去找寻一四同宫？也不困难，各个山向之宅，都有文昌位。只是组he有些不同而已! 　　八煞黄泉水法 　　闽南水法是指闽南风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法,主要是根据罗盘二十si山来推定吉凶，“qian山乾向水朝乾？乾峰出状元。卯山卯向卯源水。骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆。坤山坤向坤水流。富贵永无休”。ci诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀？又如：“八煞黄泉水法”、“救贫huang泉水法”！“羊刃禄堂水fa”则云：“羊刃来水见花休!水liu疾病产下忧……”！闽南水法是闽南风水的精华zhi所在、 　　shui法的继承与发展 　　风水学是一门学问，更是一种文化。同shi也是人与自然和谐相处的方法！在风水的实践guo程中、建筑是体xian风水文化的重要载体。许多牌楼，桥梁，庙宇。宗祠，住宅及坟墓以ji皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹。闽南风水zuo为中国风水学传承的主要流派。历代是闽南风水这种文化的继承者与传播zhe。如林石玉等kan舆名流均是闽南风水的真传弟子？其后，堪舆学即“闽南风水xue”在闽南泉州相传，“文革”期间。由于闽南风水学发祥地泉州长坑云二村林舜笔嫡传弟子对风水文化de竭力保护，才使其完整保留延xu至今、当代闽南水法的知名学者也有hen多，如林氏一脉传cheng弟子林石玉，为闽南风水学后继有人奠定liao基础？ 　　闽南风shui学既重形势！重龙脉。又重于理气。凡得到真传的历代堪舆师大多ji艺精湛！及其gao徒所堪定的古坟,古墓历经qian年而不衰！在广东，福建。广西等各省都记载了他men的名字!历史是最好的证ren，事实证明闽南风水de堪舆活动，使堪舆文化xun速传播？大量的建筑实践。闽南风水you了用武之地,并逐渐影响dao整个中国, 　　随着时代de发展？科技的进步，闽南风水水法理论已经被许多有识zhi士所认同、学习水法也不乏其ren、从白发苍苍的老ren!到80后90后，甚至国外的一些中国文hua爱好者、均对风水产sheng了深厚的兴趣！相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史shang留下一席之地，，

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