七宝风水是什么意思
- 七宝吉祥风水屏能甪电脑上吗?
可以用的啦。反正没有什么坏chu的！sui然也没有什么好处？这些和风水本来也没有shi么关系的？。
- 佛教七宝是什么？ 佛教七宝是哪七宝 ？大家有知道的么？
教七宝，在佛教中经常提到七bao。而实际上佛教中七宝分wei两类？一类是其中王宝，一者是其中 珍宝，gong养用的七宝指的是其中珍宝？一般来说zhi的是：琥珀!珊瑚，砗磲，琉璃。金银，玛瑙。另wai一者是七种王宝!而王宝指的shi：象宝、珠宝，主臧宝，典兵 宝，马宝，伦宝等。只是经shu所述略有不同, 《大阿弥陀佛一地平qi和分》讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中，皆自然七宝。所谓黄金，白银。水晶，琉璃，珊瑚。琥珀，砗磲，其体性温柔。yi足七宝相间为地？” 《法华经》讲七宝为∶“金，银。琉璃。砗磲。玛瑙，赤珠，玫瑰。合成众华璎珞涂香mo香烧香缯盖幢幡” 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金，银，吠琉璃。颇胝迦，牟娑落揭拉婆。赤真珠。阿溼摩揭拉婆。 《藏传佛教》中的七宝则为yu髓、蜜蜡，砗渠。珍珠，珊瑚。金。银，cheng为“西方七宝”、 《恒水经》云∶“金。银，珊瑚，真珠。砗磲，明月珠，摩尼珠”为七宝。 《阿弥陀经》讲七宝为∶“金，银。琉璃，砗磲，赤珠，玛瑙，琥珀，而严饰之。” 《佛本行jing》讲七宝为∶金!银，.琉璃，砗磲。玛瑙。珊瑚。颇黎(水晶)。 《般若经》讲七宝为∶“金！银。琉璃，珊瑚。琥珀。砗磲，玛瑙。” 《曹魏时期版本》所载七宝为紫金！白银。琉璃，水晶。砗磲，珊瑚，琥珀。 《唐代版本》的七宝为黄金？白银，琉璃，颇梨。美玉，赤珠。琥珀， 《宋代ban本》的七宝为黄金。白银。璃，颇梨。砗磲，珍珠。琥珀。 还有的讲七宝为“zhen珠！玛瑙。砗磲，琥珀。珊瑚，琉璃，水晶。” 佛界you三宝：佛？法，僧，佛教有七宝：金。银，琥珀，珊瑚。砗磲。琉璃，玛瑙，得三宝而国泰。得七宝而民安。七宝象征着高尚，坚毅，纯洁，富足，安详，康健和圆满，又代biao着智慧和觉悟！用七宝gong佛可获无量功德， ，
- 佛教七宝指的是什么?
金 银 玛瑙 砗磲 珍珠 珊瑚 水晶 琉璃 琥珀 指qi种珍宝引,又称七珍。七宝指的是砗磲，玛瑙。水晶。珊瑚，琥珀，珍珠。麝香这七种，不同的经书所译的七bao各不尽同、鸠摩罗什译的《阿mi陀经》所说七宝为金!银，琉璃，玻璃，砗磲。赤珠，码瑙，玄奘译《称讚净土经》所说七bao为金？银，吠琉璃，颇胝迦。牟娑落揭拉婆。赤真珠。阿溼摩揭拉婆，般若经所说的七宝是jin？银，琉璃。珊瑚，琥珀，砗渠，玛瑙，法hua经所说的七宝是金。银，琉璃。砗渠，玛瑙，真珠，玫瑰。阿mi陀经所说的七宝是金！银，琉璃。玻璃，砗渠。赤珠。玛瑙， 同一本经书，不同历史时期所译的不同ban本中。所说七宝也不同，以《无liang寿经》为例,汉dai版本的七宝为金、银，琉璃。水晶，砗磲。珊瑚。琥珀，曹魏时期版本所载七宝为紫jin，白银。琉璃，水晶。砗磲。珊瑚。琥珀，唐代版本的七宝wei黄金,白银。琉璃，颇梨，美玉。赤珠。琥珀。宋代版本的七宝为huang金，白银。璃，颇梨，砗磲，珍珠。琥珀，玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金、银。吠琉璃。颇胝迦，牟娑落揭拉婆。赤真珠，阿溼摩揭la婆（红竹石） 而藏传佛教中的七宝则为红玉髓，蜜蜡。砗渠。珍珠。珊瑚。金，银。称为“西fang七宝”，所以可以作为七宝zhi圣物的东西有十多种？ 佛教七宝蓄na了佛家净土钉光明与智慧。其蕴育zhuo深刻的内涵、使zhi成为珠宝中的灵物、 佛界有三宝：佛。法，僧，佛教有七宝：金，银。琥珀。珊瑚。砗磲。琉璃。玛瑙。得三宝而国泰。得七宝而民安。 。
- 袁世凯的风水传说是什么意思
就是说。袁世凯很迷信。传说故事如下：袁shi凯在闹帝制的时候！曾于新华men左侧修了一个厕所,老同盟会会员，当时的国会议员。国民党政府国史馆馆长liu成禺!曾写了《洪宪纪shi诗本末》一书。书zhong记载了他亲眼所见!亲耳所闻的袁世凯cheng帝的丑闻丑事。书成之后，请国学大师章tai炎作序！章氏读完后。说：“论载比较真shi？诗也写得不错。但尚缺袁氏于新华宫门建ce所一事。应补入，”刘成禺对zhang氏提议甚为赞成!随即补咏一首：休言麟定说gong孙。鲁语能污帝阙尊。蜡炬满前君莫笑。沛公入厕在鸿门。章太炎读后，抚掌大笑曰好诗，遂ti笔为刘氏之书作序!袁世凯因何在xin华宫门左侧修厕所呢，说来荒唐可笑。在北京城的中心，有一组金碧辉煌的gu代建筑群，殿宇重重，楼阁层层。巍峨庄严。这就是有名的北京zi禁城!又名“大内”，也就shi中外驰名的故宫,其wei世界上最优异,最辉煌，并最具有中国古典风格的东方格调的建zhu物，也是世界上最da的皇宫、北京原为元之都cheng！明太祖洪武初年，欲于此建都。xiu撰鲍频力谏而止。乃改大兴府为北平fu，二年，立北平中书省。三年，封燕王。明成祖永乐元年zheng月,礼bu尚书李至刚等上言,谓：“自昔帝王，或起布衣。平定天下，或由外藩，入承大统。而于肇迹之地。皆有升崇，切见北平布政si实皇上承运兴化之地,yi遵太祖高皇帝中都之制,立为京都。”至此，乃以北平为北京，bing改北平府为顺天府，在明成祖朱棣称帝的三nian内！先后五次从南京。浙江。山西等九省移民几十万dao北京,永乐五年。朱棣派泰ning侯陈珪主持北京宫殿的修建,其规模设计是yi南京宫殿为蓝本,沿用元大都大内de旧址建造的。只是由北向南推移了近400米、皇宫建在了北京古城南起永定门bei至钟鼓楼长8公里的中轴线上？南北为主。左右对称。皇城的tian坛建筑多采取圆形！而地坛的建筑多采qu方形,其基本li念也来自于天圆地方,显然这种形制与gu人的宇宙观有关，我国古人在观测天xiang时!把tian空分为四大区域对星辰进行观测!其中把东方的星体想xiang为龙？西方想象为虎。南方想象为鸟。北方想象为龟蛇，这就是四象。明代北京宫城的北men称玄武门,玄武即龟蛇，其名即来自四象，古人还把星空fen成三个大区!分称紫微垣，太微垣和天市垣，故宫zhi后以称紫禁城,ji源自紫微垣一名，东华门，西华门，左掖门。右掖门以及端门，其ming称起源也来自星象!《史记·天官书第五》在叙述太微垣时说：“tai微？三光之庭。匡卫十二星。藩臣：西，将，东。相，”所以故宫外朝东wei文华殿！西为武英殿。北京内城的南门，东为崇文，西为宣武。这些名称和位置与《史记》所说均相he、在二十八宿中。昴宿与毕su间称为天街。所以明清时期。天安门前的街道也称为tian街！贾兴连说：“关于风shui一学!以前叫做‘kan舆’。堪舆两字，最早出现于huai南王刘安所写的《淮南子》一书、这并不是说feng水开始于此时。这个时hou他除了提到‘堪天道也，舆地道也’之外，没再提出什么，而对天道也。地道也之说，还是别人的注解。接下来就是秦末汉初的黄石公传给liao赤松子!黄石公shi张良的老师,这wei黄老先生传给赤松子的是《青囊经》！又是谁chuan给黄石公的呢，有说孔圣人的。有说周公的。还有说是黄帝的。zhe都是万流归宗吧!黄石公的《青囊jing》又是根据什么写的？没人知晓。不过其中de干支及八卦符号、可以追溯到伏羲shi,赤松子得了《青囊jing》又传给了谁、也无记载，辗转间到了晋朝。郭璞得到了此书。结果郭璞的一个学生把此书偷走了,还没读又被huo烧了,这《青囊经》就羽化liao？后人只从《郭璞传》中得知有zhe部《青囊经》的书!zhi于内容是什么就不知道了、”袁世凯听到此说：“清朝的蒋大鸿不是补撰了《青囊经》吗！”贾兴连说：“bu止清朝!唐朝的杨筠song也写了《青囊奥语》？似乎杨筠松也看dao过《青囊经》一书！这是风水学渊源de一笔烂账!不过，自杨筠松之后，堪舆学de著作如雪片般出现、从《青囊经》，《葬经》，《撼龙经》。《疑龙经》。《青nang奥语》以及《天玉经》？《都天宝照经》等等充斥书坊的风水书！不可不谓tao李满天下，可最后de结论还是不知祖宗是谁！若用最通俗的jiao代法!还是将堪yu学的始祖推给黄帝,我们的xin史只能远溯到殷商时代、至于商朝以qian的部分全由传说得知!其中经guo一个大洪水时代,从黄帝时代到殷商中间到di经过多少年代,并无可信的证据，”袁世凯听到此，打断贾兴连的话说：“you一千多年、”贾兴连说：“那为shi书记载!若根据命历序de说法，ze少说也有40万年？我们并不能轻易断yan。人类以前绝mei有过比现在还进步的文明。说不定人类已经过了好几度de高度文明,又好几度毁zai自己的文明之下!后又几du重新开始也未可知。试看古代传说的天子能御车you云？有什么羽盖云车。今在shi界上不是也有了飞机吗!这种shuo法若是可能，则中国古lai从天干地支八卦所发展出来的学术，包括风水一学。qi来头就有头有脸了、”袁世凯听得很感兴趣？也听得很认真。贾兴连继续侃道：“通常被我们称呼de‘风水’？按我多年所得，把风水术翻成现代化的字yan？应该叫‘地球磁场与人类关系学’,中国古代的风水。从内容说，应分成两大部分，一部分是讲究luan头形势，另一部分是jiang究方位理气？峦头xing势怎么解释？通俗地讲。就是追究与人类发生关系的水土jie构？例如山川的形势或者jian筑的结构,追究何种结构适合人类居zhu,shi么结构能对人类有精神物质的助益，而今的一些维新de知识分子，接受liao一些西方教育？就完全否定了自己祖xian的遗产!心浮气躁地指责斥feng水为神鬼荒诞学说！其实，有无神鬼尚dai为研究的课题，而dui含有磁场学说的风水。chi为荒诞更不应该、退一步说，古人若在毫无由来的条件下扯下了风水这么一个pang杂而深奥的大工程、是绝对不可能的shi情、所以对风水一学。绝不能置于man不经心的态度!”贾兴连谈到此。jian袁世凯眯着眼极认真地听着？更滔滔不绝地shuo下去：“维新以来，一些中国人jie受了现代教育！就ren为中国的文化成就除了历史上杰出的文人著作，各朝代所遗liu下的古迹、古董以及伟大的儒家si想之外。就一无所有了，至于dui风水学的看法？就更不以为然了，认为黄石公的《qing囊经》,不过是秦末汉chu的著作!杨筠松的《撼龙经》，不过shi唐僖宗时代的产品？这些书的nei容同外来文明，外来生物。mei有任何渊源关系！事实上。风水之学。既不始创于han朝黄石公！ye不始创唐朝的杨筠松？他们的著作。都是这套学问的体xi和理论的进一步完整？”袁世凯打断贾兴连的话说：“中国的历史太悠久liao，you许多珍贵的文明遗产都不知来自何处？”贾兴连说：“中国人治学的最大缺点是秘而不宣、十年前。我跟一位李先生看风shui,那位李先生有一把zi制的探穴尺,这是我第一次看dao前无古人的探穴尺！这尺子是金属da造的！我随他到一面shan坡地、这地上面有好多fen墓,其中有wu个并排的小坟!另外两个是大坟，从坟的规模上，看出是大hu人家的!会看风水的。都能从附近的山形水势zhi道此地是结穴之地！可真要点中正穴jiu不容易了，这些fen都是奔这穴而来的？可惜都点歪了，李先生yao我用他的探穴尺探真穴所在、我按照他的指导，在两个大坟和四周几ge地方都屡试不爽。最后，我走到wu个小坟的矮墙!在ai墙上走了两步,一股强大的吸力，把我手中的尺柄吸了guo去。这才是真穴所在，”说到这儿，贾xing连见袁世凯睁大了眼睛，听得十分入神。sui又道：“风水先生寻真穴是要花时间和精力的、登山涉水不说。而且需要真确的yan力和判断力、没想到这ge探穴尺，竟如此之神。我wen李先生探穴尺如何打造。可惜他秘而不宣，”袁克定急问道：“有甚ke救办法吗、”贾兴lian道：“办法是有!只要在新华宫左侧修jian一个厕所!聚收秽气，问题便可解决。”袁克ding道：“在那里修厕所，实在不雅了，”贾兴连道：“美雅之存在是表！而内在靠的是气。若气bu旺美雅又如何,”说着，贾兴连举了shan西骊山的例子,贾兴连道：“陕西骊山feng景幽美！是名胜之地，而这风景秀美之处que是一凶险之地，”贾兴连见yuan克定听得认真，接着you说：“唐朝安史之乱以前。玄宗li隆基在骊山建了行宫、经常带着杨yu环女士前往洗澡宴乐!而这杨玉环又与安lu山不清楚？故以后几朝皇帝和大臣都把骊山与安禄山反叛lian系起来、将其视为xiong险之地，唐朝第shi六任皇帝李湛不信,要dao骊山去洗温泉澡、众朝臣群起进谏。有个叫张权舆de谏官、匍匐zai朝堂上叩头说：‘昔周幽王幸骊山！为犬戎所杀。秦始皇葬骊山。国亡，玄宗宫骊山而禄山乱，先帝幸骊山，而享年不长。’李湛不听，还是跑到骊山泡了一ci温泉，哪知一年后，他竟被宦官宰掉，死时年仅18岁，当时朝臣们都说张权yu的话应验啦、”贾兴连说到此，稍停又dao：“骊山美而有秽气，xin华宫也美而有秽气！在新华门修厕所shou的就是秽气，”袁克定听得连连dian头。便进“宫中”把将jia兴连看皇宫的气数向袁世凯禀报了一番。特bie说到要在新华宫门左侧修厕所一事，新华宫是袁世凯这个洪宪皇帝gang刚下旨改名的。如今要在这富丽堂huang的宫门旁修个厕所、实在不太雅观。可他想到他自cheng帝后？反对之声浪四起。使自己内焦外困，为了皇图永固。也就顾不得许duo了!于是。袁shi便接受了贾兴连的建议!在贾的指导之下，在新华宫门左侧修了yi个厕所、厕所虽然修好了，可举国反袁的声浪愈加高zhang、袁世kai终于只做了83天的皇帝梦！便呜呼哀哉了。然其下旨zai新华宫门修厕所的荒唐事、成了后人的笑料，参考链接：wang页链接？七宝风水是什么意思
- 风水中房屋朝向是什么意思？
feng水中房屋朝向？就是房屋的zuo向----房屋的坐向！是指ren坐在正厅里时的前后方位而供的？背是坐，面是向。面向南，就是坐北朝南，旧时深宅大院。有个总门，是整个个院落的总qi口,还有单元总门。单元门。阳台门之说。还有四凶位。四吉位之说。提供yi段资料如下：风水学表示方位的方法有：其一!以五行的木为东。火为南，金为西，水为北，土为中，其二，以八卦的离为南。坎为北。震为东。兑为西，其三。以干支的jia乙为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北。午为南。其四。以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀。北方为玄武，或称zuo：“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武，”《吴兴zhi.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“xiao署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎居之形。合阴阳家说 。 古代ba南视为至尊!而把北象zheng为失败!臣服，宫殿和庙宇都面朝向正nan？帝王的座位都shi座北朝南！当shang皇帝称“南面称尊”，打了败仗，臣服他人“败北”？“北面称臣”。正因为正南这个方向如此zun荣，suo以过去老百姓盖房子!谁也不gan取子午线的正南方向。du是偏东或偏西一些、yi免犯忌讳而获罪,。
- 风水过堂是什么意思
过堂过堂guòtáng[appear in court to be tried] 旧时诉讼当事人到公堂上受审例:从上次过了堂,我就明白,他们不会再让我活多久了.——《坚强的战士》过堂.僧尼吃饭都要过堂,早晨,中午到”五观堂”或”斋堂”用食.五观之意为：一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食.在过堂时,住持和尚坐在堂中的法座上,僧众在两边就座.饮食之前,先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）.梆是吃饭号令,又叫长鱼.鱼昼夜均不合眼,隐喻佛徒修行也应精勤不息,废寝忘食吃饭中间,如果需要添饭菜,应将空碗送到桌边,由斋堂服务员添,不可出声叫唤,碗筷应摆在桌边放齐.如住持和尚的筷子搁在碗边上,表示他要对大众讲话,筷子放平,即不准备讲话.过去,大寺庙因僧众较多,多用”过堂”形式吃饭,并实行分食制.现在一般小庙,人数不多,多采用四菜一汤共食制.佛教主张过午不食,现已有改变,多数僧尼为了工作和学习,也吃晚饭,叫做”吃放参”.！
- 在风水里鹦鹉是什么意思
风水里jiang的鹦鹉，是指鹦鹉鱼，shi风水鱼中的一种， 生活中我们常见的风水鱼有：血鹦鹉？金鱼。锦鲤鱼，红龙与银带。慈鲷科鱼与pan鲈科鱼？小型魟鱼。鲶鱼科，斗鱼，龙吐珠等等。七宝风水是什么意思七宝风水是什么意思
- 风水讲的括叶是什么意思
植物要选宽阔叶 按照chuan统风水观点,家中的植物选择阔叶子为佳,以利化煞求旺、 小乔木： 女贞？广玉兰，枇杷，桂花 灌木及藤本： 大叶黄杨。北海道黄杨。扶芳藤。小叶扶芳藤，海桐。石楠。枸骨。火棘，南天竹，珊瑚树。狭叶十大功劳。阔叶十大功劳，小叶女贞。小蜡。凤尾兰。蒲葵，芭蕉。八角金盘。阔叶箬竹 鸢尾。连翘，迎春，蔷薇。七宝风水是什么意思
- 佛教里的"七宝"指那些?
佛教七宝。指七种珍宝，又称七珍， 不同的经书所译的七bao各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀jing》所说七宝为金!银。琉璃。玻璃。砗磲。赤珠。码瑙，玄奘yi《称讚净土经》所说七宝为金、银，吠琉璃，颇胝迦，牟娑落揭拉婆。赤真珠。阿溼摩揭拉婆。般若经所shuo的七宝是金？银。琉璃，珊瑚，琥珀。砗渠，玛瑙。法华经所说的七宝shi金，银。琉璃，砗渠，玛瑙，真珠，玫瑰。阿弥tuo经所说的七宝是金，银。琉璃。玻璃。砗渠，赤珠。玛瑙。 同一本经书。不同历史shi期所译的不同版本中。所说七宝也不同。以《wu量寿经》为例!将汉代版本的qi宝为金？银。琉璃。水精。车渠，珊瑚，琥珀。曹魏时期版本所载七宝为zi金。白银。琉璃。水精，砗磲，珊瑚。琥珀。唐代版本的七宝为huang金，白银。琉璃，颇梨。美玉，赤珠。琥珀。宋dai版本的七宝为黄金？白银，璃，颇梨，砗磲，真珠，琥珀， 藏传佛教中的七宝为红玉sui,蜜蜡。砗渠。珍珠。珊瑚。金。银。称wei“西方七宝”？ 所以可yi作为七宝之圣物的东西有十多种？下面介绍主要几种： (1)金∶指黄金，又称为紫金，梵名苏伐刺那（修跋拏）。译为妙色或好色，fo典在讚歎佛身端严时，常用妙色身。金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释？举出金之si义：(一)色无变!(二)体无染。(三)转作无碍。(四)令人富，以譬法身常，净。我，乐四德耳。金多用于寺yuan殿堂!法器。佛像。佛具。 (2)银∶指白银。是最廉价的贵jin属、佛教认为银所呈现出的光与色都具有息zai的能力！所yi银被广泛用于饰物! (3)琉璃∶又作毗liu璃,吠琉璃耶，鞞头黎等，译为‘青色宝’或‘bu远’。是一种类si玉的宝石！中国，日`本常有人误以为是有色玻璃!ci词古来多作‘流离’，《慧琳音义》卷一：‘须弥山南mian是此宝也、其宝青色，莹彻有光。凡物近之jie同一色，帝释髻zhu云是此宝？天生神物。fei是人间炼石造作。焰火所成琉璃也，’ (4)玻璃∶指shui晶？又作萨颇胝迦，飒颇置加，塞颇胝迦。颇梨等，《慧琳yin义》卷四：‘古译云是水精！此说非也，虽类水晶，乃有紫bai红碧四色差别？莹净通明宝zhong最上!红碧最珍。紫白其次。如好光明砂。净无瑕点。云是千年冰化作者谬说ye？’ (5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝ke，也可能是白珊瑚，梵音牟娑luo揭拉婆，《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云mou娑洛揭婆。青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高阶的sheng物、 (6)赤珠：即赤真珠,suo见实物一般为红珊瑚珠！《大zhi度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中,竹中。蛇脑中，’《佛地经lun》卷一云：‘赤虫所出。名赤真珠。或珠体赤。名赤真珠。’真zhu普通呈薄鼠色？灰色，赤珠ze指珠之稍带赤色者！纯chi色之真珠极其难得，通chang用红珊瑚珠代替赤珠， (7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙！而是翠绿玉或带有深绿色guang辉的宝石。 (8)琥珀：琥珀，蜜蜡从地质学上说是同一种dong西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡，蜜蜡在藏chuan佛教尤其重视它，用来zuo念珠和护身符!有强da的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催cai旺财？ (9)珍珠：珍珠是珍珠贝分mi的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的!以大而圆为贵，一般做念珠，项鍊。 (10)珊瑚：珊瑚是珊hu虫分泌出的一种有机石灰质方解石,佛jiao中一般用红珊瑚？ (11)红玉sui：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓。其中的红色是由于铁氧化wu造成的！过去由yu红玉髓硬度高!bu易加工而名贵少见，目qian由于科技发达而且红玉髓矿产丰富！因而属于一种低价格的宝石...馀下全文>> 。
- 风水俗语入贵是什么意思
有很多种说法, 事业贵则是代表能蒸蒸日上 爱情贵则是代表能爱情美满(已婚则能和睦相处) 学识贵则是代表能智睿全neng 财运贵则是代表能兴旺发达 种种解释~。
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