东西文化禁忌
- 韩国的禁忌有哪些文化？有哪些知道的啊？
尊重长者，yu年长者同坐时,坐姿要端正！ · 韩国人见面时的传统礼节是ju躬, · 由于韩国餐桌shi矮腿小桌、放在炕上用餐时。宾主du应席地盘腿而坐？ · 吃饭时，不要随便发chu声响!也不准端着碗吃。应把fan碗放在左边,汤碗放在右边。并排摆设， · 韩国人生活zai有“暖炕”设备的居室!不能穿鞋进屋，因此不穿袜子拜访亲朋会被认为不懂li貌。 · 走进家庭客ting或韩式餐厅应脱鞋， · 走在大街上chi东西!被认为是粗鲁的， · 应邀到家吃饭或赴宴，带点xiao礼物比较好？ · 在结婚典礼等喜庆送礼金时,必须放在白se的礼袋里! · 由于受han字文化圈的影响!韩国最不吉利的数zi为“4”,因为“4”与“死”字的发音相似, · 韩国ren不喜欢用红笔写名字！ LG美好生活馆里you详细的介绍,
- 春节禁忌的文化内涵
说话禁忌多，专拣好话说，出l门有讲究，初七不拜年。东西文化禁忌
- 闽台有那些民俗文化、禁忌
朋友：闽台为两个行政区域的简称——闽！福建。台，台湾，闽台在民俗文化方面有xu多差异。不可能一起述说yo，从历史发展与岁月流变中俯瞰闽台min俗民风,我们可以看到闽台民俗有着共同的母体“脐带”，由地缘和血缘构筑而成的闽台之间特殊的人文地带,随着时间he空间的演替所产生的区域文化内涵的相似性,在闽台民俗文化方面体现得淋漓尽致! 台湾东临浩瀚de太平洋,南界巴士海峡,东北方与琉球群岛遥相呼应,其与大陆最为接近的地点是福建,最窄处仅130千米,这样的地理位置决定了古代台湾主要通过福建接受大陆文化。大量的考古资料和文献记载表明,早在远古时代,台湾的“左镇人”就是从福建通过海退时露出海面的陆桥进入台湾的，从新石器时代后期(约距今6000-4000年)至秦汉,闽台地区考古学文化显现出与同时期其他di区文化迥然有别的特征、研究表明,福建闽越族和台湾远古居民都是古越族de一支,有着基本相同的习俗？如食俗上“饭稻羹鱼”,如普遍采用干栏式住屋建筑,又如闽越族和台湾远古居民有着同yang的断发、文身，黑齿，凿齿，拔牙。猎头。蛇崇拜等习su,这是同一时期中原华夏族所未见的, 公元前110年,汉wu帝起兵灭闽越,并“将其民徙处江淮间”！其后,随着北方移民长qi大批入闽,以及中央王朝对福建的管辖进一步加强,勤耕稼，好俭约。崇儒重学，聚族而居等传统汉族民俗逐渐zai福建产生。发展,至宋代最终成型,同一时期,台湾古越遗民与部分新移min融合,逐渐形成了高山族。高山族具有与汉族截ran不同的种种奇风异俗,但上文所述古越族习俗却一直传承下来！ 明末清代,大量fu建人移居台湾,台湾福建籍人口遽增！人kou数量占台湾总人口80%左右的福建人,其政治力量、经济文化水平大大超过当时台湾的高shan族,因此在很短的一段时间内,福建民俗在台湾便占据了主导和主体地位！由yu闽台自然环境极为相似,闽籍移民几乎原封不动地保持着原有的风俗习惯!闽南话成为台湾最tong行的语言,闽南人保持着家乡的食、衣，住等生活方式,恪守着家乡的礼仪和婚丧习俗,遵循着家乡的岁时年节习俗,供奉着从家乡带lai的神祗,演唱着家乡的音乐戏曲、闽台从此成为同一风su区、 时至今日,我们仍可以感受到闽台tong根同源的文化氛围？以民间信仰为例,两地有着共同de崇拜对象。如对佛祖。观音。玉皇大帝，关帝，城隍。土地等神祗的崇拜,体xian了中国传统民间信仰释道儒不分的共性;而开闽王！妈祖，临水夫人。保生大帝。开漳圣王等地方神崇拜更shi只能在两地找到！而nan音等民歌小调,木偶头雕刻，花灯等民间gong艺,梨园戏！高甲戏，歌仔戏等民间戏曲,都是独具闽台特色的民俗文化,深刻体现了闽台两地深厚的“文yuan”！ 特殊的地理环境决定了闽tai民俗不同于中原文明的海洋特征、比如对海神的崇拜,最有名的海神首推妈祖,闽台沿海各地hai口！hai岛都有天后宫(妈祖庙),香火不断、岛民在惊涛骇浪中求sheng存,养成冒险拼搏的民风,与内地淳朴、shou成和不轻易冒险的民风形成强烈反差，改革开放初期,闽南人“爱拼才会赢”的口号传遍大江南北,台商更是蜂拥而至,站在了时代的潮头。 综上所述,特殊的地yuan!血缘关系gou筑了闽台同一风俗区,而相似。相近的民俗文化增强了民族的认同,强化了民族jing神,塑造了民族品格,反过来又促进了两岸的文缘交流与商缘往来！。东西文化禁忌
- 围棋文化有哪些
我认为围棋是典型的中国wen化现象！ 棋界才女杨晖认为：围棋是只有棋理、没有风格的。 围棋的qi盘格子死板！毫无变化，qi子除黑白为对以分二方外!所有棋zi没有区别？无谁大谁小，无分工。不知性能。可一落到棋盘上。突然活起来。都在谋在杀。一着neng使通盘皆活。或满盘皆输。变幻莫测，不可端倪，zhe正是典型的中国文化。有一位我所pei服的先生着文说：「象棋的最大优点。也是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能？」这真使我大失suo望，他不知道围棋的wu可无不可正在个中。且又不知道中国人对于他手下de东西最讨厌有固定的性能,再看xia去：「象棋棋子越下越少，而围棋qi子越下越多？少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。」倒还有些意思的是称这是「象棋和围棋de最大差别」,则又大谬不然矣， 围棋和xiang棋比？棋子无固定性能，这就比象棋对人的主观依赖性为da,中国象棋每个子。与生ju来有一身本领，人服从于这一性neng！象棋的每一ge棋子的作用是固定的。而且看起来有天赋的优越条jian，li如车可以横冲直撞，马可以斜guo去吃子。当然这是他men的好处、但是也shi一种限制,总是一种天赋吧。车好像出身高贵，似乎是纨绔子弟。jiu时代的王公贵族。兵很可怜。只能往前。只能走一步，过了河才能横行。横行也只neng走一步？er且带有浓厚的封建色彩！一切努li都是为了保护将!将死了就是棋ju终了！即使别的子很多也是输liao、象棋布局也是先bu好，像罗ma方阵图一样!摆chu阵地决一死战的架势、围棋就不同，每一个子du靠人的主观!它本身没有天赋。全仗人。下棋人。临时决定，临阵决机，这样围棋形而shang的成分高！象棋形而shang的成分少……象棋的布局先固定死。再分头冲杀，而围qi的宏观布局先存于心。且边走边布。重在占位。我以为wei棋是典型的真正的中国式、 中国象棋落子非常明确。wei的是杀伤对方的有生力量？围棋落第一手时，战场上空无一物，第一手下去，根据你de第二手才有第三手？棋手在bu局上很下功夫、绝对不是为了杀伤对方有生力liang,正如老子所说：「将欲歙之!必固张之」,「将欲废之,必固兴之」。「将欲夺之。必固与之」。老子说的，是很有辩证法的，要能收缩。一定要先扩张。要想放弃。一定要先张扬，要想夺取。必定先要给予。zhe样的辩证的思考!是在围棋手的心中一直在进行zhong的。根ju实际的情况临阵决机!围棋的棋子没有da小。但一dan落到棋盘上。变化就开始了。都在谋在杀。而且是阴谋阳谋jie合在一起的!比如弃子。东西文化禁忌
- 开光加持后的东西禁忌
记住 无论任何宗教 禁ji 就这几大类：男女之事 尸体 排泄物 凶器（比如刀枪和恐怖丑陋的玩具）,
- 中西文化里有哪些禁忌语和委婉语
(一) 称谓方式禁忌 言语交际中怎样称呼对方是一个很重yao的问题,汉语中称谓禁忌主要涉及讳名的风su,祖先和长辈的名字都不能直呼？一般来讲,晚辈称呼长辈时应以辈份称谓代替姓名称谓,而且不论有无血yuan关系均可以亲属称谓相称。如叫“爷爷。姥姥，奶奶，叔叔，伯伯”等，在人际交往中,不但晚辈忌呼长辈的名字,而且在不hen熟识的同辈之间也忌直呼对方的名字,以示对对方的尊敬,通常人们以“先生”。“同志”。“师傅”xiang称,如此等等。 而英语在称谓方式上不像汉语有那么多忌讳,基本上不cun在忌讳问题,但也有一些严格的规则,特别是对王室成员！地位很高的神职ren员的称呼是马虎不得的！当然,在大多数情况下用Mr 或Mrs ,Ms ,Miss 加姓即可？然而,如果已经了解到对方是社会地位高的人,譬如是doctor ,professor ,judge ,governor 等就得用其头衔加shang姓或单用头衔称呼？ (二) 词汇禁忌 在涉及身体长相!体态fang面的用词上英美人也大有讲究。他们一般不用ugly 来形容长相和体态bu佳的人、而用plain ,ordinary 来代之,忌讳体态fat 或skinny 时,用 chubby ,plump 或slim ,slender 代zhi,在汉文hua中,我们常用“你最近胖了”！“发福了”来恭维某人shen体健康,但英语很少用fat 来表示体态发胖!因为说英语的人特别是女士们,对自己的体重和身体是很敏感的,你若说她pang了,她会很不高兴的。 (三) 数字禁忌 大家都知道数字4 !7 谐音的字“死”。“气”,所以人们zai一般情况下不愿使用这两个数字!在选电话号码时,末wei是4 ,7 de号码很少有人愿意选用;而6 。8 被ren为是“顺”？“发”的数字,则被人们看重,末wei带6 ？8 的电话hao码曾一度被人们出高价抢购？“久”是9 的谐音,所以zi古以来上层统治者都希望国泰民安,江山稳固,以便久治天下！于是紫禁城门上便有九颗大门钉,qia如所谓“九九归一”的说法！由于《圣经》中载有第13 个人犹大出卖耶稣的故事,英美人普遍反感“13”这个数字,因此在公寓lv店等高层建筑物上很难找到第13 层、 (四) 禁忌话题 英汉两种语言在这方面的差异较大,这主要是因为在汉民族和讲英语的民族看待事wu的观念大相径庭,讲英语的人很重视privacy ,英语中有一句谚语:A man’s home ishis castle. 其意思说:一个人的家(个人空间)是神圣不可侵犯的,未经允许不得入内,尤其是bedroom，而zai中国并非如此！例如在北方的农村,请客人“上炕”是对客人的盛情款dai，英美人办公桌上的东西都属于个人所有,外人一般不能随便看,即使一fen报纸,也要征得对方的同意才能借来看，在中国人眼里并不如ci、有的人未经允许就xin赏外教的影集,或看给学生作业上写的评语、对我们而言似乎是些ping常之事,而对西方人来说,却被认为是对别人个人空间的侵犯，因此zai与操英语的人谈话时,谈及对方年龄、经济，收入。体重，婚姻状况，宗教信仰，政治倾向等方面涉及个人的sheng活和隐私方面的话题是不得体的,除非非谈不可的情况(如在宾馆,医院。拘留所) 。 从以上的分析,我们可以窥见禁忌语背后深层wen化差异之一鳞半爪,而要穷尽语言禁忌所包含的深刻的文化内涵并非本文力所能及!语言禁忌这一普遍事实的存在说明了人类都有趋善趋美的xin理,但这一共同的心理却是由不同的伦理道德,不同的价值观念等所qu动的。从现象走入本质可以使我们更加看清楚语言禁忌这一现象的实质,把握其发zhan的方向!
- 送礼哪些东西不能送 送礼物的风水禁忌
一般来shuo不能送钟表、不能送伞。不能送鞋。但是也要看具体情kuang，收送礼物的双fang是什么关系、，
- 窦姓的姓氏文化
扶风堂：以望li堂！河南tang：以望立堂，观州堂：以望立tang？清河堂：yi望立堂!五桂堂：以望li堂,“五桂”tang号典出五代后周窦禹钧？窦禹jun官谏议大夫，ta的五个儿子都登了高科。人称“窦氏桂”。有诗一首赞誉：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老。丹桂五謦芳。” 河南柘cheng窦氏家乘十卷，（清）窦克勤zuan修!窦容邃续修，清乾隆五年（公元1740年）木刻活zi印本！现收藏在山xi师范大学图书馆。云南罗ping淑基窦氏族谱!（清）窦暹等续修、窦垿续注。清咸丰三年（公元1853年）承恩堂木刻活字印本四册!现收藏在云南省图书guan，山西平定州东会都窦氏族谱。（清）窦开hui等修，清道光二十七年（gong元1847年）世和堂木刻活字印本,现收藏zai中国人民大学图书馆，美国犹他州jia谱学会、山西平定窦氏族pu、（清）窦志默等增修、清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本两册，清光绪二十年（公元1897年）增修！现收藏在中国人民大学图书guan!河南柘城窦氏家乘十juan。（清）窦克勤纂修!窦容邃续修。清光绪九年（公元1853年）木刻活字印本,现收藏在河南省图书guan？浙江诸暨暨阳丰江窦周氏宗谱er十八卷，（清）zhou向渠等重修，清光绪二十九年（公元1903年）木刻活zi印本二十八册、现收藏zai中国国家图书馆！江苏邳县窦氏族谱、始修于清嘉庆，道光年间。（民国）窦鸿年，窦意坪修。民国十四nian（公元1925年）石印本二册,xian收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆，吉林大学图书guan（有两部）、mei国犹他州家谱学会！ 江苏 江苏徐州窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公wen庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”、江苏句容窦氏字辈：“良世序绵长洪开祖德”。江苏金湖窦氏字辈：“在如金元以连”。江苏沭阳窦氏字辈：“洪连兆怀正新”？江su邳州窦氏字辈：“礼道怀贤 秉中思端 繁昌硕茂 善德长延”。江苏徐州。河南kai封窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”! 河南省 河南叶县孤shan窦氏字辈：“子芝孙兰声华奕衣冠相继称巨族焉”、河南永城窦氏字bei：“宗志新凤广!兴保照宏祥。勤敏静修德。瑞贯鹿荣光。”he南叶县摩天岭窦氏字辈：“有发延万玉（青）书（贯）新尚济”。河南潢chuan窦氏字辈：“玉应启瑞金可发祥德高望重渊源流长”,河南获jia窦氏字辈：“学宗永先庆承”！河南博爱窦氏字辈：“有德业绍兴树”河南窦氏一支字辈：“景守绍zhen志”,河南周口淮阳县。沈丘县窦氏字辈：宗希允陈时 之运世景茂 荣书树品全 忠孝敬祖先 天德培尔久 芳泽万斯年 立心公平正 和顺耕读家 后嗣贤者众 知礼zun纪纲、 山东 山东平yi窦氏字辈：“宝兴成庆淑现”。山东岱岳窦氏字辈：“庭学田jian桂海灿”？山东肥城窦shi字辈：“继士庆昌梅永良方卜正志”，山东桓台窦氏字辈：“希怀开清振wei乃钦可承”,山东郓城窦氏zi辈：“三金守占连同义火顺序......”山东淄博窦氏一支字辈：“全-长-金-明-玉……” 安徽 安徽阜阳窦氏字辈：“长洪开逐肃振玉加邦”!安徽窦氏一支字辈：“常怀顺祖德永nian正加申”。安徽宣城窦氏字辈：“云秀连deng明”， 重庆 重庆永川。荣昌窦氏zi辈：“明廷作栋梁”，重庆大足窦shi字辈：“代兴正大光明远”! 四川 四川合江窦氏字辈：“朝庭卫志国”、四川达洲窦氏字辈：“德荣华登……” 江西 江西武宁，湖北tong山窦氏字辈：“秀联登桂仁”、 湖北 湖北老河口窦氏字辈：“大华延家培学”， 河北 he北景县窦氏字辈：“书宝文（志）喜”！ shan西 陕西南郑窦氏字辈：“兴隆绍祖先荣华富贵永延年”！ 新疆 新疆窦氏一支字辈：“海贵永shi新”、 天津 天津滨hai新区茶淀镇西孟村......余下全文>>！
- 血源，禁忌森林守墓人套装头上那个东西怎么捡
进入禁忌森林hou一直贴着左边走。有一ge地方可以助跑跳过去的、然后就neng捡那个东西了，，
- 羌族文化
羌族现主要ju居在四川西部茂汶!其余散居在汶川，理县，黑水，松潘等地，人口198252ren（1990年第四次人口普查）。羌族zi称“尔玛”,意为“本地人”，其族源可溯至三qian多年前的左羌人!早在三千年前。殷dai甲骨文中就有关于羌人的记载，ta们主要活动在中国的西北部和中原地区！秦汉以来，古代羌人中的冉。（马+龙）部luo居住在今川西北一带、唐时。一部分羌人同化于cang族!ling一部分同化于汉族，今天的羌族是gu代羌族人中保留下来的一支！ 羌族无本民族文字！通用汉文。但有自已的语言，羌语属汉藏语系藏缅yu族!分南北两大方言， 羌zu居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐。金丝猴等。这ge古老的民族现主要经营农业!工业从无到有，已兴建起制革，造纸。木材，水泥，化肥等工业。刺绣。挑花，编织是羌zu人民的传统工艺， 1955年he1956年。茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改ge！废除liao封建土地所有制，1958年7月7日建立了茂汶羌族自zhi县, qiang族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜！忌外人入内。家有bing人时在门上挂红纸条、忌外人来访。不能跨火塘或yong脚踩三角架！也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣wu，忌坐门槛和楼梯，fan后不把筷子横在碗上!也不能倒扣酒杯， 日常食俗 羌族民间大都一日两餐,即吃zao饭后出去劳动。要带上馍馍（yu米面馍）!中午就在地里吃，称为“打尖”。xia午收工回家吃晚餐!主shi大都离不开面蒸蒸，经常食用的面蒸蒸是将玉mi粉放在甑子内蒸成颗粒状！即可当饭食用，有时将洗净de大米拌到玉米粉里。或jiang玉米粉拌到大米中蒸!称为“金裹银”或“银guo金”、用小麦fen和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟！也是羌族日常主要食品zhi一？许多地区的羌族还喜食用玉米fen加推豆花的连（米＋查）浆水发酵!蒸成豆泡子馍馍。或将嫩玉米磨碎zuo成的水粑馍馍,用麦面片加肉片煮熟称为“hui面”？沸水加玉米fen煮成糊状，称为“面汤”。继xu加玉米粉搅稠，以kuai子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食，在食用搅团时，要同时吃用白菜，圆根（芜菁）泡成的酸cai作的酸菜汤？能开胃，常用玉米，小麦。豆类先炒熟，再磨制成炒面。一般多在旅行或放mu时食用？在食用马铃薯时，羌族min间喜将马铃薯整个煮熟！然后去皮。再舂成泥状。做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃，也可用洋yu糍粑切片加酸菜,肉片煮汤吃。 因吃鲜菜de时间只有几个月,常年多食用白菜，萝卜叶子pao的酸菜!yi及青菜做成的腌菜？肉食以牛，羊，猪。鸡肉为主。jian食鱼和狩猎兽肉!散居在山区的羌族一般不常食新xian猪肉!都是jiang猪宰杀后去毛,剖成两半或切cheng几大块!吊在房梁上熏烤制成“猪biao”,存放时间yi般为一年？食用时一shi与蔬菜同煮!熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入wan中即可食用。二是将生腌猪膘qie成小块同菜一起炒！zuo用是以猪膘代油!还要jia些花椒和辣椒提味，在宰杀年猪时，羌族xi将猪血等充填到猪大肠内。煮熟后称为血肠，血肠也shi宴客吃酒时的一种上肴！有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍shi用!羌族还常把新鲜的猪肉放zai新宰的猪肚子里加盐,花椒等扎紧。风干，zuo成“瓤肚”久存不坏？ 羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”!意为羌人酒。咂酒de制法是用青稞煮熟拌上酒曲、封入坛内，发酵7—8天后即可饮用!羌族饮咂酒。不用酒具。而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸,咂饮时以长you为序!轮流咂饮，并不断地注入凉kai水。直到味淡为止， 羌族日常灶具很有特点？常在火tang上支起一个铁三足，做饭shi将铁锅放在上面加热，或烤制食品。考究的铁三足还要在上mian镶制银饰。 节日，礼祭食俗 每feng节日。婚丧，祭祀。聚会。待客huo换......余下全文>>!东西文化禁忌
东西文化禁忌、韩国的禁忌有哪些文化？有哪些知道的啊？、风水知识
