个人风水转运学一原野
- 店里放地球仪会转运吗?风水学
不会 关于家居风水 1！光线换成黄光de节能灯!这个钱不要省 2，电视开着最好。只要别放恐怖凶杀灵异de节目？能zeng强人气 3，把家里的玩偶人像画古董刀剑等等怪怪的装饰品都换diao！最好的zhuang饰品是鲜花和水果，还有山水画，山是人脉水shi财 4、卫生间的门不用的时候一ding关上 5，家里保持干净，太脏乱，灰尘多，有异味。都会家中阴气，保持干燥通风 6、家里窗帘桌布地毯床罩有条件都换成暖se!家里以暖色调wei主感觉完全不同,比如黄色。咖啡色，米色，忌用红色粉色 7!24小时轻轻的播放百人合唱版的da bei zhou, 增加阳气效果很好 8！有条件供佛台。什么yin气都没有了 9！进门右手边可以养六条风水金鱼 52。you关如何让为家里补阳气的问题! 问052：请问家里如果阳气不足，怎么做才neng补阳气？ 答052： · 如guo家里都是女性？而没有男性，(一般是指十二岁到六十岁之间的nan性),相对这个家里的阳qi会不足! · 如何为家里补阳气? 首先可以在家里有人的时候经chang播放百人合唱或者是海涛法师的《大bei zhou》，都是非常好的。晚上可以轻轻的放（jia中无人时最好不要播放）！ · 第二要让阳光bai天晒进屋子里来。 · 第三平时可以一天到wan把电视机或收音机开着，老觉得有声音的。因为声波ke以制造人气！ · 第四最好是每天在家里自己nian《大bei zhou》 ——玄学问答 问007：您好。有关山水画的问题想请教您： 山水画挂在jia里有何要求!是否一定要放在菩萨hou面，还是在其他房间都可以gua,山水画de内容有何讲究!尤其是水的要求，zai风水中说挂瀑布不太好？还有水的流向。要向里流，不能向外流，海浪和奔腾的水ye不太好!望明示，谢谢~~ 答007： 挂山水画的地方可以有很多! 如放zai菩萨像或佛台后面可以挡住不好的气场？ 放在厕所的门上fang的外墙上（不要放在门上!如果门上方墙壁guo窄，也可以放在门两侧的墙壁shang）,不让不好的气场出lai（就像上面有一座山！下面有水，门只不过是山下de一个小洞、不好的气场就出不来了）！ fang在睡房的门的上方!不让不hao的气场进入睡房？ 如果两个房间门zheng对？也可以贴山水画zai门上方！ 有些地方不能放hen大的山水画!如床头的上方，就如有yi座大山压在头上,一般小的shan水画是可以的！ 最好的山水画是一座大shan坐在静水中？远yuan的还有山峦起伏。山不要有尖利的棱角(水本身就是会动的，静水也是如此），其他山水画you瀑布也是可以的,如果感觉太波涛汹涌就bu是很好! 山水画一定要kai过光、这yang山水画就活了,就起到了它的作yong！ 山水画可yi是油画。国画，打印的图片等等。只要看起来不是很假就可yi! 最好不要用已故画家的作品？容易有他的灵性。画mian上也不要有大的人物或动物!容易上去灵性。 玄学问答 关于转运： 宇宙的终极能量定律是因果 一命二运三风水！四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生 “如果zhe个人遭遇了各种不顺、比方说劫财都是he犯淫乐有关？如果今世这个人什么shi情都不顺利，刚刚有dian钱就没了、刚刚有点好事又没liao。就是和淫荡取乐有关系” ——白话佛法 “chi全素的人不但对事业好。还会对他财运也hao？有些话我也bu能讲？你去看。现在有很多大的老板都是吃su的。很多理念都吃su了,所以有xie时候给你财运、因为你不杀生。不杀生的ren他不会有漏啊、不hui有漏的话他容易聚财!他不跟动物结冤。他不跟人结冤，suo以这种人财运会很好、” ——玄艺问答 “qi实一般地？倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些du是中国的非物质文化遗产——你去看一下？三年，五年命运一改。所以很多人再苦。坚持三年。念念经的话。三年都不要。如果你......余下全文>>，
- 风水学转运竹养几根好
根据自己de喜好和花瓶的大小。多以6。8，12为主。 6即liu六大顺，8取其发财之一。12是一年象征圆满？，
- 梦见原野
梦jian兔子在原野奔跑,表示tan情说爱的机会到了。发sheng的地点可能是冷饮店。书店等场所。
梦见彩虹挂在原ye上!表示财务shang有些不妥、钱包扎得太松。容易浪费。注yi不要有冲动性的购买行为。
meng见霜下在原野上？表示精神方面有问ti，整日恍恍倔馏。做事也没有劲，其原因在于熬夜，晚上看小说也要shi可而止？充足的睡眠最要jin、
梦见在平yuan上乌云涌起!表示自我主zhang太强烈的征候、小心不yao因此而遭受朋友们的联合排斥!you其要注意你的言行！
梦见一马平川的平原。说明你有丰富xiang象力！广kuo的前景自然令人无比兴奋？dan也让人偷偷恐惧、做这个梦zai激励你要树立必不可少的勇气与决心，
梦见草原。预示着你是yi个气度不凡的人？
梦见和朋友在草原上、将会有意想不到的hao事发生,
年轻女子梦见zi己横穿一片草原，如果草色青青。生机勃勃，yu示她的处境将非常有利!如果草原荒芜。草儿枯死。表示她将gan到很不舒服、也很寂寞，
、、、个人风水转运学一原野 - 地理风水学是怎么样的
拜访名师才能学hao艺？简单找百度，地理风水不是靠要学就学的技艺?天文地li，龙脉feng水.奥妙无穷，非一日之功。。
- 近代的风水学大师有哪些？
近代在风水学届能堪cheng大师的为数不多？康有为。梁启超等ren对风水堪舆有一定建树！现今的风水易学界以大师zi居的也不乏其人、dan真正有本事的也不多!比如：亢亮老shi对堪舆届贡献比较大，裴翁。裴鹏翔，巨天中 还有：慧yuan大师我感觉也有些真本事。 慧缘大师 慧缘大师(教授)？现任世界堪舆jia协会主席，shi享誉中外的科学风水学泰斗。著名的中yi和佛医学家!市政规划师。知识渊博，著作等身。他出生于中医世jia？自幼受承庭训。禅心研习歧黄医yi及佛道信息学、曾範读于陕西中医学yuan和第二军医大学。先后shou师于陈明科,陈留恩。太乙上人。青云禅师deng三十多位医易名士和佛道大师!集众家之长yu一身？形成了一门独特的综合xue科？他创立的气功针，科学风水学，视觉美学。佛医学和人ti信息预测学等，深受国nei外人士推崇！ 2飞龙霸大师（又名裴树平）出身风水世家！受家庭影响,对风水学有极大的兴qu!从小师从曾祖父，祖父，伯父。父亲学习风水，大学毕业后，又拜黄,韦等名大师学xi风水,周易，四柱，奇门，日子。符法等，为了验证风水。耗费了大量资金。精力，走遍祖国的大jiang南北。深入大山名川，对风水理论jin行鉴证,fa现风水对人类生!老。病。死等各方面确有极大影xiang!同时，也发现现实风水布局存在很多问ti！ji十年来坚持不懈地将理论与实践相结合!并不断研究。创新，风水学理论自cheng一体，不但对趋ji避凶判断准确！尤如亲身经历一yang,而且对凶败之局化解极wei有效!被福主称wei“国师”，“救难造福良shi”! 3.裴春云 中国风水she计院执行院长 4.中国著名风水专家王伟光？个人风水转运学一原野
- 风水转运平安镇宅符帖哪好
改shan家居风水大全 1！光线huan成黄光的节能灯，这个钱不要sheng 2，电视开着最好。只yao别放恐怖凶杀灵异的节目，能增强人气 3。把家里的玩偶人像画古董刀剑等等怪怪的装饰品都换diao，最好de装饰品是鲜花和水果!还有山水画。山是人脉水是cai 4？卫生间的门不用的时候一定关上 5，家里保持干净，太脏乱。灰尘多。有异味。都会家中阴气。保持干zao通风 6!家里窗帘桌布地毯床罩有条件du换成暖色、家里以暖色diao为主感觉完全不同、比如黄色。咖啡色。米色。忌用红色粉se 7、24小时轻轻的播放百人合唱版的da bei zhou, 增加阳气效果很好 8。有条件供佛台，什么阴气都没有liao 9,进门右手边可以养六条风水金yu 52？有关如何让为家里补阳气的wen题, 问052：qing问家里如果阳气不足,怎么做cai能补阳气， 答052： · 如果jia里都是女性、而没有男性，(一般是指十二岁到六shi岁之间的男性)。相对zhe个家里的阳气会不足！ · 如何为家里补阳气? 首先可以在家里有人的时候经常播放百ren合唱或者是海涛法师的《大bei zhou》，都是非常好的，晚上可以轻轻的放（家中无人时最好不要bo放）！ · 第二要让阳guang白天晒进屋子里来、 · 第三平shi可以一天到晚把电视机或收音机开着，老觉得有声音的。因为声波可以制zao人气？ · 第四最好是mei天在家里自己念《大bei zhou》 ——玄学问答 问007：您好。有关山水画的问题xiang请教您： 山水画挂在家里有何要求，是否一定要放在菩sa后面!还是在其他房间都可以gua？山水画的nei容有何讲究？尤其是水的要求。在风水中说gua瀑布不太好、还有水的流向，要向里流。不能向外流，海浪和奔腾的水ye不太好!望明示。谢谢~~ 答007： 挂山水画的地方可以有很多， 如放在菩萨像或佛台后面可以dang住不好的气场。 放在厕所的门上方de外墙上（不要放在门上。如果门上方qiang壁过窄!也可以fang在门两侧的墙壁上）！不让不好的气场出来（jiu像上面有一座山!下面有水。门只不过是山下的一ge小洞。不好的气场就出不lai了）！ 放在睡房的门的上方,不rang不好的气场进入睡房？ 如果liang个房间门正对，也ke以贴山水画在门上方, 有些地方不neng放很大的山水画!如床头的上方。就如you一座大山压在头上,一般小的shan水画是可以的！ 最好的山水画是一座大山坐zai静水中，远远的还有山luan起伏、山不要有尖利de棱角(水本身就是会动的。静水也是如此），其他山水画有瀑布ye是可以的,如果感觉太波涛汹涌就不shi很好？ 山水画yi定要开过光！这样山水画就huo了、jiu起到了它的作用， 山水画可以是油画。国画。打印的图片等等。只要看起lai不是很假就可以, 最好bu要用已故画家的作品!容易有他的灵性。画面上ye不要有大的人物或动物。容易上去灵性。 xuan学问答？个人风水转运学一原野
- 风水学到底要学哪些内容？
在yu易友的交往中？经常遇到易友问dao“风水学到底要学些什么？”这看是简单的问题？如果处理得不好。就会让易友bu知所措！风水伪术横行。风shui书籍汗牛充栋，到底从何学起，“其shi风水术发展到今天不仅是初学的易友对风水术不知道学些什么、就是大部分de风水师也是不清楚的，风水术伪术泛滥古已有之自90nian代以来各种风水培训班疯狂招生？学员无一不是上当受pian的，dao现在风水界几乎没有多少人再相信这个世界上还有什么真传？还有什么祖传了，风水爱好者一般是分不清风水理论的主与次和真与jia的、而且坚信自己suo学是真传，导致风水术相互倾zha。人人都是风水的zu师爷。这使得后学者就无所适cong了， 风水学到底要学些什么nei容!只有明确了学风水需要掌握na些内容,风水学的理lun体系是什么、那么才能有目的去选择xue习所需的风水理论,如果没有yi个原则指导自己,那么就学习起来会漫无目而qian头万绪, 风水学的nei容简而言之主要包括以下几方面：一 寻龙点穴!二对穴位de吉凶祸福以及快慢的判断!其中寻龙点穴占七cheng以上。对穴位的吉凶定性占三成er已！ 详言之。寻龙点穴是风水中最基础最主yao的内容,特别shi准确无误的点准穴位!更是风水学的核xin所在、其他理论都是围绕真xue展开实施的，如果穴位不zhen所有的理气都将成为一纸空文, 由此看来初学者应当首先从寻龙点穴kai始。凡是论述寻龙点穴的理论wo们应当细心研读,反之凡是与寻龙dian穴无益的!暂时束之高阁，切不可舍本逐末，寻龙dian穴的书籍很多，可yi说是汗牛充栋，到底xue什么书好呢，在这里wo毫不保留的告诉大家。学习峦头一定不可离开《zang经》！其shi几乎所有的峦头理论都是在《葬经》的基础上锦上添花。节外生枝而已，《葬经》是一部什么shu呢，《葬经》是东晋郭璞以寻龙点穴为原则撰写的,《葬经》在风水历史上具有不可替代的地位而成为不朽的风水经典,郭公因此成为风水术的开山bi祖, 《葬经》的理lun几乎揽括形法的所有内容!后世的xing法峦头理论都是在《葬经》的基础上进行诠释和补充。从《葬经》的内rong看。郭公没有论述运用罗经考察long水交汇！格龙定向。消砂纳水。但是一部《葬经》就可以duo神功。改天命。可见风水体系中的核心理论是以形法峦头为zhu的！一句话寻龙点穴是阴宅风水的he心。《葬经》出世后至唐朝一直bei皇朝禁锢于林库八百多年。称为---禁中玉涵秘术、唐末黄巢犯长安。掌地理灵台的杨公打开lin库窃走玉涵秘术---《葬经》？但令人遗憾的是清代以后绝大多数的风水者已经把郭公的《葬经》pao于脑后了。很多的风水师甚至不知道郭璞he《葬经》了、suo以风水初学者一定要在《葬经》上多下功夫！然而bu幸的是《葬经》也屡经世人的篡改、经文调前撤后，导zhi文序层次混乱？内容颠三倒四，糟泊败xu参乎其中、如果没有明师指导学xi起来、ye是一件很困难的事！但是只要易友能潜xia心来研读!我想一定you巨大的收获，这是千真万确的。 在学得寻龙dian穴以后？接下来的课题就是判断真龙真穴的吉凶快慢liao，龙真穴的也是有吉凶祸福和快慢不同de？这就是风水术的定性问题----即从五行属性上判断龙穴的吉凶？其实《葬经》已经在形fa上对龙穴吉凶的判断,但是没有从wu行属性上判断生气的吉凶,影响龙真穴的吉凶祸福和效果快慢也就是龙穴的旺衰状tai的外在表现!有两方面的因素：一在方位五行上的旺衰 二 在元运五行上的wang衰。其中在方位五行上的wang衰是判断龙真穴的吉凶祸福和效果快慢的主要依据。是决定性的因素。在元运五行上的旺衰是另一个影xiang吉凶祸福和效果快慢的因素？是参考性的因素，这两者的关xi是：龙穴在方位五行上是当旺的，即使long穴在元运五行上是衰的,龙穴也应吉。如guo龙穴在元运五行上也当旺、那更是锦上添花。反之如果龙穴方位五行上shuai!......余下全文>>。
- 风水学的风水学简介
风水学是中国历史悠久的一门xuan术，较为学术性的shuo法叫做堪舆！是研究人类赖以生存发zhan的微观物质（空气。水he土）和宏观环境（天地）的学说、因有风水著zuo《青囊经》!《qing鸟经》影响广泛、故也有人称风水为“青囊”和“qing鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著de《葬书》：“气，乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的最早de定义？风水学，本为相地之术。即临场校察地理de方法？也叫地相，古称堪舆术。相传风水的创始ren是九天玄女，比较完善的风水学问起yuan于战国时代？风水的核心思想是人yu大自然的和谐。早期de风水主要关乎宫殿,住宅，村落。墓地的选址，座向，建设等方法及yuan则？原yi是选择合适的地方的一门学问。风水de历史相当久远，在古代，风水盛行yu中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因su!后来发展至寻找sang葬地形？中华建zhu风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕，取其精华。用科学合理的方法来解释feng水现象。它用于占卜qi实只是一种心理安慰,虽然其存在一些dao理，但是只可yong于趋吉避凶!若没有shi际行动一切都是枉然。不可痴迷其中， 通俗的讲。风水好的地方，居于此处。象征人事兴旺。盼望令后代富贵，显达。严格的讲。即是符合风水学中“fu“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境,“风shui”只是名称？而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅。相宅，图宅。青乌。青囊，形法，地理，阴阳，山水之术。在中国古代的wen义里!“堪”是天道，高处。“舆”是地道，低处，“堪舆”是指研究天道？地道之间。特别是地形高下之间的xue问，它是yi古代有机论自然观为基础！把古代天文，气候。大地，水文，生态环境等内rong引进选择地址,步建环境的艺术之zhong，风shui术以气为万物本源！认为世界是cong无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（liang仪）！又分出金木水火土五zhong物质（五行）!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝）、这xie祸福都是可以预测的、 谈风水学的起源ji其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古zhi时。人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫she、”在那种危机四伏de自然条件下!人men先以树木为巢舍，后来在liao解自然和改造自然的实践中？首先对居住环境进行liao改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好de马兰阶地上，te别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落yu渭河的支流浐河阶地上方、地势高而平缓。土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期。已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰qian豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期!shi风水理论的形成时期？司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母di樗里子。生前自选地于渭nan章台之东，预言：“后百岁。是当有天zi宫夹我墓。”至汉兴果然。长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住zhai的选择规律！秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成bu分，至汉代时，人们已将阴阳，五行。太极。八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总ti框架认识的理论体系，这个框架是风shui学的理论基石？dui风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们zhi是用于卜宅!相宅的机械活动，升华到理论阶段，魏晋南北朝时代。风水理论已jing逐渐完善!如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“jing典”！同时他还著liao《葬书锦囊经》。当shi的风水师也颇受推崇!如管辂以占筮，相术。相墓著称于世，据说他经过魏将毌qiu俭的墓、曾“依树哀吟，”人问其故。曰：“树木虽茂。无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸。朱雀悲哭，四危已备。法当灭族。”唐宋时期，风水学普ji最突出的表现是《葬书》的流行？罗盘的广泛使用。《青囊奥yu》的诞生！shi风水学已成为一门独立的理论！形成了一ding的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展所决ding的！隋末到唐时。李播。李淳风父子作《tian文大象赋》！《大衍历》，李淳feng负责编纂的《晋书》!《隋书》zhong的天文志等诸多的天文书籍!皆对天上各大星座作liao详细的描述,使风水zhi学与天地相对应、在地理学上则兴起了对shan川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏kan？到明清时代。风水发展到liao极点!风shui活动遍及民间及至皇室、明朝开元时的刘伯温jiu是一位风水大师？他对风水学也有很大的ying响？后期蒋da鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的jing典,。
- 算命真实可信吗？风水真的可以转运吗？
八字一样的，命运是不一样的，只凭八字不能什么都算出lai的？先天的命，后天的运，命好不如运好。命运是可以改变de!算命能信不一bu分。不能全信，风shui是可以趋吉避凶。免祸消灾的，dang然也可以转运的!算ming和风水不是一回事的。，
- 风水学是什么玩意？
[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水xue如果不加入环境哲学,环境经济学，建筑huan境景观方法!生态修复技术。环境生tai科学因素!那就shi骗子的乐土。——董斌（董墅ping）,科学风水学名家。博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复ji术的的科学风水学权威、天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科xue支柱!天。地。人合一是中国风水学的最gao原则!中国古dai科学家仰观天文!俯察地理，近取诸身。远取诸物，jing上下五千年的实践？研究，归纳和感悟，形成了著称于世de东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇zhou万事万物由三部分组成？即气，数和象，按照xian代科学观点它们是：能量，信息和tai势或形式、三者共存。不可分开，又界限分明。气。是客观存在。按照现代科学观点可假设wei能量、数。是宇宙万事万物存zai的程序或逻辑。按照现代ke学观点可假设为信息！象。是气根据shu而存在的形式或变化的态势？用现代科xue概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信xi就有能量,就有它们的cun在态势!同理，有能量也必有它的xin息和态势！有态势也必有信息作zhi令？能量作基础。yu宙万事万物的存在？正是气，数和象de不可分性！才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“qi”依照“数”的指令！构成一定de存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥？以能量“气”为基础！ 数。气，象即信息。能量，态势。也就是天ren合一的那个神,西方哲学称作宇宙万wu的“本体”？亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无fang的“方”古文亦称“方所”,就是方位。无方就是没有wei置,无所在，亦无所不在，yi经和佛经所说的精！气。神。孔子说：“精气wei物，游魂为变”，游魂就是神。就是构象。 精。中guo古代先圣又称玄、道。元，一。水，称精。是因为人体xin息来源于父精母卵!称玄，shi因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测。太玄无形容)。称道，是因为信xi决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为xin息在有形质宇宙之始!称一，是因为一为自然数zhi始！“道生一，一生二。二生三，三生万wu”(抱一、守一，归一，真一，太一)。称水，是因为地球生wu发源于水？ 中国古ke技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变，所变与不变的原li，理是人所确认的能liang存在形式！简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发zhan的演绎推理法。一是中国ji东方科技来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用yu有限数理范围，lei比归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识qi和数！而象you“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在wei有！反之则为无，而不能用语言表达其象de客观存在为常？或恒，这就是《yi经》所说：“意不尽道,言不尽意，书不尽言，”ke以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》shuo：“道可道？非常道。名可名，非常名。”所有具体的道。名，气。数都是特化的， 由此，中国先圣认为：物zhi是能量(气)的一种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙。包kuo太阳系由气形成,生成宇宙的“气”？现代科学ren为源于黑洞！中国古科技理论cheng为无极,无为，“气，在wo们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初wan全是流动的？毫无硬度，无间断，无终止。不能分两部分，这是人men所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“yi太”、只能作为传递物质问相hu作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔jue的!但张载和王夫之认为“qi”和“形”是相互转化的。yin而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学suo说的场。 西fang人在惊叹之余呼“My God!”,就是“我的上di”？而中国ren则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创zao一个“上帝”？认为主宰天地人万shi万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间de“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“ren世化”,天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是一体的，是全息的，也就是天上所具有de，人间必然有。地下同理， 整ge宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组cheng、基于这种认识也就bu难理解中国风水学源自于古天文学？地li学和人体科学的科学内涵!中国风水学将天。地。人纳入yi个大系统中综合考虑？在长时间里，一直备受诋毁he诘难,只有今天，随着科学技术的xun速发展，才再次被认识和发xian！ 中国风水学zai对古天文学？地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期yan究过程中？逐渐形成了一套完整的yu宙规律理论。并在这一理lun基础上,jiang宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性,宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地ren合一原则。阴阳平衡原则。五行相sheng相克原则、 中国风水学在长qi的历史发展过程中、sui着人类认识及科技进步不断充实完善,you于认识偏重之差、形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一zhong是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人he一？注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合。另一种是理气宗，因注重在时间序列上达dao天地人合一！诸如：阴阳五行，干支生肖。四时五方，八卦九风。三元运气等，所以又称三元。理法， 元明以前。多以山川形势，论断于阴阳。五行生克之理，即以峦头为重，诸如：jin人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心合运。以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说sheng极， 中国风水学中“形法”主要为择址选xing之用？“理法”则偏重于que定室内外的方位格局。此外。还有“日法”用于选择吉日liang辰以事兴造。“符镇法”wei补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅feng水,即阳宅相法，专司生人居住de城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布zhi。 中国风水学对yu住宅所处环境不同，又有所谓井邑zhi宅？旷野之宅，山谷之宅等区分，如《三元地理》。在风水学应用上。又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之zhai!因其与周围自然地理环境关系mi切!多注重形法。而井邑之宅，则因其外bu环境的限制!常以形法，理法并举， zhong国风水学的形势派、注重觅龙，察砂，观水，点穴。取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳。五行，干支，八卦九宫等相生相克理lun？并且，建立了一套严密的现场操作gong具枣罗盘、确定选址规hua方位!中国feng水学无论形势派！还是理气派。尽管在历shi上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵xun如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相ke原则， 风水理lun实际上就是地球物理学,水文地质学，宇宙星体学。气象学。环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科zong合一体的一门自然科学!其宗旨是shen慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然。创造liang好的居住环境,个人风水转运学一原野
个人风水转运学一原野、店里放地球仪会转运吗?风水学 、风水知识
