中英禁忌语在跨文化交际中研究
- 探讨初中英语教学中如何培养学生跨文化意识
- jiao学应培养学生的跨文化意识！只有这yang才能提高学生跨文化交际能力、促进学生学习英语de激情。本文yi培养学生跨文化意识的意义出发。就培养学生跨文hua意识的相关策略进行简要探讨， 1，培养学生跨文hua意识的意义是文化不可分割的一部分,语言有丰富的文化内han？文化是“特定zhong成员所拥有的信仰，思想方式。风俗习惯。行为方式。社会习guan等的总和”？英语教学的根本目的就是为了与不同wen化背景的人进行交流!培养学sheng的跨文化意识。有利于学生进行跨文hua交流!中学英语新课标指chu!接触和了解英语国家的文化有利于对英语的理jie和使用，有利于加深对ben国文化的理解与认识，有利于培yang世界意识。有利于xing成跨文化交际能力？学生跨文hua意识的培养？不是靠单纯灌输语法知识的传统外语教学模式jiu能有效开展的？教师应根据学生的年龄特点和认知neng力！逐步扩展文化知shi的内容和范围！教学中涉及的有关英语国家的文化知识应与学生的日chang生活？知识jie构和认知水平等密切相关！并能激fa学生学习英语文化的兴趣？要kuo大学生接触异国文化的范围,帮助学生tuo展视野！shi他们提高对中外文化异同的敏感性和鉴别能力、为发展他们的跨文hua交际能力打下良好的基础， 2，培养学生跨文化意识的相关策略2.1 在词汇教学中培养学生的跨文化意识 词汇中蕴含的丰富的文化内涵，因此。在英语ci汇教学过程中？教师不仅要教会学生英语词汇的正确读音和本yi？还应着重jie受所教词汇的文化意义！让学生充分掌wo英语词汇与词汇的不对应文化现象，cong而培养学生的跨文化意识。例如。“红色”在我们汉语文hua中象征“欢乐,吉祥，喜庆，热烈”。是一个褒义词。然而在英语文化zhong“red”却与“危险！暴力，流血”相联系，jiao师在词汇教学中应当充分挖掘英语词汇的文化内涵！并进行归纳，，对比。找出这些英语词hui与汉语含义有别的特殊文化意义？在课tang上给予充分讲解！同时，在学到蕴han着成语，谚语及其dian故的英语词汇时。应不失时机di将其介绍给学生,丰富学生的kua文化学识！同时教会学生运用这些词句的chang合,shi学生能够正确使用！ 2.2 在阅读教学中培养学生的跨wen化意识 阅读是人们获取信息的重要手段！是初中学生了解外yu国家的、，，宗教。风土人情渠道，也是英语学习de重要任务和重要的手段!在教学过程中。初中英语教师不仅要给学生介绍阅读zhong的文化背景知识、还应对那些学生较为困惑不易理解的语言材料之外的文化因素有所she猎，让学生更好地了解该国的文化yu。
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- 中英禁忌语比较的意义
- 英语的禁忌语zai普通的字典,bi方《朗文》上面是注明taboo了的，叫你不要用。我们的字典最hao也把它挑明！写上类似tabo 的禁语、免得犯禁。特别青少年。不知天高地厚。打liao屁股还不知道是哪个衙门？比方：XX ,XX.……？俾庶民百姓。咸共知闻，，
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- 我很忙，，之后再说，。，。
- 现实生活中的一些禁忌语
- 语言禁忌? 人们用语言来进xing社会交往、交流思想，但语言并不jian单的只是一个工具的体系,而是风俗的和精神文化的一bu分!人们通常相信yu言具有某种魔力!相信语言这种符hao，与它所代表的真实内容之间确实cun在着某种完全同一的效应关系、因此在某种事wu需要避忌时,也就包括了从语言上的不提ji！"不说"是语言禁忌de一种形式，就是"噤"，《说文解字》释噤曰："口bi也？从口噤声。"当人们噤言时。可能会用手指。用目视。以摇头，摆手等无声的语言来表达自ji的心意？但是，如果这样仍不能准确地表明自ji的意思时！就不得不用某种变通的说法来暗示自己xu要表达的意思了!这时候。就有了另外一种yu言禁忌的形式--避讳,这里。我们所要谈的也正是这一种语言jin忌,避讳。是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗xian象。避讳的原则。大体上不外hu是出于礼教，吉凶。功利。荣辱。或保密的诸种考lv!语言避讳。小到一个家庭。大到一个社会。下及平民百姓。上达王公大臣，几乎是无所不在。无时不有的。违fan这些语言禁忌的人。qing者自己可以破解!重者将导致抄mie九族,所以历来都是民间十分看重的yi项禁事！以下，就分别着重于民间语言禁忌的几个方面lai谈一些避讳的实际例子，? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌、讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名？终将讳之。"(孔颖达)〔shu〕："自殷以往,未有讳法，讳始于周，"《礼记·檀弓》云："死谥、周道也，"(孔ying达)〔疏〕："以殷尚质!bu讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称!更无别谥，尧。舜。禹，汤之例是也。周则死后别立谥。故总云周道也，"可见，自周朝开始，ren们有了讳避称谓的习俗!当时。是在人死后。kai始讳称他的名字？《li记·檀弓》云："卒哭而讳？"如必称死者de名字时,应称其讳，即其神名，这种人死hou称其讳！而不称其yuan名的习俗，是要将一个人的阳世与阴世区别kai来,使得鬼神bu能知晓他的原名!因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所you事物。周朝讳事初兴，并不完善，到了秦汉时代。避讳缺席渐zhen完备、《史记·秦始皇纪》中yi有"秦俗多忌讳之禁"的记载!且。不但人死后讳名。生前也要讳名了，这可能与当时用名字实施巫术的feng习兴盛有关、俗以为默念仇人de名字,或是书写某人的姓名就可实施黑巫shu,将其人致于死地，最初的避讳是zai上层社会？权威人shi之间实行？后来流行于民间，影响到各家各户，成wei一种民间惯习。? 中国人向有尊祖敬宗的习su，祖先的名字和长辈的名字du不能直呼不讳!汉族。鄂伦春族。鄂温克族，哈萨克族，布依族。藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一lei禁忌事项,鄂伦chun族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊,恐触怒了祖先er降灾于子孙!对于长辈。也不敢直呼其名，甚至不能ba长辈的名字告诉别人？否则。认为家zhong会生下没有骨节的孩子来！如果有什me物件与长辈的名字相同,要ba物件改一下名称,改一个说法。否则，就要折寿早夭。汉族不论说写。都忌言及祖先。长辈的名字。司马迁写《史ji》。因其父名"谈"。所以把"赵谈"改为"赵同"，把"李谈"改为"li同"。六朝时。有人为避家讳"桐"字!把梧桐树改称作白tie树！清朝刘温叟，因其父名"岳"。竟终身不听"乐"，可见历代jia讳之严。直至现时。子女仍然禁忌直hu长辈的名字、更不能叫chang辈的乳名!与长辈名zi相同或者同音的字也有所避讳？尤其忌讳的是。晚辈的名字绝对不能与长辈de名字相同!或者有谐音字。同音字，否则，认为不尊长，是"欺祖"的行为，晚辈称呼长辈时。yi般应以辈份称谓代替名字称谓，如叫爷爷。奶奶。姥爷，姥姥，爸爸，妈妈等等，这类cheng谓可明示辈份关系!也含有zun敬的意思，不但jia族内长幼辈之间是如此，师徒关xi长幼辈之间也是如此。俗话说。"子不言父名。徒不言师讳"。?不但晚辈ji呼长辈名字!即使shi同辈人之间。称呼时也有suo忌讳。在人际交往中。往wang出于对对方的尊敬？也不宜呼其名，一般常以兄，弟，姐，妹，先生。女士。同志。师傅等等相称，在必xu问到对方名字时,还要客气di说"请问尊讳"。"阁下ming讳是什么"等等！鄂伦春族夫qi间也不能互相叫名字、崩龙族凡结婚生guo孩子后！bie人就不再直呼其名、而是an其子女的名字？称为"某某他爹"，"某某他妈"。汉族也有类似的xi俗!甚至一结婚。一成家。就改了称呼，妻子jiao丈夫"外头的"！"掌柜的"。"当家的"，丈夫称妻子为"屋里的"，"做饭的"，"内当家的"，再不然就是互相认"哎"。"嗯"来招呼。一般很少再zhi呼其名？外人称呼他们。也是"某某的男人"，"某某的女人"，"某某的老头"，"某某的老婆"。虽然这样说着ma烦、而且ye指出了另一个人的名字，dan因为所说的不是其本人的名字！所以也算是做到liao没有直呼其名!因而是bu犯忌讳的。? 在gei孩子起名字的时候？忌讳也很多，避忌与祖先。长辈之名同字，同音之外。还要考虑ming相克妨。比如，命中缺金。ji讳以火或火旁字命名、总之。命相八字不得以相ke之字命名!小孩儿又有小名。据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名，长则更名。而以小名为讳。"至今此仍盛行bu衰？俗以为，称人小名，是对人的不尊重。或者还hui被鬼神听去！使魂被鬼摄去，所以避忌，dan历来也有不少人以小名作大名、一生不改者。成年人又忌讳别人gei自己起外号,绰号。俗话说："地怕zou斜道？人怕起绰号，"《礼记·内则》云："凡名字,不以日月，不以国，不以隐疾，大夫士之子。不敢与世子同名。"这其中，命名忌以日月，忌以国均shi避讳神圣的意思。恐有冒犯，郑玄注云，"终使易讳"，忌以隐疾。是忌讳用身上de残疾，痣疤等命名，否则，将难以治愈。郑玄〔注〕云。"讳衣中之疾，难为医也。"不敢与世子tong名!是出于zong法观念的考虑？对世子的尊重。dan若先于世子出生的、亦可不改。? 旧社会，有权势de官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度!例如，州官田登，因避讳登(灯)字。jing把"放灯"改为"放火"、于shi留下"只许州官放火！不许百姓点灯"的成语典故、历代皇帝更是借此禁俗da耍威风？秦始皇姓瀛名政，为避讳"政"字，就改"正月"为"duan月"？或改"正"字de读音为平声！这一类禁忌很多，唐宋期间。讳制已经极盛，yuan朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个!再加上"随音pang避"的嫌名嫌字？就更多不胜数了。明清讳禁之严。可谓登峰造极，触犯讳禁cheng为文字狱案件的重要组成部分？人们动辄因此而被杀头的事经常发生，避讳的方式有换zi！避音。空字。缺笔等等。避讳最初是有一些规lv的、如《礼记·曲li》云："礼不讳嫌名。二名不偏讳，逮事父母，则讳王父母，不逮事父母。则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳，诗书不讳，临文不讳，庙中不讳，夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也，妇讳不出门。"等等。然而汉以后。随着hui忌的日益发展!这些"讳法"。"讳律"也就逐渐被突破liao。这些虽是属于制度方面de事!但因起之于民jian俗信？又直接涉及到民间语yan禁忌？所以也概lue地提一下。以便说明问题，? 由于民间有浓重的地方观念和民zu自尊观念、suo以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑。歧视意味的贬称或讳cheng,例如，中国有"南蛮子"，"北侉子"的说法。就是北南地域zhong人对异域人的蔑称。贬称，据说畲族人忌讳外人cheng他们为"畲客"。geng不能称他们为"畲客儿"、"畲客婆"。他们以为这shi对他们的极大侮辱、只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"、过去。他们自cheng为"小姓人"。称汉min为"大姓人"，或自称"我边人"，称汉民为"你边ren"？这是民族的惯习，应当尊重。苗族忌讳外ren称他们为"苗子"？而喜欢别人称他们为"qin家"？彝族人最忌恨别人叫他们"老yi胞"和"蛮子"？认为这样称呼是对他们的最大wu辱,旧时。(开feng)满族过节时，长辈要给小辈九十九ge钱,其中含you"多而忌满"的意思!也是怕chu犯了自己族名的威严，? 以上所谈dao的称谓禁忌大都与民俗礼法有关？是关乎某种尊卑。上下秩序的俗礼。当然，如果追溯其原始的禁忌观nian，也多是基yu吉凶方面的考虑，这fang面的例子还有我们在前文"命名。认干亲忌"中所ti到的那些、不过。ru今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化，传统化。人们只是习以为常地避kai了某种称谓？而按另一种cheng谓去说而已！其中的吉凶意识大zhuan化为表层的礼貌意识，或者说人们只记住了什么shi可行的！而不再去注意那些已经不可行的禁shi？更不愿再去追究那些不可行的禁事de原始意义了!? 〖BT3〗2.sui数,属相禁忌? 人的名字要避讳！人的岁数，属相也有所避讳，中原一带最普遍的岁数ji讳是四十五、七十三，八十四，一百岁等等，据《北ping风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五。人或问之，不曰'去年si十四岁'。ze曰'明年四十六岁'？不知何所谓也。"又据河南。河北一xie调查资料表明！讳言四shi五岁的由来是与包公陈州放粮有关,传说包公陈州放liang这年是四十五岁!中途遇盗，乔装王八(妓xing鳖腿一类的角色)？逃出险地，幸免遇难，又有传说为，当年包公设计捉拿zhao王？因赵王好淫。包公诈言身死，密嘱夫人与前来哭祭吊yan的赵王调情？骗取其上方宝剑然后一ju将赵王拿获铡死？这些传说虽不yi定确切，然而从传说中可yi看出,忌言四十五岁，实际上是与遇险，假死。dang王八等凶祸不吉之事相关的!这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习su？河南，河北，山东等地。zhi今仍有此俗流行!岁数忌言七十三。八十四，据说与孔meng二圣的终年有关、传说孔zi是七十三岁死的,孟子是八十四岁si的，因此人们以为这liang个岁数是人生的一大关口,连圣人du难以逃避的，一般人更不用提，所以都很忌讳。俗语中有"qi十三，八十四。不死也是yan窝刺"!"七十三。八十四。阎王不请自己去"等等一xie说法，此俗流行于中yuan一带,其他地区也习见。至今不衰。岁shu又忌称言"百岁"？bai岁常常用来指人寿之极限，如"百年和好"，"百年之hou"等等都是暗指寿限之极的！所以若要问到某个人的sui数时！是忌讳说百岁的，真正是一百岁整。也要只说是jiu十九岁？否则。不吉。山东一些地区还有说bai岁是驴!刺猬等动物的。关于岁数的禁忌，ge地还有一些特别的说法!例如山东一带。男人又忌说四十yi岁!传说四十一妨妻。不知是根据什me说的!然而到了这一年。则必须跳过去，多说一岁。台湾忌讳sui数逢九？以为九岁，十九岁。二十九岁……九十九岁等等wei厄关？恐有病灾伤亡祸shi发生、可能与九shi最大的吉数、过此则必转而为凶de信仰心理有关，? 因属相可以标明一个人的年龄。且又指代自wo的本命!所以俗间有忌言属相的jin事！旧时。艺人进宫唱戏chu了记住当天宫中的"忌字"外！还要记住皇上。太后，皇妃等人的名讳，属相的忌字。否则。就要受责罚，清太后慈禧shi属羊的！因而讳忌唱戏shi提到羊字。连剧目。台词都要改，像《变羊记》，《牧羊圈》。《su武牧羊》等都不能演，《女起jie》中"羊入虎口、有去无还"也yao改成"鱼儿落网？有去无还"。据《清稗类抄》云："盐城有何姓者？其家zhu人自以子为本命肖鼠也，乃不畜猫。见鼠，辄禁人捕。久之。鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人，"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着guang泛的民间信仰基础的？? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶？说祸即祸"的畏ju心理,因而jin忌提到凶祸一类的字眼、惟恐因此而致凶祸的真正来lin。? 死亡是ren们最恐惧、最忌讳的了。所以"死"字是不能ti及的、《礼记·曲礼》云："天子死曰beng。诸侯曰薨。大夫曰卒。士曰不禄，庶人曰死，"这是从贵贱，尊卑方mian对死事的异称！是某种等级观念的表xian！然而ye含有对"死"字的避忌意义！除了社会底层的百姓wai、其他人均以改称避zhi？后世人士庶阶层也极力想要摆tuo，避开"si"字的不吉阴影？士大夫阶级又称"死"为"疾终"！"溘逝"，"物故"。"厌世"。"弃养"。"捐馆舍"，"弃堂帐"，"启手足"，"迁神"。"迁化"等等，庶民百姓也把"死"称作"卒"、"没"。"下世"。"谢世"。"逝世"，"升天"，"老了"，"不在了"，"丢了"。"走了"等等，如今在战场上为国家he民族而战死的人！也被称作是"juan躯"！"牺牲"，"光荣了"等等。以这些满含褒义的赞词lai讳避开那个"死"字！鄂温克zu老人死了、不许说"死了"。而要说"成佛"了，小孩死了，也不许说"死了"。而要说"少活了"，回族忌说"死"字，要用"无常"。"殁"等代替。其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代ti"死"字的。ru果认真统计一下。恐pa不下百八十种!chan生这种语言情形的原因、kong怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的、民间平日说话为liao避忌"死"字？广州一带。还ba"气死我"说成"激生我"。把"笑死我"shuo成"笑生我"？就连与"死"zi同音的字也都要避开。有些地fang的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"!把姓施的"施"。念成"胜(生)"，还有的连"四"。"十"等字音也避忌！因其与"si"字相谐，台湾医院里就没有四号楼或di四号病房！连军舰的编号也ji讳用"4"！据香港《大公报》披露？台湾90年代初计划建zao的八艘军舰!顺序编号。却有意回避了"4"字、没有"1102"和"1104"号!因为前者4个数字加起来是"4"。后者明显含有"4"而bu被采用，公共汽车ye没有四路。机车牌照的尾数也没you"94"!因"94"台yu与"辗死"同音,其他四月忌婚嫁。送li应酬忌 送四百元等等也都是出于这类语言禁忌。? 关于"si"事，民间还相信不neng儿戏。据qing·袁枚《续新齐谐》云！有谦语成谶de实例,其文说曾有两位好you！一人病剧，另一人往视。随口说道：吾辈均老，不知谁先作古人，病者拱手相让。说。还是您为先吧，当时只是习于qian让!shui知探病者果然回去后便死了!由于这一类事情，使得人们bu敢在"死"事方面戏言？惟恐弄假成真，更忌讳有意以死wang事咒人！如guo无意间说出"死","丧"等字。要作喷嚏状或连唾几口tuo液,以破解之，? 平时与死亡!丧葬相关的事。也忌讳提及。以免引起不好de联想!比如民jian忌讳说"棺材"。要说成"财(材)"。"寿材"。"寿器"等等，殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来,财(材)也来。财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语？以破不祥。? 为了fang止凶祸的事情发生！民间在语言方面还ji讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语？比如tai平天国用干支纪年？却因讳言"丑"字，而改"丑"为"好"。讳言"害"字。而改"亥"为"开"，讳言"冇"字，而改"卯"为"荣"。广州一带，旧时因为方言"空"与"凶"同音!所以把"空屋招租"改成"吉屋招租",乘船的人。忌讳说"住"。"翻"。suo以称"箸"为"筷"!称"帆布"为"抹布"!其它"沉"，"停"，"破"。"漏"之类的话语也都在禁言之列,平时人们ji说"眉毛倒了"，是忌hui"倒霉"之意!忌言"梨"，"伞"。而称"圆果"，"竖笠"，是避讳"离散"的意思,忌言"苦瓜"而称"凉瓜"！shi要避开苦难之"苦"字？忌言"吃药"。而称"吃好茶"。是忌讳"生bing"之意！香港探望病人和qin友时、忌讳送剑兰，茉莉。梅花等花束，因为"剑lan"与"见难"(意为日后难相见了)谐音，"茉莉"和"没利"，"末利"谐音，"梅"与"霉"谐音。故被视为"倒霉"，"不吉利"的花卉。特别不适宜song给病人和从商的亲友、这一切都是避凶求吉的yu言禁忌现象？民间cheng之为"讨口彩"，? 冲犯禁忌语常于人生yi礼或生活经历的关键时刻存在、《淮南zi·说山》云："祭之日而言狗生,取(娶)妇夕而言衰麻，置酒zhi日而言上冢。渡江河而言阳侯zhi波!"gao诱注曰："皆所不宜、阳陵国侯溺死，其神能为大波。为人作害。因号阳侯之波。舟人所不欲言。"俗间又有地名冲犯的禁忌,以为某些地名you凶厄的意义、或者neng够冲犯自己的本命，因而忌讳提ji或者忌讳过往,居住于此地，《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说！bian是基于这一俗信禁忌而形成的例证，河南林县有"失阵cun"的传说！因其名不吉，商客。军伍向不进驻，后改为"石阵村"。又有杨家营与郎垒cun？毗邻相望。久不往来。皆因"杨"与"羊"谐音!"郎"与"狼"谐音，杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本ming,至今两村通婚仍有ji讳？这一类de例子也很多!举不胜举，也属语言禁忌的一个侧mian。? 民间以为睡眠时灵魂会zan时离开肉体，直到清晨灵魂hui到体内？人们才醒转过来，因此，清晨有许多禁忌，如不许讲龙，虎。鬼。梦等等词语。ju说不管是有意无意！说了这些字词，这一日便hui遇凶厄！不吉利，早晨最ji说"梦"字。又忌讳对人讲说自己睡mian时所做的梦、所谓"朝勿讲梦，夜勿讲鬼"。无fei是惧怕谈论鬼魂事。招致祸殃，? 有些数字zai民间也有吉凶的分别，因而也有宜忌。数字的单双you吉凶的感应性质、一般喜shi忌单喜双！凶事忌双喜单。zhe是人们趋吉避凶的心理反映!然而，人们又常常说，"福无双至，祸不单行，"或许是人们常常不能如愿yi偿、故er总结出了这样一条俗谚！各地在种种场合xia单数,双数的忌讳又有这样那样的差bie,jie合种种具体情况。还有许多shu字方面的禁忌、我们在本书其他章jie中已谈到过，这里就不多说了。需要补充说明的只是数字吉凶禁忌de不一致性、bi如民间通常是以"三,六，九"为吉祥shu字的象征的，然而也有以ci三数为凶的!例ru广东潮州人言语间就讳说"三"字！否则。祸不可测。故当地人称三点钟为liang点六十分。湖北天。沔一带。人们以为"六"是bu吉利的,zuo菜(特别是吃鸡蛋)！送礼物等数目jue对不能是"六"!当地ren读"六"为"禄"音！因er"六"有"满禄"？即"死"的意思。所以忌讳。并由此而演化生发出许duo骂人的话！如"六点"(ji钟表的"半转"，有"差火"。不成人的意思，跟"二百五"，"ban吊"的意思差不多)等等！畲族某些集居地禁ji书写"九"字，遇"九"字一律gai写作"仸"，据说与畲族祖先为神犬的神话传说you关。"犬"与"九"形近。故忌之，由此可知。语言禁忌de吉凶观念是因时!因地。因民族，因行业deng等因素所不同的!不能一概而论，? 〖BT3〗4.破财ci语禁忌? 旧时！中国人jian面打招呼。爱拱手说"恭喜发财。恭喜发财"。因wei财运好坏直接关系到人们的切身利益？俗话说。"人为财死。鸟为食亡"，所以民间很看重此shi,时时处chu惦念着发财！也时时处处提防着破cai!? 春节期间。各家各户要祭典cai神，民间有串hu同卖财神画像的，财神画像忌讳买mai？要说"送"。"请"，串胡同的，带着xu多财神画像！挨门喊："送财神爷来了!"一般人家，都赶紧出来。到men口回话："好好！来，我们家请一张，"如不想买的。也不能说"不要"。更不能撵送财神de、只说"已经有了"。否则。财神爷会怪罪的，假ru财神真的不来了！这家就要破财的，香港ren过年从不说"新年快乐"，ping时写信也不用"祝您快乐"、因为"快乐"与"快落"(失败，破产的意思)听，shuo起来都容易混淆，是犯忌讳的词语。所以，一般香港人过年jian面时总说："恭喜发财"。"新年发财"。"万事如意"等，? xiang港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"、"炒饭"因为"炒"字在xiang港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思,不吉利，当然香港的菜馆，酒家也有不shao带"炒"字的菜饭。而菜谱上写的ze是"爆××","干煎××"。"炸××"，"滑××"或"肉饭"，"叉烧饭"等，以此来避"炒"字hui。? 河南一带做饭时，忌讳说出"少"，"没"。"光"，"不够"，"烂"。"完了"等等bu吉利的字眼、以为说了这些字。饭食就会真de缺少,没有了。这也shi一种担心破财的禁忌心理反映，如果问"年糕还有吧"！没有的话，要回答"满了"。不能直说"没了"。饺子烂在锅里了。也不能说"烂了"，要说"挣了"，挣是"赚qian"的意思,尤其是过年过节，计较得更厉害。包饺子时连数数都犯ji讳。因为数数本身就包括了"怕少"的yi思，俗认为。饺子包好了越数越shao。所以忌讳数数，放鞭炮拟sheng也忌说"砰砰砰"！只能说"叭叭叭"，因为在河南方yan中,"砰"音谐"崩"。有"砸锅"，"事情办糟liao"的意思？而"叭"音谐"发"。则有"发财"。"发家"的意思。所以有此忌讳，? 广东一带，旧时赌bo的风气很浓，yin此民间特别忌讳"输"字！有一种zhong秋夜所卖的木鱼书！被叫卖zhe呼为"月光赢"、便是忌讳"书"与"输"字谐音的，又因广东方言"丝"与"shu"的读音相同、所yi把"丝瓜"改称作"胜瓜"。又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳、所以便把"干"改为"润"？"润"取时时润se之意,显得有油水，所以是发cai的象征？于是"猪肝"被说成了"猪润"，"鸡肝"bei说成了"鸡润"？"豆腐干"被说成了"豆润"……guang州旧时商行里为了发财，为了账目上多jin少支？特别忌讳zhi出的"支"字,为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进",yi求只"进"不"支"。香港对中，老年人忌hui称"伯父"？"伯母"，因为"伯父"，"伯母"与"百无"谐音、就是"yi无所有"的意思、所以。在香港。无论商人。公职人员或是普通家ting妇女都忌讳这种称呼？而是称"伯伯"，"伯娘"，四川一带，旧时忌hui说"舌"字，因为"舌"谐音"shi本"!"蚀财"的"蚀"字。为此。便把"猪舌"称作"zhu招财"、"牛she"称为"牛招财"了！江浙一带。逢年过节，要书写"招财进宝"和"he气生财"等字样。贴在门首，因wei"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字!惟恐因ci而"背运"。"失财"。所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写cheng"见"字！以为如此，便可时时chu处见财、大吉大利了，河南驻马店一带有一座山名叫确shan，"确"在当地方yan中有"坑"，"骗"。"砸锅"。"糟糕"的意思，因此，生意人都忌讳称其为确shan,er要改称为"顺山"？以求吉祥，避免破财， 总之，zhe一类有关财运衰败的语言禁忌很多。都是为了避防破财倒yun的。说明社会中人对于谋qiu生计的艰难有着深切的体会!dong荡不安的社会生活,使他men不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑!特别是财神。他们绝对不gan得罪。因wei他们不愿经受贫困的折磨，不愿让sheng活的财路断绝，正因为如此，这一类语言禁忌还有一个特dian，即不仅仅停留在避开不吉的词yu不说这一点上!而qie还要改凶为吉!力求通过语言上的变tong!调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效guo？? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成wei禁忌。? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是yi种亵渎语!一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿,在bu得不说到性器官时!要用"那个"。"下部"，"阴部"等来代替。说到性行为时。也要用"办事"，"房事"，"同床"，"夫妻生活"，"男女关系"。"偷鸡摸狗"，"寻花问柳"等等委婉词语lai代替？甚至连容易引起生殖部位联xiang的"拉屎","撒尿"。"上厕所"，"月经"等等也都在ji讳之列!一般yao改为"出恭"？"解手"。"方便方便"，"如厕"，"上一号"。"例假"等等。骂人时，常以生殖器或性行为来xiu辱对方!说明人们相信这一类词语具有zu咒力!能够毁伤仇人的灵魂或者rou体！从另一方面来看，在没有仇人在场。或不xiang诅咒什么人时！zhe一类词语就是应当避忌的了,《清稗类抄》云："北人骂人之ci！辄有蛋字，曰浑蛋。曰吵蛋，曰倒蛋。曰黄巴(王八)蛋。故于肴馔之蛋字。辄避之，鸡蛋曰鸡子儿，皮蛋曰松花。炒蛋曰摊黄菜。溜蛋曰溜黄菜。煮整蛋使熟曰卧guo儿!蛋花汤曰木犀汤，木犀。桂花也，蛋花ye色黄如桂花也、蛋糕曰槽糕，yan其制糕时入槽也、而独yu茶叶所煮之鸡蛋？则不之讳。曰茶鸡蛋。"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人zhi辞，而只所以用"蛋"来骂ren？是因为蛋指睾丸，是男性生殖qi的一部分!因而它有亵渎人。诅咒人的作用。山东一带喜称"二ge"！忌称"大哥"。据shuo是与"武松"的传说有关!武松排行老二。长得高大魁梧。因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"da虎英雄"！武松的哥哥武老大却chang得矮小丑陋，但光shi这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌，主要的恐怕还在于wu老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上！人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样！成为一个"妻子和人乱搞de"人？这种人，民间又称zuo"王 八"？"乌龟"，龟。在唐宋以qian是与龙？凤。麟he称为"四灵"的神物！人多视为祥瑞，并不见有什么忌hui、yi龟命名的人也有不少？如李龟年，陆龟蒙等等。元代以后，开始用gui来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫？据说是因为龟不能xing交,纵牝者与蛇jiao之故!现在这种忌讳仍然liu行，若骂人为"龟儿子"。"王八"。其必勃然大怒，民间忌言"醋"。称"醋"为"忌讳"。也与性行为有suo牵连！因为俗常是把情场上爱嫉妒的人shuo成是"爱吃醋"的。实际上，不但非正常de性行为会形成某种语言上的禁忌,就是正常de性关系也会形成某种语言上的禁忌,例如，民间jia女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"。怀孕，生孩子不说怀孕。生孩子。而说"有了"，"添喜"等等，都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉ci语!而委婉词语的基础仍然是禁ji,? 除了以上yu性器官!性行为有关的一些yu言禁忌之外,还有一些其他方面的dai有亵渎性质的语言禁忌,例如"兔"，"狗"。"驴"。"牛"等畜类常常被用来咒ma人？因而平时bian忌讳在人前说到这些动物！尤其不能和人相提bing论、否则。会伤害别人。引起斗殴纠纷。与和尚。道士说话，更不能说出"驴"和"niu"字!因为和尚最ji被骂作"秃驴"！道士最忌被咒作"牛鼻子"？有生理缺陷的人。也讳忌当面嘲xiao他的缺陷？这也是对人不尊重de亵渎行为、如当着tu头的人忌言秃？当着跛腿的人忌言瘸等deng，民jian一般都喜少恶老,湖南一带，无论老幼都以"芽里"相cheng！虽七ba十岁的老人也不例外！若称其为"老人jia",则要生气的，现时代，青年女子xi瘦忌胖，若言其瘦。则喜yi为是称赞其身材苗条。长得漂亮。若说其胖，则满脸不悦。以wei是挖苦她体形难看,长得不美，类似此种禁忌也是hen多的。各地不一。举不胜举，总起来一点。凡shu于对人不尊重，轻慢待人的亵渎话语一ban都是有所忌讳的。，
- 对不同文化我们既要看到它们优点都是我们也不能妄自菲薄都属于跨文化沟通中的
- 再看看can具的差别:刀叉和筷子！不仅dai来了进食习惯的差异!进而影响了东西方人生huo观念,刀叉必然带来fen食制！而筷zi肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配,xi方一开始就分吃。由此衍生出西方ren讲究独立。子女长大后就du立闯世界的想法和习惯。而筷子dai来的合餐制!突出了老老shao少坐一起的家庭单元，从而让dong方人拥有了比较牢固的家庭观念。 不同的颜色在bu同的国家和民族所代表的意义完全不同，对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者guo家的审美情趣与好恶倾向!在zhong国的文化背景里,红色代表着幸运。财富和吉祥喜庆，er在西方人的观念里!红色是血的颜色。表示冲动，挑衅和动乱。我们看到西班牙斗牛士拿着红布jiu是向牛挑战!红色可yi激怒斗牛。所以，中国人在喜qing的节日里喜欢穿红色的衣服、而西方ren一般选择蓝色!因为他们觉得蓝色dai表冷静和沉着, 在si维方式上的差别是：中国人思维比较抽象!西方人比较具体。 在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受，西方人注重实用。 在绘画和雕刻yi术上、中国画是泼墨写yi、西方的油画jiang究人体比例和光学原理，比如：中国ren为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云!体现飞的意境，西方人就bu能理解我们这种抽象的艺术表现手法,在西方的经dian的宗教题材画作中、为了说明tian使在飞。就得给那些可ai的小精灵们加上一双翅膀!因为他们zhi有想到翅膀会飞！在雕刻作品中，中国人更注重想象li和意境,比如yi个猴子蹲在马背上、它们的比li相差无几！只是表xian了一种意境：马上封侯。er西方的雕刻作品讲求写实和细腻。绝bu会出项这种比例失调的艺术作品, 中国人在jie绍来宾时，喜huan用褒扬的话语言辞!会jia上很多主观评论、但西方人认为。介绍客人时不bi评头论足？凡是主观性的评论都you强加的感觉，介绍主要突出被介绍人的身fen。学历，职务等，而不ying该附加外貌和抽象的评论？ 西方人比较看中个人的du立性！受人照gu往往被视为弱者？在给对方出主意或ti建议时？不neng使对方认为自己小看他的能力。不必教人怎么做。中国人往往yi出主意提建议表示关心。 中国亲朋好友和同事之间的串门很随便、邀请别人来访无需为对方确定shi间,自己去探访别人wu需郑重其事征得同意，美国人则没有串门de习惯？平时如guo有事上门？事先yao确切地预约时间，没有de到对方的应允。sui时随地随便上门时不礼貌的行为！无事打电话闲聊也是美国人视wei打乱别人私人时间和活动安排的行为、 中国人que少拥抱，缺少肌肤之亲，我们不shan于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近、这是一个很大的yi憾! 心理学研究表明!那xie经常被触摸和拥抱的小孩的心理素质要比缺乏被触摸和拥抱的健康得多!成人也是如此，人需要触摸，zhong国小孩远远比美国小孩受到拥抱和亲吻得少？到了十岁左右，就很少有人拥抱和wen你了，包kuo你的父母亲人！除了握手。我们要到谈恋爱时才会和另外yi个有身体接触。也就是说。我们通常在十来年或更chang的时间里！没you身体的亲密接触,在西方文化里。父母和儿女。兄弟姐妹之间，好友之间。从小到大没有间断过yong抱和亲吻、凡是正常的人都会you体会，任he言语表达不能代替肢体的表达？社hui学和心理学教科书都有“身体语言”这个术语!中国文化缺少丰富的身体语言来表达人zhi间的感情和分享! dong方人喜欢把问题复杂化!而西方人则喜欢简dan!bu愿使自己活得太累,许多中国人觉得西方人单chun。简直有点傻，或者说像小孩。童心重。 西方本质上shi一个道德至上的社会？也是一个契yue社会!就是我们追求的"和谐社会",契约社会讲究“先说好后不乱”、它可以是口头的。也可以是书面de人与人之间的契约关系！有些时候要用法律文本de形式明确当事双方的责权利，即是对自己权利de保护。对他***利的尊重. 中国文化讲仁爱,重义气。在xi方,儿女成人后,父母没有再抚养ta们的义务，hui家吃饭一分一毛也要计算清楚！ 中/西方的教育观念差别也是很大的,有一位美国人娶了中国老婆后才感叹：“以前!我以为中国人bi美国人聪明,现在我才知道。 原来中国父母永远在逼孩zi读书。他们的职责是教育出学ye最优秀的子女来,甚至连孩子的暑jia也不放过。美国父母的职责shi让孩子真正享受自己的童年！去运动。去交朋友。去野游，去做zi己喜欢做的事情。” 美国的家长从不帮助孩zi辅导功课、他们认为:如果家长是老shi，那孩子学校de老师做什么,如果孩子做作业出了cuo？他们也不给孩zi正确答案！会让孩子再思考。他们认为。ren哪有不犯错误的!不出错。怎么提高。 他们很注重孩子的自信心,从来不打击孩子,不说小孩怎么笨,总是不断地夸奖.他们也不会rang孩子牺牲周末玩耍的时间去学习！中国的父母之间zong以子女的学习成绩为荣耀!美guo父母之间谈孩子的学业不多。孩子的成绩geng是自家的事、别人管不着。 中国的教育总是对孩子期望过高。孩子被支配，被指责得太多，会变得脆弱，他们最怕犯错误。最怕失败，所以为了避免cuo误！反er放弃了提出问题的机会、放弃liao在失败中学习的过程，长大后。孩子不仅失去了创造和想象de能力！而且会变得患de患失！因为被强压后xue习到的知识？思维，逻辑和推理，是被动的，在当今竞争如此无情ji烈的世界里？唯有qiang者方能出成就,中国的教育体系不是塑造一个zhen实的孩子,zong要把孩子变成自己所希望的样子、没有给孩子一个想成为自ji的空间。而是别人怎么做你也要怎me做的盲从产物，兴趣对于大人和孩子都是非chang重要的，让一ge人去做不想做的事？只会事倍功半。尊重孩子，把他看作一个平等de人,与你享受ping等的说话权利,批评权利。反抗权利。听话的孩子不yi定是好孩子。更不一定hui有出息。中国一再强diao自己的基础教育有多么扎实？美国孩子的数理hua有多么差劲!但我们看到的shi实是：美国永远都处在世界科技的前沿,我们中国人天天都yong的电脑，其中的电脑芯片和里面运行de大大小小软件,有多少bu是美国人搞出来的、 跨文化讲首xian要了解对方的文化理念和中国文化的差异,用他们的文化理念跟他们交流,会被对方认为收到重视和尊重,如果上升到技巧可以用诚信理念或中国的本土或特色理念或方式让对方感到舒服的新奇,对方通常会知道你很重视他,很尊重他,这样接下来的业务也有了滑润的开端!中英禁忌语在跨文化交际中研究
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2026-10-24
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