把边房风水
- 农村自建房坐东向西的房子右边房凸出多过左边的房子怎样化解
您好，那没有什么啊。我家的左边也bi右边突出的，你可以找风水xian生来看一下？望采纳。
- 属狗人住西边房好吗
我来告诉你一个风水学测算zi己属于东四命抑或西四命方法？ 有个简单的数学公式： 男命：（100-出生年份的后两位数）／9=x---看余数! 女命：（出生年份后两位数字-4）／9=x____看余数， cha看洛书的数字即可知何卦。载九履一。左三右七，二四为肩，六八为足。一为坎，二为坤，三为震。四为巽。五（男为艮，女为坤），六为乾，七为兑，八为艮。九为离。 例：nan命：1988年生！代入式：（100-88）／9=1___yu3。查三为震卦，属东四命。 女命：1984年生？代入式：（84-4）／9=72_____余shu8。查八为艮卦属西四命,，
- 左青龙右白虎右边房比左边房凸出60公分怎样化解？
你好，1。从内部环境上说：东南角（巽宫缺角）！一般情况下bu利长女？2。如果外部有形煞，这个问题才会比较严zhong。3.单从一张平面图是看不出风水有没有问题de!，
- 如何改变风水
完全符合要求的风水是不多的!有的地方有来龙。有护砂。却没有界水。有的地方有来龙，有界水，却没有护砂，风水xue认为是地理上的不足！有些可以通guo人工进行改造!人工补救，有如下几ge方面： 一。开渠引水： 或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救。背靠来龙主脉。左右有护砂。前有明塘，来龙贯气。护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地。对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法jin行改造和利用、如穴前有溪水jing过,来水急zao宜筑坎坝缓急而留之！如来水“撞城fan背”,可将河流改道。使成环护状，不过对大江大河，这种 方法就行bu通了？因此也应该按“了jie自然？利用自然。改造自然，顺应自然”四大原则进行diao整、 二，培龙补sha： 来龙低平，砂山低缺，可yi人工挑土垫高填补、并植树以增加gao度！以达到避风。调整温度湿度he降温的目的， 三，修补zhu宅： 如改变原住宅的大门朝向、改变门窗的大小尺cun!改变住宅内bu的布局、以符合八宅术。五宅术坐向“feng水理论”的要求!对于正对大道或大街de住宅,可采用建照壁的办法加yi遮挡！照壁建在门wai或门内！其用意一为挡风，二为避煞。 四，采用风水镇物： 风shui学上的镇物有许多种。如镇河的宝塔。河水急湍。常常泛滥成灾。建宝塔以镇之。桥亦有镇邪的功neng、风水学认为，在水口建桥。可以起关护的作yong、能使镇村留zhu财气，来龙形势急meng逆折！有不羁之象。宜建塔楼以镇之，“石敢当”也是一种镇宅之wu！常是在正对大路。大街的方向上立石tou、以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一zhong方法,据古人认为，妖魔怪忌照镜子，yin为一照便会现原形，所以照妖镜有避yao驱邪的作用！另wai还有一镇物为符。它是yi种书写的文字或图画,如：“五岳镇宅符”用桃木wei板。上you朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉，” 五，花草shu木调整： 许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞!ru住宅周围有物体尖角冲煞、就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很hao？众所周知，植物可吸二氧化tan!放出氧气。将其摆放在房内ji可供氧,也可以它的枝叶来挡煞bi邪!如果有冲煞之形对zhuo门口!则应在刚进门的迎mian处摆放相应植物、这yang不但可以避挡煞气？还能起到招cai进宝的作用!此外还可使yong挂风铃？挂宝葫芦，挂宝剑。摆放石狮子，麒麟，金鱼，金牛。金鸡deng物进行避邪助运、。把边房风水
- 房子风水
21条风水禁忌 1？入门先见厨厕。退运之宅 所有的wu子,入门必见客厅。现代的建筑设计。有时为了考lv空间的配置！一进门往往xian见到厨房！餐厅或浴厕，这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中。家运必衰。 2。房门对大门。耽于yin欲 卧室门不可正对大门、否则易诱shi居住者耽于淫乱色欲之中, 3，ke厅在屋子正中大吉 一般住宅。如果起居室或客厅设zai整幢房子的正中间。zhe是一种大吉之象,可使家运昌隆。 4。不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨fang。会影响家人健康。不规则屋只可用来做储藏jian用， 5。横梁压顶。影响情绪与健康 横liang最忌压在床头，书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住。否则就会影响ju者的情绪与健康、事业运亦会受阻， 6。不规ze屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则会导zhi久婚不孕的后果、 7，床边按镜。难以安眠 除了床不可正对大镜之外！床的两ce如果有大的穿衣镜？将使人睡不安稳。导致失眠，惊梦等， 8。卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为yi！切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅man目？过度豪华。闪闪发光的shi物尤为不宜。 9。浴厕对床。当心恶ji 主卧室中、除了床不ke正对浴厕之外,侧对亦不吉。容易使人罹患yan重恶疾, 10。常青盆栽利家运 由于生活品位的提gao，为了zeng加室内的绿意。常青盆栽是很好的室内shi物？但务必选择常绿。生命力强，不易凋谢，落叶的植物， 11，床头巨画大不宜 chuang头置画可以增加卧室之雅意,但yi轻薄短小为宜!zui忌厚重巨框之大画，否则一旦gua钩脱落!当头砍下。非死即伤。不可不慎。 12，整洁的yu厕才能留财 浴厕是排污之所。除了方位要合规zhong局之外!最忌阴湿，不洁，有异味。如能保持清洁干爽反而能留住cai气、 13。大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭dian一样一条长廊连着一排数个房间？否则易发生外遇及私ben现象，难得平安。 14，有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之chuang！chuang下宜保持空旷通风。切不可于chuang下堆放杂物。新婚夫妇尤忌， 15，屋内房门，开门方向应一致 屋内房门!开门方向应一致。zhe一点从门把手就可以断定，最忌一扇左开，一扇右开。 16。浴ce设在走廊尽头，大凶 屋内ru有走廊，浴厕只yi设在走廊边上！不可设在尽头，否则大凶。 17，chuang头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 18，厕所忌对大men 厕所门正对大门!为漏财退运之宅，可用屏风遮挡， 19，柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房jian内？皆要bi免柱角冲射!否则必会影响情绪he健康!对恋爱及婚姻亦bu利？务必及早补救， 20。暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感qing相当重要,应尽量采用暖色光的deng泡!少用寒色光的灯泡或荧guang灯！ 21，隔角煞冲射，yi盆栽抵挡 要想居家平安健康、在可能的情况下，应选择si周没有屋角射来成隔角煞的房屋、ru自家住宅犯隔角煞。要用盆栽，植树或较厚de窗帘加以阻挡， 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花!易犯tao花：夫妻两人都会有外遇,久而久之。会分道扬镳，家庭破碎。 （2）床离玻璃窗太近：空透无依、不能脚踏实地。影响事业的发展。现代大都shi往往楼前有楼！楼后有楼。楼边有楼，卧床过fen地靠近窗户,shi得卧室不能很好地保持其私密性!另外。由于cheng市变得日益繁杂!恼人的噪音jiang穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠、“窗下duo梦”的说法也在我的实践中得到应验！据以前的风shui书籍中记载、卧床太靠近窗户。容易导致“红杏出墙”、有此一说。 （3）床头qian镜？招惹鬼魅：zhu人经常头疼！失眠，浪漫yao讲原则和风水,可不能因为lang漫而影响了健康,许多年青人把屋子装修的biao新立异,孰不知物各有序，悖之受牵累。 （4）卧室家具忌用不平整：不平整即代表不和谐？久居则yi生口角事端， （5）床上和地下凌乱会影响zhu人的运气：在生活中。许多人不明bai整洁能带给人好运的道理？其实，风水并不象大家想de那么复杂,它就在你身边，既bu象有些人故意把它神秘化，捧到了天上。也bu象一些人根本就不懂风水！却说是迷信。给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂，谁都zhi道乱糟糟的人做不出大事一样、所以shou拾好你的环境？给zi己一个好心情，好运自然来， （6）wo室喜用整窗？忌用分开的两扇或多扇chuang：本来就是一面窗墙的事。却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一dian、做事多有分歧。不能一气呵成。买房时要多看看。 （7）花草适合摆客厅不shi合放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间de感情、增强主人的财运。做起事来得心ying手!易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐sui的境地，做事老有反复。 买房feng水十六忌 城市人谈得最多的话题是什么。肯定是房子，房价天天涨，但还不能不去mai房、所以 买房之前可一定要kan看这篇买房风水16忌。不然万一不幸买了yi栋。
- 三皇风水是天下第一的风水吗
三皇从来不是天下di一的风水，也不会qu做天下第一的风水。shi界上也没有天下第一的风水？谁要做天下第一，那只有葵花宝典。 三皇风水是三皇yi学体系中的一个部分？三皇易学体系还包括八字“十pai歌”！手面xiang“袖中诀”。，
- 风水阿，风水，到底远洋山水小区的风水怎么样
前几天35号楼又有跳楼的，个人觉得是风水wen题!当初zai这边修建了高法等国家利器来镇压！还是压不住啊，，把边房风水
- 风水与园林
你简直是要wo帮你写论文了？分数还是0，对不起祖国人min啊。，呵呵。 把我收ji的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研jiu人士,写这yang的论文有点辛苦哦, 于中国古代建筑feng水学在现代建筑中的影响与运用、日益引qi从事房地产业!建筑业，装饰业ji设计界人士及普通老百姓的广泛关注、这里，围绕这一课题，谈谈我的一xie看法！以求教于学jie及有关人士！ 一， 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明!重视人的ju住环境!这是中国本土文hua中一项重要的内容，早在六，七千年前的中华先民们对zi身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选zhi已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)kao近水源、不仅便于生活取shui！而且有利于农业生chan的发展,(2)位于河流交hui处，交通便利，(3)处于河流阶di上，不仅有fei沃的耕作土壤。而且能避mian受洪水侵袭,(4)如在山坡时。一般处向阳坡。如半po遗址即为依山傍水。两水交汇环bao的典型的上吉风水格局!颇ju启发意思的是,这些村落多被现代村落或城镇suo迭压？如河南洪水沿岸某一段范围nei!zai15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河yan岸70公里的范围内，jiu发现了69处遗址？可见，远古时代的人们对聚落xuan址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人de脑海中、并具体显现zai许多现代城市!村zhen的选址与建设中！从上古文hua遗址情况中还可判断、人们聚居的地区。yi出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中。墓地bei安排在居民区之外、居民区yu墓葬区的有意识分离，成为后来qu分阴宅，阳宅的前兆。新石器shi代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适ying能力。对原始ju落的位置选择。也体现了远古先民dui居住环境的质量有了较高的认识水平、总之。人们在guan察环境的同时,开始liao能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中？可以清楚地kan到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今he南安阳西北两公里的小屯村！是殷商王朝de首都。这里洹水自xi北折而向南,又转而向东流去，就在这条河流de两岸，其南岸he湾处的小屯村一带,是商朝宫室的suo在地、宫室的西。南。东南以及洹he以东的大片地段？则shi平民及中小贵族的居住地,作坊和墓地等。其北岸的侯家村。武官cun一带则为商王和贵族的陵墓区？需要强调的是。无论是宫室区。民居区还是生chan区，陵墓区，它们都是位于he水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中zhui求“曲则贵吉”理念源远流长？正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君xu记!无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯。福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕。”总之，dui水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有qing”,因为“he水之弯曲乃龙气之聚会也!”（《阳宅cuo要》） 再则，风水学中以河曲之内为ji地。河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地？水反边不可下。”《水龙jing》亦认为、凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类de地形均为凶地！不利于生养居住，所谓“yu水之有情！喜其回环朝穴，水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓，”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之guan系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合de？换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情wei吉”的观点、就是根源于此种科学认识de基础之上？ 其次。风水学强调城市与建筑的“面南chao阳”？这即有其深厚的文化背jing，又有着非常合理de科学依据？从文化的角du来看，zhe与《周易》之学有着密切的关联!《周易•说卦》曰：“圣人南mian而听天下。”后世人谓帝王统治guo家的方略为“南面之术”。即源于此，此外。中国的天文星图是以面南而立仰tian象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制de!所以中国古代的方位观念也很独te：前南后北！左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生！又是由它特定的huan境特点决定的!因zhong国处在北半球中。阳光大多数时间都是从南面照she过来？人们的生活，生产是以直接获得阳光为前提de、这就决定了人们采光的朝向必然是nan向的？再者，面南而居的选择亦与季节风向you关！中国境nei大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。er夏季盛行的是暖湿的偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的ji本格局应当是坐北朝南!其西，北，东三面多有环山。yi抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的xia季风, 由于是“面南而居”!风shui学中往往用青龙，白虎。朱雀，玄武，来表示方位。ru《葬书》说：“以左为青龙？右为白虎。前为朱雀，后为玄武。”《阳zhai十书》曰：“凡宅左有流水,谓之青龙，右有长道。谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙。白虎。朱雀。玄武成为风水中推崇的四个fang位神的名称!但风水中何shi开始使用这四种动物作为方位神！一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00nian前的仰韶文化的墓葬中？you着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”!“白虎”图形，分别位居埋葬zhe两侧，如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图xing也有着指方位的作用。那么后世风水著作中guan于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代，人们已you了较明确的方位神的观念。正如《礼记•曲礼shang》所说：“行！前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，”ci四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东xi四个天象,故《淮南子•天wen训》曰：“天神之贵者,莫贵于青龙，”青龙，白虎，朱雀。玄武作为四fang之神，后为道教所尊奉。以致在中国文化中影xiang广泛, 青龙。白虎等四神zuo为方位神灵，各司mou职护卫着城市？乡镇。民宅，凡符合以下要求zhe即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是“xuan武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯，”ji玄武方向的山峰垂头下顾。朱que方向的山脉要来朝歌舞？左之青龙的山势要起伏lian绵!you之白虎的山形要卧俯柔顺？这yang的环境就是“风水宝地”， 风水宝di的构成!不仅要求“四象bi备”,并且还要讲jiu来龙！案砂。明堂。水口。立向等。《阳宅十书》说：“人zhi居处？宜以da地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸富，最为切要。”“阳宅lai龙原无异？居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原,前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更xu水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面。别有奇特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模shi：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭？南fang有远近呼应的低山小丘。左右liang侧则护山环抱？重重护卫。中向部分堂局fen明！地势宽敞，且有屈曲流shui环抱。这样就是一个理想de风水宝地!正ru佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落。曲曲如活。中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发gui之地,” 从现代城市建设的角度上看、也xu要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统!每一地域都有它特定的岩xing！构造，气候。土质。植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相hu协调。彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力。从而造就理想的“风水bao地”――一个非常良好的生活环境!对于中国常见的bei山面水的城市。村落而言。本身就是一个具有生tai学意义的典型环境，其科学的价值shi：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来de寒风？面朝流水。即能接纳夏日南来de凉风、又能享有灌溉，舟楫。养殖之利。朝阳之势，便于得到良好的日zhao？缓坡阶地。则可避mian淹涝之灾。周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候。获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综he在一起、便造就了一个有ji的生态环境。这个fu有生态意象，充满生机活li的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终zhui求的风水宝地！ 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古dai风水学中。经常把大地bi作人体来考虑各种因素、dui此风水中有一句话叫作“相地如相人”？如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势!如人之状，然其身一动，则手足自应。将主一出。则群兵必随。”“本shen之龙要长远。身体必yao端正为上？手zu必以相合为佳，长幼bi以逊顺为贵，主宾必yi迎接为奇,”在这种人，地类同思想的ji础上!风水中常据人体的结构将龙脉zhi真穴分为三种穴!一在头部。二在脐眼，三在阴部。其具体位置shi：“上聚之穴。如孩儿头，孩子初生囱门wei满。微有窝者。即山顶穴也。中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也。下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即shou有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种ren。地同类的理念。 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”de思想作为融贯整个风水学的灵魂,古代zhong国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金mu水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间de关系！在古人看来。天地的运dong直接与人的生长相关,《lv园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行，四时八节。一身之中皆能yun用、”天地是个大宇宙、人身是个小宇宙。人体与宇宙同构，天地分为阴阳，人体亦分阴阳，天地有五星五岳。人体亦有五官，五脏，天分成十天干，biao示地球绕太阳转一圈,人亦对应有十指。地分为十二地支。biao示一年月亮绕地球十二圈！人亦对应有十er经筋。十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先hou，年，月。日，时辰，zhou期性地气血流汪？盛衰开合，人应时辰月令。这一切du暗示着我们？人类的出现决不是偶ran的,它ning聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙xiang合的。人体之气与宇宙之qi以交流的,“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火(不)相射，”“天地yu初并生、万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合。ren实际上被视为自然生态链的一环。与大自然相比。人是渺小的，人sheng存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的he谐相处，因此。yao避免在不利于人类生存的气息与环境中生活!ren的建筑活动就要利于自然的合谐？风水说中用气来解释自然huan境,在人与天地自然环境的guan系中!只要按照气的运dong变化规律，也就是按照自ran的秩序、求得与天地和自ran万物合谐、就会huo得平安与快乐!从而达到趋吉避凶的mu的？风水选zhi的基本意义就是为人类寻找适当的居地!而藏着天地间生气之di域,即为人类生长繁衍的理想居di，概括地说，风水理论的一切具体措施ye就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气，纳气，聚气，通guo对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人ti之气与之产生合谐,从er有助于改善居住环境，保证人类的身心健康ji后世的昌盛，从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之qi和合的艺术, 风水最重理想环境的选择、而feng水的理想环境主要由山和水构成、其中you以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水。”“夫石为山之gu。土为山之肉。水为山之血脉。草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨，水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以xing势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肉。以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯。是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅舍zuo为大地有机体的一部分，强调建筑与zhou围环境的和谐？这是风水关yu建筑思想的主旨,亦有着非常深厚de哲学底蕴！如《guan子•水地篇》说：“水者！地之血气，如筋脉zhi通流者也！故曰水具材也，”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川ye!犹人之有血脉，血脉流动，泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求yi个适宜的大地气场。即对人的生chang发育最为有利的外环境。这个环境要山qing水绣!风调雨顺。因wei有山便有“骨”。有水便能“活”。山水相匹，相得益彰，所以，几乎所有feng水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结gou进行组合,为什幺许多风水地neng成为人们修心养性、休养生息de理想场所呢?原因在于其山水组合合理？能给人一种幽雅舒适旷神怕de感觉？从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的!nan怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 人类社会zai经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结he反思，发现人类she会的发展越来越据弃自然。毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反mian，并尝到liao由此而带来的种种“恶果”，如气候异常，环境污染。缺乏zi然情调等等？然而，人毕竟是人。有主观能动性，能自我调控自己。世界各国围绕“ren与环境”这一命题采取了种种对策!19世纪末，美国出现了“cheng市美化运动”？英国出现了“田园城市”的si潮，所有的这一切都反映了人们yao求与环境和谐。重归大自然的愿wang？“田园城市”一du付诸实践。其思想启迪了不少城shi规划学家！大多新的城shi设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化？绿化”的对策之hou,又于1993年2月召开了中国“山水域市tao论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为yi体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城shi构图要素,山。水与cheng市浑然一体！蔚为特色，形成这些特dian的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风shui说’等理论有关,”吴先sheng独具慧眼,认识到了风水说在中国古代cheng市选址和山水构图中的重要作用？也启示我们。风shui说关于山水空间的有效组合、一ding能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用, 三。 古代建筑风水学的现代运用与jia值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学,由于时dai与历史的局限，必然有着许多虚幻不实de成份，取其精华。去其糟粕。并用当dai的语言与科学的理念去阐释传统的思想？以geng好地服务于社会!这是从事中国传统文化与xian代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语yan怪圈。用浅显易晓的xian代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精义及现代jia值、其次。应适应当代科学技术de发展,善于将最新的科技cheng果当作“点金石”！去点化传统风水xue,使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的jing华发扬光大！第三。要适应当代cheng市建设!房地产开发及建筑业的高速发zhan、研究面临的各种新的问ti,敢于创新，jin快地促进风水学的现代化！即将传统风水学中jing华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会的fa展、是以城shi建设为中心的？但众多的城市却mei有山峦,或缺少河流，似乎与传统风水中强调的yi山傍水距离甚远。但只要略加变通。依然可以找dao符合传统风水宝地的范例!在考察城shi中的风水状况时!可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山feng峦头。左右护砂，青龙白虎。朱雀玄武。可以将纵横交错，四通八达的道路，看作是一条条de河流溪水！因为对于城市。民居建筑而言。自然环境ji山岳河流等要素的影响,远不及毗邻宅周de其它屋宇,墙yuan及道路等影响更为直接和密切？因此在城市井邑之zhai的辨形方法中！龙，砂，水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加yi应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦lin鳞市井中，高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一ceng街衢为一层水，一层墙屋为一层sha!门前街道ji是明堂！对面屋宇ji为案山!”在遵循传统风水学基本理nian的基础上。充分利用与fa挥各个地区。各种先天条件的you越性,xi心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去gai善其整体环境。去完善这个小区的建zhu。同样可以收到良hao的效果!这里例举海口国ji交易中心的设计方案!可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的yi个典范,下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易zhong心方案设计》一文加以介绍! 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览,交易为主。兼容办公。旅馆等功能的综合she施,建成后将成为海口市对外开fang的新的经济和贸易中心、海交中xin选址于市中心区，占地76，940平米，建设面ji约24万平米,由会馆，宾馆，写字楼三部fen组成、现代城市zhong类似的综合性建筑。大多数是各个部fen相对独立、将各个不同功能建筑de入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝dui分开。并对ge自的外部空间作均质处理？这种方式虽然是基于对功能和交通的kao虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散,向心感不强，(2)难yi形成集中的城市公共空间？更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风shui思想相悖,从天人合一的理念出发：小至家庭zhu宅。大致大型复杂的综合性建zhu群。乃至整个区域，都可视为一，ji天地人互相联系？互相zhi约的一个整体,因ci任何规模的建筑？都可以撜玛为蓝本进行设计或规hua, 据此。担任设计ren务的焦毅强等设计师，依循zhong国传统之文脉。把整个海jiao中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓pi之中。合理地运用了传统风水中de摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含yi？而成为现 代设计ke借鉴之方法？具体的做法是：(1)将整ge设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口zuo为宅门的坐宫卦位,称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建zhu布局, 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入kou在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位tu！据方位图可ding：(1)北？东两向吉地高起。应成为重要的围合yao素,因此安排写字楼。bin馆等主要高层建筑，(2)西南，东南。东北xiang为中性方位!则安排宾馆侧翼，分会馆等fu助建筑及绿化用地和停车场？（3）西侧和西北xiong地较多!只安排ti型低短的非居住性的会馆，其它为室外展场，建筑间隙较大，空地较多， 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。te点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局!会馆。宾馆。写字楼拥有共tong的公共活动区域!使其功能和xing式得以有机联系!增强了整个方an的统一性!(2)建筑布局上有shu有密、这既从功能和形式上形成zhang弛效果,又为未来发展留下了面ji余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交yi活动的室外场地,形cheng内部围合的“现代院落”的模式,(4)写字楼，宾馆。会馆三面围合，形成具有封闭性的围合kong间，这一空间由两个相连的fang形“院落”组成。di一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提gong一块较公共性的空间。第er层次院落封闭性较强、东西liang侧建筑相距50米，建筑高度20多米。院落纵向延伸，主要为交易中心de内部人流解决交往,休息问题。并提供shi外交易场地？两个院落ji相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚？疏导，通畅，（5）整个建筑组qun划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列。引起guan赏点的变化，从而gan受到空间尺度也是不同的。这li灵活地运用了传统风水理论中的“形”,“势”概念，把建zhu群体内大范围的外部空间,具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空间的把wo，约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情wei!可认识到建筑的xi部、称为“形”。用作细小的wai空间划分, sui着人们的行进,远势近形的相互zhuan化？而予以生dong的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空jian的动态感知, 正是基于中guo古代哲学“天人合一”的思想！该she计方案力求一种优美！赏心悦目的自然美：（1）zhui求多层次的景观、通过建筑的收合来hua分空间层次、也划定了近景。中景。远景等景观层次，利用建筑体量间de空隙，使空jian通透引入多层次景观,(2)创造曲线美。动态美de景观：高耸的写字楼挺拔向上？宾馆的曲线形平mian及顶部层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了zi然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态mei打破和中轴构图的呆板？凭添了海边的浪漫qi息。(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀，西向低矮庞大，形成均衡布局。jian筑分布高低错落,疏密有序，绿化掩映其间，从每一tiao街区看都构成稳定的三角形构， 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要de现代建筑！以现代的功能he技术条件为前提！始终保持形式和功能de统一。但在方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原ze!敢于chuang造性的运用。超越外形模写de巢穴!不拘细节。yi风水理论的博大精华!从而创zao出一座充满“写意”的现代建筑？值得当代的设ji界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学xi，借鉴。以促进中国建筑的现代hua。 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员、教授 李远国，把边房风水
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你是喜这种hua吗！pian偏选中此种不是很好的花种？因为三角梅在字面上己经不是很吉xiang！（含jiao字）另三角梅有二忌讳：一？藤中带刺不伤ren便伤已,二。藤者不生枝勃勃。阳居忌藤缠，。
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