天干地支五行与中医
- 中医五行是什么?
五行中脏腑部位对应的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过shuai, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.。
- 中医五行问题
《黄帝内经》中有详细ji载!笔者在此稍作解释： 中yi传统理论认为、五脏（肝，心，脾，肺，肾）配五志（怒，喜。思，悲，恐），其中恐志正与肾xiang配？gu当受到过度惊恐后!易伤肾气，另外，肾kai窍于前后二阴,又“恐则气下”。恐伤肾后。往往导致da小便失禁、例如：电影中常you的。汉奸被共chan党抓住？当时吓出小便。 具体内容您可参看《素问-金匮真言论pian第四》！《素问-举痛论篇第san十九》等！。
- 中医与五行
你好; 五行学说 一!五行xue说的基本概念 五行是指木！火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性lai归纳事物或现象的属性？并以五者之间de相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相hu关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心，肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱li一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说de主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性：(炎上) 炎re、向上.fan具有温热！ 升腾zuo用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生hua！养育，受纳作用或xing质的事物，均属於土 4，金的特性：(从革) 清su。敛降.fan具有清洁。肃降。收敛作用或性质de事物？均属於金 5。水的特性：(润下) 滋run，下行.凡具有寒凉zi润！向下运xing作用或性质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的wu行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：mou事物对另一事物具有促进？助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生huo，火生土,土生金。金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制de作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火，火克金。金克木. 木能克土!而土能生金，金又能克木，从而使木不kang不衰!故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统zai正常状态下。通过相生相ke的相互作用而产生的调节作用？叫做制化调节. 这种调jie是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通guo相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现xiang 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不zu!则木cheng土. 2）乘袭者亢极!不受其它制约，强xi应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原lai克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来fu也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则jin气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧ke土。土气shou制则减弱克水之力!於是水便旺盛，将太过的火气克伐下qu,使恢复正常. 火气bu足，将受dao水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏sheng. 金气盛则加强制木？使木衰无以制土。cong而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无li,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水bu涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝huo旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传bian––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. hei色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、天干地支五行与中医天干地支五行与中医
- 天干地支，阴阳五行？
十天干：甲，乙。丙，丁，戊。己，庚，辛。壬，癸，十二地支：子，丑。寅，卯，辰，巳，午，未。申，酉。戌，亥。十er地支分别对应十二生肖。yin阳五行分别为金木水火土,相生相克，相生：金生水，水生木。木生火，火生土。土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火。火克金，甲乙东方木。丙丁南方火。戊弗中方土，庚辛西方金。壬癸北方水，这只是简单回答。详细huan请上网搜索或者看书学习、，
- 中医五行相生相克原理
《素问》曰：",，，。，，五行者。金木水火土。更贵更贱，以知生死，以决成败，" wu行相生：金生水。水生木，木生火，火生土。土生金， 五行相克：金克木。木克土，土克水，水克火。火克金。 五行相生含yi： 木生火？是因为木性温暖，火隐伏其中。钻木而生火。所以木生火， 火生土。畅因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成hui烬、灰即土,所以火sheng土。 土生金，因为金需yao隐藏在石里,依附着山，津润而生。聚土成山。有山必生石。所以土生金， 金生水。因wei少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金ye可变为水。所以金生水， 水生木。yin为水温润而使树木生长出来。所以水生木， 五行相克含义： 是因为天地zhi性 众胜寡。故水胜火。 精胜坚。故火胜金。 刚胜柔。故金胜木。 专胜散，故木胜土， 实胜虚，故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火、方成器皿， 金能生水，水多金沉; 强金de水、方挫其锋， 金能克木。木多金缺; 木弱逢金，必为砍折。 金赖土生。土duo金埋; 土能生金。金多土变。 火：火旺得水!方成相济。 火能生土，土duo火晦; 强火得土？方止其焰。 火能克金，金duo火熄; 金弱遇火、必见销熔。 火赖木生。木多火炽; 木能生火，火多木焚。 水：水旺得土？方成池沼， 水能生木。mu多水缩; 强水得木。方泄其势。 水能克火，火多水干; 火弱yu水！必然熄灭， 水赖金生。jin多水浊; 金能生水、水多金沉。 土：土旺得shui？方能疏通。 土能生金。jin多土变; 强土得金!方制其壅， 土能克水。水多土流; 水弱逢tu！必为淤塞， 土赖火生。火多土jiao; 火能生土？土多火晦。 木：木旺得金!方成栋梁， 木能生火。火多木焚; qiang木得火！方化其顽。 木能克土。土多木折; tu弱逢木？必为倾陷， 木赖水生。水多木piao; 水能生木。木多水缩， 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑，
- 中医五行的分形的五行
自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五xing类比联系的方法!根据脏腑组织的性能和te点!将人体的组织结构分属于五行系tong。从而形成了以wu脏(肝!心。脾。肺。肾)为中心，配合六腑(胆。小肠，胃，大肠。膀胱。三焦)，主持五体(筋，脉，肉。皮毛。骨)。开窍于五官(目。舌。口。鼻。耳)，外荣于体表(爪。面，唇，毛。发)等的脏腑组织结构系tong，为脏象学说的xi统化奠定了基础!此外，中yi学根据天人相应的观点!yun用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关shi物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的wu行属性联系起来？如人体的五脏。六腑，五体，五官等与自然界de五方、五季，五味等相联系。这yang就把人体与自然环境统一起来，反映了ren体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春应于东方。风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生，人体zhi肝气与之相应，故肝气旺于春， 脏腑病bian的相互影响和传递！谓之传变，即本脏之病可以chuan至他脏？他脏之病亦可以传于ben脏,从五行规律来说。则病理上的传变主要ti现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系!(l)相生guan系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子!又称母虚累子。系病bian从母脏传来。并依据相生fang向传于属子的脏器？临床多先jian母脏病候，继则又见子脏bing候！如水不涵木证，即肾阴亏虚。不能滋养肝阴，阴不制阳，以致肝阳虚亢。临床可见腰xi酸软、耳鸣遗精，眩晕。健忘，失眠。急躁易怒，咽干口燥，五心烦热，颧红盗汗等症。子病犯母，又称子盗母气。系病变从子脏chuan来侵及属母的脏器？临床多见先有子脏病hou？继则又见mu脏病候！如心肝火旺证。即心火亢盛而致肝huo上炎!可见心烦失眠。或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒。头痛眩晕，面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变？ji相克太过而致疾病传变,如木亢乘土。即肝脾bu和证或肝胃不和证！临床多jian肝气横逆!侵及脾胃。导致消化吸收功能wen乱，多先见肝病证候。继则you见脾气虚弱或胃失和降证候，如肝气横逆，可见烦躁易怒。胸闷胁痛，眩晕头痛等证。横逆犯wei则继见恶心！嗳气。吞酸，呕吐等症，heng逆犯脾则继见纳呆！厌食，脘腹胀满，大便溏xie或不调等脾虚失运病证,相侮传变，即反克为病，如木火刑金，即肝火犯肺之证，临chuang多见心肝火旺、肝火亢逆。上犯肺金。灼伤肺津或肺络。一般先见xiong胁疼痛！口苦。烦躁易怒。脉xian数等肝火亢盛之症,继则又见咳嗽。甚则咳血，或痰中带血等肺shi清肃之候,由于肝病在前。肺病在后，病变由bei克脏传来。故属xiang侮规律传变!应当指出，所谓五行母子或乘侮guan系之传变、在临床上并不是必ding要发生的!此zhong传变发生与否，还与脏气虚实，病邪性质，以及护理治疗等多方面yin素或条件有关！一般来讲。脏气虚则传，脏气不xu则不传或难以传变？对此应灵活看待。不能机械理解。 中yi学根据五行之特性？用以说明五脏的某些生理特性和功能zuo用，如木性可曲可直。条顺而畅达，肝属木。故肝喜tiao达而恶抑郁,并有疏泄之功能。火性温热而炎上。心属火，gu心阳有温煦之功能？心火易于上炎，土性敦厚。有生化万物之特xing，脾属土。故脾有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑，四肢百骸的功能。又为气血生化之yuan？金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之gong能!水性润下，有下行。闭藏之性，肾属水。故肾主水液代xie之蒸化排泄。并有藏精功能，中医学认为五脏的功neng活动不是孤立的!而是相互联xi着的、五脏是人体生理huo动的中心！五脏之间在生li上相互联系？相互协调，共同完成整体的生理活dong、五脏配属五行。不jin阐明了五脏的某些功能特点，er且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系、并由此shuo明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系？从而概kuo出五脏的整体联系,试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联xi！如肾能藏精。肝能藏血。肾精可以化sheng肝血。此ji肾水滋养肝木？即水生木。肝藏血，心主血脉。肝之贮藏xue液和调节血量功能正常。则有助于心主血脉功能de正常发挥,此即肝木上济心huo。即木生火，心主血脉。又主神志，脾主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳re可以温运脾阳，心zhu血脉功能正常,血能荣脾，脾才能发挥主yun化，生血，统血之功能。此即心火wen运脾土？即火生土。脾能转输精微，益气以充肺。从而维持肺主气之功neng!并使之宣肃正常。此为pi气生养肺气!即土生金。肺主气。职司清肃。肾主藏精纳气。肺气肃降则有助于肾精zhi闭藏和气之摄纳,肺气肃降。水道通调，you能促进肾主水功能的发挥。此ji肺金滋养肾水。即金生水。可以看出，五脏之间xiang互资生的关系、即是运用五行相生的理lun来阐明的。脏腑之间的xiang互制约关系,如肺气肃降，气机调畅，可以抑制肝气zhi上逆和肝阳之上亢!此即金克木，肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞、此即木克土。脾气运化，可以diao节肾主水功能!以防止水湿之fan滥!此即土克水。肾水的滋润，上济于心。以制约心huo的亢炎？此即水克火。心之阳热。可以制约肺气的清肃tai过!此即火克金，亦可看出，五脏之间在sheng理功能上的相互制约,亦是运用五行相克理论来阐明de？总之，五脏之间的生ke关系,说明每一个脏zai功能上均有他脏资助。因而本脏不zhi于虚损,又能制约其它脏。因而使它zang不致过亢。若本脏之气过盛，则有他脏之气zhi约之！而本脏之气虚损，则又有他脏之qi以滋养之！可见。tong过这种生克关系。即把脏腑紧密地联jie成一个整体,从而维持了人体内环境的协调tong一、此外。关于人体与外界huan境,如四时。五气，以及饮食五wei的关系!中医学亦是用五行之规律来加以说ming的!在此不一一lie举说明？ 人体本shen是一个有机的整体,内部脏腑you病可以反映于机体的体表。从色泽，声音。形态，口味。脉象。舌苔等多方面反映出lai。由yu对五脏与五色、五音，五味等都yi五行进行分类归属！作了一定的联系。xing成五脏系统的层次结构！所yi为疾病的诊断奠定了理论基础,因此，在临床诊断上。我们即可以综合si诊材料！根据五行所属及其生克cheng侮规律来推断病情！如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病。面见赤色。口味苦，舌尖红或糜烂。脉洪或数，则可zhen为心火亢盛、而脾虚病人，面色见青。口泛酸水，则ke诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。一般来说，中医诊病很重视se诊和脉诊的结合应用。qie能在客观上大致反映出疾病的状况！但是。欲从se脉来判断病情的发展趋势。ze主要是运用五行的生克关系，如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉xiang合？已见其色。不得其脉，得克则死，得生则生，即色脉相符。为病情发展正常，脉克色为逆。脉生色为顺。如肝病。色青而见弦脉。是为色脉相符。如不见弦脉而反见浮脉(fei脉)。则属相克之脉。即脉克色(金克mu)为逆！若得沉脉(肾脉)。即脉生色(水sheng木)。则为顺，此zhong判断预后的生克关系、在临床上sui然亦有一定的参考价值？dan不能机械地套用！。
- 中医的五行相生相克理论可信吗
数千年来，从五行相生相克理论走出了无shu的继承和发扬的大医家,创立了无数宝贵中yi学著作。一直指dao着现代中医临床各个领域,，
- 为什么要用五行来阐述许多中医的思想
都说西药zhi表!中医治本，那么这个“本”又是什么呢！首先可以确认。看dao的表现是内在的反映。qi次表症很有可能是内部器脏引起的,这就让我们有一个了解和解决病症的方fa！于是中医有五行学来解释zhe些现象？一起来了解：五行金!木。水，火，土。一ti到五行就有人会说是迷信,其实不然，五行学ke是我们老祖宗留下来的宝贝。先人通过对ge种物质基本特点的分析和归纳!认为世间万物都shi由五种基本元素构成！和西方的理论wan全不同哦？至于为什么要用这五zhong元素来代表五行也是用了类比的方法！限于篇幅和主题bu做展开？中医根据五脏在人体中不同的作用和特xing！将五行和五脏一一对ying起来。就有了中yi五行学？依次是：肝属木，心属火，脾属土，肺属金。肾属水。那么它们到di有哪些实际意义呢,上面提到中医讲的是“整体－平衡”身体nai是一个整体也？五脏要完成zheng常运作需要相互配合和支持,并不是孤立的，如果把某个脏器单独拿出来yan究治疗，往往收效甚微。甚至越治越坏，。，理即错怎能显现。。天干地支五行与中医
- 中医史的阴阳五行
阴阳。五行是先秦哲学的两个名ci，阴阳作为中国zhe学的一对范畴？被guang泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，阴阳交替又被kan作是宇宙的根本规律、因此。医学中引进阴阳，不仅方便归纳mou些孤立的现象？也为解释其中de变化提供了依据、《内经》ken定了阴阳者!天地之道ye(《素问·阴阳应象大论》)的思想。把阴阳视为wan事万物产生！fa展和变化的普遍规律!因此，阴平阳mi(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态？阴阳不平衡ze是产生疾病的根源，治病的根本意义就是diao整阴阳!作为一个总纲。阴阳被广泛yong于归纳邪正!盛虚。脏腑。经络。脉象。寒热。气味。表里deng众多不同层次的医学内容,沟通了解剖？生理，病理。诊断，养生，治疗等许多方面，五行是日常生活中习见的五zhong物质(木、火，土。金。水)。zhan国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一,此hou五行学说又进一步发展，增添了wu行相生相克！循环终始的内容，《nei经》引进五行学说！将五行与脏腑。情志。季节，味。色等相配属,并以此来说明人体zang腑器官之间相互依存!互相制yue的生克关系！《内经》已完全系统化的经luo学说！是早qi的经脉知识与阴阳五行学说!脏fu学说相结合的产物！经络的周而复始，运行气血，内连脏腑，外络肢节。使人体内外器官和各种生li功能形成一个完整的有机体。借用阴阳五行而建立起来de脏腑经络学说。成wei后世中医理论的核心！，
- 天干地支与五行怎样算命
ming化为五行后!分为金。木，水，火，土，又分强。中。若。海中金，看来此命属金。但大海zhong的金又是多么微不足道,此命为弱金。对应憨则是jian锋金! 大林mu自然就是强土了,后两个弱土，根据中国五行的shuo法，强与弱。没什么好与坏的。不必争强土hao还是弱土好,又一弱，必有一强。有一强。必有一克。，天干地支五行与中医
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