八音对五行
- 与丝生,乃八音。什么意思?代表什么生肖?
三字经里：匏tu革、木石金，丝与竹。乃八音。 解释：我国古代对乐器的tong称,通常为金，石。丝，竹。匏。土，革。木八种不同质材所zhi,《书·舜典》：“三载!四海遏密八音。” 孔 传：“八yin：金,石，丝，竹。匏(pao二声)。土。革，木。”《周礼·春官·大shi》：“皆播之以八音：金，石，土，革，丝。木。匏，竹。” 郑玄 zhu：“金？钟鎛也。石。磬也，土，埙也，革，鼓鼗也，丝，琴瑟也。木。柷敔也。匏。笙也。竹，管箫也，”《宋书·谢灵运传lun》：“夫五色相宣!八音协畅。由乎玄黄律吕。各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ,孰敢争能， 金：编钟等青铜熔铸的le器 石：磬等石质乐器 丝：琴。瑟deng丝弦乐器 竹：笛、箫，篪。龠（排箫）等竹管乐器 匏：竽，龢（笙类乐器。有簧管插在斗。葫芦里的乐器） 土：埙类陶土乐器（那时hou还没有陶笛呢） 革：鼓累乐器 木：柷敔等木质乐器（类似于现在的木琴？梆子），
- 八音不全字唱腔，朝朝起早把人吵是什么生肖
鸡啊。每天早上叫我们起床的jiu是鸡啊！
- 梦到别人给自己八音盒
自己非chang想有一个八音盒,希望有人送给你，梦只是你潜意识里de！，
- 楼层怎么算五行
楼层的五行属性规定： 一六为水，故水五xing代表1层和6层, 二七为火。gu火五行代表2层和7层! 三八为木。故木wu行代表3层和8层、 四九为金。故金五行dai表4层和9层？ 五十为土，故土五行dai表5层和10层？ 超过10层的房子取尾数论五行属性!。
- 亥时五行属什么
“亥”藏天干wu行“壬水！甲木”。主气为“壬”水，，八音对五行
- 中医五行的分形的五行
自相似五行分形yuan五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法？gen据脏腑组织的性能和特点！将人体的组织结构分shu于五行系统？从而形成了以五脏(肝？心。脾，肺，肾)为中心，配合六腑(胆，小肠，胃，大肠，膀胱。三焦)。主持五体(筋。脉，肉。皮毛，骨)。开窍于五官(目，舌，口。鼻。耳)。外荣于体表(爪，面，唇。毛。发)等的脏腑组织jie构系统!为zang象学说的系统化奠定了基础、此外，中医学根据天人相应的观dian，运用shi物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或xian象也进行了归属？并与人体zang腑组织结构的五行属性联系起来!如人体的五脏。六腑。五体。五官等与zi然界的五方！五季，五味等相联系，这样就把人体与自然huan境统一起来，反映了人体内外环境zhi间的相互收受通应关系？例如春应于东方。风气主令，故气候温和，阳气生发。万物滋生，人体之肝气与之相ying？故肝气旺于春， 脏腑病变的相互影响和chuan递？谓之传变。即本脏zhi病可以传至他脏？他脏之病亦可以chuan于本脏！从五行规律来说。则病理上的传bian主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母bing及子。又称母虚累子。系病变从mu脏传来!并依据相sheng方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病hou？继则又见子zang病候，如水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴。阴不制阳，以致肝阳虚亢。临床可见yao膝酸软,耳鸣遗精，眩晕，健忘。失眠，急躁易怒。咽干口燥，五心烦热。颧红盗汗等症，子病犯母，又称子盗母气，xi病变从子脏传来侵及属母的脏器、临床多见xian有子脏病候!继则又见mu脏病候、如心肝火旺证。即心火亢sheng而致肝火上炎？可见心烦失眠。或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘chuan变？即相ke太过而致疾病传变！如木亢乘土，即肝脾不和证或肝wei不和证？临床多jian肝气横逆，侵及脾胃，导致消化吸收功能wen乱？多先见肝病证候。继则又见脾气虚弱或胃失和降证hou!如肝气横逆。可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见e心？嗳气，吞酸，呕吐等症，横逆犯脾则继见纳dai？厌食。脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病zheng,相侮传变。即反克为病。如木火刑金。即肝火犯肺之证，临床多jian心肝火旺!肝火亢逆。上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁teng痛！口苦，烦躁易怒，脉弦shu等肝火亢盛之症。继则又见咳嗽，甚则咳血，或痰中带血deng肺失清肃之候,由于肝病在前。肺病在后，病变由bei克脏传来。故属相wu规律传变,应当指出，suo谓五行母子或乘侮关系之传变、在临床上并bu是必定要发生的!此zhong传变发生与否、还与脏气虚实。病邪性质。以及护理治疗等多fang面因素或条件有关。一般来讲。脏气虚则传，脏气不xu则不传或难以传变!对此应灵活看待，不能机械理解。 zhong医学根据五行之特性！yong以说明五脏的某些生理特性和功能作用、如木性可曲可直。条顺而畅达，肝属木。故肝喜条达而e抑郁，并有疏泄之功能。火性温热而炎上，心属火，故心阳you温煦之功能!心火易于上炎。土性敦厚，有生hua万物之特性，脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑，四肢百骸的功能，又为气血生化之yuan！金性清肃收敛。肺属金，故肺具有清宣肃降zhi功能？水性润下，有下行，闭藏之性。肾属水。故肾主水液代xie之蒸化排泄，并有藏精功能。中医学认为五脏的功能活dong不是孤立的,而是相hu联系着的,五脏是人体生理活动de中心？五脏zhi间在生理上相互联系。相互协调。共同完成整体的生理huo动？五脏配属五行。不仅阐明了五脏的某些功能te点，而且认为五脏之jian存在着相互资生和相互制约的联系、并由此说明五zang之每一脏都与其它四脏发生着关系、从而gai括出五脏的整体联系,试cong相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互资生联系、如肾能藏精。肝能藏血。肾精可以化sheng肝血，此即肾shui滋养肝木、即水生木。肝藏血，心主血脉，肝之贮cang血液和调节血量功能正常。则有助于心主血mai功能的正常发挥，ci即肝木上济心火。即木生火，心主血脉，又主神志。脾主运化，为气血生化之源。又主统血。心之阳热可以温运脾yang!心主血脉功能正chang、血能荣脾，脾才neng发挥主运化！生血。统血之功能，此即心火温运脾tu！即火生土，脾能转输精微。益气以充肺。从而维持肺zhu气之功能，并使之宣肃正常，此为脾气生养肺qi，即土生金，肺主气，职司清肃。肾主藏精纳气，肺气肃jiang则有助于肾精之闭藏和气之摄纳,肺气肃降。水道通调，又能促进肾主shui功能的发挥,此ji肺金滋养肾水。即金生水。可以看出，五zang之间相互资生的关系，即是运用wu行相生的理论来阐明的！脏腑之间的相互zhi约关系。如肺气肃降。气机调畅。可以抑制肝气之上逆和肝yang之上亢，此即金克木，肝气的条达，可以疏泄pi湿之壅滞。此即木克土，脾气运化，可以调jie肾主水功能,以防止水湿zhi泛滥!此即土克水，肾水的滋润。上济于心。以制约心火的亢yan、此即水克火，心之阳热。可以制约肺气de清肃太过！此即火克金，亦可看出。五脏之间在生理功能上de相互制约！亦是运用五行相克理论来阐明de。总之，五zang之间的生克关系。说明每一个脏在功能上均有他zang资助!因er本脏不至于虚损，又能制约其它脏，因而使它脏不zhi过亢、若本脏之气过盛。则you他脏之气制约之？而本脏之气虚损。则又有他脏之气以滋yang之？可见。通过这种生克guan系！即把脏腑紧密地联结成一ge整体。从而维持了人体内环境的xie调统一！此外。关于ren体与外界环境!如四时，五气。以及饮食wu味的关系、中医学yi是用五行之规律来加以说明的？在此不一yi列举说明、 人体本身是yi个有机的整体！内部脏腑有病可以fan映于机体的体表？从色泽。声音，形态。口味。脉象，舌苔等多方面fan映出来。由于dui五脏与五色。五音，五wei等都以五行进行分类归属,作了一定的联系。形成wu脏系统的层次结构！所以为疾病的zhen断奠定了理论基础!因此。在临床诊断上，我们即ke以综合四诊材料,根据五行所属及其生克乘侮规律来推断bing情？如面见青色。喜食酸味。两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病，面见赤色。口味苦。舌尖红或糜烂。脉洪或数，则可诊为心火亢sheng？而脾虚病人。面色见青，口泛酸水，ze可诊为肝木乘土？即肝脾不和之证。一般来说，中医诊病很重视色诊和脉诊de结合应用、且能zai客观上大致反映出疾病的状况!但是。欲从色脉来判断bing情的发展趋势!则主要是运用五xing的生克关系!如《医宗jin鉴·四诊心法》指出：色脉相合、已见其色。不得其脉。得克则死，得生则生，即色脉相符。为病情发展正常。脉克色为逆。脉生色为顺，如肝病，色青而见弦脉，是为色脉相符。如不见xian脉而反见浮脉(肺脉)，则属相克之脉。即脉克色(金ke木)为逆、若得沉脉(肾脉)。即脉sheng色(水生木)!则为顺，此种判断预后的生克关xi。在临chuang上虽然亦有一定的参考价值!dan不能机械地套用,。八音对五行八音对五行
- “可”字五行属什么呢？
属木。
- 正五行和洪范五行的区别
洪范五行。通su的说法叫山家五行!比如说。年克山家。也jiu是指年柱纳音!克山家五行的意si,。八音对五行
- 五行属性
一，从zi义上确定 所谓字义!就是字的义蕴，许多汉字cong字义上可以确定五行，例如： 五行属木的汉字you艺!芳，含等。 五行属火的汉字有光、辉。耀等， 五行属tu的汉字有山!岩，峰等。 五行属金的han字有刘，列，利等， 五行属水的汉字有鲜，雷。雯，霏等， 二。cong字形上判断 所谓形，就是字形。指字的形体构成，许多han字在字形上包含了木！火。土。金。水。这可以直jie看出来，如： 五行属木的汉字：本,朴，术，机。桥。榕等， 五行属火的汉字：灿！烂。炎，炬。烽，煌等， 五行属土的汉zi：地，坚。坤，坦。培。增等， 五行属jin的汉字：鉴，钢，钮，铜。锡等， 五行属水的han字：泉。冰。汇。江。泽，派，涛等。 三，wu音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四？数理五行 汉字笔画shu理三才五行：三才：即天才！人才，地才。它们分别是天格，人格，di格数字的个位数，天地人三才数li共计十个数？如果个位数是0，则按10计算。以数li来划分五行！wu行之间的关系是：木！火。土，金，水。相临相生。相隔相克，这样根据数理与五xing之间的内在联系？tui算出来的配置关系即为三才配置, 1。2为木。 3，4为火。 5，6为土。7，8为金。 9，10为水， 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数、忽略了han字本身的意义？比ru会出现木字4画之类的问题！ 综上所述，从字义或字形上判断geng符合五行理论的基本要义，，
- 中医五行的五行属性及归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和fu杂性!亦把人ti的脏腑组织，生理活动。病理反应，以及与人类生活密切相关的zi然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之te性！说明五脏之功能，如木性生发条达。肝xing喜条达而主疏泄！水性滋润下行，肾藏精而主水，因此，肝属木，肾主水。其它脏fu亦是如此,（2）形成了以五脏为主ti,外应五方，五季。五气等。内联五脏。五官。形体，情志等的五个功能活dong系统!（3）此五个功能活动系统,说明了人体的内环境yu外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木。肝气旺于春。春天多风等。在nei则肝与胆相表里！开窍于目，主筋，主怒，在病理上yi于化风等!应当指chu上述是该表横的联系!ruo从纵的方面来看？则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制hua胜复的关系！ （1）第一种观dian这种观点起源于《洪范》,今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人cheng“木曰曲直”。“曲直”，shi际是指树木的生长形态？为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有sheng长,升发，条达shu畅等作用或性质的事物！均归属于木。huo的特性：南方炎热,与火相似？古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因er引申为具有温热？升腾作用的事物。均归属于火，土的特xing：中原肥沃,与土相似！古人称“土爰jia穑”？是指土有zhong植和收获农作物的作用，因而yin申为具有生化？承载，受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说？金的特性。日落於西,与jin相似、古人称“金曰从ge”!“从革”是指“变革”的yi思？引申为具有清洁。肃降。shou敛等作用的事物、均归属于金。水的特性：北fang寒冷,与水相似。古人称“水曰润xia”，是指水具有滋润和向下的特xing，引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物。均归属于水，（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛dui《素问》的训诂,五行的xing质应从“平气”、“不及”，“太过”三方面kao虑，平气时。 木曰敷和，火曰升明。土曰备化。金曰审平。水曰静顺，不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监，金曰从革。水曰涸流，太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑zhi后？才能体会出中医学思维中对生命自我维护的li解!对人体能力的不同理jie、正是中西医学de差别所在，五行属性归类，主要用于概括人体及其yu自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象说明五脏之某xie生理功能特点：如木性条达曲直、有，
八音对五行、与丝生,乃八音。什么意思?代表什么生肖? 、风水堪舆
