六十甲子纳音五行配解
- 六十甲子纳音歌
一个甲子六十年 这个五行就geng扯远了。
- 六十四卦如何配六十甲子纳音五行
纳音起源与liu十四卦的龟藏、六十四卦中除去乾坤坎离四卦！每卦配一纳音， 但是龟藏zai民间的一派自战国后已经失传了， 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知dao了, 比如海中金、为上离下震。离为妖。妖生人。人生神，神则通顺，是为海金。 具体原理已经fa人知晓了！我理解水平有限，只知道这些了，你懂的。，六十甲子纳音五行配解
- 六十甲子纳音表的纳音五行
六十甲子纳音五行如下：甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火戊辰己si大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水!
- 甲子纳音用于风水作什么用
六十甲子纳音（五行）ke以用于风水中多个方面！主要是“相生”。比如安床，某人的sheng肖纳音五行为“木”!就可以选择纳音五行为“水”的fang位摆放床铺？。
- 乙木的纳音木
[注]壬子，癸丑，庚寅，辛卯，戊辰，己巳。壬午，癸未，庚申。辛酉，戊戍。己亥纳音属木。 壬子癸丑桑柘木 桑柘木者！缯彩基土，绮罗根本，士民飘飘之袂。圣贤楚楚之衣。此木供蚕为弧。其用甚大。最爱砂土。以为根基。又以辰已wei蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁。大驿二土次吉，余土无益，水喜天河，为雨露之滋。长流，溪涧。jing泉诸水皆可相依、亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭，见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位gu也？炉中位居寅卯，木之旺地。天上，霹雳二火与此木干支有合化zhi情!有坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次。钗泊二金须得土为ji、如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯。为以弱就强，以小变大。作贵格论。纵无砂土。亦吉。平地。石榴，无土则凶。大林乃东南蚕食zhi位、有土资生，主大贵，遇yang柳为桑柳成林,亦是贵格。须生春夏方吉。庚yin辛卯松柏木 松柏木者、泼雪凑霜。参天覆地，风撼笙篁之奏。雨余旌旆之张，此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，水为滋润，天河雨露之水可yi滋润！涧下丁丑属山。可为根基，丙子不如大溪有乙卯为lei!可以发荣，却嫌风霹。有损折之凶。大海水有山则吉。癸亥清静无山。亦吉，若柱有平地。得屋土。则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，须要山水，命中有火。最忌炉中，就位相生。再加风木。灰飞烟灭。五行无水。主夭折，山头，山下。太阳。覆灯皆不可犯。寅人尤忌戊午，丙寅，以木不南奔。寅午三合火局故ye,辛卯无害。霹火虽可滋生。运加凡火。主凶，土见路旁，似无足贵。若无死木。其福还真。驿土无山贫夭，更加海水。尤凶。金逢乙丑。为印为山。泊金就位自旺，主吉，剑锋能削能斫。更得壁土相成。松柏相资。主贵。大林有风，杨柳会火，二木最忌。桑柘癸丑为山。可以相助，石榴shi辛酉金反化死木，有造化，却吉，miao选有苍松冬秀格、是以此mu生人月日时属三冬为贵!有日合辛卯，日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋。然专论此木为贵。戊辰己巳大lin木 大林木者。枝干撼风。柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山。三命无破陷，最为福厚权贵。戊辰为上，己巳次之。土遇路旁。为负载。戊辰见辛未为贵。己巳见庚午为禄。主富。壁，屋二土，再得剑金。则大林之木取wei栋梁！成格最吉。无此乃山间茂林之木ye！此木无论死活，皆欲见土。如己人见甲，虽云化土。然不如辰戌丑未。土局纯金为妙，ruo此木已死在山之下,见甲戌乙亥烧之。主凶夭，灯火就位相生，yi巳不如甲辰更吉！霹雳，太阳er火皆能长育运中、遇之亦吉，然二火嫌并见。持胜须有土为根基方ke，水见天河。戊辰见丁未带贵。虽无土与山，亦主有衣食，即灵槎入天河格ye，生秋冬死绝方是。溪，海二水重见，主贫夭。有山稍得。妙选有cang龙驾海格、shi戊辰见癸亥为贵。涧下丁丑最吉，丙子不如，诸金俱不宜见，海中有乙丑为山。剑锋得屋壁为本，余金无用。逢之主夭贱，木喜桑柘，唯癸丑最妙，平di还须得路旁土、谓之平林在野，松柏。东方生旺之地，柱有癸丑er得松柏为密荫？最佳。ren午癸未杨柳木 杨柳木者？隋堤袅娜，汉苑轻盈。万缕不蚕之丝。千条不针之带。午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯xi砂土。见艮山则依倚摇金!遇寅卯东方得地，辛丑有山，庚子不如。戊寅虽吉，已卯尤胜。丙辰丁已却嫌戌亥dui冲、若见大驿，有丑为山边之驿。稍可。无丑独见此土，主夭贱，路旁就位。复值死墓。日时遇之。主人卑弱，屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉，长流。大溪。涧下皆吉，中间又分合hua之位,尤吉，丙午丁未，丙丁真火，午未亦火。此木至午未死墓。壬午见之，大凶。癸庶几有别，水济之无害，此mu午未已自有火,更见别火，恐引起伤寿。灯头乙已有风木zhe，主夭，炉中寅卯本位，木旺反吉，霹火如壬午见己chou。癸未见戊子。阴阳交遇。更有砂土为基，主贵。若子午丑未对冲则不wei吉？金见木无造化。钗钏。金泊却喜成功。海，蜡。剑，砂虽忌见之。qi间轻重当以禄贵德煞!参祥见松柏木。为脱体化shen之格也,主贵。桑柘癸丑为山。作倚傍成林。主吉，庚shen辛酉木既死绝！又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红liu禄格、是以此木遇石榴。生于春夏。不以贱论，有杨柳拖金格，是以ci木生于三春而时得一金，辛亥，甲子。癸卯。辛巳最妙，乃壬癸禄贵zhi地故也、庚申辛酉石榴木 石liu木者,性辛如姜，花红似火。数颗枝头。累累多子。房内莹莹，干支纯jin而纳音属木！乃木之变者也，可以移pen内而妆做山!故喜成器之土，以为根基。城头为上，屋上次之。然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官。戊辛已寅互印，主吉。路。壁，驿，砂四土有山助之。亦吉，若无何用。见金砂中最吉。泊jin干支水木而纳音金!榴木gan支金而纳音木！皆脱去本性而互huan归旺。以木旺寅卯。金旺申酉。各得其位。谓之功侔造化格。主大贵。海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头。亦得剑锋，就位相克。最凶，若先有砂金。能制其毒，亦不为害。水见天河，雨露相滋，井泉。溪涧，清水浇灌。大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。太阳，霹雳二火虽喜。不宜并见，炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月。日时止带一火，谓之石榴喷火，主贵，桑柘，大林，杨柳三mu皆喜见之！见大林戊辰脱体。见杨柳花红柳绿。皆主功名，见桑柘癸丑为山。见松柏则强，见平地则大。若无别物夹杂，则禄绕红围。亦主富贵。如得城土为基。水运为助。享福优游，最为长久。戊戌己亥平地mu 平地木者？初生萌蘖，始发枝条，唯资雨露之功。不喜雪霜之积。此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋。已亥为梁。最宜互换见之。须以土为基，土爱路旁，为正格。更逢子午，尤贵。以子午wei天地正柱故也，屋，壁，城tou三土以此木相资，中间有升化，尤吉。砂，驿无用。日时见之，主灾，太阳。霹雳。最为显耀，炉中遇水则福，灯头无风则固。余火无水则凶，此已成之木。不宜剑金，有木相资则可，泊金增饰光辉。又天干合，地支旺。更有旁土为基。主大贵。余金无用，水见天河，为润泽。主吉。溪。海无山俱凶。井泉。涧下虽吉，nei甲申合丁丑为山!遇之尤吉，木见大林，有风摇动。主寿促。桑柘癸丑最吉，壬子ji亥人见之为贵,戊戌人不堪。松bai木倚辅平地为栋梁，更有土助，主贵。大di此木恶金而喜水,土。若生三冬时，得寅卯为寒gu回春!亦贵论也，。
- 四柱纳音都为金
一般来说能承shou各种挫折！不会被命运轻易da败。 也更能适应未来变幻莫测的旅途？ 遇到坏的流年不会悲观, 遇到好的流年geng加强大。。
- 纳音是什么意思？
纳音是古代预测的一种biao志！ 纳音有tian干地支组合而成！好比声音一样。比如水要发出声音必须you障碍物。火要发出声音必xu用水熄灭,等等，金和木自己敲击可以发chu声音！古人通过观察自然之li推导出事物所纳之音？并用五行来表示， 比如lu中火、表示此火的强度，好比在炉中炼烧一样旺sheng!炉中火分两种，丙寅与丁卯，丙寅是炉炭。丁卯是炉灰，表示又不同。其余类推，，
- 六十甲子纳音五行表是怎么推算出来的？
《地理大全入men要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音。是根据金属敲之有sheng来命名!一为火，二为土，三为木，四为金。五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八。丙辛寅申属七。丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四，这种方法就是将干支shu加起来看得数是多少？然后用五去除。所除得的余数。剩一就属火，剩二就属土，依此类推，因此，甲子shi二九一十八属木、乙丑是二八一十liu属火，纳音总数是san十四。除以五余数为四。四为金，所以纳音shu金” , 明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之you纳音也？盖本于六十律旋相为宫隔八相生zhi说，” 诸如此类之说！zai唐宋笔记之中已为多见。这里告诉我们na音事实上是与乐律！历法you着极其密切的关系？它不同于我们常规的对天干地支的单独ren识,这是zai接触纳音问题时,需要特别注意的。。六十甲子纳音五行配解
- 乾造的纳音五行
同类娶妻，隔八生子，ci律吕相生之法也、五行先钟而后孟，孟而后季。此遁甲san元之纪也，甲zi金之仲（黄钟之商），同位娶乙chou（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类,下皆仿此）。隔八下生壬申，金之孟（夷ze之商隔八谓大吕下生夷则也？下皆仿此），壬申同位娶gui酉（南吕之商）。隔八上生庚辰，金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺chuan仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）？庚辰同位娶辛巳（仲lv之商）!隔八下生戊子，火之仲（huang仲之徵？金三元终则左xing传南方火也）！戊子娶己chou（大吕之徵）。生丙申。火之孟（夷则之徵）。bing申娶丁酉（南吕之徵）!生甲辰，火之季（gu洗之徵）!甲辰娶yi巳（仲吕之徵）！生壬子，木zhi仲（黄钟之角火三元终则左行传于东方木）、如shi左行至于丁巳仲吕之宫、五音一终，复自甲wu金之仲娶乙未,隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤bin娶林钟上生太簇之类）!子至于巳为阳，故自黄zhong至于仲吕皆下生，自午至于亥为阴。故自林钟至于应钟皆上生”！《蠡海集》yue：“万物之所为以生者必由气、气者何。金也。金受气顺行则为五xing之体!逆行则为五行之yong？顺xing为五行之体者！金生水。水生木，木生火，火生土。冬至起历之元，自冬而春，春而夏。夏而长夏。长夏而归于秋，返ben归原而收敛也？逆行为五xing之用者？金用矿而从革，于火以成材，成材则为有生zhi用、然火非木不生。必循木以继之。木必依水以滋荣，水必托土以止畜，故木而水。水而土。是则四行之类土yi定位!故大挠作甲子。分配五行为纳音。盖金能受声而宣气gu也。法曰：甲娶乙妻。隔八生子，子生孙而后行。继代其位，初一曰金，金为气居先，甲子为受气之始。甲娶乙妻。隔八ren申是为子矣,壬娶癸妻，隔八庚辰shi为孙矣、庚娶辛妻。隔ba戊子火代其位！次二曰火，戊继其后，戊娶己妻。隔八丙申是wei子矣,丙娶丁妻，隔八甲辰是为sun矣？甲娶乙妻。隔八壬子mu代其位！次三曰木，壬继其后，壬娶癸妻，隔八庚申shi为子矣、庚娶辛妻。隔八wu辰是为孙矣？戊娶己妻，隔八丙子水代qi位！次四曰水。丙继其后，丙娶丁妻，隔八甲申是为zi矣,甲娶乙妻。隔八壬辰shi为孙矣!壬娶癸妻，隔八庚子土dai其位，次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申是为zi矣，戊娶己妻，隔八丙chen是为孙矣,丙娶丁妻。ge八甲子金复代其位。甲午yi未起如前法、是故有五子归geng之说？道jia者流取其义用配五方之位，自子gan头数至庚字。则为其数。甲子金自甲数至七feng庚!则西方金得七气，戊zi火自戊数至三逢庚,则南方火得三气。壬子木自壬数至九feng庚、则东方木得九气。丙子水自丙数至五逢geng，则北方水得五气。庚子土则自得一。为中方一气。是为五子归庚也，乃知金者受气之xian!顺行则为五行之ti,逆行则为五行zhi用!故六十甲子纳音者以充万物之用”，《考原》甲：“五行以气始形终为次？则《洪范》之水火mu金土是也！以播于四时相sheng为次!则《月令》之木火土jin水是也？以饬庀五材相克wei次？则《禹谟》之水火jin木土是也!纳音五行始金ci火次木次水次土！既非本其始终。又无取于生克。故shuo者莫知其所自来,详考其义。盖亦祖述《易》象zhi意？即先后tian卦之理也、各为图以明之。先天之tu乾兑居首属金、次以离属火，又次震巽属木，又次以坎属水，终于艮坤属土，故始于金，终于土者乾始坤cheng之义也!金敢于天之刚。土取于地之柔，火附于天水。附于地。而木以生气居中。此纳yin所本于先天之序也？后天之图亦yi乾居首!而逆转自qian兑之金，旺于西方，次转而为离火，旺于南方。次又转而wei震巽之木，旺于东方。次又转而为坎水，旺于北方。而土旺yu四季故退艮坤以居终焉,此纳yin所本于后天之序也！此图以甲子，乙丑为金上元。壬申。癸酉为金中元，庚辰。辛巳为金下元。三元俱周则传于戊zi？己丑。为火上元，丙申......余下全文>>、六十甲子纳音五行配解
- 六十甲子的阴阳怎么划分？
天干地支 天干地支是早在公元前二千六百九十七年！於中华始祖黄帝建国shi？命大挠shi探察天地之气机！探究五行(金mu水火土)？始作甲。乙，丙，丁。戊，己。庚。辛，壬，癸等十天干。及子。丑，寅，卯。辰。巳，午，未，申。酉。戌。亥等十二地支。相互配合cheng六十甲子用为纪历之符号？ 我国历法以yue球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月。以地球绕tai阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年？为使一年的平均天数与回gui年的天数相符,设置闰月，据记载，西元前六世ji中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历、 天干地支，是过去ren建历法时!为了方便做60进位而设出de符号,对gu代的中国人而言？天干地支的存在。就像阿拉bo数字般的单纯!而且后来更kai始把这些符号运用在地图!方位及时间(时间轴与空间轴)上？所以这些数字被fu於的意思就越来越多了！ 古人(一说黄di)观测朔望月，发现两个朔wang月约是59天的概念!12个朔望月大体上是354天多(与yi个回归年的长度相近似)？古ren因此就得到了一年有12个月的概念,在搭pei日记法(十天干),产生阴阳合历。发展出现zai的天干地支，较为成熟时应该是在夏商周这ji个朝代, 天gan地支简称干支。是夏历中用来编排年号he日期用的。 历法用天gan,地支编排年号he日期,天干共十个字，因此又称为「十干」，其pai列顺序为：甲！乙。丙。丁，戊，己。庚，辛，壬，癸。地支共十二个字，排列顺序为：子。丑，寅，卯。辰。巳，午，未，申。酉，戌，亥。其中甲，丙。戊。庚，壬为阳干，乙，丁，己，辛。癸为阴干，子。寅。辰。午，申，戌为阳支。丑。卯，巳，未。酉，亥为阴支， 以一个干和一个地支相配!排列起来。天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起。阳干对阳支，阴gan对阴支（阳干不配阴支！阴干不配yang支）得到六十年一周期的甲子回圈？称为“六十甲子”或”hua甲子”、我国人民过去就是以六十甲子循环来纪nian，纪月。纪日。纪时的， 天干地支这共er十二个的符号错综有序？充满圆融性与gui律性!它显示了大自然运行的gui律？即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用jie果。中国历法包含了阴yang五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年、六十个干后。又从头算起。周而复始。循环不息，由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花jia子。称为干支纪年法， 月：正月是由寅开始!mei个月的地支固定不变！然后依次与天干zu合，you第一年的正月丙寅月？二月是丁卯月，三月是戊辰。从甲zi月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年， 日：由甲zi日开始!按顺序先后排列，六十日刚好是一ge干支的周期。 时：you甲子时开始,但记时的地zhi固定不变,每天十二个时辰。 它源自远gu时代对天象的观测、是为“河图”。 河图和洛书、乃由天象观察中chan生的？在三代时期就cheng为帝王的宝贵之物？河图和洛书构zao简明!它是中国古代de文化基石之一,清代经学家廖平。曾将诗经，易经，内经三zhe反复印证、证实了nei经的理论本于易经!而易经之数理you取则于河洛! 河图以十数合五fang？五行。阴阳，天地之象，图式以白圈为阳，为天。为奇数。黑点为阴。为地，为偶数，并以天地合五方，以阴阳合五行。所以图式结构分布为： yi与六共宗居北方。因天一生水，地六成之，二与七为朋居南fang!因地二生炎。天七成之，三与八为友ju东方!因天三生木。地八成之。四与九tong道居西方!因地四生金，天九成之，五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之，河图乃据五星出没shi节而绘成！五星古称五纬，是天上五颗行星。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星。金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为qu划。由于它的轨道距ri道不远，古人用以纪日，五星一般按木火tu金水的顺序!相ji出现于北极天空!每星各行72天。五星合周天360度，由此可见。河图乃本五星出mei的天象而绘制？这也是wu行的来源？因在每年的十一月冬至qian!水星见于北方。正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯you冰雪和水,水行的gai念就是这样形成的！七月夏至后。火星见于南方。正当夏气交令，地面上一片炎热，huo行的概念就是这样形成的,三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春dao人间草木知"!木xing的概念就是这样形成的？九月秋分。金星见于西方。古代以多代biao兵器！以示qiu天杀伐之气当令、万物老成凋谢，金行由此而成，五月tu星见于中天!表示长夏湿土之气dang令！mu火金水皆以此为中点、木火金shui引起的四时气候变化、皆从地面上观测出来de。土行的概念就是这样形cheng的、，六十甲子纳音五行配解
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