五行缺木缺火怎么办
- 五行缺木缺火有什么命运
命运评测概论：(六爻zhi数) 六爻之数？发展变化，天赋美德，吉祥安泰， 寓意：安wen余庆之吉人天相数（中吉数） 诗曰：安稳余庆福禄开！盛大幸福天赐来。内含衰兆应谨慎。注意品行永免灾， 基业：豪杰！官禄，财钱。将星。学者， jia庭：家庭圆满和睦？安宁自在， 健康：可wang健康？逢凶化吉，遇一次险，可得长寿。 含义：天德地祥俱备!天地人和，财禄丰盈。富裕安稳，家势盛大。万宝朝宗之运，然而满极必损。盈极则亏，若其ta要素配合不周者,恐或如流水而下。成为所谓乐ji生悲之象。此shu理为天赋之美，安稳吉庆终生，。
- 男人五行木命缺木缺火怎么办
相信科学。破除迷信。。五行缺木缺火怎么办
- 五行缺木缺火怎么办
在zhong国的传统思想中，五行金木水火土占有很高的di位，而对应于每个ren的生辰八字？风水学上也都认wei有缺有盛!有盈有亏。比如有的人生辰jiu是五行缺木缺火，当然大家也都听说过相生相ke的道理？五行缺木缺火就会有相ying的补救方法,以下是我搜ji到的一些五行缺木缺火的补救方法!希望能yu大家共享！缺火者的补jiu方法第一 行业补救法 如果你五行缺火。你可以从事一些与火有关的行ye,如与煤矿，煤气，天然气采集运输有关的gong作？还有电力。电器，光电等等电的xing业也是属火的？第二 方位补救法 火属南方？所以五行缺火的人比jiao适合在男方工作发展？就是shui觉的床头和办公室的房间也最好面南，平时de坐向也益坐南朝北，第三 颜色补救法 也就是平时日常的用品最好用红色de,特别是衣服饰物，饰品可以佩戴红发晶等hong色的水晶！最后一个就是大家所熟知的ming字补救法！古时人们起名都会根据小孩的生辰ba字五行情况起名？五行缺火的人名字里都会有一个火zi。偏旁或者部首都可以攻缺木者的补救方法第一 行业补救法 五行属木的职业you：印刷出版业。一qie有关文化教育事业？制材业。种植业，花店，文具店，书店，木工。家俱。纺织业。公务员，教师，乐师，制纸业，医疗界。造林。如果自己bu从事木类的职业？也可以多和从事木类的人交peng友或者和八字木旺的人交朋友。都会带来好运。第二 fang位补救法 在方向上东方为木？平时可以duo到东方去散步,或把zuo位放在东面等，住宅开窗最好可以kan见公园、树木或大树,并以看见满山绿色植物的大shan为佳!洗手间里放一些耐yin的植物盆栽！第三 颜色补救法 jia里装修或在穿戴上!可以点缀一下木的颜se,属mu的颜色为绿色,青色; 可以佩戴一些补mu的水晶饰品，比如绿you灵晶石或者绿发晶，缺木者的补jiu颜色是绿色、所以平时日常生活中最好duo使用绿色!相关阅读推荐：五行缺火佩戴什么好 五行缺木佩戴什么好 五行que木怎么取名字、
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木生火，火生土。土生金，金生水。水生木 木克土。土克水，水克火，火克金。金克木， shui晶的五行关系是根据水晶的颜色来分的红色紫色代表火。白色无色代表金，黑(蓝色灰色)色代表shui,黄色（咖啡色）代biao土！绿（青色粉色）se代表木!不同属性de水晶是可以戴在一起的,佩戴得好（根据自己的五行多和缺来佩戴）会试zhe些水晶起到更好的作用!相反就不好。还有就是属性相冲的水晶的确也会相互排斥（只是水晶的能量相互抵消掉了） 缺火缺金 要带白色（代表金） 紫色 红色（代表火）的水晶 木旺 要带红色水晶加yi 克制，紫色的也可以， 紫色 代表火 你缺 火 可以带紫水晶 所以 你要想带全,就带 红色de水晶（紫色也是可以的。bu过效果没有红色的好）,还有白色的水晶， dan是 这两种水晶 又不能同时带、因为同时带。红色 紫色表火。白色表金。火克金。所以不能同时带。 就是说 你想通过带水晶 一下把五行的各种毛病都化jie掉 是不可能的, 每ci只能带一种？但是紫色和红se可以一起带。 zui好左手戴个红色的水晶。bi如红发晶 就不错！huo者左手单独戴紫水晶也可以,或者左手dan独戴白水晶也可以! 也可以左手戴紫水晶 he红发晶！2个一起带， 以我的建议，你最hao左手戴个红发晶效果最好？一能治你缺火，二能克你木旺，又不犯土，效果最好， 红发jing：招主财,偏财，可加强活力。自信心。主健康。调整女性荷尔蒙。帮助治疗妇女病，治疗虚弱，低血压，皮肤没有光泽，脆弱敏感等，止经痛，气血调和，对荷er蒙失调也有疗较效？。五行缺木缺火怎么办
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五行属火缺木的适he取什么名字? 报八字.性别..姓氏才行!、
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张烜槐，99分 烜：学问丰富，有才能理智，中年成功隆昌。出国之字， 槐：忧xin劳神。事劳无功。怀才不遇。中年劳。晚年吉祥，，
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女孩名： 每ge名字均有出处与解释。取舍请便， 悦爱 喜爱，喜欢，适yong于女孩取名字、出自《韩非子•内储说xia》：“夫人知我爱新人也、其悦爱zhi甚于寡人！” 自珍 zi爱？适用于男孩和女孩qu名字！出自《汉shu•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。 xing轩 指轩辕星官、古代以其中一颗大星为女主的xiang征,适用于女孩取名zi，出自《文选•颜延之＜宋wen皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成。星轩润饰。” 若hua 古代神话中若木的花!适用于男孩和女孩qu名字,出自《楚辞•天wen》：“羲和之未扬，若华何光。” 芳华 yi作“芳花”，香花，shi用于女孩取名字！出自《楚辞·九章·思mei人》：“芳与泽其杂糅兮！羌芳华自中出，” fang蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取ming字,出自晋陆机 《wen赋》：“播芳蕤之馥馥,从青条之森森。” 芳苓 香草名。指莲，适用于nv孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼,蔓草芳苓，” 慧艳 聪明美丽。 适用yu女孩取名字，出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生yi女!稍长，极慧艳。” hui语 妙语， 适用于女孩取名字！出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆！娇花不赏。飘香坠粉。亦复何疑。”‘ 俊慧 秀美聪明、适用于女hai取名字！出自清代yu正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常，” fang蔼 芳香而繁盛！适用于女孩qu名字！出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮！余萎约而悲愁。” 芳菲 花草香美的样子,适用yu女孩取名字！出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。” 浩li 壮丽？适用于女hai取名字？出自tang代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟，” 曼丽 美丽？适用于女孩取名zi。chu自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不过yu耳。” 潆泓 shui回旋深广貌!适用于女hai取名字，出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟，” 泓浵 shui深广!适用yu女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放yan＞序》：“其既放也！泓浵瀇瀁。若千里悬流，四达而不可穷，” 管彤 彤管,古代女史yong以记事的杆身漆朱的笔、适用于女孩取ming字、出zi《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”？ 澹雅 dan泊高雅，适yong于男孩和女孩取名字、出自唐代封演《feng氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事？” bo艺 博通艺文!适用于男孩和女孩qu名字，出自《孔子家语·弟子行》：“好学bo艺，省物而勤也，是冉求之行也。” 悠柔 悠yang柔和，适用yu女孩取名字!明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗,语语实际。了无滞色。其探景每入幽微。语气悠柔。读之殊不尽chan绵之致。” 彬蔚 富有文采、适用于男孩和nv孩取名字！出zi陆机《文赋》“颂优游以彬蔚。论精微而朗畅”。 博容 度量大！适用于男孩和女孩取ming字!出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高gui,泛爱博容。” 懿美 懿。美好。适用于女孩qu名字。出自《尔ya》“懿！美也”， 瑾瑜 比喻美德xian才！shi用于男孩和女孩取名字？出自北qi颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩!怀瑾瑜而wo兰桂者，悉耻为之，” 钟灵 凝聚天地jian的灵气！适用于女孩取ming字、出自成语“钟灵毓xiu”! 朋友你......余下全文>>！
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五行缺木吕姓男孩取小名。
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man衍：连绵不绝!shi用于女孩取名字， “教子一艺。不如赐子佳名，”名字蕴含着丰富的哲学思想和gao深的文学素养、古人取名，常着意于名zi的道德意蕴和审美意境!名字大多渊源于诸子dian籍和文学名篇。，五行缺木缺火怎么办
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人na里看过的!觉得蛮全的。希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方mian、 五行指：金,木。水。火。土，认为大自然you五种要素所构成,随着这五ge要素的盛衰？而使得大自然产sheng变化！不但影响到人de命运、同时也使宇宙万wu循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）ren为宇宙万物!都由木。火。土，金，水五zhong基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关xi和运动形式？如果说阴阳是yi种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原shi的普通系统论？ zhong国西周末年、已经有了一种朴su唯物主义观点的“五材说”、cong《国语·郑语》“以土与金？木。水。火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不ke”到《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火，三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象chu来、推演到其他事物。构成yi个固定的组合形式,在战guo晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定xia来，形成了事物之jian相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结gou关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把wu行学说应用于医学。这dui研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成zhong医特有的理论体系！起了重要de推动作用, 五行相克：金ke木!木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金sheng水！水生木。木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到wu行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意si是木具有生长,升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄jia，生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性。古人基yu这种认识！把宇宙间各种事物分别归shu于五行。因此在概念上，已经不是木，火。土。金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟de各种事物，现象所共有的抽象性neng。 中国哲学史上de五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过liao!为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五zhong行为原则!疑为荀子所持， 指五种wu性!如尚书洪范及zhou子太极图说所持， 指人类生活shang的五种必须的物质条件。ru左传里蔡墨所持, 为分类学上的五种分lei原则！如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存zai的五种『存在形式』？如白虎通及黄帝内经素问suo持! 指mu材（植物）？火炎。泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为sheng机兴发。活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意yi， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木。木生火。火生土。土生金， *五xing相克：金克木？木克土。土克水，水克火，火克金， *wu行相窃：金窃土，土窃火，火窃木。木窃水，水窃金。 *五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火。火燥土，土掩金， *天干yu五行。方位de关系： 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳zhi火！南方。丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙zhi土,中方。己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金？西方，辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水、北方。癸为雨露之水，北方。 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲!chou(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)xiang冲？巳(蛇)yu亥(猪)相冲？ *di支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害!chou(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害! 卯(tu)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(zhu)相害？酉(鸡)与戌(犬)相hai, *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)xiang刑。寅(虎)与si(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相xing！si(蛇)与申(猴)相刑!午(马)与午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)yu酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与hai(猪)相刑, *地支xiang合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化jin！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与wei(羊)相合化日月! *地支与五行!方位de关系： 子(鼠)属阳水!北方，亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木!东方，卯(兔)属阴木。东方。 巳(蛇)属阴火。南方，午(马)属阳火。南方。 申(猴)属阳jin？西方。酉(鸡)属阴金，西方， 辰(long).戌(犬)属阳土,中方。 丑(niu).未(羊)属阴土、中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入？侮是欺侮 相乘jiu是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五xing的特性--------------------------------▲ 1,金的te性? 金主义，金曰“从革”。从者，顺从，服从也。革者，变革。改革。故金具you能柔能刚。延展，变革，肃杀的特性，? 金：其性刚!其性烈，四柱中金旺者。面fang而白骨骼清秀、体健神清，为人义气。刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻，? 四柱金太过为忌者!作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义。不及者忧柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。? 2。mu的特性? 木主仁：木曰：“曲直”！曲者，屈也，直者。伸也，故木you能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上xiu长的柔和！仁慈之性。? 木：其性直。其性和，四柱中木旺者。仁慈。温和，博爱，有恻隐之心。乐于助人，慷慨。身材修长，举止潇洒。头发浓密光亮。活泼，积极，上进心强，? 四柱中木太过wei忌,则为固执，偏激，不及者懦弱。娇妒，忘恩负义，冷酷，? 3。水的特性? shui主智：水曰“润下”？润者。湿润也，下者，向下也。故shui具有滋润向下。钻研掩藏的特性。? 水其性聪。其性善。四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活，足智多谋。才识过人。应变力强语yan伶俐。? 四柱中水太guo为忌者!贪婪淫欲，诡计多端。言语激进。易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄，? 4，火的特性? 火主li：火曰“炎上”!炎者，热也，上者，向上者，故火有发热温暖，向上之性，火具有驱han保温之功!煅炼金属之能， 火其性急，其xing恭：四柱中火旺者!精神闪烁。积极上进。谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈。坦诚友好。? 四柱中火太过为忌者、面红声燥，性情急躁。容易冲动。逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额。妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终，? 5。土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性zhong、其情厚。四柱中土旺者。圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉xian兼收并蓄!? 四柱中土太guo？为忌，性格内向。愚顽不化。生性固执，不明事理。不及者。面偏鼻低。神色忧滞。言而不信。狠毒吝啬，自私自利。不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的ji本概念 五行！即是木，火。土，金。水五种物zhi的运动， 五行学说认为世界shang的一切事物，都是由木。火。土，金。水五种ji本物质之间的运动变化而生成的,同时。还yi五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联xi,认wei任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断de相生，相克的运动之中维持着协调平heng、这即是wu行学说的基本涵义, 二．五行学说的基本内rong 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的sheng长形态,为枝干曲直。向上向外周舒展，因而yin申为具有生长!升发。条达舒畅等zuo用或性质的事物,均归属于木。 火的特性：古人称“huo曰炎上”,“炎上”。是指火具有温热。上升的特性。yin而引申为具有温热!升腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是zhi土有种植和收获农作物的作用？因er引申为具有生化，承载，受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”he“土为万物之母”之说？ 金的特性，gu人称“金曰从革”！“从ge”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降，收lian等作用的事物。均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润xia”!是指水具有滋润和向xia的特性,引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物。均归属于水， 2．事物的五行属性归类？ ①归类法：事物的五xing属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性xiang类似!则归属于木，与火的特性相lei似!则归属于火等等。例如：以五脏配shu五行、则由于肝zhu升而归属于木，心阳主温煦er归属于火,脾主运hua而归属于土,肺主降而gui属于金！shen主水而归属于水,以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性xiang类，故归属于木。南方炎热，与火的炎上te性相类？故归属于火。日落于西。与金de肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水， ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属yu木？心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火,脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”yi属于金？肾属于水。则“骨”和“耳”，“二阴”亦属yu水。 ③wu行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相guan的联系,如方wei的东和自然界的风。木以及酸味de物质都与肝相关！现将自ran界和人体的五行属性。列简表如下。 对人体来说、是将人体的各种组织和功能gui结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五xing的生克乘侮 （1）相生与相克。相生。是指这一事物对另yi事物具有促进!助长和资生de作用？相克，是指这一事物对另一事物de生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行xue说中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说。ye是属于正常生理现象。zheng因为事物之间存在着相生和相克的联系？才能使自然界维持sheng态平衡,使人体维持生理ping衡!故shuo“制则生化”。 wu行相生的次序是：木生火！火生土。土生金。金生水。水生木， 五行相克的次序是：mu克土，土克水，水克火。火克金。金克木， you于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任he“一行”来说？都存在着“生wo”、“我生”和“克wo”,“wo克”四个方面的联系, “生我”和“我sheng”。在《难经》中比喻wei“母”和“子”的关系？“生我”者为“母”。“我生”者wei“子”。所以五行中的相生关系you可称作“母子”关系,如以火为例。由于木生火，故“sheng我”者为木！由于火生木。故“我生”者为土？zhe样木为火之“母”,土为火之“子”，也就是木he火是“母子”!而火和土又是“母zi”! “克我”和“我克”？在《内经》zhong称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”！“wo克”者是“所胜”、再以火为例。由于火克金。故“我克”者为jin？由于本克火。故“克我”者为水! 相生与xiang克是不可分割的两个方面、没有生。就没有事物的发sheng和成长,没有克，就不能维持qi正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生。依次相克，如环无端。才能生化不息，并维持着事物之间的dong态平衡？ （2）相乘与相wu,五行的相乘，相侮。是zhi五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘。即是以强凌ruo的意思？五行中的相乘，是指五行中mou“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引qi一系列的过度克制反应! 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克zhi太过！促使bei克的“一行”虚弱、从er引起五行之间的生克制化异常，例如：mu过于强盛、则克土太过。造成土的不足，即称为“木cheng土”？另一方面，也可由五行中de某“一行”本身虚弱。因而dui它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本shen就更衰弱？例如：木本不过于强盛,其克制土的力量也仍zai正常范围,但由于土ben身的不足!yin而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足，即称为“土虚木乘”! 相侮：侮。在这里是指“fan侮”、五行中的相侮，是zhi由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“ke我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称fan克。例如：木ben受金克！但在木特别强盛shi,不仅不受金的克zhi。反而对金进行反侮（即反ke），称作“木侮金”。或是发生反wu的一个方面、另一方面，也ke由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克zhi，反er受到木的反侮,称作“金虚木侮”。 相cheng和相侮。都是不正常的相克现xiang!两者之间是既you区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行jian相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现xiang，从而形成五行间相克guan系的异常!两者之间的联系是在其发生xiang乘时？也ke同时发生相侮？发生相侮时。也可以同时发sheng相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金，金虚时，既ke以受到木的反侮！又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五zang的生理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有wen煦的作用、火有阳热的特性，故以心属“火”。脾为生化之源，土有生化万物的te性!故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联xi？如肾（水）之精以养gan，肝（木）藏血以济xin，心（huo）之热以温脾、脾（土）hua生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水,这就是五脏相hu资生的关系，肺（金）气清肃下降!可以抑制gan阳的上亢！肝（木）的条达。可以疏泄脾tu的壅郁、脾（土）的运化。可以制止肾水的fan滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的kang烈!心（火）的阳热。可yi制约肺金清肃的太过、这就是五脏相hu制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的guan系！总之，五行学说应用于生li！就在于说明ren体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统yi性？ 2．说明脏腑间de病理影响 如肝病可以传脾？是木乘土，脾病也ke以影响肝,是土侮木，肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅mu郁？肝病还可yi影响心？为母病及子，影响肺。为木侮金，影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他脏qi的病变也是如此。都可yi用五行生克乘侮的关系、说明ta们在病理上的相互影响？ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病zhen断上的运用 从本脏所主的色，味，脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦。脉象洪，可以诊断为xin火亢盛!脾虚的病人，面见青色。为木来乘土。心脏病人。面见黑色。为水来乘火，等等， cong它脏所主的色！味，脉来zhen断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色，脉现弦象，为gan病传脾（木乘土）！肺病之人，面见红色。脉现洪象。为心病chuan肺（火乘金）,wu脏中任何一脏有病！都可以传ji其他四脏,用五xing学说来分析。存在着相乘，相侮。母病ji子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病de预后，如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉。则属相胜之脉。则克色zhi脉（金克木）!为逆，主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉，即生se之脉（水生木）!为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木cheng土）？预先予以补脾，防其传变，“见肝之病，则知肝当传zhi于脾！故先实其脾气”， ②确定zhi疗原则？概括为“补mu泻子”法！即“虚则补其母。实则泻其子”。补母。是针dui具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝mu？泻子，shi针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝mu。 根ju相克关系来确定治疗原则！ke以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝mu太过而乘脾土！肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱。必须补之。 ③制定治liao方法 药物治疗方面！如滋水涵木法，是yong滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病zheng。又如培土生金法。是用健脾益fei的方法、适用于脾失健yun而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药zhi疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外，在针jiu和精神疗法方面,都可以利用wu行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒，是因为悲为肺志shu金、nu为肝志属木的缘故! 在实际运用的guo程中、阴阳五行学说，常常是相互联系。不可分割的，阴阳五xing学说的结合、不仅可以说明事物矛dun双方的一般关系!而且可以说明shi物间相互联系？相互制约的较为具体和复杂de关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理guo程、 武术中，古代武术家用金，木。水，火。土（五行）表示形意拳中的劈,崩，钻，炮，横五种基本拳法，或biao示太极拳中的进!退。顾，盼。定五种步法。。五行缺木缺火怎么办
五行缺木缺火怎么办、五行缺木缺火有什么命运 、风水堪舆
