中医的五行
- 中医五行学说
我不是老师。也只是略wei知道点! 肾中之火是真火。命火。心中之水是真水。命水，水火相济sheng生不息、而脾相dang于土地或者转盘？其他四zhong孕育其中？赖于土的调和达到和谐（可以理解为土fen火土？水土，木土。金土，土）。因此补火是补命门之火从而可生脾tu。 bu心是为了导心火下交于肾,引肾水上济于心， 补fei是为了敛肺气下降!到达肾脏， 此外。还得通达肝气,是为了导肾气上升于xin！ 以上三条可使肾气在体内达到xun环！从而水火相济， 还有，补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药jia少许补阳药，大约12：1。，
- 中医五行学
是木。火，土，金，水。的相生相克，延伸到xiang关脏腑的功能相互影响的学说。，
- 五行对中医影响
听shuo古时候的中医可以通过八字断病？其实现在也可以。中医的五行
- 中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行!是指金。木。水，火，土五类物质的运dong！它是用来阐释shi物之间相互关系的抽象概念!具有广泛的涵义。并非仅zhi五种具体物质本身、五行学说是以五种wu质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以wu者之间的相互滋生、相互制约lai论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长。升发，条达shu畅等作用或性质的事物？均归属于木， 具有温热。升腾作用或性zhi的事物？均归属于火。 具有承载。生化。受纳作用的事物。均归属于土， 具有清洁，肃降。收敛deng作用的事物!均归属于金。 具有寒凉。滋润。向下运行的事物，均归属于水， 五行学说用五行zhi间的生。克关系来阐shi事物之间的相互关系。认为任何事wu都不是孤立,静止的，而是在不断的相sheng!相克的运动中维chi协调平衡的， 这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性lai分析研究机体的脏腑!经络。生理gong能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在bing理情况下的相互影响， 因此，五行学说在中医学中既用作在理论shang的阐释，又具有指导临床的实际意yi。 1，五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这zhong观点起源于《洪范》!今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相si!古人称“木曰曲直”,“曲直”，实际是zhi树木的生长形态!为枝干曲直。向上向外周舒展，因而yin申为具有生长？升发。条达舒畅等作用或性质de事物,均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”,“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申wei具有温热，升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰jia穑”,是zhi土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有sheng化，承载，受纳作用的事物。均归属于土，故有“土载四xing”和“土为万物之母”之说？ 金的特性。日落於西,yu金相似、古人称“jin曰从革”、“cong革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁，肃降，收敛等zuo用的事物。均归属于金。 shui的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水曰润下”、是指水具有滋润he向下的特性!引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物。均归属于水， （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素wen》的训诂！ 五行的性质应从“平气”!“不及”。“太过”三方面考lv、平气时， 木曰敷和。火曰升明。土曰备化。金曰审平，水曰静顺，不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监。金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑zhi后,才能体会出中医学思维中对生命自我维护de理解,对人ti能力的不同理解？正是中西医xue的差别所在！ 2。五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂xing！亦把人体de脏腑组织!生理活动，病理反应。以及与人lei生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， （1）以五xing之特性，说明五脏之功能，如木性生发条达，肝性xi条达而主疏泄、水性滋润下行。肾藏精而主水。因此，肝属木，肾主水。其它脏fu亦是如此？ （2）形成了以五脏为主体。外应五方。五季，五气等。内联五脏。五官。形体，情志等de五个功能活动系统。 （3）此五个功能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对li统......余下全文>>、
- 中医所说的喜怒哀乐伤人身五行有科学道理吗？
中医指中国传统医学！它承载着中国古代人民同ji病作斗争的经验和理论知识。是wo国一项民族文化遗产！它是在古代朴素的唯物lun和自发的辨稜法思想指导下。通过长期医疗实践逐步形成并发展为独特的医学li论体系!在研究方法上，具有朴素的系tong论!控制lun和信息论内容？孕育着很多xian代医学和生物学的新理论!新学说的胚胎he萌芽！正是这xie宝贵精髓,赋予了它qiang大的生命活力、 中医药xue在中国历史悠久,自1982年国家《宪法》写入“发展xian代医药和我国传统医药”之后？1991年我guo又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一、在党的十七大bao告中又一次明确指出要“中西医并重”！“扶植中医药和min族医药事业发展”,在法律上和政策角度赋予中医合法的地wei,神圣不可侵犯。 中国是医药文化fa祥最早的国家之一。cong文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时、遍ji神州大地的簇簇史前文化篝火，由dian到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的guang华之中、“中yi”是个专用名词！它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字？因此，大家理解的“zhong医”是指传统中国医学或中国大夫!不过认真求实地考zheng一下，这个“中医”之“中”！本来的意si根本就不是指中国呢! 西汉开始有“中医”的说法,若“zhong”不指中国！究竟何意呢。中guo最早认识尤物的思想基础、来源于《易经》，将世界一切shi物均纳入阴阳的轨道、对后世的哲学。社会，堪舆，天文。地理。医学……都具有重要和zhi接的影响,因此中国古代的医学理论ren为!人体的阴阳bao持中和才会取得平衡不会生病？若阴阳失衡。则疾病必来。zhong医大夫有“持中守一而医百病”的说法？意即身ti若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之qi！会百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医zhi“中”的真正含意。，
- 在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金，木，水，火，土 五脏：肺,肝。肾，心，脾 五色：白，青。黑，红。黄 五yin：盯!角，羽，徵。宫。
- 为什么中医也讲“阴阳五行”
一ti起“阴阳五行”，人们一ban会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”！或在车站，nao市和街头巷尾给人看相!测字和bo卦的“算命先生”？于是，在一些人的xin目中,阴阳五行si乎成了封建迷信的同义语，甚至中医学ye被看作是故弄玄虚的玄学了？阴阳学说。是我guo古代的一种哲学思想!即朴su的唯物论和辩证法思想！阴阳二字在日常生活中是经常使yong的!拿天气来说。有细雨绵绵de阴天？有晴空wan里的艳阳天,拿日历来说。农历称阴历。公历称阳历，现代医学细jun培养有阴性菌和阳性菌之分，物理学中电极有阴ji和阳极之分,化学中的离zi有阴离子和阳离子之分？检查身体有阴性体征和阳xing体征等等？由此可见，阴阳作为相对概nian。是yong来区别事物属性的。因为任何事物都ju有既对立而又统一的两个方面！阴阳学说在中医学中应用十分guang泛。渗透在中医学ge个领域,从人体zu织结构来说。上部属阳。下部属阴，外侧属阳。内侧属阴，体表属阳，内脏属阴，从人ti生理和病理来说!正常的生理活动，是阴阳双方保持协diao的结果、如果阴阳失调，就要发生疾病，cong疾病的诊断来说！诊断任何疾病，都要区别是阴证。还是阳证，而对于ji病的治疗原则,就在于调整阴阳yi恢复其相对平衡！zhong药也是以阴阳为指导用于临床的,ru辛甘发散药属阳!酸苦涌泄药属阴，味咸药属阴。味淡药属阳。五行学说。也是我国古代的一种哲学si想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联xi！它认为。木。火。土，金。水是构成自然界的wu种物质,其他任何事wu都可以与其相比拟而归入这五类!例如：人体的心，肝，脾，肺，肾（五腑），筋。脉。肉，皮毛，骨（五体），眼，舌。口，鼻。er（五窍）等以及春!夏。长夏。秋。冬（五季），风。暑，湿，燥。寒（五气），青，赤。白。黄。黑（五色）。酸。苦，甘，辛，咸（五味）等，均依次bei归属于木,火，土，金。水，这五种物质以及按其属性所gui纳的多种事物之间有着相互滋生,相互制约的关系，并处在不断de运动变化之中!将这种相互滋生，相互zhi约的关系用“生”“克”二字来表示！具体sheng克关系是：木生火。火生土，土生金。金生水，水生木。木又生火……这种“生”的guan系循环不尽、木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木又克土……这种“克”的关系往复无穷、总之，中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生li,bing理以及疾病的诊断!治疗deng方面的说理工具!是中yi基础理论的重要组成部分,与封建迷信毫bu相干？，
- 杏仁在中医学及风水命理是属什麼五行
杏仁归肺jing和大肠经，肺和da肠五行属金，中医的五行
- 中医的五行相生相克理论是牵强附会的还是真正被证实的
中医的wu行相生相克理论是有道理的！ 每ge人秉承的天地之气是不一样的!所以体质就不尽xiang同，现在科技已jing证实。宇宙jian存在暗物质。而且比可见的wu质多得多、这个是wo们古人预测到的，只是表述和暗物质不yi样而已？，
- 中医和哲学的五行关系
第一。中医五行： 五行，是指木。火，土，金。水五类机制，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概nian,具有广泛的涵义。bing非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象de属性、并以五者之jian的相互滋生。相互制约来论述和tui演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、 五脏中心属火!肺属金。肝属木，脾属土，肾属水， 凡具有sheng长！升发，条达舒畅等作用或xing质的事物，均归属于木， 具有温热，升腾作用或性质de机制！均归属于火， 具有承载，生化。受纳作用的机制。均归属于土， 具有清洁。肃降，收敛作用的机制，均归属于金。 具有寒凉，滋润，向下运行的机制，均归属于水。 wu行学说用五行之间的生、克关xi来阐释事物之间的相互关系！认为任he事物都不是孤立？静止的。而是在bu断的相生,相克的运动中维持协diao平衡的， 这一学说在中医学的应用、主要shi以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络。生理功能的五行属性和相互guan系,以及阐释它们在病理qing况下的相互影响， 因此。五行xue说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有zhi导临床的实际意义、 自古以来。zhong国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域,以五行辩证的生克关系lai认识，解释生理现象。尽li适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机zhi以防病！治病。取得了无比feng富的经验和成果！ 第二，哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学。中医学he占卜方面.五行指：金。木。水，火。土.认为大自然由五种要素所gou成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火，土。金，水五zhong基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.!中医的五行中医的五行
中医的五行、中医五行学说、风水堪舆
