五行与中医文化
- 中医五行学说
我不是老师。也只是略微知道dian、 肾zhong之火是真火？命火，心中之水是真水，命水。水火相济生生bu息，而脾相当于土地或者转pan！其他四zhong孕育其中，赖yu土的调和达到和谐（可以理解为土分火土！水土。木土，金土。土）。因此bu火是补命门之火从而可生脾土! 补心是为了dao心火下交于肾!引肾水上济于心。 补肺是为了敛肺qi下降。到达肾脏， 此外，还得通da肝气,是为了导肾气上升于心, 以上三条可使肾气在体内达dao循环，从而水火相济， 还有，补命门之火的特点是方剂中有大量的补yin药加少许补阳药？大约12：1。，五行与中医文化
- 如何理解中医药文化中的阴阳五行议论文
高瞻远瞩，高屋建瓴。为读者指chu一条解决问题的思路!多从教育，政府规范和引导，fa律严惩几个角度谈起？ suo以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿， 总之，我们要拿来，我们要或使用。或存放，或毁灭。那么。主人是新主人。宅zi也就会成为新宅子!然而首先要这人chen着!勇猛。有辨别。不自私，没有拿来的，人不能自cheng为新人？没有拿来的。文艺不能自成为新文yi， 又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题。可以写出以下提gang、 第一ceng：自己不做!阻止。限制他人。看到荣誉，嫉妒，中shang他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现, 第二层：伤及他人!使英雄心如死灰，危及社会。使社会正气低迷，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格ju动的危害， 第三ceng：个人欲望强烈！嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“ren人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源! 第四层：不怕闲yan碎语!反对嫉贤妒能。是我们对待这一出格行为的正que态度。加强道德教育，保护英雄权益。是我们对待这一出ge行为的正确措施？ 以上为笔者对驳论文的写作指chu的思路！希望广大kao生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光！高瞻远瞩的见解。决胜于考场。，五行与中医文化
- 中医与五行
你好; 五行学说 yi,五行学说的基本概念 五行shi指木？火。土,金,水五种基本wu质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互zi生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《lv氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺。心。肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是yu宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行de属性 1？木的特性：生发，条达.fan具有 (曲直) 生长。升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 shu於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热，向shang.凡具有温热， 升腾作用或性质的shi物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) chang养。化育.凡具有sheng化？养育，shou纳作用或性质的事物！均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡ju有清洁！肃降，shou敛作用或性质的事物，均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润？下行.凡ju有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事wu,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1，五xing的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用jiao相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金，金生水。水生木. 六微zhi大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克tu！ 土克水，水克火。火克金，金克木. 木能ke土、而土能生金。金又能克木，从而使mu不亢不衰,故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木de金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的xiang互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双xiang的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行jie构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的diao节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘zhe本身不足！乘袭者cheng其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢ji!不受其它制约，强袭应制zhi行如木气亢极。不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺ling.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过？过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金，ze金气偏衰不能制木！引起木qi偏胜而加剧克土！土qi受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的火qi克伐下去、使恢复正常. 火气不zu。将受到水的guo分克制.但火衰不能制金,引起金气pian盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火li量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为zheng常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺dao致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1!相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（ji子盗母气,ru心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关xi传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮chuan变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心huo. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
- 为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“阴阳wu行”,人们一般会很快联想到jiu社会专看坟地风水的“阴阳先生”,或在车站，闹市和街头巷尾给ren看相？测字和卜卦的“suan命先生”，于是，在一些人的心目zhong？阴阳wu行似乎成了封建迷信的同义语,甚至中医学也bei看作是故弄玄虚的玄学了、阴阳学说，shi我国古代的一种哲学思想!即朴素的唯物论和bian证法思想!阴阳二字在日常生活中是经常shi用的、拿天气来说，有细雨mian绵的阴天！有晴空wan里的艳阳天，拿日历来说。农历称阴历，公历称阳历。现代医学细菌培养有阴xing菌和阳性菌之分!物理学中dian极有阴极和阳极之分、化学中的离zi有阴离子和阳离子之分，jian查身体有阴性体征和阳性体征等等!由此可见，阴阳作wei相对概念!是用来区别事物属xing的？因为任何事物都具有既对立er又统一的两个方面。yin阳学说在中医学中应用十分广泛，渗tou在中医学各个领域，从人体组织结gou来说。上部属阳。下部属阴，外侧属阳，内侧属阴，体表属阳。内脏属阴。从人ti生理和病理来说！正常的生理活动。是阴yang双方保持协调的结果，如果阴阳失调。就要发生疾病。从疾病de诊断来说!诊断任何疾病。都要区别是阴证，还是阳证。而对于疾病的治疗yuan则!就在于调整阴阳以恢复其相dui平衡？中药也是以阴阳为指dao用于临床的！如辛甘发散药shu阳？酸苦涌泄药属阴。味咸药属阴，味淡药属阳。五行学说，也是wo国古代的一种哲学思想！它从另一个侧面lai说明事物的变化规律和内在联系、它认为。木。火。土，金，水是构成自然界de五种物质、其他任何事物都可以与其xiang比拟而归入这五类。例如：人体的心。肝，脾，肺，肾（五腑），筋，脉，肉，皮毛。骨（五体）。眼，舌，口。鼻。耳（五窍）等以ji春,夏，长夏，秋，冬（五季）。风，暑，湿。燥，寒（五气），青。赤。白，黄，黑（五色），酸，苦。甘，辛，咸（五味）等，均依次被归属yu木、火。土，金，水。这五种物质以及按qi属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生！相互制约的关系，bing处在不断的运动变化之中、将这种相互滋生，相互制约的关系用“生”“克”二字来表示、具体sheng克关系是：木生火、火生土。土生金。金生水，水生木，木you生火……这种“生”的关系循环不尽!木克土。土克水，水克火，火克金，金克木，木you克土……这种“克”的关系往复无穷？总之。中医学将阴阳五行学shuo作为阐述人体生理！病理以及疾病的诊duan。治疗等方面的说li工具，是中医基础理论的重要组成bu分，与封建迷信hao不相干、，
- 中医养生属于五行什么
中医养生属于调li？中医认为人的wu脏属五行。调理五行变化是养生的一zhong!。
- 中医五行学说相生相克
金克木。木克土，土克水。水克火。火克金，水生木。木生火。火生土，土生金，金生水，五行与中医文化
- 在中医五行中眼睛属于哪一行？吃些什么对眼睛好？？
眼jing在中医五行属水？脏归肝肾经。喜凉。下面jian单介绍一些对眼睛有好处的食物！ 含钙食物：虾，海带。大豆。蔬菜，牛奶，花生，橘，橙和蛋黄等， 含wei生素A的食物：猪肝，鸡肝。蛋黄，牛奶，羊奶等。 含核黄su的食物：牛奶？干酪。瘦肉，蛋类，酵母和扁豆等， 含ge的食物：糙米，玉米，红糖等，此外瘦肉，鱼。蛋类及萝卜。豆角中也有一定han量！ 含维生素C，B的食物：鲜枣，柑橘。西红柿，马铃薯。肉类。动物肝，肾和乳类， jian性食物：柑橘。苹果，海dai及新鲜蔬菜等! 含咖啡因的食物：茶ye。咖啡和巧克力等。 含锌de食物：牡蛎!牛肉。牛肝。猪肉，蛋类。花生，核桃，土豆。黄瓜，胡萝卜。西红柿。苹果等核桃zao杞鸡蛋羹核桃仁（微炒去皮）300克、红枣（去核）250克、枸杞子150克。与鲜猪肝200克同切sui、放瓷盆中加shao许水？隔水炖ban小时后备用!每日取2～3汤匙。打入两个鸡蛋。加糖适量蒸为羹，有益肾补肝，养血明目的作用，可改善近视，视力jian退及头昏健忘。腰膝酸软等症状。，五行与中医文化
- 中医五行疗法能治阳痿早泄吗
中药可以调理zao泄、效果还不错，早泄阳痿是身ti给你的一个信号、相当于人在非常寒冷的shi候！皮肤就会起鸡皮疙瘩.mao孔会收缩、提xing你要穿衣服了!不然就感冒了。起到一个zi我保护的作用、早泄就shi给你的信号、提醒你已经纵欲过度了.身体肾脏承受不住了.你不neng在怎么造了.就自然早泄了，要是你还不停的hua，后果更严重。过度纵欲导致肾虚.zao泄阳痿！前列腺炎，...不孕...严重的。中风..糖尿病，坏疽，.夭折，例子太多了，想要恢复，就要禁欲一段shi间.百日筑基..戒色百日后.就可以看到效果，多运动.固肾功每tian保持最少15-20分钟.？多吃五谷杂liang特别是黑色的,比如黑芝麻。黑豆。黑木耳.黑米。再有.核桃.松子.腰果.板栗.山药.这都是补肾de，。建议别熬夜。熬夜很伤精。晚上10点到3点。是身体的修复期，也是最补精气shen的！应要zai这个时间段睡觉,也可以去百度找（彭鑫博士jiang座——淫欲的危害）视频。教你办法恢复。，
- 简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始，神明之府也，阴阳是事物上的茅盾lun！如天为阳，地为阴，日为阳，月为阴等等。五行地之阴阳也，六淫天之阴阳也。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爱稼墙，复杂呀。讲二年也说不完，自ji找点书睇下吧？，
- 求教中医或风水达人，橡胶和塑料的五行属性
橡胶和塑料。石油制品都属火。
五行与中医文化、中医五行学说、风水堪舆
