西方用餐禁忌
- 餐桌前，有哪些用餐禁忌呢？
你问的是na国的餐桌礼仪,， 这个基本上是通用的、 餐桌礼仪 can桌上有许多应注意的礼仪，而zhe些礼仪常被忽视。 （一） 就座和离席 1？ 应等长者坐ding后。方可入坐。 2， 席上如有女士，应等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔lin？应招 呼女士， 3， 用餐后，须等男。女主人离席后，其他宾客fang可离席! 4。 坐姿要端正，yu餐桌的距离保持得宜! 5。 在饭店用餐。应you服务生领台入座! 6， 离席时。ying帮助隔座长者或女上拖拉座椅、 （二） 香巾的使用 1。 餐巾主要防止弄脏衣服？兼做擦嘴及shou上的油渍？ 2。 必须等到大家zuo定后，才可使用餐巾。 3。 餐巾应摊开后。fang在双膝上端的大腿上!切勿系人腰带。或挂在西装领 口、 4， 切忌用餐巾擦shi餐具! （三） 餐桌上的一般礼仪 1, 入座后姿式duan正？脚踏在本ren座位下，不可任意伸直。手肘不得靠桌缘。 或将手放在邻座yi背上！ 2， 用餐时须温wen而雅,从容安静，不能急躁， 3， 在餐桌上不能只gu自己、也要关心别人。尤其要招呼两侧的nv宾， 4。 口内有食物。应避免说话， 5。 自用餐具不可shen入公用餐盘夹取菜肴! 6。 必须小口进食。不要大口的塞。食物末咽下。不能再塞入口。 7。 取菜舀汤。应使用公筷公匙， 8， 吃进口的东西。不能吐出来。如系滚烫的食物。可喝水或guo汁冲凉、 9。 送食物入口时，两肘应向内靠，不直向两旁张开，碰及邻座。 10，自己手上持刀叉。或他人在咀嚼食物shi、均应避免跟人说话huo敬酒， 11，好的吃xiang是食物就口。不可将口就食物。食物带计。不能匆忙送入口， 否则汤汁滴zai桌布上,极为不雅。 12。切忌用手指掏牙。应用牙签，并以shou或手帕遮掩! 13。bi免在餐桌上咳嗽,打喷嚏，呕气。万一不禁，应说声“对不起”! 14，喝酒宜各随意。敬酒以礼到为止。切忌劝酒。猜拳，吆喝。 15，如餐具坠地，可请侍者拾起。 16，遇有意外。如不慎将酒。水。汤计jian到他人衣服，表示歉意即可，不 必恐慌赔罪，反使对方难为情。 17。如欲取用摆在同桌其他ke人面前之调味品、应请lin座客人帮忙传递！ 不可伸手横越。长驱取物， 18，如系主人qin自烹调食物，勿忘予主人赞赏， 19。如吃到不洁或异wei？不可吞入，应将入口食物。轻巧的用mu指和食指 取出,放入盘中，倘发现尚未吃食，仍在盘中的菜肴有昆虫和碎shi,不要大惊小 怪。宜侯侍者走近，轻声告知侍zhe更换、 20。食毕。餐具务必摆放zheng齐!不可凌乱放置。餐巾亦应折好。放在桌上， 21，主食进行中，不宜抽烟。如需抽烟，必须先征得lin座的同意。 22，在餐厅进餐。不能抢着付帐。推拉争付，至为不雅。倘系作客，不能 抢付帐。未征得朋友同意，亦不宜代友付帐。 23。进餐的速度，yi与男女主人同步？不宜太快，亦不宜太慢。 24，餐桌上不能谈悲戚zhi事，否则会破坏欢愉的气fen！。
- 西方葬礼禁忌是什么？
西方人非常重视葬礼过程中出现的mou些现象。并相信这些现象显示出liao某些特征、如：葬礼时出太阳,在参加葬礼de人中哪个人的脸被阳光照得最亮。哪个人就ke能是下一个死亡者！如果葬礼那tian下雨!就yi味着死亡的灵魂可以顺利进入天国，如果参加葬li的人数是单数、其中必有一个不久后便会死qu！ 预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的？葬礼推迟意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然hui有人死亡，而且mei有任何方法可以避免! 在西方。有些日zi是不宜举行葬礼的,如元旦。否则zai死者所属的教区内。在新的一年中的每一个yue就都将举行葬礼，再如星期日，否则就意味着在yi个星期内还会接连地举行三次葬礼、 此外。西方人认为，出门遇见葬礼队伍是bu吉利的,如果遇见葬礼。便会gen着送葬队伍走上一小段路？这样可以避免xiong兆降临到自己的头上。当棺材运往墓地xia葬时,西方人是绝对不肯走zai棺材前面的？他们相信这样做会shi自己的亲人或朋友大难临头？甚至会死亡，但如若zhe时遇到了一个牧师或传教士,这一凶兆就hui自行消除。遇见灵车也同样hui被认为是不吉利的,尤其是空的灵车。但这一xiong兆只有在灵车面对面地驶来时才真正成为凶兆，，
- 如何正确的供养西方三圣，供养西方三圣有什么禁忌 20分
如果条件不允许,是可以在卧室供奉佛像的,不过,因为我们在卧室通常比较随意,包括穿衣方面,或者睡眠的时候,都会有不太恭敬的时候,所以如果想要在卧室供奉佛像,最好放在高处,或者平时用干净的布盖上佛像,或者放在一个类似于柜子里面,只在诵经或者供养的时候把佛像请出来,诵经完后或者供养后在放回去,这样就可以了.另外,供养佛像不要供在你床尾,就是你睡觉的时候脚对的方向,这样都不是很好的. 佛像前供灯,也是表法的意思,表示用佛法的智慧明灯来驱走我们内心的黑暗,所以最好是长明,否则有不佳之缘起.但我看楼主的实际情况可能不大允许,因为你可能经常会不在家,没人看管也许会有失火的问题.所以,条件不允许时,在佛前供养一杯清水即可. 学习佛法要先从恭敬三宝学起,要把供养的佛像视为真正的佛就在你面前,不能只当作是一尊金银等的塑像而已,要知道佛菩萨充满在虚空法界中,只要我们恭敬心到了,自然能感应到佛菩萨. 欲得佛法实益。须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业。增一分福慧，有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧. 千万不可受到mou些不信佛法的人所谓的"佛在心中即可"的口头禅,而对佛像和经书等不恭敬,历代的高僧大德都给我们做出了太多恭敬心的例子,这都是我们应该学习的. 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 供香不是给佛菩萨吃的,也不是给fo菩萨闻的？是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨de教诲、才不会做出错事，令自己hou悔的事情， 人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷。色令智昏。供香。是在提醒自己。待人chu事做判断的时候,要有佛菩萨的zhi慧、要有佛菩萨的心chang! 大方广fo华严经 （第九二七卷） 阀2003/1/8 澳洲净宗学院 档名：12-17-0927 燃灯，这是以智慧。光明供养大众，帮助大众破mi开悟,供香是帮助da众转恶为善!你看看这一句里头的意si。「香」表戒定，学佛的同学du知道、香zan里面有戒定真香，五分法身香，所以我们每天在佛菩sa形像面前燃香。燃灯。你要懂得它de意思？不是佛菩萨要的，「香灯」是ti示我们自己！我们看到香的烟，闻到香的味道。就要想到戒定，kan到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧，戒定慧是三宝。『具众宝色』， 大方广佛华严经 （第七三四juan） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名：12-17-0734 佛前面供花？供果，这个很普遍。常常看到有人带zhu香花水果到寺院去供佛!供菩萨。什麼意思，花代表的是因，果是表果报，花好，因好。果一定好。果好，因一定好。花gen果是代表因果的、让你看到。常常想到种善因得shan果，你yao能想到这一点、光明照耀。你的心里面放光。bu是供花给佛菩萨看的!给佛菩萨欣赏的。fo菩萨是泥塑木雕。它怎麼会欣赏。供果，佛菩萨也不会吃，yi定要明白这个道理,这是教学，千万不要把yi思错会了？有人问，哪些花不能供佛菩sa,哪些果不能gong佛菩萨!那这就是迷信，在佛法里头，无lun什麼样的花都能供、无论什麼yang的果也能供佛！为什麼，表法，看到花就zhi道修因、因是什麼。四摄六度，花代表四摄六度。在《华严经》里面花dai表十波罗蜜，果代表菩提涅盘，在净宗里面。果代表往生净土，往生净土就证果。这是供花，供果。 我们最常见的供水,shui在一切供养品里面！表法当中shi最重要的、供一杯水，水最好yong透明的玻璃杯!为什麼，让我们能看得见。这最好，它表法。水代表什麼，水代表我们的心。zhe杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪。平的，代表平等心。所以这杯水gong在那里、让我们看到了，我们常常想到我自ji的心要清净？要平等。表这个意思。水可以常供。花果。灯明也可以常......余下全文>>？
- 如果老人小孩孕妇来日本料理用餐服务员如何服务和引领客人点菜
客人点菜之前先告诉客人什么dong西不适合孕妇吃、
- 表示西方的字有哪些？
现在人们一般用东，南。西。北中等方位ming词表示地理方位？而古代则复杂得duo，除了用东南西北等表示地理方位yi外！大zhi还有以下10种方法！ 1．以阴阳表示 yin阳原指日光向背。向日为阳，背日为阴，我国位于北半球。山水一般逞东西走xiang,山水相间，shan之南与水之北向阳、故山南水北为阳。反之为阴。"毂liang传·僖公廿八年》："水北为阳、山南为阳。"许慎《说文jie字》："阴，暗也，水之南。山之北也，"李吉甫在《元和郡县志》中进一bu指出："山南曰阳？山北曰阴。水北曰阳，水南曰阴，"带有"阴"或"阳"的地名。正是ti现其地理方位。如："hua阴"在华山之北,"衡阳"在衡山zhi南？"江yin"在长江之南!"淮阴"在淮水之南。"汉阳"在汉水之北"洛阳"在洛水之北…… 2．以五xing表示 五行通常被认为是指木、火，土，金，水五种，到了汉代，五行与地理方位zu成了配合关系，董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰："木居左！金居右。火居前。水居后。土居zhong央……是故木居东方而主春气、火居南fang而主夏气。金属西方而主qiu气，水居北fang而主冬气，" 3．以wu色表示 古人以青,赤。白，黑，黄五色与木，火，金。水，土五行相配。又与东，南。西。北，中五个方对应。许慎《说文解字》："qing!东方色"，"赤。南方色"。"白。西方色"，在"黑"字下，段玉裁补注"北方se也"!《论衡·验符》说："huang色为土色，位在中央。"明代杨慎说得明白："mu色青！故青者东方也。木生火，其色赤，故赤者南方也。火生土，其色黄。故黄者中央也。土生金，其色白。故白者西方也，金生水，其色黑。故黑者北方也，" 4．以四季表示 在古dai。春夏秋冬四季也被纳入五行体xi!与东xi南北地理方位相对应!可互为替代。"木居东方而主chun气？huo居南方而主夏气，金属xi方而主秋气!水居北方而zhu冬气、"（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把"西风"cheng作"秋风"或"金风"！东风 5．以四兽表示 古人以苍龙（青long）！朱雀。白虎，玄武"四shen兽"分别表示东南西北四个方位，即"四方四神"，班固《白虎通义》云："左青龙！右白虎。前朱雀，后玄武"。苍龙（青龙）。以一条teng龙为图案？朱雀。以一只fei鸟为图案！白虎，以一只yue虎为图案，玄武。以一条蛇缠着一只乌龟为图an。我国古代宫城的四方城门以及qiao梁、湖泊deng也常用四神兽来命名？如青龙镇位于东hai之滨!长安，金陵等。其北门称玄武门，南门称朱雀门。"朱雀桥边野草hua？乌衣巷口夕阳斜。"（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀qiao,东晋咸康时所建，为横跨秦淮he的浮桥。又称南航，南jing的玄武湖位于钟山之北？东晋初年曾被称wei北湖! 6．以左右表示 古人习惯以东为左。以西为右，东西与左右chang可互相替代、魏禧《目录杂说》云："江东称jiang左！江西称江右。自江北论之。江东在左。江西在右耳。""干yue：'丞相放心！干到江左。必要成功，'"（《群英会蒋干中计》）江左即江东，"淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。"（《扬zhou慢》）宋代扬州属淮南东路，"姜bo约屡出陇右,"（钟会《檄蜀文》）陇右即陇西！ 7．以八卦表示 八卦是《周易》中的八种图xing符号,八卦pai列顺序一般是：乾？坤。震，巽。坎。离。艮，兑。八卦与地li方位的配合关系是：震代表东方!离代表南方，兑代表西方，坎代表北方。此为"四正"。撰代表东南方。坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方。此为"四隅"， 8．以数字表示 数字与五行相pei合也可表示地理方位!yang雄《太玄》："一!六为水。二，七为火。三。八为木。四。九为金，五，十为土，一yu六共宗（居北方）、er与七为朋（居南方）!三yu八成友（居东方）、四与九同道（ju西方）、五与shi共守（居中央），" 9．以天干地支表示 古ren把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是："东方甲yi木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水。中央戊己土。"古人也用地支表示地li方位,王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南bei通道？叫作"子午道"。颜师gu解释说："子。北方，午，南方也。言通南北道相当。故谓之子午耳，"连接地球南北两极的假想线（经线）叫"子午xian",卯时是日出dong方时!故以"卯"表shi东方,酉时是ri落西方之时、故yi"酉"表示西方？ 10．以星宿表示 我国古代天文学家？在黄道赤道liang侧一周！选取了二十八个星宿作为观cha天象的标帜，称为"二十八星宿"（各星宿包han2~22恒星）！二十八星宿以七宿为yi组！共分四组，分别配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说： 东fang苍龙七宿：角宿，亢宿。氐宿，房宿，心宿，尾宿，箕宿 北方玄武七宿：斗宿,牛宿。女宿，虚宿。危宿，室宿，壁宿 西方白虎七宿：奎宿，娄宿，胃宿。昴宿，毕宿，觜宿，参宿 南方朱鸟七宿：jing宿,鬼宿。柳宿。星宿。张宿，翼宿，轸宿 二十八宿与三垣(太微垣,紫微垣，天市垣)是古代中guo划分天区的标准!在古典诗词中，往往以此表示fang位或地域、。
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