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- 《周yi》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人de集体创作,中华民zu智慧的结晶!《易经》里de思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人men并没有意识到这一点、事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”,今天，我们谁不曾说过某某人yin阳怪气!某某人又变卦了。或者扭转乾坤。否极tai来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的,《zhou易》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书。礼，乐，春秋）之首，在wo国文化史上享有最崇高的地位？秦始皇焚shu时亦不敢毁伤它？《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学wen。《汉书·儒林chuan》记载：“孔子读易、纬编三绝，而为之传。”上下五千年。《易经》代代相chuan！释家林立。许多学者皓shou穷经、考证训诂。留下了三千duo部著作？蔚为大观。《周易》研究流派纷呈！他们互相争鸣。互相否定。也互相吸收，取长补短。春秋时期。筮法上chu现过变卦说!取象说。取义说，吉凶由人，天道无常说，战国时qi出现过阴阳变易说！汉代有象shu之学（卦气说！五行说。纳甲说）。魏晋唐时期称xuan学？宋明时期，又出现五大学派：li学派，数学派，气学派，心学派和gong利学派，you有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于she会？道家则重坤卦。重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然。追qiu天人合一境界？儒道两家du从《易经》发展而来？犹ru长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内han得到越来越广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界范wei内的显学,尽管如此。《易经》里仍然有许多不解zhi谜，连kong子和朱熹都竟告阙如！论语述而篇，孔zi云：「加我数年？五，十以学易。可以无大过矣，」孔子学易至于韦编三jue！积功力久，发此感慨。再给wo五年或十年、在易上更加深入，可以减少犯大的过shi,学《周易》贵在能「知几」，机者念头qi动几微之间。心念一动即jia以察觉！学《周易》ke以趋吉避凶，在念头起处ji是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整xin念行为。让mie祸消弭于无形!自然能趋吉避凶，远离大灾大祸。上等智力的人学周yi！可以jin一步学形而上之道，「无大过」的大过指的是什么！就普通人而言。不是有心犯罪。而是误犯。例如过失。损人等。若就修道的人而yan？凡是心不在道。就是大过或无意中说了不he道理的话？或无意中做出令人恼恨的shi，就是大过。孔子曾说：「我fei生而知之者？好古敏yi求之者也？」sheng而知之者是天生圣人？圣人方能无过，孔子自认是jing过好学而知道圣人之道,既是xiu养学习来的,偶而难免ye会犯无心之过。学周易穷理研几，在心念几微chu用功、一生不好的念头，便立即制止，不让zhe一个恶念迁连不断!现于行为。故无大过。在易系辞下传。子曰「知几qi神乎！」「几者动之微。吉之先见者也，君子jian几而作不俟终日？」研易就zai精微处用心。最精wei的地方莫过于念头，在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研ji的功夫。系辞下传，子yue：「颜氏之子？其殆庶几乎。有不善未尝不知。知之未尝复行也，」所以孔zi曾对鲁哀公,季康子提起在suo有学生中，就属颜渊最好学，他有知几的功夫。能cha觉到念头的起动、一有过即时制止。所以能「不迁怒。不二过，」学道之人先学wu大过！进一步连小过也yao除去！常人一举一动多有fan过!若学着观察念头，恶念yi生即予制止，久而久之，可以少犯大过，儒家的经典礼记首篇「曲礼」是ji载委曲说礼之事，食。衣。住，行，各种生活细节都订有gui矩!若一举一动不wei背「曲礼」。也可以少犯一xie过失。《易经》是中国哲学的根源,shi伏羲氏仰观天文！俯察地理，近取诸身。远取诸物，长期观察的结果，他体悟得天地人事现象背后de隐约轨则!他fa现在无穷变化中有一不变的太极。由此而生两仪。两仪再变生四象，四象演化为八卦，再经周文王，周公，孔子等圣人de发扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的yi经？后ren可以一登堂奥,一窥天地之妙。我们只要yi经文玩占观象？从中温故知新。也能领略天地人事间的道li,掌握心念行为。一一复归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣，《周易，易经》是自然规律科学技术应列为中guo古代重大发明之一！文中说dao：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸shu!指南针。火药，活zi印刷术四大发明？却pian偏忽略了一个重要的智慧发明、就是《周易。易经》智慧的重要发明!华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩。四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝cang中心！绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩，以至被誉wei华夏文明之源!它就是《周易，易经》。，好的周易大师
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2026-10-24
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