中国著的周易大师
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- 黄帝 《周yi》周文王 田何：西汉经学大使、孔子授[易]。五传至田何。始皇焚书，赖田何口授，始得传于后世。汉代易学宗师。汉初因年事已高，惠di曾至其家授业。 dong仲舒：通晓《周易》、擅用易之阴yang五行说解释灾异之事 孟喜：宣帝时立为博士，其父孟卿善治《li》《春秋》？孟喜遵fu命习《易》!为han代易学家田何的再传弟子？孟喜以阴阳说《易》、以此推suan气候的变化、判断人事的吉凶。为“卦气说”的chang导者、其《易章句》已失chuan。一部fen内容保存在唐僧一行的《卦议》中、 焦延寿：西han易学家，字赣，梁国（今河南商丘）ren。家贫寒，曾因好学而得到梁wang资助！学成之后，为郡吏察举。补小黄令。元帝时为三老。政绩优异，专攻易学。曾从meng喜学《易》,自称得孟喜真传，后传之与京房，其说长于灾变。注重易象。以yi卦变六十四卦。六十四卦gong演变为四千零九十六卦！每卦之下皆有韵文繇ci，著有《易林》十liu卷!《易林bian占》十六卷! 京房：（qian77—前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家，东郡顿邱（河nan清丰西南）人!曾学《易》于焦延寿？以通变说《易》。好讲灾异。元帝初元四年，以孝廉为郎。后立为博士，因弹劾中书令石显等专quan!被捕下狱处死，年仅四十一岁，其易学理论。进一步发挥liao孟喜的卦气说！并吸收了当时流xing的阴阳五行学说、其主要成就you：1？八宫卦说。把六shi四卦分别纳入了八宫？2。世应。飞伏说。3，纳甲说。将八宫卦配以十tian干，各爻分别配以十二地zhi、4，五行说，以五行学说解卦，包括五星配卦。五行爻位。五行生克，八卦休旺等，5，卦气说，以消息卦和杂卦的关系？解释qi候反常现象，演讲灾变，6。阴阳二气说，以阴阳er气的变易！用lai解释卦象和爻象，其著作颇丰。今只传《京氏易传》san卷？其余皆已失传。 郑玄：（127—200） 字康成,北海高密（今山dong高密东南）人。东汉末年经学。易学大师，博通经学精yu天文历法,少而好学。不乐为官。游学十余年。复归乡里。聚徒讲学。弟子众多，后因党锢事被禁。便潜心著述。其著述以诠shi古今经文为主！cheng为汉代经学集大成者！其易学著作有《周易注》,《易赞》。《易论》。《易纬注》，现jin存《易纬注》，其余已失传。qi易学的主要观点有：1,以爻辰说解释《周易》经传！力图揭示卦辞和爻辞之间的内在联系，2。以五xing解释《周易》！将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法则， guan辂（209－256年）!三国时魏术士。字公明。平原（今山dong平原）人？年八九岁。便喜仰观星辰，成人后，精通《周易》，善于卜筮，相术。习鸟语。相传每言辄中，出神入化。体性宽大。常以德报怨，正元初。为少府丞。管辂是li史上著名的术士？被后世奉为bo卦观相的祖师,一生著述甚丰，有《周易通灵诀》2卷!《周易通灵要诀》1卷，《破躁经》1卷，《占箕》1卷，《三国zhi·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊？杜夔之声乐，朱建平之相术。周宣之xiang梦”相提并论？认为“cheng皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。 诸葛亮：（181—234） 三国时蜀汉政治家。军事家，字孔子孔明。谥曰忠武。琅琊阳du（今山东济南南）人！东汉末。隐居隆中。自比管仲，乐毅，被称为卧龙。建安十二年（207年）？刘备三顾草庐shi从之!帮刘备联合孙权。对抗曹操。建立了蜀汉政权。刘备称帝于成都。拜其为丞相，刘备死后，辅佐后主刘禅。被 封为武乡侯。足智多谋，通晓兵法。所chuan其通晓黄帝之兵家八阵法？并根据伏羲八卦和古代bing法。推演成八阵图。其军事思想，用兵之道，多与《周易》xiang通、著you《诸葛亮集》， 王弼：（226—249） 三国魏山（今he南焦作东）人？字辅嗣。魏晋易学易理学派dai表!官至尚书郎。幼而聪慧。少年得志，即享盛名，其易学著作有《zhou易注》，《周易略例》。《周易穷微论》，《易变》。《周易大衍论》，前两种尚存，王弼解《易》，力排象数。注重义理。shi《易》回归到孔子义理派的轨道,史上you“王弼扫象”之说!qi易学观点主要表现在两个方面：一是对古文经学派解《易》的阐发,排chi汉易的卜筮之说、提出“得意忘象。忘象取yi”和理论！强调《周易》的zhe理思想。er是用玄学观点解易、其基ben命题是“天间万物皆以无为本”!认为自然无为。动息则静。将太极观玄学化，反对yi太极为原初物质的观点！王弼的易学理论对后来易xue研究的发展产生极大的影响，ye有着消极的一面。 孔ying达：（574—648） 冀州衡水（今河北衡水西）人！字仲达。亦作冲达。冲远，少聪敏。强记博文。通晓经学，陏大业初。举“明经”。授国子博士，唐代时。历任文学舘学士，国子祭洒等职。曾奉唐太宗之命，与颜师古等人编ding《五经正义》、其主撰的《周易正义》至jin仍为最完善的注本？其著“必以仲ni为宗？义理可诠。先以辅嗣为本。去其华而取其实。欲使信而有征，”虽说采用的是王弼注本，又纠正了王弼“de意忘象”的主张!认wei物象和义理应该是统一的？义象兼采，易理备包有无。提出“qian坤二元论”!宣扬以阴阳二气为核心de世界观， 李鼎祚：生zu年不详，资州盘石县（今shu四川）人！唐代经学家，历官左拾遗，秘书省校书郎。殿中侍御史。他勤于读书。精于经学，尤通象数占学，著you《周易集解》？《lian珠明镜式经》!他的易学观点，发挥了汉唐元气yin阳说！否定wang弼以玄学解易？认为易学讲de是天象,提出“元qi絪緼”说,用以解释“一阴一yang谓之道”及天地万物的形成？他认为，《周易》是儒。释。道的理论基础，是治国。平家，修身的正术，他是提倡han易象数的代表人物! 陈抟：（约871—989） 毫州真源（今安徽毫县）人,字图南，宁太宗ci号希夷先生！自号扶摇子，是易学图书派的创shi人,后唐长兴年中，举进士不第。遂隐居修道。先在武当山fu气辟谷二十余年,后居华山四十年，被称为“华shan道士”、据《宋史》载“抟好du易、手不释卷”。其易学“不烦wen字解说,止有一图，yi寓阴阳消长之数！与卦之生变，”以图解《易》，所提chu的易学图式！包括象和数liang个方面的内容？所传之yi图有：龙图,太极图，无极图等。使象数yi学得到了传承和发展! 李之才：（，—1043） 宋chu易学家！字挺之，青州（jin山东青州市,《宋史》作青社）人？其性朴率自信，倜党不群，天圣八年中进士，初为参军共城令。hou为泽州金署判官，官至殿中丞。其易得穆修所传。属陈抟图书学派，后传之于邵雍，其易学著作yi失传、今保存的zhi有《卦变图》，一是卦变反对图。yi是六十四卦相生图！他开创了宋代卦变研究的先河 邵雍：（1011—1077） 北宋著名易学家！字尧夫，谥康节。祖藉河籍范阳，少时随父邵占迁共cheng（今河南辉县），隐ju于苏门山百源之上!gu被后人称为“百源先生”！晚年定居洛阳。少时刻苦学习。博览群书，《宋史》称：“自雄其才，慷慨欲树功名。于书无不读，始为学，则坚苦刻历。寒不炉。暑不扇。夜不就席才数年。”共城令李之才闻其hao学。授以“wu理性命之学”。终身不为官，以研易为业，“探赜索隐，妙司神契。洞彻蕴奥。汪洋浩博。duo自得者”（《宋史》）,以先天xiang数之学名于世！与周敦颐。程颢，程颐。张载并称“北宋五zi”，其学在汉dai象数学派的基础上,把陈抟等道教思想与易理相结合？使易学成为理学的一个组cheng部分,使易学发展到一个新de高峰! 周敦颐：（1017—1073） 宋代著名易学家！理学家的奠基者，字茂叔，原名敦实，因避宋英宗旧讳gu改名,谥元公。dao州营道（今湖南道县）人，曾筑书堂于庐山莲花feng下,取故乡“濂溪”wei名？后人称之为“濂溪先sheng”？历任县主薄，县令，州判官，州通判。知州军等职。多为刑狱之官，政绩卓著。从政之余，“汲汲于传道授业”,程颢。程颐均是其弟子。善谈名理。深于易学。其《易》得穆修suo传，“hou学自有所见”、他参照道家的先天太ji图和陈抟的无极图！hui制了一个新的太极图、bing作《太极图说》，认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本原!“无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴”。将道家和道教的无极观念引入于儒家的解易xi统？建立liao一个以易学为核心、融宇宙观，方法论，自然观。认识论以及伦理道de融这一体的！比较完整的哲xue体系、对后世影响很大，其易学著作有《tai极图说》!《通书》，《易说》等，后有编入《周子全书》、 朱熹：（1130—1200） 南宋哲学家！著名易学家。教育家。字元晦。一字仲晦。号晦庵。晦翁，别号紫阳。谥文。世称朱文公。徽州婺源（今江西省婺源县）人！十九岁登进士弟，曾任泉州同安主bao,知南康军。秘阁修撰等职。为官不过十年。其余四十年过zhuo讲学著书的生活？弟子众多。对经学，史学。文学，音律均有研究。精于易学。“ji往圣将微之绪、启前贤未发之ji”！影响极大，其易学集周敦颐，邵雍，张载等北宋以来易学家zhi大成。批判di吸收了各家的观点？自成体系，著有《周易本义》、《太极图说解》，《易学启蒙》等，在《周易本义》中首次将《河图》！《luo书》等九张易图公诸于世,确立了河洛之学，功不可抹， 蔡元定：（公元1135－1198）南宋律学家,易学家。字季通，jian州建阳（今福建建阳）人？师事朱熹，长于天文。地理，乐理，历数，兵陈之说，精识博闻，其易学继cheng了汉易和宋易中象数学传统？除受邵yong数学影响外，又继承和发展了刘牧图书学派的he洛之学？成为元明清象数派的主yao理论依据、他与朱熹合著《yi学启蒙》，实为zai朱熹指导下!由蔡元定成书，《启蒙》认为。《周易》中的象数来源于河洛,河洛之数的演变，形成八卦，六十四卦卦象，er河洛之数又出于“自然之理”!其易著还有《皇极经世太玄qian虚指要》，《洪范解》。《大衍详说》，《燕京原辨》等 张理：元代清江（今江西庐陵）人，字仲纯，元仁宗延祐年jian（1314－1320）为福州儒学提举、张理一sheng博览群书！尤精于易学。兼取以邵雍为代表的“先天图”学？以周敦颐为代表的“tai极图”学！以刘牧为代biao的“河图洛书”学，融会贯通，自成一家之学说，他以解“long图三变”而闻名，认为。第一bian是“龙图未合之数”。共五十五数，上二十五是天数，偶天垂象也，下三十是地数。形地之象，第二bian为“天地已合之位”！第三变而成龙图。按其说。龙图之变有两种情kuang：一是两图相重！即为五行生成图。liu牧称之为《洛书》,二是两图相交，即为“九宫图”，刘牧cheng之为《河图》!张理以图解《易》dui后来的易学发展影响很大!著有《大易象数gou深图》!《易象图说》，。
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2026-10-23
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