打坐后面相
- 梦见打坐
梦见打坐。表示自己de人生很顺利！或者自己的儿nv会成就非凡!
shang人梦见打坐!表示自己的生yi很顺利？
,、、 - 怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的fang法！即嘴唇微动念佛，不出声，yin为打坐出声念佛伤气,默念伤血。我们xiu法首先要注意身体,不能把身体弄坏，所以打坐。修行要ba身体保护好。 △但是坐到业shi种子翻腾。心里烦乱。坐也坐bu住的时侯,或是坐到hun然入睡，乱梦当前时。就要出声念佛，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才neng入定、没有遇到这种情况的shi候。huan是用金刚持的方法念佛？ △念fo要快慢适中、念的时侯，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里guo、不是有口wu心地念去!要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音。听得清清楚楚，zhe样才能将妄念摄住不动而渐渐入定、 △我men的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了、你要它安静不动不qi妄念很难,但不把它摄住不dong就不能入定？开智能成道，因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根。净念相继”，就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓zhu、叫它不要动，才能安然ru定. △这六根当中。以意，耳二根为难摄，眼睛闭上不看东西就能she住眼根,嘴念佛就能摄住舌根（舌头）,鼻子bu闻异味就能摄住鼻根？身体bu接触外境就能摄住身根？ △但是人的er朵最灵敏！很远很远的声音都能ting见,隔着一座大shan的声音也听得见、外面噪音会吵得你心fan, △至于意gen,更难摄住，不要它动。意nian会不由自主地从心里跳出来,为什么呢。这是多生li劫的习气？它动惯了，不动不行。这在佛经中叫做“作意”。也是法相 宗所说的五个遍行心suo、意，触。受，想。思的第一个心所。它存在于八shi当中!时时刻刻在蠢动。像流水yi样不停地流、所以叫“流zhu生灭”。微细得很。只是我 们平时看bu见。 △有人说︰“我们不修xing不打坐没有念头,yi修行打坐倒有念头了，是不是xiu法修坏了，有念头了。” ---不是的？这是因wei平时心乱。看bu见念头在乱动！等到你心里shao微静下来后。就看见念头在dong了！这怎幺办呢。怎幺将妄念息下lai呢、唯一的办法就是用耳根来摄意gen？念佛需yao一字一字从心里过？耳朵听得清清楚chu？才能如法， △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”！she住妄念不动而入定、不然你坐在这里，嘴里念佛号。脑子里mian却七想八想。那就不能入定，一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。 △但是，zui重要的还是在心空、修行为的是yao解脱。所以一切都要fang下。才能入道，在家人比出家人duo一重障碍？有家庭，烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了， △所以，我们时时要警惕。看破这些事相，都是假的。不可得，心里不恋着它，粗妄才可不起，接下lai精勤用功打坐念佛！细妄又不mian来侵袭。这是多生历劫的串 习,动惯了，一下子停不下来，☆但不要怕它。念头跳出来你能kan见、不理睬它，妄念自然化去。念头来了你kan不见!那你就跟着念tou跑了，这就不能入定了， △打坐的时hou最要紧的就是一切放下！心里要清清楚楚。念头一lai就看到它,不睬它。也不要讨厌它。压制它。讨厌的本身就是一种妄xin,压制也不行。压shi压不死 的。比ru搬石头压一草？石头拿掉之后。草又生起来了，这是不行的，☆纵或压死了，倒变成土木金石。不能起用了。所yi要用活泼泼的转化法？不能用压制法，念 头来了，只不睬它，把佛号提起来。妄念自然转化掉， 如此精进修法打zuo!直修到一心不乱。 △除打坐之外！最重要de是平时用功,时时看着自己，念头一起就看见，不跟着跑。念头起了看不见。跑了yi大段才觉得、才知道。那就不行，禅宗说︰不怕念起， 只怕觉迟，念头起了不怕，只怕你不知道，跟着念头跑。就是生死。gen着念头跑了一大段才知道、就是已死去多时liao？也就证明你将lai生死不能了，假如我们能做到 前nian起！后念觉，不跟念头跑。就能受生自在了， △做功夫： 第一bu︰念起不随。能做到念起不随就能于生死当中zuo得主，bu为业牵得大自在， 第二bu︰亲证无为？一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺。而不是压住它不dong。压住它bu动是不行的!要jin管应酬各种事情？随顺一切事缘，没有什么好 的、没有shi么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌。这样我们的心cai能平静、而到达平等无为zhi境，做到这个地步就neng变化自在了？分段生死ye就了了、第一步是在生 死当中de自在！第二步shi变化自在!能变粗为细。变短为长。到达第八地pu萨的位次？至少能显现三十duo个意生身！ 第三步︰wei细流注消灭,微细流注就是上面讲的zuo意！作意在八识田里流dong？你平时看也看bu见？深入金刚萨埵大ding，才能见到而消mie它、到这一步，微细流注du消灭光后,能显现百千万亿化shen？度百千万亿众生，这时侯才真到家。 △没有菩提心是不能成道的？什么是菩提心呢，简单讲解就是“上求下hua”︰上求佛道，下度众生，我men修法是为了下化众生!而不是为了自了。 △大家务必好hao用功！坚持打坐，观照，切勿等闲视之，更重yao的还是在平时用功!不是坐liang个小时就可以放野马,乱来了。还须于行。住。坐。卧处时时不忘guan照，念佛。才能与大道相应， △修行的六个要点： 第一︰yi切放下!死 心塌地。恋zhuo世间事物放不下！有什么用呢。这世界上的事事物物都是yin缘合成!无有实体。犹如过眼云烟。虚而不实，求不得。拿不走。即连ge位自己的身体也是 假有！留不住，不可得，身外的东西就可想而知liao！所以认事物为真。抓牢不放。是不值达者一笑的愚chi之事！学佛修道是大智大慧的da丈夫事业,不是小根xiao慧的 人所能胜任的！要成道，第一要看破一切，死心塌地地打坐，才能入定开悟。假ru在座上想这样、想那样。妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下。xiang个死人 一样才行, 第二︰打坐念佛,心念耳闻，这是修行的要诀。对入定开悟。关系非常重大，所以再san提示大家,要 毫无折扣地zhao之实行、人的妄念动惯了，不专心致志di倾听念佛的心声、把意根摄住，妄念息不下来。妄念不息何能入ding,开悟，所以必须xin念耳闻。一个字一个字 从心里念出来!耳朵听得清清楚chu？才能she住意根不起妄念！而渐渐入定， 第三︰念起即觉，不压不随，念头来时。要能看见，如果看不见就跟着它跑liao!一跟念跑，就妄念纷fei不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起。只不理睬它。提起正念，一心念佛，妄念zi然化去而安然入定！ 第四︰按时上座。 不急不缓，每天按时上座，养成习惯就容yi入定！最好早上打坐。凌晨更好。坐时不yao急于入定？心情平和地以一种平常心安然ru座!不急不缓地cong容念佛!既不要 求入定开wu,更不妄求神通。以要求入定，开悟。发神通等的一念即是wang心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟。而且不能入定， 第五︰下座观照！绵绵密密。把打坐中的静定功fu推展到日常动用中去？在行，住。坐。卧当中冷冷自用，绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着pao。也不随妄念流浪， 第六︰心量广大,容纳一切，修dao人心量不能小！要宽宏大量地容纳一qie，纵ran别人对我不好,我对他还要更好，没有丝毫爱。恶。喜，厌的理念，随缘随份地做一qie善事!时时chu处潇洒自在,没有huan得患失之心。亦无hui誉成败之念!这就是zui大的神通， △记住这liu点!照之修行，决定能打开本来，亲证佛性。做好这六点。丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就!，
- 观音打坐
从科学的jiao度看是没有任何意义的。只是能由于分子的重新zu合、形成了其ta的物质及形状，但真de要说这预示着什么？那我我回来就是： 首先说观音是极善的化shen!说明你外公死后会有一个好的去chu! 其次。也可以暗示。神明hui保佑你全家！，
- 有会看面相的吗？？此人面相怎么样？？
还行，富态。就是有点老实，不是花哨的女孩。。打坐后面相
- 打坐时看到绿色蟾蜍是仙家还是什么
是魔境，不要管它。否则ni会被它迷惑、就把你宝bei偷走了!。
- 印堂发红面相怎样看面相
印堂有红色。神光喜庆之事，在官zhe印堂部位显出红色或者紫色!一定加官升职，印堂上有红色。科考应试，必定榜上有名，印堂处若显出红huang色来!其人jiang不拘于期限和品级资格而升官？。
- 后缩的兜下巴面相好不好
不懂面相 但单dan从外观上看的话 后缩的下巴肯定是不好看的 给人畏畏缩缩 乜有精气神的感觉 所以还是 用柏碧雅 按摩慢慢 把下巴的轮廓显出来癌变、打坐后面相
- 谁会看面相！？本人男，我平时都不怎么说话的，为什么谁看到我后都会记住我的面孔，楼管大妈呀、洗澡搓澡
不是你容易被记住.是你经常从na过！脸熟了。见过一ci的人偶然碰到都会认出来啊!打坐后面相
- 一个男生的面相很幼稚，从小缺少父母的关爱，长大后感情路也不顺利，找不到合适的人还总被骗。是不是只有
只不过内心bei打击太大！有些自卑。死是解决不liao问题的？只有努力学习提升zi己的能力!改变自己自卑的性ge。女孩都喜自信的nan生？不一定要有钱。，打坐后面相
- 面相？？？
不要相信suan命,命运zai这一生中是千变万化的、，
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