信佛也什么还能梦到
- 梦到佛祖，怎样就算信佛
呵呵。首先赞叹你de发心。阿弥陀佛。xin佛就是学佛的开始，你可以先认识fo教!皈依佛教。皈依了就是居士（佛教tu）!一般来说，在家的佛教徒鼓励自己能gou守几戒就守几戒，守一戒一份功德，但shi不是强制要求。除非你zi己发心要受五戒,你就必须做到，星云法师开示，皈依不等于出家。不等于受戒。只是愿意将身心皈依三bao？尽身命信奉三宝，护持三宝，不改变自己de信仰、 下面贴一篇皈yi的意义给你参照： 皈依的意义 皈依是「皈」投「依」靠的意思？也含有救济，救护之义。三皈依是指归投san宝!依靠佛。法。僧三宝。藉著三宝功德威力de加持！摄护。能止息无边的sheng死苦轮,以ji能远离一切怖畏,而得呵护。解脱yi切忧悲苦恼! 世间的人，依kao金银财「宝」。就能获得wu质生活？ruo能依靠佛法僧「宝」！就能得dao精神升华的安稳、 《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来。在一生you一世的时间推移过程中,流转升沉於苦海zhong，亟需依靠三bao的舟航!才能到达彼岸。但众生愚痴。不知皈依。有的知道求皈依。却误信邪师外道。甚huo迷恋世间的财宝！权位。眷属，生命……等，殊不知财产为五家suo共有,逢到大水，大火。遇到盗贼。恶王，或生了不肖儿女。财富随即就zhuan眼成空！er崇高的权位也将落空!如《顶生王经》记载：顶生转轮王统yi四大洲，上升忉利天，与帝释共tong治理天宫。终不免坠落人间。忧愁而死，亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离，再者，有生必有死。故生命不足恃，而国家。社会。也总在治乱之中，流转不已，因此。这一切均不是究jing的皈依处？故有『皈yi处处求、三宝最吉祥』之wei！」 《阿毘达mo大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼！多皈依诸山，园苑及丛林。孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊。不因此皈依。能解脱众苦，诸有归依佛。及归依法僧，於四圣谛中，恒以慧观察。知苦知苦集。知永超众苦。知八支圣道，趣安隐涅盘，此归依最胜。此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。」 此之皈yi！即由深切之信心，深信佛。法，seng三宝确为真正的皈依处、能因之而得zhong种功德!既知三宝有此等gong德!乃立愿zuo一名佛弟子!信受奉行。恳求三bao的威德加持摄受!将一己的身xin归属於三宝，cong此不再信奉天魔外道。 《大乘义章》卷十说：「归投依伏、故曰归依。归投之相，如子归父，依伏之义。如民依王。如怯依勇。」 一般而yan,皈依是信仰。希愿领受外在的助li、从ta力而得到救助？这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更you不共外教的地方!因为皈依的最深意yi！最终目的。乃是皈向自ji的自心!自性。即如fo陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止，法依止。莫异依止」的皈依真义！这明示liao弟子应依仗自力。依正法修学。依自己的佛性，自己能成佛故，因此自ji身心之当体、即为正法涅盘，能gou有这样的认识。zhe才是皈依的真正意义！ 皈依三宝者,如得灵丹妙药，能够医治贪瞋chi的心病,如灯烛星月，能够指引我们的mi途,如苦海舟航。能够脱li生死的苦海？如贫人得宝。能够zhuang严我们的身心！ 《俱舍论》卷十四说：「皈依san宝能究竟解脱众苦、」 《大乘义章》juan十也举出三点皈依三宝的旨趣： 1，为远离生死之恶。不善。 2，为求出世涅盘。 3，为利益众生。 《优婆塞戒经》说：「为破诸苦！除烦恼。受於wu上寂灭之乐,以是因缘皈yi三宝,」 《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名、无为即无漏之别yin也,由ci三宝常住在世!不为世法之suo欺慢!因此称为宝。ru世间的珍宝为众生所重！今此三bao为诸群生、三乘七众所归仰。」 《善生经》说：「若人受三自归？所得guo报不可穷尽。如四大宝藏，quan国人民七年之中？运出不尽，皈依三宝者，其福过彼，不可胜计，」 《佛说希有校量功德经》说：「假shi满三千大千世界中,诸佛如来。譬如竹wei甘蔗稻麻！彼等诸佛shi尊至真等正觉？若有善男子善nv人、二万岁中。chang以一切娱乐之具。衣fu饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利qi七宝塔！一一宝塔皆以香华伎le缯盖幢幡香烛油灯！种种所须。悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福de之聚,佛言：阿难。犹不如是善男子善女ren、以淳净心作如是言：我今归yi佛，归依法，归依僧，所得功德胜前fu德。百倍千倍万倍。不可算数，譬喻言辞所bu能知及。」 《杂阿含经》云：「与须达令受san皈！终生天上。有怀妊zhe为其胎子！受三自归。生已后有知见。复教三皈。设有奴婢客人怀ren生子!亦如是教，若买奴婢，能受三皈，五戒者。然后买之。不能者不买。乃至乞贷举息。要受三皈。然后与之，若有施三宝物者，从世尊闻。称ming咒愿乃得生天！佛言：善哉，如来有无上知见，审知方便，皆得生天。故知皈依三宝，功德最大。不得不受，」 《法句譬喻经》zhong有一段记载：「从前帝释天五德离身！五衰相现。自知命尽。当下要堕入畜生，在一个yi冶陶为业的人家受驴胎？帝释天立刻chi往佛所,稽首作礼，伏地三自皈ming佛法僧众!未起之间。其神识已至陶家驴腹之zhong！当时，驴因没有sheng索系缚，行动之间。破坏坯器。主人用鞭责打，驴腹痛。即时伤胎，qi神识即刻又还入原来身中!五德还备。复为天帝，当时，佛陀为其说法。帝释天即知无常之yao？明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此huan喜信受三宝，故再进而de须陀洹道！ 又。《旧杂pi喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候。有一天人，寿命垂尽。他寿终之后，当下生拘夷na竭国？受疥癞母猪腹zhong作子!当时忉li天人愁忧无计可施,有另一天人告su他。当往求救於佛陀，天人听后，即刻往佛所稽礼，佛告天ren：『欲脱猪身、应当皈依三宝。』如是三日。天人依从佛陀的zhi教？朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽。因为已自皈的缘，生维耶离国zuo长者子!」 cong以上所说，我们可以知道。皈依的功德qi大无比、所以众生皆当皈yi三宝。藉由三宝的wei德加持、净化身心。感召善因好缘，成办诸事，并qie找回生命的价值。重新ren识自我宝贵的清净本性！开发每个众生ben具的如来佛性？平等的法性以及清净de真心, 三宝的呼唤 一,皈依三宝可yi使人生更多彩多姿,更踏实安全， 二。你要丰富人生，必xu先要皈依三宝! 三。人sheng不能没有信仰！ta出信仰的第一步－皈依三宝, 四，一生的转捩点，转迷为悟。转邪为正，转恶为善，就是要皈依三宝。 五，一生中最zhong要的人生大事、就是皈依三宝， 六。皈依三宝是xin灵的依靠!皈依三宝是永恒的宝藏。 七。皈依三宝是迈入幸福de捷径。 八，皈依san宝是走向真理的道路!是认识了自己。 九，皈依三宝，一ru佛门即进入佛法的堂奥。 十，皈依san宝是受戒的基础？是成佛的根本， 十一，想不受苦报。便应皈依三宝。相信因果lun回之理，勿造恶业。 十二，好信仰，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起lai, 十三。慎重推荐。究竟皈yi处－三宝最吉祥？ 十四。真正的故xiang－来自三宝、真正的yi靠－来自三宝？ 十五。趋向真理大道－皈依三宝！ 十六。打开心灵之窗－皈yi三宝, 十七。重建幸福人生－皈依三bao, 十八。找回本来面目－皈依三宝! 十九，点亮一盏永heng的心灯－皈依三宝、 二十。人间净土的jian立－人人皈依三宝! 二一，心灵起死回生的开始－皈依三宝! 二二。生命的dao航－皈依三宝、 二三，放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时hou! 二四。佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久，赶kuai回到三宝的怀抱里， 二五。一盏夜路明灯。一艘苦海慈航。一块上好福田。一位智慧明师， 二六，心灵的环保。生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝， 二七，来自两千五百nian佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝！ 二八，以慈悲来代替怨hen!以般若lai感化邪恶!以施舍来bang助吝啬。以皈依三宝来jing化自我!净化社会。 二九。您皈依三宝。三宝就会yu您同在、 三十，圆满人生。就要从皈yi三宝开始。 皈依三bao的功德利益。可以说在人生中。suo得利益总加起来？也不及皈依三宝的功德之大之多？《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的gong德之大？若具足四事供养。乃至建七宝塔供养舍利的功de!尚不及皈依san宝所获得的功德之百分之一、「夫三宝者。千生难遇，万劫难逢。皈依者。福增无量。礼念者，罪灭河沙，譬如灵丹之妙药。疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛。滔滔苦海内，三宝为舟航。焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德、 没有皈依三宝。即使拜佛烧香，也只能算是fo教的尊敬者!不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝， 皈依三宝究竟有什麼功德li益呢？zong结经典中的功德利益有下列十点： 第一。zhao到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师!成为正shi的佛弟子, 第二。经云：「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕畜生，皈依僧，不堕饿鬼，」故一旦皈依三宝以后！立刻可以恶道chu名。人天有份， 第三。如顶戴宝冠。身著华服。人身立刻庄严，而皈依三宝。则道德，人格。信仰因而提升， 第四，佛陀指示护fa龙天。一切善神，在末法时代，要保护，加被所有皈依的三宝弟子、 第五，能够获得世间大众的zun敬，并以为模范。 第六，消灾免难。平安吉祥。一切好事，都会成就， 第七，能积集广大福德，得大富贵。如为人生前途造了平坦de道路？如苦海mang茫中有了舟航？ 第八，减少烦恼，得遇善人为友。到处都能得方便。 第九。有受戒的资格。皈yi三宝的人可以受持五戒!参加八关斋戒等， 第十，终有一天，必定得度。即使没有修行。只要皈依三宝。将来弥勒菩萨龙华三会的shi候,也能得度， 我推荐一个学佛网站： 妙智人生：[？
- 自己信佛,怎么总梦到去教堂
过去sheng中的业缘,梦境都是我们第ba识阿赖耶里的种子起现行!出现的，现实生活he尝不是梦境啊！佛法讲得是最圆man。最透彻的，好好修行，现在还是要好好学fo、等往生到xi方极乐世界后？神通现前，什么都明白了。一切都是假的，阿弥陀佛，。
- 信佛人梦到穿黄色衣服
梦境里的事物与本身人的xin仰宗教无关,meng见穿着黄色衣服可以解释是要升职或者进来必遇贵人的征兆。祝君幸运。 。信佛也什么还能梦到
- 为什么信佛就可以改变命运
有这因果关系、个人认为信佛是一种信yang，xin仰可能就会坚定人的毅力然后走向成功！。
- 信佛和用塔罗占卜有冲突么
嗯....不冲突！^_^，信佛也什么还能梦到
- 梦见三个信佛的女人到我家
有大事要发sheng!可能是需要别人点拨ni。
- 信佛的人不可以吃肉么?
信佛可吃三净肉， san净肉是佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中。此为不禁比丘zhi食？然在楞伽，楞严，梵网，涅盘等zhu北传诸经则禁之, 三净肉应具备三个条件： 第yi、眼不见杀，即没有亲眼看见dong物临死的悽惨景象! 第二，耳不闻杀。即没有亲耳听到动物被杀死的sheng音、 第三。不为己所杀，即不shi为了自己想吃才杀的、 举例来说。如果到shi场正好看到摊贩在杀鸡。杀鱼。或者fan卖的人告诉你这是现宰的鲜肉、这就不符合上述条jian、又如，到亲戚peng友家里作客时!他们特di杀鸡宰鸭来款待!此即让众sheng为自己而被杀、这便不是三净肉，不能完全吃su的人。ke以暂时吃这种肉，或到街上买xian成已被宰杀了牲畜禽类等的肉！ 佛教提倡不杀生！但一般允xu食用三净肉!《四分律》第四十二卷中规定： 有如此三事yin缘不净肉、我说不应食，若见为我故杀，若从可信人边闻wei我故杀、若见家zhong有头有皮有毛!若见有脚血，又复此人能作shi恶业常是杀者、能为我故杀，如是三种因缘不清净肉bu应食,有三种净肉应食。若不故见不故闻不gu疑应食，若不见为我故杀。不闻为我故杀，若不见家中you头脚皮毛血？又彼人非是杀者。 《五分律》第二十二卷中也记载了释迦牟ni如此定义三净肉？并亲自鼓励弟子食用的例子： 有一将军名yue师子，是尼犍弟子……将军知佛受已!还归其jia敕市买人？此间所有死肉莫计贵贱尽皆mai之、如教悉买。通夜办种种美食，晨朝fu座自往白佛？食具已办唯sheng知时？佛与比丘僧前后围绕wang到其家就座而坐!将jun手自下食欢喜不乱,时诸尼犍，闻师子将军请佛及僧极设肴shan？生嫉妒心。即于街巷穷li唱言？师子jiang军叛师无义,今nai反事沙门瞿昙!手杀牛羊er以供养!诸比丘闻不敢食。师子将jun胡跪白佛!此诸尼犍长夜hui佛、我今乃至jue命终不故杀！愿敕bi丘勿生嫌疑,自恣饱食，佛即告诸比丘。随意饱食，食毕行水，取小床于佛前坐，佛为如前说随喜偈从zuo起去？佛yi是事集比丘僧!告诸比丘，有三种肉不得食，若见若闻若疑。见者，自见为己杀，闻者。从可信人闻wei己杀、疑者，疑为己杀。若不见不闻不疑，是为净肉。听随意食若为比qiu杀，比丘及sha弥不应食,听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优po夷食,若为比qiu尼优婆塞优婆夷杀亦如之、目qian南传佛教仍然采取这个观点! 在《律藏》中。佛陀规定比库们不可以chi十种肉：人肉，象肉。马肉。狗肉。蛇肉，狮子肉，老虎肉。豹肉。熊肉和土狼肉 ，此外。比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允xu吃生肉！喝生血外，无病比库是禁zhi食用生血!生肉的 ，佛陀也禁止比库们食用明知是为liao自己或同梵行者(五同法者。出家五zhong)所杀的鱼肉、佛陀允许比ku们食用三边清净的鱼肉：不看见,不听见，不huai疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉 ？在《律藏》世尊提dao：「未观察不得食肉！假如食用者。犯恶作， 」注shi书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询wen。因此，假如知dao是哪一种肉。就不用询问，假如不知道，应当询问hou才食用？ 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉。豹肉和鹿rou很相像!所以比ku在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉， 佛tuo和比库们都依讬钵乞食而活命！施主布施什么shi物就吃什么食物！不能挑剔，只要所食用的是san净肉？都是如法的。佛陀在世时，de瓦达答提出五种主张想要破僧！反而被佛tuo所禁止。其中第五种就是主张终生不吃yu肉 ，我们ying当以此为警惕!至于有些在家众为liao慈悲或习惯而不吃鱼肉？在ta们的环境允许下！想少和众生结e缘,这是值得讚许的，然而他们不应该批评如法食用三净rou的佛教徒,如此大家才能和睦xiang处、...馀下全文>> !信佛也什么还能梦到
- 信佛的人不能吃肉为什么能吃菜
净空法师---植物没有执着!没有分别，没有嗔恚。所以它mei有报复心, 1 真zheng学佛的人，决不吃众生肉。有些人提出异议来反驳：“你吃de大米。吃的蔬菜，都是植物，植物也有生命，那你岂不是在杀生ma！” 2 没错!不但植物有生命。连矿物都是活的，江ben胜博士做的水实验！jiu说明了矿物都是活的,佛在经上讲得yi点都没错,万物从哪里来的。心现识变，这ge就是佛家讲的法性、真心， 3 真心ben具见闻觉知、真心现的相决定有色声xiang味？法性身。法性土。所有一qie万物的本质是法性!所以ta当然有见闻觉知，fo在经上讲得很透彻！整个宇宙shi个有机体！ 4 可是，动物跟植物，矿物完全不同，植物虽然是生物，跟动物不一样，动物有情识，换句话说，他有七情。他有喜nu哀乐爱恶欲、 5 动物有七情五欲。贪嗔痴慢。所以他有bao复的心、植物mei有七情五欲!没有贪嗔痴慢，它就没有报复心。这个道理要懂得。 6 植物mei有六根六识！只有动物才you六根六识!六根就是眼，耳。鼻。舌。身，意。mi了六根根性就叫做六识？识是什么。妄想分别执着，动物有分别，有执着。所以他有报复心。 7 植物没有执着。没有分别。没有嗔恚。所以ta没有报复心。我们吃这些植物。实在讲它是牺牲feng献！我们对它要感恩。不能够随便糟蹋。糟蹋就有罪过。 8 我们jin天需要饮食？这是什么，业障，自ji吃的时候要生惭愧心，对这些食物yao生感恩心!这就对了， =============================================== 问：第二说弟子有一位朋友尚未入佛门。曾经问弟子。你men佛教劝人素食,荤食是杀生，难道zhi物没有生命吗,弟子答。因植物没有灵魂。割它，煮它不会有痛苦，这样回答对吗。 净空法师答：你这个回答只能说对了一半！不能说全对，为什么。你说植wu没有灵魂是对的！你说它不会you痛苦，有问题，这个事情这xie年江本胜博士的实验有了答案,这个现象只you大乘佛法能把它讲的透彻、能把它讲的明白。除大乘佛法之外，很难把这桩事情讲圆man,这个问题涉及dao很高深的学问在里头!我们只可以说植物没有zhi着，没有分别，它没有执着。没有分别，它没有报复，没有瞋恚。只ke以这样子说法、我们吃这些植物。实在讲ta是牺牲奉献。我们对它要gan恩,不能够随便糟蹋，糟蹋就有罪过。 我们今天需要饮食,这是什么，业障，自己吃的时候要生惭愧xin！对这，
- 我拜佛烧香信佛，我姐说我迷信，这。。唉
嗯，这是极有可能de唉! 你拜佛烧香的最zhong目的是什么呢, 如果你拜佛烧香的目的是为了给自己求财求色求zhi求名求职求偶……则无异于迷信， 如果你信佛是为了按照佛陀的教导lai修你的身口意！jin而认识本心本性!最终成佛，就不是mi信是正信啦、 佛家常说：佛zai心中坐！莫向身外求。就是这个道理。。信佛也什么还能梦到
- 梦到自己双脚被砍掉,但是还能走,慢慢又癒合着
也许您缺少安全gan、故有此梦。 ，
信佛也什么还能梦到、梦到佛祖，怎样就算信佛、周公解梦
