中国风水文化道教

• 风水与道教文化有关什么关系吗

  　　yi学――练山,归藏。周易 　　周易流传xia来最为广 　　诸子百家的思想受周易影响？所以现有易学后有道家 　　老子为道家开创者（老子为当时周帝国图书管理员） 　　孔子编定五经――其中有一《易经》实为《易传》是孔子对周易的理解 　　老子有一徒弟为 　　鬼谷子（文韬武略。纵横捭阖。掐指算命样样都会） 　　知道鬼谷子的名也就了解道家深得周易精髓（而孔子没这条件!因为孔子是一个ge去找人求教！人家不愿告诉他） 　　直到后来张道陵开创了五斗米的道教，道教才成立 　　风shui则为易学的衍生术数，

• 道教文化与中医有何关系、

  　　道教起源于黄lao！是黄老习《易jing》所得，中医起源于巫医，最早著作是《黄帝nei经》、《黄帝内经》则是yuan自黄帝与广成子对话,广成子则也是dao家元老、所以说中医也是源自《易经》？ 　　可以zhe样说，道教与中医同根tong源！都是《易经》所载规律的应yong。只shi道教方向是养生，中医方向是治病，而他men都依托于同样的五行相生相克的理论基础!，中国风水文化道教中国风水文化道教

• 中国陕西秦岭军事秘密基地，被风水学认识他它建在龙脉之上，秘密研究中国古文化，龙，道教学，是真的吗？

  　　假的。研究古wen化要军方干什么？ 　　军事基地选址要ji于隐蔽性,还要处于地理yao冲？不是什me建于龙脉之上！

• 中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗

  　　骗不骗自wo确定,别ren不会跑到你家来要。就是要还要你给，姜太公钓鱼。愿者上勾。自愿上勾。不要言骗。在大海里捞鱼，死鱼yi定很容易捞到! 　　本人的feng水观就是前十二个字： 　　实用,方便。舒服。安全。卫生，美观就是好风水。这是风水总纲，最基本的总原则。是基础，房屋如果这些最基本的基础du达到不到、应该说没有风水可yan！在此ji础上才可以进一步探讨更深层次的风水？yong这些标准去衡量！即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背。风水反面诠释，现代小qu成套的房户是按实用,方便，舒服，安全，卫生，美观的理念构思，设计，修建，jiu只能按这种构思，理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评!zhi能是牛头不对马嘴， 　　现zai的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位，也shi临时任意加设。便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位zhi上、you于这一核心问题特例的改变，完全jie除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵de纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋。如果没有祖xian神位!是大忌中的大忌。是大凶之中的da凶，神wei都可以不要或者乱设!还有什么禁li不能破。所wei的风水大师也只是死脑筋？徒有虚名而已， 　　如何选择，购置房屋。以各人de心向为主、心向最重要的标志就是“xi好”。各人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑。甚至不舒服。这样的地方再hao也是别人的好地方!不是当事人需要的好风shui,上班族yi选交通方便为主，照顾小孩上学。以选学校近为主。老年人居住。以选kao近公园为主,购物方便，以选靠jin商场为主, 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很bu吉利与风水有关吗,怎么办。-----好看，美观必吉利，只you相反才不吉利,任何数字在现实都可以找到有关于ji利和有关于不吉利两方面版本的描述？为什么只从一ge方向思考,是人的精神世界he发展趋向意思有偏差？为什么是那样想，而不是这样想。不同思维方式未lai的结果必然是多种， 　　shi么是最好的风水、——最好的风水就是心态平heng，无贪。无欲，无奢望。无意外企求就是hao风水， 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题de大神进？——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条jian是人的思想基础,feng水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成，定ran影响到孩子的身心成长？ 　　风水就是正确选择居zhu地形？本人在上百chu遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘yong事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含yi？但基本shi一票否决！是地形和tiao件局限,没有留下延续的种qun？本人在现实中找到的shi例是？地形不合法。生活，生产条件欠缺，风水理气。罗pan用事如同儿戏，毫无意义。所以本人cai有：“实用！方便。舒服。安全。卫生。美观就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更you益”的结论、过去很多地段wu法建房，现在有钢筋。水泥，玻璃，自来水，电。气，可建。可造房屋，优质的建筑材liao克服了劣质地形的局限！木头，泥土，纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙，自来水。电，气。决对是两种feng水含义？也代表时代zai进步！科学给人类dai来前所未有的新天地。木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水，茅草，松木火光的时代，只neng选择背风向阳的低洼地段？房屋不能高。只能矮。低洼。低矮有一ji本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差，潮湿而干燥性能cha和空气质量差，易霉变，易病变，钢筋。水泥，玻璃墙。自来水。电，气。完全有可能使房屋建筑向高chu走,高大建筑cheng为可能？高大，高处明显明亮。通风干燥性能好。比如tai形高台地段？过去由于建cai的限制、不适合建房，现在有建材de优势！不仅可以建房。而且从某xie方面如明亮，空气流通he防水患性能的角度考虑,比洼地更好，更有利于ren类的身心健康。 　　一个城市的风水优劣？不决定于mou一狭小地段的自然风水？而决定于在整体自然地理风水基础上xing成的，占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风shui!经济地理风shui和人文地理风水,而其中政府就shi最典型的政治风水特征，bi如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河liu的对岸、由于政府机构存在的yuan因、仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最da的商店，形cheng了一条小小的热闹街市！由于种种原因，乡级zheng府机构搬迁到别处,那里立ji出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在不到三个yue的时间里、全部维持不下去。后来留下的三家xiao店!每家的状态也仅仅是保持一ge小摊柜的场面!再无往日de繁华兴隆？一个小小的乡ji政府!没有独立de财政功能基础。qi影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独li决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而zhi就更大。由此事例也可以推lun：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！jing济地理风水和人文地理风水。政治地理风水。经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水de紧密结合,才是完整yi义上的风水! 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自ran地理风水的依赖！发达的交通，天空。地下，地上，像蜘zhu网一样密布的道路、已到了无所不及的地bu,xing成了网络式的交通便利!不存在象古dai对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现。完全克服了逐水草而ju的事实？电。气的实现。克服了对单一自然燃料——柴!草的依赖。如此等等。包括qi它人为因素的实现？这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依lai、也有力地证明科学更神奇的事shi! 　　shi么叫风水？第一是能供ren类生存的条件!第二shi更优良的人类生存条件!第三，营利，生意，也就是xuan择生意上的优良条件。多用ke学头脑思维。比如：惠州jia逸园风水如何！——hui答是：就是现代科技的看点。也jiu是现代科学技术的风水!比如：没有钢筋。水泥。能造那么高的房屋ma,没有自来水。那里有水吗，没有水，那里能住人吗，没有水，风水再好。也就只是水中月，镜中花，风水，风水。能满足人的生存。生活条件是关健，又比ru：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管dao横穿自家宅院上方！如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋zai造加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能bu足。有安全隐患），zhe些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层mian上的风水影响不存在!多用现dai科学思考更能说明和说清问题、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：chuang造!选ze具有更优越的生存条件，生存优势，合理利用自然ke观条件和规律。符合规整，对称。必须，合理，舒服。实用。方便。有利，安全，美观，卫生的要点。合乎力学。科学原理。合乎常识，逻辑，就是好风水。不存在令人fei解的特别神秘风水？古代风水。实质就是正确选择优越的自ran条件，适应人类生存。bu适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：ren类在那里已被彻底陶汰!没有再延续zhong群到今天？风水qiang调的就是有利，方便。实用，是更好地适合人类生存和sheng活，用传统风水理论。切入现代建筑设ji领域,只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领yu应游刃有余,对风水要有zheng确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境，这些能促进ren的身心健康,也就是植物有旺风shui作用!身体健康。精力充佩。能挣大钱。不需要耗费yi药费用。也就是植物有旺cai的效果，从科学。正面认识更能shuo明问题！比如高层空气好，卫生好。这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的cuo施要有力、当然还cun在其它需要注意的事项、feng水只能提醒从多角度思考？技术层面的事，现代科技更精准。chuan统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑，以实用，功能为主。二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古lao风水理论基础？就象老式ma车驾驶技术、能用于zhi导驾驶现代汽车吗？gu代以自然风水为主、现代城市以ren为风水为主,二者基础也完全bu同，怎么能固守旧jiao条呢！如：服装店收银台ba台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲jiu？——回da是：方便。舒适。卫生，安全就是好风水，反之就是坏风水。 　　又如：guo门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害？就会影响到房屋风shui、房屋的风水。shou先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使yong寿命, 　　阳台前放消防水xiang会影响风水吗，——凡是对人类she会有益的事情？不会影响风水，zhi有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情，才会影响风水，阳台前放消防箱，不妨害各类活动。是对房屋an全起保驾作用的、不可能会妨ai风水，是有益于风水。 　　用规整。对称。必须。合理，舒服。实用，方便。有利。安全，美观，卫生的标准去分别评gu考量各类事物,符合规整。对称，必须。合理，舒服，实用，方便。有利。安全，美观，卫生。就是好风水，相反。就会坏事。就是坏风水。风水布局再合理。谈不上规整，对称。必须。合理，舒服。实用。方便。有利，安全。美观，卫生等条件。那只neng认为是怪论!风水再好，核心必xu是要更好地适合人类的居住生活和生产活动？如：主卧的门开在背景墙上在feng水上有什么说法,——回答是：主卧的门开在背景墙shang寓意，像征性的说法。到了现场可以临机fa挥,正da的道理为：合理。美观。实用，方便。安全是正大道理，反之为邪门歪道，又如：风水学。门关应该安门左右边na个位置!——以方便。实用为准。如果左边实用。方便就安左边，右边实用，方便就安右边。如果men关安上不方便!不实用。就不要安装门关。叫多事。自找麻烦。凡是不方便。不实用，碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌， 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局？在繁复中见精神，就是要有统yi整齐规范标准,整齐划一，不能七零八乱，现dai城市和农村中。那些混乱建筑。相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看。哪里cun在更多贫穷和贫困!ru：我家原来是东大门？现在改为南大门。但是西边地势高，一到下雨天。雨水jiu从门前过流!而且还冲shua西南墙角。这是什么风水。求解——回答是：地形不整qi!不规范，要对di形进行必要整理！使下雨流水规范有xu！现在的状况是流水似无头的苍ying,乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 　　对称：对cheng的核心实质内容是要有中心和重点，you房屋的有中心和重点？诱道人文。行事，为人要有zhong心和重点,也就是人性要有主心gu。不能是糊涂苍蝇，传统风其实就shi对称理论？shi受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆。方。正这些角度思考，人体其实是一不规则的ao凸形体。但人体有yi主要美学特征就是左右对称、作wei天人合一的风水观？在传统建筑zhong体现的基本核心就是：左右对称!前后对称。在对称zhong求取平衡! 　　必须：一。是zhi这些结构和设置必须要。不是多余。是不ke缺少的结构和设置,不是可要可不要，有，实质意义不大，没有，对正常生活mei有影响的事物！这些结构和设置，是人类必须，服务于人类，二，把zhe些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样，比如。铺双席，为什么要铺双席，需要，必须，实用，舒服，喜爱，欣赏。风水必好。 　　jia中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需yao、bi须作为衡量风水优劣的标准，家中磨sha玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒。有害物质，安装牢固。安全，不影响风水，只有mo砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒，有害物质，安装不牢固，不安全。才会影响风水， 　　实用：比如窗户只能在哪里!采光效果好。就是好风水，放别的qi它位置采光效果差？或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选de再好！但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选ze保证能出水的位置、这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗。————没有实用价值!如果没有防盗安全网huo窗。床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代suo有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一万ge皇帝的风水钱,又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方,肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不是yu桶该放的地方,但事情总是有常就有bian,在变通行事更he适的情况下！只要不影响，妨碍正常通行he活动，不影响风水。ye可以放在卧室内，又如：坐北向南的两jin铺位,我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师。封那边。留那边做门好，——回答是：我不zai现场，不能肯定回答，只neng原则回答：一，方便出入。二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准bei做什么），本着合li利用空间!方便实用的原则。二者综合考虑门安装那yi边？ 　　最后关于什me叫风水？还可以从其它bu同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾的当事人的自zun心!为了不往失败，受灾的当事人的shang口上撒盐!为了不往失败，受灾的当事ren的心头上扎针,给予zhe些人合理的心理安慰、风水学又可cheng为“退步台阶学”!很多明显是主观shi误造成的悲剧。hen多明明是主观“无可奈何”的悲剧!如果再cong主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤hai!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿geng于怀!不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外jie找原因,就是ke观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水shu语”定义中找到合理的解释!其实也就是诱导当事人找一找合理“下台jie”的理由？排解当事人心头de痛伤,风水的这种替人“找台阶”方shi、从客观上评估。也可以起到yi定层度的对某种心理释怀的作用,但从风水xue发展的角度论！具有ji大的负面消极作用,严重妨碍，干扰个人主观努力he奋斗，导致风水学de后果总是失败, 　　为了jiang主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮wu奈术”、如明明shi贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑chong而带天罗”。明明是yin财而生灾!风水术可定义为“财杀并jian而遇鬼”!总之。当事人“无过”。而是风水“出错”？这种把zhu观责任导演归罪于客观？其you利方面可以从客观上起到缓解思想包袱!满足某种虚荣心的zuo用!但从ling一方面思考、它诱shi人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向nu力!而把ze任向其它方向推卸。这也正是风水术的最da缺点！错误和软肋。 　　由此又联xiang到另外别的场景!yi个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心ai的宝贝在室外游玩、宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将bao贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻pai了拍宝贝身上的灰尘、然后，这位可爱的母亲对zhuo地头!用shuang脚狠狠的连蹬带踏了数次？边蹬边说：“这该死de地头!害得我的宝贝摔跤，回家na锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”。这时，那位xin爱的宝贝睁开泪眼!抽气了几声。也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来,一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝hui家找锄头去了、这就是风水的mou些作法的真实写照和缩影！ 　　我家祖坟坐北chao南、 西bei方十米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖fen吗！——对于一ding能出“天子帝皇”的风水宝地？墓地西北十mi远有井肯定风水有影响、原因是dui于天子帝皇来说，天天处在高危，众矢之镝的位置，任何di方少有差错！都会万箭穿心，掉入wan世不竭的无底深渊？惨像肯定目不ren睹、对于平民bai姓来说,墓地那怕隔二，san米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不pa掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身sui骨,原因是ping民百姓本身就身处渊底,zai也不怕往更深处掉！因ci再也不会发生粉身碎骨的事!所以人们又将风水术称为“帝皇shu”、风水学称为《di皇学》。 　　要想真正懂得什么是“风水”zhe二字的含义!最好去中国的西北大sha漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到shi么叫风？什么叫水。西北大沙漠。千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低。人类he一切生物均无法生存！对比之下，中国的东南方de湿润!温暖气候条件下。一颗种子放在石头上du能生根发芽,sheng长出可爱的植株！你就会知道。什么是生命成活的真zheng动力——那只有水！现在的那些大sha漠！只要水源蓄藏达到一定饱和ceng度、在极短的时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃，到了高海拔地区，高原反应严重。呼吸困难，就会想到。低海拔地区的kong气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的cun在是多么的伟大, 　　风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特ding禁忌,外国人有外guo人的特定禁忌,各民族有各min族的特定禁忌、中国人的特定禁ji叫风水，外guo人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人jiu没有特定禁忌!禁忌的起yin是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项de看法，起因yu对某些动植物的忌讳！起因于某些文字。文化含义。寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏shuo！门窗要小。不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来de一种禁忌习俗？红色化煞。是源于某些动物对红色te别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度jie脱,超度到西方极乐世jie!西方是人的死亡归属地”等deng,“西方是人de死亡归属地”!又yuan于对日出日落的现象的演译思考？既然日落是一天中tai阳的归属!人的一生也像太yang一样光辉,归属于xi方极乐世界。其它附会此禁li的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在de……等等、源于神话。如桃木能避邪就是典型的you神话传说而流传！源于酷暑难熬。西晒房就you许多“煞”的编排，源于天寒难敌。西北门。窗禁忌颇多……如此等等，为了neng更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒yan”，门，窗外。视野能见到的尖。角。独竖。交叉。弓射物体，石头，破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例zheng。无lun过去还是现在。门。窗外shi野能见的尖!角。独竖。交叉。弓射物体，石头。破碎山体。找到一两处这些te征肯定十分容易。人们在最困难de时刻，找到了一两件不shu于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡，舒fu感是必定有的! 　　禁忌。有些是合理，科学的。有些是相因成俗，不代表全部是he理？科学。如：迷信的说法，怀孕了bu能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地fang和人群中有这种禁例!不能代表普遍。怀孕期间要以安jing为主!家中不宜搬动物件和进行修jian等？是有现shi实例为证、但不dai表在外定做衣柜都不可以、定做后不立即搬入家中是ke以的、有这类禁例。要区别对待。理智处理。用现代科学知识和日常生活常识去思考he解释更合理。。

• 为什么要传承中国文化

  　　①源远流长,博大精深的中华文化,是世界文化大花园中一朵璀璨de奇葩. 　　②对中国人的价值观念,生活方式和中国的发展道路具有深远的影响. 　　③对人类的进步和世界文化的发展产生了深远de影响.、

• 道教综合文化学术网 请问有人把太极图改名字为。太极风水五色牌 申请专利了 专利号 ZL201030140419.X 给注

  　　bu合理,但不违法？ 　　可以稍稍把太极图转个角度继xu用!中国风水文化道教

• 中国周易学院,中国国学文化杭州培训中心风水授班，，请问杭州是否有这个培训班呢

  　　没听过。只知道江浙沪易jing方面的培训班多数行业人只认台湾的何荣柱？

• 中国传统文化的书法对联

  　　对联de由来：春节是我国民间最隆重的传统节日,因为它是zheng月初一，所以它是农历zhong一年的开始！每到这时，家人团聚，热烈庆祝。称为“过年”，过年时，家家hu户都喜欢写春联。贴春联。用吉祥的yu句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，chun联就成为了我国节日传统文化的一部分了。春联de历史很悠久？它de前身叫做“桃符”。ji用暗红色的桃木削成长方形的木板、在木板上画上两个神像———神荼（tú!）和郁垒的画像，钉在大门两旁。用来驱鬼辟邪，以求吉利。到了五代十国时qi，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng），一年除夕时。他心情很好，bian让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话？xiang挂在自己卧房的门口、当辛寅逊写完后。孟昶看了不中意，于是提起笔来。亲自写了十个字：“新年纳余庆！佳节号长春。”字虽不多。但这两句hua非常吉利,“余qing”就是余福，意思是新的一年又接受新的福qi！第er句是美好的节日叫做春节、意味着温nuan的春天永驻人间，这十个字不仅dui仗工整，而且把“新春jia节”四个字巧妙地嵌在了里边？所以当孟昶写完。身边de大臣们都叫好。孟昶自然也很高xing!从这以后，桃符就逐渐演变成对lian！后来桃mu又被红纸所代替、一到春节，家家门上贴着xian红耀眼的对联,喜qing的气氛自然更浓了!，

• 为什么我觉得世界如果没有鬼怪神佛，中国文化就没什么了不起的，因为我每次都喜欢把中国的风水和神仙结合

  　　说得好笑，你这些话只证ming你不仅幼稚无知。崇媚洋外，而且太习惯xing妄自菲薄。你特么的政治和历史都怎me学的,任何文化yi种传下来。都肯定多神秘鬼怪的nei容，远古时期，人类蒙昧初开，科学不发达。对hen多自然现象无法解释！迷信成分重是正chang，但去除这些糟粕，保liu精华还是有的，你以为西方就一直是在发zhan吗！你以为他men文化里就没有迷信过、西fang在很长时间都是很黑暗贫困落后。古希腊文明ji乎给毁灭殆尽，只有阿拉伯文明中世纪几hu都给神学思想束缚！毫无进步。而且愚昧野蛮得ke怕!极其迷信，gu吹花钱买赎罪券上天堂？不仅大肆捕杀nv巫！更反对科学。布鲁诺提出日心说jiu给烧死？da尔文研究出进化论,但也只敢让人zai他死后才把他稿子出版。当时xuan传君权神授、还封建得很，最流行就是yan读神学？把圣经当真理，当时所有探索真理和yu宙的都会给视为异端，给审判整死。曾经辉煌灿烂的古希la文化。也只有阿拉伯人的图书馆you收藏。还是欧zhou人打着圣战的名义！劫掠阿拉伯地区。才知道这些事。直到文艺复兴，西方才逐渐打破shen学束缚!文化yi术才开始进步、后来大航海时代。发现了美洲大陆。又大si屠杀奴役原住民！贩卖黑奴，疯狂殖民，积累shen厚的原始资本,最近两百年西方科技wen化才真正突飞猛进！但这都shi建立在殖民其他国家的血泪上,但即使到今天，西方宗教徒依然非chang庞大，迷信宗教。相信上帝造人。会有天堂地狱。会有世界末ri依然非常多，而且从基督jiao基础上,诞生了很多邪教，这些你都选择性失明liao？很duo白人为了维持自己的优越感。依然鼓吹血统论，鼓吹人种优越论，鼓吹白人zhi上主义？国内人很多人就是过分痴迷西fang文化、而昏了脑子。却忘liao自己的身份!人家ye压根瞧不起你！西方白人殖民世界liang百多年,nu役世界各国人民!充满野蛮血腥。这就shi你崇拜的西方？而你们总是习惯选择性shi明这段历史!中国人几十年来都是为liao打破世界的旧秩序、证明这世界上，白人能做dao的事情!黄种人也能做，日本人能做到的。中国人也能做到。但你们这些洋奴。没志气没骨气，幼稚可笑，印du阿三都都比你们强。哪个国家如果靠你们zhe种人,就算不灭亡。也会沦为殖民地，你就只会看到你身边那圈na点东西。ni说的也只是某些地方的传统风俗习惯!很多老一辈没接受过liang好教育,封建迷信思想重shi正常,但不代表所有chuan统文化、更bu代表所有中国文化、小老百姓。zheng天忙着工作应酬!哪有什么xin思去研究什么探索宇宙真理啊！那都是学者。思想jia和科学家去研究的,先不说这ji千年来的科，中国风水文化道教

• 风水师和道教关系怎样？

  　　地理风水。乃是道教的范围。风水学shu道教重要组成部分,也叫青乌堪yu之术， 　　但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一yang.他们是一个体系的. 　　　　不同的地方在于 　　　　（1）宗旨不同 　　道教信仰的宗旨是追求长生不死？得道成仙，笃信通过xiu炼而超凡入仙!其特xing说到底是超世俗的、而风水追求的却是地地道dao的人间尘世，是家代的繁昌，其永恒性通过一dai代的繁衍实现？故住宅要liu十年有一次修建？称作续气，从而bao证家道的传承？ 　　（2）思想方法不同 　　道教视“道”为超越形器的宇宙最gao法则？突出“道”的超越性、绝对性和神秘性。“dao”变成具有无限特性的抽象形象!而风水的思维方式总是要化抽象为ju体,其最高原ze是“生气”。终究要转变cheng具体之理。具体之形， 　　（3）对象不同道教讲究摄生养身,烧丹羽化，从而获取人心与身的健康chang寿以达到白日升仙,故特别着重于人身的内部“研究”!以为人身即通hu宇宙的生命流行,ren身之中已有阴阳八卦演变的法规!其道观选址考虑的qing龙白虎等四兽式地形、只不过是为求升仙de守护神的象征！其对自然环境的取舍亦是围绕着能fou成真人而展开。一旦修成真人，便舍去一切，而风水则着重于zi然界与人的协调,通guo对人的外部世界——居住环境的考察？建立人与自然界的良好关系从而保证人的jian康与心理满足!其核心是如何选qu人在自然界中生存的最佳位置。以huo取大自然的庇护与恩宠! 　　所以feng水师与道家就不言而喻了、，

中国风水文化道教、风水与道教文化有关什么关系吗 、中国风水