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• 中华民族的传统礼仪

  　　中国具有五千年文明shi,素有“礼仪之邦”zhi称!中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于shi、礼yi文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分!对中国社会历史fa展起了广泛深远的影响、其内容十分丰富。礼仪所涉 及de范围十分广泛，几乎渗透于古代社hui的各个方面。 　　一。尊老敬贤 　　我guo自原始社会到封建社会!人际的政治伦理关xi均以氏族!家ting的血缘关系为纽带!故此在家庭里面尊 从祖上！在社会上尊敬chang辈。由于中国古代社会推崇礼治和ren政、敬贤已成为一种历史de要求？ 　　二。仪尚适宜 　　中华民族素来注重tong过适合的形式！表达人们内xin丰富的情感？遇到重大节ri和发生重要事件,多有约定 俗cheng的仪矩、如获得丰收，要欢歌庆贺，遭到灾祸。要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆ji礼仪形式 !如春节。元宵，中秋。重阳等等，几乎每个节日。都有特定的礼俗。 　　三，礼貌待人 　　任何一ge文明社会、任he一个文明民族!人们总shi十分注重文明礼貌！因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友hao和谐的道德规范之一，是gou建起与他人和睦相处的桥梁、它标志着一个she会的文明程序！反映一个民 族的精神面mao!中华民族li来就非常重视遵循礼规？礼貌待人，其中许多耐人xun味的经验之淡？无lun过去和现 在，都给人以启迪。具体说来。主要有以下两点： 　　（一）与人为善 　　与人相chu！为善当先。而这个“善”。应是出自内心的诚yi,是诚于中而形yu外、而不是巧言令色和徒ju 形式的繁文缛节。《礼记》shuo：“夫礼者、自卑而尊人”（注：《礼记??曲礼上》），ru果表面上恭敬热情！ 而内心虚伪，或是仅jin内心尊敬!而毫无表情。都是不够的，应该表里一致。cai能从根本上消除人与人之间的 隔阂，摩擦，进而互敬互爱。友好相处。 　　尊重他人，就要平等待人。不分贵贱等级。一视同仁，如果只对上层人shi献其礼敬。以财势取人，以利益 交人，其实是小人所为，《论语??子罕》载：孔子看见chuan丧服。戴礼帽穿li服的人和盲人、相见时，即使这些 人年qing,孔子必定站起来。行过别人面前时。一定快步走过。以示敬意， 　　（二）礼尚往来 　　礼尚往来。是礼貌待ren的一条重要准则,就是说。接受别人的好意，必须报以同样de礼敬,这样，人际交 往才neng平等友好地在一种良性循环中持续下去！因此。《礼记》说：“礼尚往lai。往而不来。非礼也。来而不 往，亦非礼也”（注：《礼记??曲礼上》）! 　　对yu受恩者来说,应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负yi更伤仁德,孔子说：“以德报 德、则民有所劝”。“以怨报德。则刑戮之民也（注：《礼记??biao记》）,可见。“以德报德”，有恩必报。 是待人接物的基ben道德修养！当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意。在于表达敬意答射之yi！所谓礼轻意 重，并非越多越好，正如《庄子??山木》篇说所说：“君子之交淡若水!小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人 甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”， 　　四，容仪有整 　　一个人的仪biao。仪态。是其修养。文明程度的表现，古人认为，举止庄重，进退有礼。执事谨敬。文质彬 彬，不仅能够保持个人的zun严，还有助于进德xiu业！古代思想家曾经拿禽兽的皮mao与人的仪表仪态相比较，禽 兽没有了皮mao、就不能为禽兽。人失去仪礼。也就是不成为人liao! 　　古人对仪表的要求、不免过于繁琐。其中最重要的。有如下三个方面。 　　（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“guan必正？纽必结。袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说。 仍是必要的，帽正纽结，鞋袜紧切。是仪表类观的基本yao求，如果一个人衣冠bu整，鞋袜不正。往往会使人产 生反感甚至恶xin,有谁会亲jin这样的人呢！当然。衣着打扮，必须适合自己的zhi业、年龄，生理特征。相处的 环jing......余下全文>>。

• 我国传统图案中,寓意“福寿”的符号有哪些?

  　　寓意“福寿“的图案符号很多。如“蝙蝠。桃子。葫芦，蝴蝶，松树。仙鹤，还有wan字符等 　　中国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下？较为突出的造型特点有如下几个方面： 　　1.具象ti材、抽象运用 　　吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生huo中常见的动植物,器皿，用具等。这些具象的事物。吉祥图案zai造型中不受具体形象的限制,往往服从视觉shang的快感，而tu破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美gan！ 　　2.对称与均衡是构图的惯用手法 　　吉祥图案常常存在一中心线（huo中心点）、在其左右。上下或四zhou（三面？四面。多面）配置同形。同色。同量或不同形（色）但量相同或近si的纹样、这种组成形式称之为对称与均衡的gou图、其中。对cheng与不对称是依据样纹占据空间位置的状况而言的、它交代了吉祥图案zu织单元的布局!而均衡与不均衡指的是纹样各部分力量fen布的状况、它决定着吉祥图案的平heng美感，通过对cheng与均衡的构图手法！吉祥图案表现chu一般描绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是吉祥图案ju备装饰属性的重要前提、 　　3.繁复求变，乱中有序 　　传统图案de繁复是有别于现代美术的一大特征,但chuan统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征,但传统吉祥图案的繁复jue不是简单的罗列？单纯的重复，它更加讲究在纷繁中ti现出节奏和韵律、对比与调和，将疏密，大小。主次，虚实。动静。ju散等做协调的组织，做到整体统一，局部变化，局部变化服从整ti？即“乱中求序”。“平中求奇”。这更增加了吉祥图案的层次和nei涵、但从zhuang饰应用的角度看，它对加工工艺的yao求显然是比较苛刻的？ 　　......“吉祥”？其yi为预示好运之征兆。祥瑞。语出《庄子·人间世》：“虚shi生白,吉祥止止，”cheng玄英疏：“吉者。福善之事。祥者，嘉庆之征。”上古之时，便有将福善之事，嘉庆之征su诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图”、早在殷周时期的玉diao及青铜器上！这便是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发duan！如于北京平谷，河南郑州等地出土的商代铜qi上,常饰有首尾相jie的鱼纹!反映chu当时的人们、已赋予yu以“吉祥”寓意或“吉祥”象征!借“鱼腹多子”这yi生物形态的现实存在、寄寓人们祈求多子多福de美好愿望和憧憬、以hou历代此种具有“吉祥”寓意的图像!正如“吉祥”寓意所企盼de那样：“瓜瓞绵绵”、赓续不断了。如春秋战国的铜jing，秦汉的瓦当。画像石，南北朝石窟壁画，隋唐碑雕，石刻。宋代陶瓷。织锦等，都作有丰富精彩的“吉祥”图像或曰“吉祥”图案、真正具有“吉祥”tu案的审美文化蕴意及其形式美表现特征的,是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年（公元171nian）的《五瑞图》。左为黄龙。右为白鹿，xia左二树四枝“连理”，中一嘉禾。禾生九茎，右有一树。树下yi人举盘“承露”？乃中国现存最zao的吉祥图案？另。三国吴主孙亮，制作琉璃屏风，上镂“瑞应图”，达一百二十种之duo，ke谓集吉祥瑞庆图案之大成!①元代之后，吉祥图案于min间广泛流行!zhi明清而大行其时、成为yi种蔚为风气的民俗现象！俗谓“图必有意。意必吉祥”。此时的吉祥图案，除仍用于建筑，车舆及日用器wu之外，已将应用的中心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形tai方面上来,我men对于吉祥图案有了概略的了解和认识？这样便可以对吉祥图案作出一个描述性的规ding， 　　吉祥图案。即是运用谐音。嵌字。符号，象zheng或曰“象德”!比喻或曰“比德”等表现手法。采用传统的罨画②或曰sheng色？球路，连锁。拱壁。汉瓦。八搭韵。四向dui称连续（即“四方连续”）等传统构图式样。并用于陶瓷审美文化现象形态之shang的？以表达具有福善之shi、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图an！，

• 如何弘扬中华传统礼仪

  　　孔子曰：“人能弘dao、非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅!任重而道远。”然而，在这所谓的道义bei后、在一桩桩英xiong事迹之中、始终有一个千年不bian的精神内容存在！这便是—民族精shen, 　　民族精神shi一个在民族适应环境！改造世界，形cheng自己特有语言！习俗和人文传统的长期发展历程zhong!表现出来富有生命力de优秀思想。高尚品格和坚定zhi向。民族jing神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 　　在五千多年的发展中！中华民族形成了yi爱国主义为核心的团结统一。爱好和平。勤劳勇敢，自强bu息的伟大民族精神,先有孟子的“养浩然之气”、“富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈”。范仲淹的“先天下之忧而you!后天下之乐而le”,后有井冈山精神!长征精神。延安精神。抗洪精神，等等一切为祖国。为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我men去学习!而在实现中华民族伟大fu兴的征途上!继承和发扬优秀的民zu精神!wu疑更具有现实意义， 　　十六大报gao把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展！也是对文hua建设理论的深化、培育民族精神ying该从大小环境做起？大小年龄进行pu及教育。大的环境。国家应该倡导。鼓励这种精神。使国民具备这种精shen,并使其变为热爱祖guo,建设祖国的动力，而从小的方面lai说！应该zai各类教育中渗透教育弘扬民族精神。大力发展教yu从而提高全民族的文化教养。 　　当前，pei育和弘扬民族精神。首先要培育与弘扬解放思xiang!实事求是，与时俱进。开拓创新。知难而进，艰苦奋斗，自强不息。清正廉洁，永不自满，乐于奉献等的民族精shen，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向shang。为全面建设小kang社会!为zhen兴中华的民族精神？今天的伟大变革和新的wei大实践，正是孕育新min族精神的最佳时期，我们要抓住机遇。反复提炼。不断总结，wei民族精神的宝库增光添彩。这既是民族jing神发展的攻坚战、又是民zu精神前进的光辉点？ 　　仰望中华世ji的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔、不畏艰难的wei大精神，而且，正是这种不屈的min族精神，使古老的中国从落魄中重xin崛起。并再次屹立yu世界民族之林,作为zu国后代的我们！所yao做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来!真正地做dao：弘扬民族精神。立志报效祖国。这不但shi每个中华儿女实现自己人生价值根本途径。geng是祖国对我们的要求。 　　让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水!施肥吧， 　　　　我们的祖国在漫长的岁月里。孕育了长青的shan川！长碧的江水。也培育出qian千万万的中国人, 作为一个中guo人，可堪自豪的事实在是太duo了，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统mei德和民族精神!所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德 弘扬民族精shen》! 　　一. 爱国，气节 　　列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖guo的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱zhi切,孟子ti出的“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”。可以说是集中地ti现了中华民族气节。古往今来 。多少仁人志士为维护祖国的荣yu和民族的尊严、在爱国方面为后人作出了bang样， 诸如卓有见shi的林则徐，血染吴淞口的陈hua成，维新被杀de谭嗣同。推翻帝制的孙zhong山、横眉冷对的鲁迅，抗日献身的zhang自忠！yi及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神？他们是中hua民族之魂! 　　“祖国再穷。我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声！ 国wai科学家纷纷回归祖国，要为新中国gong献自己的智慧和力量？钱学森面dui美国方面的关押。软禁，监视。毫不动摇，华罗庚放弃在美guo被重金聘用的工作、李四光谢绝英guo老师让他攻下博士学位再回国的劝告…… 　　以上种种爱国和气节的实例、渗透着......余下全文>>,吉利招财福寿中华传统好寓意图片

• 中华易经玄学属于儒家吗

  　　不是。 　　易学，是du立的一个系统!不属于任何教派。只是被教派所用。 　　玄学。是指所you的神秘学。更不属于儒家。，吉利招财福寿中华传统好寓意图片吉利招财福寿中华传统好寓意图片

• 中华民族传统文化有哪些？包括什么？

  　　中华民族有着悠久的历功和灿烂的民族文化,古人给我们留下太多的传统文化:如中国的字画,剪纸艺术,戏剧剪纸,盆景陶瓷,武术,杂技,玛祖文化,姓氏文化,服装和刺绣.还有端午节吃粽子,赛龙舟~~ 中秋节赏月,吃月饼~我觉得只要是有中国特色的东西,都是中华的传统文化，吉利招财福寿中华传统好寓意图片

• 中华民族的汉族传统节日与习俗

  　　过年前夕，人们忙着大扫除，购买年货。禁忌。春联及门神。鞭炮。舞龙无狮迎新春，节祭祀祖先。敬神拜佛，花市“开档”。居民吃过了“tuan年饭”、da都喜欢去逛花市!买花过年的俗例，是点缀xin岁生气勃勃、也是hao兆头谐音“生意发发”，希望一年顺景。万事胜意，到了子夜。以前家jia户户燃放炮竹，正是“炮竹一声chu旧,桃府万户更新”，由零时开始。虔cheng的人们便到寺庙去参神？祈福菩萨保佑。心想事成，横财就手， 　　nian初一早上，人们都忙碌起来。换了新衣鞋袜，外出到处拜年，春节期间。人们除了拜年。春茗。剩余de时间都去找寻娱乐，一般商号和工厂都是过了年初七“人日”才开shi。 　　恭xi欢声未过、又到元宵佳节。亦是中国的情ren节！「去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，到处张灯结彩，百艺纷陈，元宵灯会，猜灯谜，吃汤圆。 　　正月廿六日!又是俗称“guan音开库,善男信女，联群结队，到观音堂去进香。不论老少。都去求签问卜。祈望带来财运， 　　三月，清明节shi华人极重视的一个节日!慎终追远。所有的孝子贤孙，携备鲜花香烛。到处都是去墓园上坟扫墓拜祭xian人的人潮,人们也放纸鹞，插柳，挂纸。 　　五月初五日是duan午节、这是纪念诗人屈原投江zi尽的节日。端午节赛龙舟。吃粽子。挂艾叶香囊， 　　七月初七日乞巧jie。唐shi长恨歌中：“七月七日长生殿。夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟。在地愿为连理枝，”这忆恻缠绵的诗句,已很少被青年的一代来xin赏，牛郎织女的gu事已属于“老土”!青年人已wang记了这个节目？在以前。乞巧节是顶神秘de!一个月之前。姑娘们已把gu子培秧？到了“七夕”，姊妹们就团聚在家li。或者到别家去，衣着光鲜，发鬓簪花。摆好香案，案上生果糕饼，一盆青绿的秧苗。焚香“慕仙”。xi望得到一位如意郎君。 　　七月十四日shi盂兰节、俗称“鬼节”，家家户户ju行“烧衣”、在门口拜祭游魂ye鬼、除了果品饭送，燃点香烛。还烧一大堆金yin衣纸。撒溪钱， 　　ba月十五日中秋节，中秋节祭月，吃月饼，点灯笼，中国人最注重qin情,认为中秋jie是一年中的“大节日”,jia家户户团聚“赏月”！出外gong作的都趁假期赶着回来，一家大小。共叙天伦之乐，除了吃月饼以外。许多家庭du喜欢自制汤丸、只做甜的，冬节才做咸的，象征一家“团圆”的意思！ 　　九月初九ri是重阳节，重阳节赏菊喝酒，赛风筝。采茱萸，人们wei了对先人的追思？也一样上坟拜祭，在以前，许多人。

• 中华经典书籍有哪些

  　　四书：《论语》！《孟子》，《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》。《礼记》。《周yi》 　　诸子百家丛书：《老子》!《庄子》，《管子》，《列子》，《墨子》，《荀子》。《尸子》。《孙子》，《孔子集语》，《晏子春秋》，《吕氏春秋》。《贾谊新书》。《春秋繁露》。《扬子法言》， 　　《文子缵yi》，《商君书》，《韩非子》，《淮南子》，《文中子中说》。《山海经》，《阴符经》。《关尹子》。《亢仓子》。《鬻子》，《公孙龙子》。《鬼谷子》，《子华子》。《尹文子》，《鶡冠子》，《穆天子传》。《十洲记》，《列仙传》。《抱朴子》，《握奇经》，《尉缭子》。《曾子全书》。《子思子全书》，《盐铁论》，《说苑》十。《独断》。《傅子》。《神异经》，《博物志》，《神仙传》文。《六韬》，《司马法》，《吴子》。《邓析子》，《慎子》本），，《孔子家语》。《孔丛子》，《周髀算经》。《九章算术》。《太玄经》，《新语》。《新序》，《白虎通德论》。《风俗通义》，《论衡》，《潜夫论》。《申鉴》。《中论》，《人物志》 　　廿五史： 　　《史记》!《汉书》。《后汉书》，《三国志》，《晋书》。《宋书》。《南齐书》。《梁书》，《陈书》，《魏书》，《北齐书》，《周书》。《南史》，《北史》。《隋书》 。《旧唐书》 。《新唐书》，《旧五代史》。《新五代》。《宋书》，《辽史》。《金史》。《元史》。《明史》。《清史稿》 　　四大名zhu：《红楼梦》!《水浒传》，《三国演义》，《西游记》。

• “女人福寿无亏之命” 这句话是什么意思？

  　　即ming中福寿两全之意,

• 中华艺术宫的坐向

  　　朱老师从zhong国风水角度来看，中华艺术宫的建筑外观不符合风水学的基本原ze!应该是由一个不懂建筑风水的ren设计的!主要存在如下风水问题： 　　一。 倒梯xing违反风水五行原理!梯形五行属土，土的自然属性是上小下da，此jian筑给人们的感觉是头重脚轻!雌雄不交和gen基不稳、《玄空本义》云：“雌雄者。言其形。非言其气也”，you云：“以言乎体？则一动一静。一山一水。一实一空。即雌雄也”，唐代祖师曰：“杨公养老看ci雄者，看有形之山水，辩无形之yin阳也”！违反自然之理。即为雌雄不交。 　　二， 建筑坐向不明，气场混乱，风水jiang究藏风纳气！纳气就必须明确纳何fang之气。俗话说：风水lun留转？不同方向的吉气，应验不同时期的xiong吉！在中华艺术宫里。找不dao整栋建筑的大门。ke说是四方皆有门!使宫内纳气混乱，主气场不纯，常在里面工zuo与生活、轻者会使人精神cuo乱，注意力不集中。重者会影响到身体健康yu事业的发展。 　　三， 穿堂煞严重，风水要求雌雄要jiao媾！阴阳要交流。中华艺shu宫整栋建筑下面悬空!形成非chang严重的穿堂风！穿堂风吹过大楼，就成了穿堂煞，这种风水。严重影响财运，财来财去一场空。导致财富难以积ju!严重漏财，破财。风shui学认为动为阳！静为阴。穿堂风为阳，只要阴阳相交则不为hai，朱老师觉得滑稽de是、在中华艺术宫广场还真设有阴性雕塑想化解这些强列的穿堂sha!在广场中央放置一个大型的裸体女人diao塑？在其前fang和周边又安放几个丰乳肥臀的裸体女人雕塑!使人觉得整个格局很不调xie!不过。从风水角度来看。这些luo体女人雕塑是有阴气场的、shi可以起到一定的化解穿堂煞作用的,。

• 命中华盖多，注定孤寡吗

  　　不一定，华盖星是喜神出现zai男人的八字上更增光彩,华盖星出现在男士的八字上是喜神也是li多害少、主多才多艺名yu好，华盖星shi喜神出现在女人的八字上也是有利无害!比方在择偶方面会更jia考虑周祥。只有kao虑周祥才能嫁得好丈夫？但女ren到了行华盖岁运时!是会看不起男人。也很挑剔，甚至有时会孤芳自赏有的八字有几个hua盖!是好是坏。qu决未于八字的喜用神,古时算命多用神煞suan命!有准有不准，五五开的算ming难以服人，更难以取信于人。要象坊间guan颜察色,摸凌两可。更行不通。，

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