阴宅风水定局
- 如何看阴宅风水
阴zhai就是安葬死人的墓基!自古以耒人men非常重视,you其是在古代的统治阶层,十三陵shi一个象征？历代名人都有一本阴zhai风水族普论述!人们认为阴宅风水至关zhong要!它jue定子孙后代的荣华富贵!关系到全家大小lao幼的命运，所以任何一家殡葬前必须请di理师选择好的穴地。所以风水两个字己成了人们de口头语。在人们的da脑中己根深蒂固、xi望能请个好的风水师找块风水宝地。因此听任feng水师的摆布！可是葬后不dan无福!反而有灾。为什么呢。因为现在she会上很多所谓的风水大师,高级专家。教授。风水博士翟烩些人物都shi以三合风水,玄空飞星风水。过路阴阳为主，而这些派系的风水一直du是以错误的方式在社会上流传。准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿，此外，还有一些zhi懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇,用上六爻预测法或其他象数预测法,断出几成功夫，jiu吹为什预测风水学!这种预ce风水的方法！zhi能反映风水局部的内容？并不能揭露风水本身的内在yin素！穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个xin息，预ce就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上。让预测师很容易断出表面de吉凶,但是吉从何来，凶是何因，预测师根ben无法明疗？比如凶事。是坐山立向不对xiong!还是分金阴cuo阳差凶。是shan峄凶还是龙不配向凶,是来水xiong还是去水凶!是山运凶还是龙运xiong，是大运凶还是流年xiong，huo者是该有山的而变为水、该有水的而变为山deng等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴tan、很多预测师自以为懂得预测的技巧就zi吹是什么预测风水学了。简直是一派湖言，使很多没有风水知识de人上当受骗。真是令人心痛，一套完整de风水学术，必须包括feng富的恋头知识!准确的理气分金he过硬的择吉术，恋头就是指龙mai的山川形势！li气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况。择曰必须在恋头和理气的支配下对所立de山向进行精神调补的作用，恋头无理气不准。理气无恋头不灵。shu悉恋头的方法千篇一律!er理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯you《天玉经》的《二十四山起八宫、贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后ling人绝》是为真宝？蒋大鸿不敢妄泄。故以《唯有ai星最为贵,泄漏天机秘，天机若然安在内。家活富富贵，天机若然安在外。家活尽败退。五星配出九星行。天下任横行》以示hou人、本派学术就是泄尽蒋大hong的“大机秘”！本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《tian维乾巽坤艮壬？阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳两路归。顺逆推排去，知生知死亦知贫。留取，
- 阴宅风水
阴宅，就是安葬祖先灵柩的di方、也就是坟地，是祖xian得以长眠安息的地方？故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅ye要讲究风水、古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福di。必能带给子孙后代吉xiang如意,反之，如果风水不好。后人轻则zhu事不顺!重则噩运不绝。家庭破裂。由此可知了解一定的阴zhai风水知识是必要的，宅的风水能够直接影响dao子孙后代的发展。首先要注重的是feng水问题!对龙。砂，穴，水。明堂。近案。远朝都需要有一定的an排和讲究的!下mian小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解, 1。首先。阴宅风水ke以分为山地风水和平洋风水两种!其中，山地feng水是追求“天人合一，天人感应”。它讲究形势和理气的最佳pei合、要有“yi穴为中心、以主山，少祖山，祖山为背景，以河流。水池为前景，以案山。朝山为对景，以水口山为屏景。以青龙山。白虎山为两翼”的形shi，huan要有“以穴的座向,分金。取五行生尅理论。配合亡人zhi命卦及水口方位？以及二十四山座向分金”的理气。这样的shan地风水可以福泽后代、保佑子孙，而平洋feng水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合、形势应该shi做空向实。好的平yang风水要“风吹水激寿丁长！避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自shen的座向!分金及水口的配he,” 2，观察一个地方是否可以称为阴zhai的风水宝地!yao看它是否具有“朱雀,玄武。青龙。白虎”四灵齐bei的四象,还有有来龙。案砂，明堂。水口。立向等。如果一个yin宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小qiu！左右两侧则护山huan抱、重重护卫。中jian部分堂局分明,地势宽敞。且有屈qu流水环抱、那么这个是fei常理想的风水宝地，阴zhai风水知识我们看到那些。大师说起阴宅风水非常的高深mo测、但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为he,一个hao风水的阴宅？是很多人qu之若鹜的。我们也一起来看kan标准的好风水阴宅具备了什么、1，方位相差一点点。吉凶会相差了十万八qian里,从图中我们ke以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气yan着什么方位行！yin宅要在龙气能到的方位上,2，好的风水阴宅，必须是具备liao主山!少祖山和祖山deng背山!而且cong图里可以看到,青龙山，白虎山。护山。案山，朝山。水口山也是必须zhong点考虑因素之一,这xie因素必须具有，并且符合各风水山的要qiu？ 3，必须要具有明堂，明堂的大小，高低，水的方位。远近等影响极大。山龙的zhong明堂常深，平地支龙de中明堂常浅!yin宅风水布局主要是分为两个部分。一是阴宅，一是阳宅，现在许多人都热衷研究feng水，利用风水改造运cheng,但是qi中多是阳宅,阴宅却慢慢地被忽视liao!其实研究风水，是从阴宅kai始的之后才是阳宅！1。什么是阴宅，阴宅。是指安葬祖先灵柩的地fang，简单de理解就是坟墓、因wei先人过世后在这个地方长眠安息？所以它被成wei阴宅!作为风水中重yao的一部分，阴宅也是十分讲究de，一直以来，中国古代流传下来的思想就认wei。祖xian安葬在好的风水福地。一定neng给子孙后代带来吉祥如意。相反的，jia如阴宅风水不好！则会影响到后人的运qi!轻者诸事不顺，重者家庭po裂噩运连连、所以。阴宅的重yao性是毋庸置疑的！ 2。阴宅的布局原理，在古代的di理理论中,强调人由父母suo生？父母去世之hou如果葬在好的地方！骨骸可以得dao地气的温暖!从而起到保佑zi孙的作用！不过在现代人看lai？这种观点que乏说服力。是迷信。不过。阴宅其实可yi用科学的理论来解释的!大家都知道。地球是yi个很大的磁场！整个磁场具有记录和传播的gong能、阴宅建于何处。那个地方的磁场就会把坟墓周wei的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送,从而对外界产生吉凶的不同ying响,而子孙yu先辈有同类型的遗传基因、电ci波之间有同位信息,可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究da自然的格局配合！尤其需yao乘龙之气!配以天地之jian的自然之物，形成各bu相同的阴宅风水、如果合天时。合地运。合山水。则可以做chu富贵的阴宅！。
- 请问各位大师：风水局怎样定局，以四大水口，还是以向上五行。以水法定局，还是以龙来定局
不管哪个派别 都是要以龙水结合布局的！ 不能只考虑龙! ye不能只顾水？ 山（龙）管人ding,水管财， 哪一个局出了wen题！ 也不shi好风水。 石家庄feng水大师。
- 阴宅风水知多少
阴宅风水分为shan地风水及平洋风水！山地风水追求的shi天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形shi和理气的最佳配合！形势方面必须是：以穴为中xin!以主山。少祖山。祖山为背景。以河流，水池为前景，以案山，朝山为对景，以水口山为屏景。以青龙山。白虎山为两翼。理气方面必须shi：以穴的座向，分金，取五行生克理论，配合亡人之命卦及水kou方位？以及二shi四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气pei合！xing势的要求是坐空向实、平洋feng水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自shen的座向？分金ji水口的配合！总之。阴宅风水的主要要素是：觅long。察砂。观水，点穴，取向等， 有了好de宏观风水结构，huan需要有与之相配套的微观命理风水结构，同宏guan风水结构功能实现衔接、才能够保证好的风水shi质——贵龙旺水正脉气!dui这种命理结构的人起到催官加爵,富贵延绵的作用，，
- 阴宅风水破了怎么补救
要kan什么怎么破法，
- 怎么看，阴宅风水图解，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水
如何做好阴宅风水阴宅风水是关乎到子孙hou代贫富贵贱、人丁兴wang的大事情!而且不管这些后dai子孙所处何地,不管你是在天涯海角huan是在异国他乡，永远都无shi无刻不受到你祖上风水对你产生的影响!阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性!更由yu各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的!1,“龙真穴”的珍贵性!大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了!其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真you那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊!2,寻龙点穴的重要性!想找到好的穴位？就必须de有真正“寻龙点穴”的真功夫!在风水界有句老话“三年寻龙,十年点穴”。从中足见寻龙点穴之艰难a!更有很多学者,不得要诀，漫山乱指。岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系, 泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福!本人所学,遍及各门各派,阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传ren、为正统三元玄空地理zhi法(杨均松,曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖, 寻龙点穴富贵有准,历代传承秘密, ,非外人所能得知).恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功,以我之所知,无有出其左者!而且富贵有准!效应非fan!若得有缘,吾必将恳qing恩师出山与我一起为广大有缘之人造福!3,造葬理气的关键性!很多人请地师葬亲后？最guan心的就是发哪房。发哪个!能发多大？能发多久!是出文贵还是出武gui等等!对于这个问题！很duo地师根本就无从说起、最多ye就是看着对面的山头说大概会出什么人!但是从风水上来说富贵到底有准吗?回答是有的!本门功夫从寻龙点穴着手、依据特有de理气真诀。综观龙山向水。配合仙命和各房年庚以ji速发日课的配合！绝对做到富贵有准!得心ying手!所谓“一线之差？富贵不见”!先贤蒋大鸿先师曾言“我葬出公侯！人葬出盗匪”可见理气之关键!曾有一阴宅，同为子山午向。由于立向度数不tong，就会出现整个家族只发一位大贵人和发贵人如一斗芝麻绿豆般多两zhong结果，请问ru此之玄妙又有多少人知呢?目前知此真诀者可谓极其稀少!天下福东谁人能得真正明师之赐福也就只待福缘之造化了!4,葬重安金之时!在前面几点的论述中、我已经重复了好几次选择吉日的shuo法。这zai很多地方的地理师当中并为引起多大的重视!象本人老家，一般的fu东在请人相地以后！选个日子做hao墓穴!dan是在真正安葬先人的时候!却只是把先人de骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场，并wei重新选择日课,这里面就da大的不妥!因为穴为地之灵气所在。何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安zang的关键!也只有这样才能真正起到福及子孙的效果!如果随便下葬的日子为凶杀日课的话,那不管这个穴位you多好，至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的!而如果选得吉时安金(就是放骨灰下葬的意思)。那效果jiu绝对不一样了，就象化学反应中的催化ji一样、马上jiu能调动地灵以发生效应!当然,真正的安葬fang法还包括穴位应该挖多深。出现shi么兆应之时才安葬下金等等(关于兆应也就是民间传说中所说“头戴铁帽。鲤鱼上树”等等，此wei发鸿福之天地吉应)、这些也皆为秘密而为外人所不知矣!阴宅风水选ze阴宅具有许多的特殊性？它de风水关系到子孙后代的贫富贵贱！关系到后人的ping安幸福!祖上的风水产生的影响无论你在何处都hui感受到,因为mei个人的福缘都是不同的？要想得到一个富贵的地方来建造阴zhai、也是要费很大功夫de？bu是谁都有机会可以得到，因此。怎么寻zhao好的阴宅风水地、成为许多人所向wang的，1。首先。阴宅风水可以分为山地风水和平洋feng水两种，其中，山地风水是追求“天人he一。天人感应”。ta讲究形势和理气的最佳配合？要you“以穴为中心,以主山。少祖山。祖山为背景，以河流。水池为前景。以案山，朝山为对景。以水口山为屏景，以青龙山，白虎shan为两翼”的形势。还要有“以穴的zuo向。分金，取五行生?理论。配合亡人之命卦及水口方位？以及二十si山座向分金”的理气？这样的shan地风水可以福泽后代、保佑子孙，而平洋风水与山di风水的不同是更多的要求理气的配合！形势ying该是做空向实？hao的平洋风水要“风吹水激寿丁长、避风避雨真绝地，讲究的shi坟墓自身的座向，分金及水口的配he，”2，观察一个地方是否可以称wei阴宅的风水宝地？要看它是否具you“朱雀！玄武。青龙。白虎”四灵齐bei的四象，还有有来龙。案砂。明堂，水口，立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山jun岭！南方you远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱。重重护卫;中间部分堂ju分明！地势宽敞。且有qu曲流水环抱!那me这个是非常理想的风水宝地、好的feng水阴宅具备条件1、方位相差一点点。吉凶hui相差了十万八千里。从图中我们可yi看到？选择风水阴宅。要看它的龙qi沿着什么方位行、阴宅要zai龙气能到的方位上、2，好的风水阴宅。必须是ju备了主山？少祖山和祖山等背shan,而且从图里可以kan到、青龙山。白虎山，护山。案山。朝山，水kou山也是必须重点考虑因素之一、这些因su必须具有!并且符合各feng水山的要求,3，必须要具有明堂。明堂的大小，高低，水的方位，远近等影响极大，山long的中明堂常深!平地支龙的zhong明堂常浅！4，风水家眼里的理想风水宝di！是背靠主山，山环水绕，主山来龙深远，气贯隆盛，左you要有山脉环护，或者左右前hou另有砂山护卫,这样cai能藏风养气，前面要有水相绕。水不宜急，天门要开，地户要闭，这样才能得水存qi，这就是理想的风shui阴宅？以上内容you保驾护航装修网提供参考？，阴宅风水定局阴宅风水定局
- 阴宅风水的点穴秘诀？
古来堪yu大家？咸称寻long穴容易点穴难,葬经亦云三年寻long十年点穴!其理安在，盖寻龙为未成zhi局,可以任意选择。点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成bai，怎可不慎乎，至于点穴法，因势而异。受shi将古人点穴歌诀录下、诀曰：山昂xue窄高处点!四面平和低处凹。砂局均匀中正作。旁kuan旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐？乐空下短定翻身。有来有去寻结穴。山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露．麓下liu情窟藏好左高垃穴宜寻右,右高压穴宜寻左，前逼穴宜向后移。 用玄学通电子风水罗pan看阴宅风水最准？ 玄学通包括全自动de三合罗盘!三元罗盘，玄空飞星风水pai盘（罗盘）,乾坤国 宝排盘（罗盘）？过路阴阳排盘（luo盘）！ba宅风水排盘（罗盘）,he洛风水排 盘(罗盘)。yuan空宝鉴水口（罗盘）！四柱八字，黄历通书。多种择日，六爻起 卦，姓名分析。紫微斗数，周公解梦。梅花易数。奇门遁甲 ， 可以选择san元盘的杨公风水看阴宅最准了、。
- 阴宅风水立向的方法是怎样的
阴宅风水立向的方fa：纳甲归卦要“净阴净阳”。卦象要“yin阳搭配”，。阴宅风水定局
- 阴宅风水的明堂怎么看
阴宅风水墓xue的前方就叫明堂？，阴宅风水定局
- 阳宅风水与阴宅风水的知识
yin阳宅风水之气 气，在gu代是一个很抽象的概念!唯物论者认为它是构cheng世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精shen的派生物？先哲普遍认为，气无处不存在。气构成万物，气不断运动变化，《老子》云：“万物fu阴而抱阳、冲气以为和。”宋张载zai《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体。其聚其散，变化之客形尔，” 气。在风水术中是yi个很普遍、很重要的概念，有生气。死气。阳气。阴气。土气，地气，乘气，聚气。纳气，气脉，气母等等。气是万物之源。气变化无穷，气决定人的祸福，人要避死气，乘生气。jiu得请风水师“理气”？“理qi”是十分复杂的,要结合阴阳五行。实地考得“旺xiang”!才能de到“生气”！有liao“生气”就能富贵,因此，风水术实际是“相qi术”， 风水术以气为万物ben源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太yi！气之始曰太初，……一qi积而两仪分？一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可ce!盛衰消长有度er不渝！”这就是说。世界是cong无(未见气)到有(气之始)？气是本源(一)，ta分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五xing)。这些物质的盛衰消长都有不ke改变的规律(有度而不渝)!bing且有了祸福(吉凶悔吝)！这些huo福都是可以预测的！这段话。shi对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的wei物辩证法色彩， 风水术ren为!气是无穷变化的，它可以变成水，也ke以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太shi唯一气？莫先于水，水中积浊。遂成山川，经云：气者。水之母。水者。气之子。气行则水随。而水止则气止。子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为shui,行于地中而无形者wei气，表里同用，此造化之妙用，故察地中zhi气趋东趋西!即qi水之或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界，辅行龙者水，故察水zhi所来而知龙气发源之始、止龙气者亦水，故察水之所交er知龙气融聚之处,”由此可知，山脉he河流都可以统一于“气”中。寻找sheng气就是要观察山川的走向？ 风水术还认为,气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气。人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者,乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风。升而为云，降而为雨。行乎地中而wei生气！行乎地中发而生乎万wu,人受体于父母。本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留。故葬者。反气内骨，以荫所生之道也。经yun：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也。因地之势。其聚也，因势之止。丘陇之骨。冈阜之支，气之所随。jing曰：气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是qi？由手段话，我们可zhi风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚。在地则发生万物。天无此则气无以资di!地无此则形wu以载，生气藏于地中，人不可见。唯循地之理以qiu之？葬者若能知qi所在!使枯骨得以乘之。则能得福，父母hai骨为子孙之本、子孙形体乃父母之zhi？本与枝相应。得吉则神灵安，子孙盛，这叫作“qi感而应鬼福及人”, 不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气，避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月？每yue有生气死气之位、……正月sheng气在于癸!死气在午丁，二月生气在丑艮，死气在未坤。三月生在寅甲，死气在申庚。四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾，六月生气在已丙，死气在亥壬。七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮，九月生气在申庚，死气寅甲。十月生气在酉辛，死气在卯乙，十一月生在戌乾，死气在辰巽，shi二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都you生气和死气。具体的方位，则是罗盘上用ba卦？天干，地支表示的方位，风水先生看地时，手持罗盘。首先看清本月中sheng气和死气所在的方位？yi生气方位动土为吉？以死气方位动土为xiong， 因此。“理气”是风水术de之一！风水师认为，理寓于气。气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳？以文王hou天八卦推排爻象、以nei卦为天地日月、六十卦为阴阳qi候、以各卦之下配分六shi花甲子！并纳五行，取其旺相。以合卦气。这样ke以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞，消纳控制。精辨入神。就可达到相de目的,实际上。“理气说”是虚无飘渺的？谁又能看得见气，只能靠“意会”，这就凭风水shi任意解释了， 此外。又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂,要识堂气。一白好，五黄好，六白好。八白好，九紫好。此为五吉。又忌四凶。二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌。七赤宜忌，”这种吉凶划分。不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》!云：“凡山紫气如gai。苍烟若浮。云蒸蔼蔼。四时弥留。皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂。流泉甘冽。土香而腻。石润而明，如是者，气方钟而未休，云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥。草木零落，水泉干涸。如是者，非山冈之断jue于掘凿？则生气zhi行乎他方!”据风水师说。望气可yi知道朝代更替!官场人事。家业兴衰，卦建社会的统治zhe很相信望气说？其实，这是毫无依据的。 阴阳宅风shui之阴阳 明阳本指日照的向背、向日为阳，背日为阴，后来用以说明万wu的本源！说明相互对立和相互消长的qing况？《素问·阴阳应象大lun》云：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始。神明之本府也，”人men将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳？地为阴。日为阳。月为阴，至为阳，去为阴。动为阳，静为阴，速为阳。迟为明。昼为阳。夜为阴，等等。 风水shu以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟,江山延衰，融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成。源脉已透，以钟形势，以通气候，以清以浊，以奇以偶，精积光芒。呈露星宿，以孽衰微。以孕福寿。”you说：“东南方！阳也。阳者。其精降于下。西北方。阴也。阴者。其精奉于上，”并且说阴yang之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造,非人力所能成，一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣，”依照这个观点，feng水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了yin阳之气。 风水xian生又认为？人是you阴阳二气派生出来。因此。人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大men朝南!子孙不寒，大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴。住宅朝南。为阳。有吉。住宅朝北，为阴，有凶。 相di点穴离不开阴阳、空石长zhe《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定,次又分其阴阳。晕jian凹陷者为阴穴，晕间tu起者为阳穴、就身作穴zhe为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为yang龙,宜阴穴。反此皆有凶咎。” 风水以阴阳交gan为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸,阴作必jie阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者。则见福舒徐，若阴来阴受者。则见祸惨急。”这就将人事祸福与yin阳联系在一起了？不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义ci，如逆顺即yin阳的别名,看地形时。“逆中取顺者。因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆。三阴从天降为顺，阳脉为逆，阴脉为顺，”阴yang学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲ren识世界的比较正确的思维方式!可是，风水将它与人事吉凶xiang附会,必然堕于gui辩的泥坑, 阴阳宅风水zhi四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪。两仪生四象”。四象即太阳。太阴，少阴，少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词。不过，这yu《易》中的概念完全不同，先哲zai观察星辰时,选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为zuo标！东南西北各you七宿！每个七宿联系起来想象很象一zhong动物。如。东方的角，亢，氐，房。心，尾。箕七宿。角象龙角。氐房象龙身。尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的long。于是先哲称东方wei苍龙！南方的并，鬼。柳。星，张，翼，轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉。翼为羽融，它们lian起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称nan方为朱雀，此外。北方有斗，牛，女。虚，危，室，壁七宿，象一只缓缓而行de龟，因位于北方放cheng玄!因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎。娄，胃。昂，毕，觜。参七宿。象一只跃步上qian的老虎!白虎是已jing绝种的大毛虫之长！《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼！白虎”，这四种动wu的形象！称为四象。又称为四灵， “四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武？左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北、左东右西，朱鸟，玄武，青龙，白虎，四方宿名也，”这里。朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与wo们看地图有区别。现在de地图都是上北下南、左西右东，古人的地图是倒过lai的。下北下南，这样就成liao“左东右西”、风水先生将“四象”运用到地xing上！以“四象”的形象及动作譬喻di形、又附会吉凶祸福，《三国志·管辂传》记载：“格随军xi行!过毋丘俭墓。倚树哀吟，精神不乐。人间其故。辂曰：林木虽茂。开形可久。碑言虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸。朱雀悲哭，四危以备。法当灭族，不过二载。其应至矣，”这就是根据四象chu于四危状态。判断wu丘俭二年之内灭族！郭璞在《葬经》zhong也宣扬这一套？他说：“经曰地有si势,气从八方，故葬以左为青龙，有为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去，土圭测其方位。玉尺度其遐迩。以支为龙虎者。来止迹乎冈阜。要如肘臂。谓之环抱，以水为朱雀者。衰旺系形应，忌夫湍流。谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山gong园去看社稷坛!就会发现坛中的土色各有不tong！由于东方是青龙，土色为青，西方是白虎，土色为白，南方是朱雀。土色为红。北方是玄武，土色为黑。中间的土色是huang的！象征人，这些土。是明清时期由四方的府县zhuan程运来？表示四方朝贡。天下祥和之征，。
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